[Ws4 / 16 p ਤੋਂ. 18 ਜੂਨ 13-19]
“ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੁਟਾ ਰਹੇ ਹਨ ... ਇਕਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ.” -ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 42
ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: “ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ“ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। . . ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ। ” (ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 42) ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ. ”
ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਿੰਟ 'ਤੇ ਪਕੜੋ. ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 42 ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਾਕਾਇਦਾ ਹਾਜ਼ਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ. ਚਲੋ ਪੂਰੀ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹੀਏ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ?
“ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਕੱਠੇ ਰਲ ਕੇ, ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ।” (ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)
“ਖਾਣਾ ਲੈਣਾ”? ਸ਼ਾਇਦ ਤੀਜਾ ਪੈਰਾ ਇਸ ਸਜਾ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 'ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ.'
ਪ੍ਰਸੰਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਸੀ, ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਉਤੇਜਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.
“ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣ ਗਏ ਇਕੱਠੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਸਾਰ ਸੀ, 45 ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. 46 ਅਤੇ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਉਹ ਇਕਮੁੱਠ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, 47 ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਚਾਉਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਰਿਹਾ। ”(ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ)
ਕੀ ਇਹ ਬਾਕਾਇਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ?
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਹਿ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕੀ ਕਾਰਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਹਿ ਕੀਤੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ - ਜਾਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ - ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਦਰਅਸਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?
ਜਵਾਬ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਖਾਣਾ ਪੀਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਈਬਲ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਦਾਅਵਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; ਸਹਿ 4: 15; ਫਿਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਯਹੂਦਾਹ 1: 12)
ਇਕ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਅਚੱਲ ਸੰਪਤੀ ਦੀ ਖਰੀਦ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਏਗਾ. ਛੋਟੇ, ਵਧੇਰੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਭੌਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਦਰਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਫਿਸਲਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਵੱਡੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਕਿੰਗਡਮ ਹਾਲ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਕੇਜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਫਰਕ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਚਿਪਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਓ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ, ਉਹ ਚਰਚ ਹਨ.
ਦਰਮਿਆਨਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ
ਪੈਰਾ 4 ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ: “ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਕੀਤਾ”.
ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ? ਸਕੂਲ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗਣਿਤ, ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਵੱਡੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ meansੰਗ ਹੈ. ਇਹ ਹੋਰ ਸਖਤ ਨਿਯੰਤਰਿਤ structureਾਂਚਾ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਰੂਪ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਵਾਚਟਾਵਰ ਅਧਿਐਨ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਫਾਰਮੈਟ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਸਿੱਧੇ ਪੈਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜਾਂ ਸੀਐਲਐਮ ਦੀ ਬੈਠਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ JW.org 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਇਕ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸਥਾਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਥਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੈਰਾ 4 ਦੇ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ laੰਗ ਨਾਲ ਹੱਸਣਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
“ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਉਸ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਤਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ!”
ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪੜ੍ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਤਨ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਖਾਸ, ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਮੌਲਿਕਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਮੀਟ ਪਾਉਣ ਲਈ. ਨਹੀਂ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੇਂਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਏ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 1960s ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਿਆ.
"ਮੀਡਿਆ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ”ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਵਾਕ ਹੈ ਮਾਰਸ਼ਲ ਮੈਕਲੁਹਨ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਏ ਦਰਮਿਆਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ, ਇਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੀਡੀਅਮ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕੋਈ ਗਵਾਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਇਕ ਮਾਰਮਨ ਮੰਦਰ, ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਇਕ ਮਸਲੇਮ ਮਸਜਿਦ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਮਾਧਿਅਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਾਧਿਅਮ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ.
ਇਹ ਗੱਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਵਿਚ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੋਵੇਗਾ.
ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਬਾਰੇ ਕੀ?
ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ.
ਪੈਰਾ 6 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ”
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ 50+ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੁਖਦਾਈ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਇਸ “ਸੰਬੰਧਤ ਭਾਵਨਾ” ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਆਲੇ ਲਟਕ ਸਕਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਰਦੇ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਅਤੇ administrativeਰਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਕਸਾਰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ.
ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ structureਾਂਚੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕਮਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.
ਪੈਰਾ 8 ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਇਬ 10: 24-25. ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ "ਸਾਡੀ ਇਕੱਠਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਹਟਣਾ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਣਾ" ਕਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਫਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸਤਰੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ "ਸਾਡੇ" ਉੱਚਿਤ .ਾਂਚੇ ਵਾਲੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਮੀਟਿੰਗ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਬੈਪਟਿਸਟ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਮੰਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਭੈਣਾਂ ਫੋਰਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠਕ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਕੀ ਇਹੋ ਤਰਕ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਣਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਣਕ (ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ) ਅਤੇ ਬੂਟੀ (ਝੂਠੇ ਈਸਾਈ) ਦੋਵੇਂ ਹੋਣਗੇ.
ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰੇ।
“ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਹਰ ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਜਦੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ bringsਦਾ ਹੈ।” (Mt 13: 52)
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੇਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰੰਤੂ ਹਫਤਾਵਾਰੀ gatherਨਲਾਈਨ ਇਕੱਠਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਘੰਟਾ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ।” (Mt 18: 20)
ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਪੈਰਾ 9 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵਿਅੰਗ ਹੈ. ਜੌਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਬਣਨਾ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਇੱਜੜ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ?
ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ NWT ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਤਲਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, 1961 ਸਿਲਵਰ ਦੀ ਤਲਵਾਰ… .ਹੈ ਹਰੀ ਬਾਈਬਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:42 ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. , ਭੋਜਨ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਫਿਰ 1984 ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:42 ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਲਈ [ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ] * ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ. * ਜਾਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਮਿਲ ਕੇ # lit. ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਲਈ. 2006 NWT ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਣ / ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਠੀਕ ਹੈ, ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਪਾਰ. 1 ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਠੋਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ... ਪਰ. 2 ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. 1 ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਗੁਲਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੇ.ਐਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ?? ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਗਾਇਬ ਸੀ ?? ਪਾਰ. 4 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “… ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰੋ… ..” ਹੁਣ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮਹਾਨ ਲੇਖ ਮੇਲੇਟੀ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਸੂਟ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਪੁਸਤਕ ਸਮੂਹ ਮੇਰੀ ਮਨਪਸੰਦ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਮਾਹੌਲ, ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਸੀ. ਪਰ ਮੈਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਹਿ ਅਤੇ ਕਪਟੀ ਪਾਇਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੇ “ਕੋਲੇ ਦੀ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਖੱਡਾਂ” ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ.
ਮੈਨੂੰ “ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ” “ਅੰਤਹਕਰਣ ਦਾ ਸੰਕਟ” ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਾਲੋਅਪ ਹੈ. ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਸੰਪਾਦਨ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ.