[Ws8 / 16 p ਤੋਂ. 13 ਅਕਤੂਬਰ ਲਈ 3-9]
“ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ। . . .
ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”-ਅਫ਼. 5: 33
ਦਾ ਥੀਮ ਟੈਕਸਟ ਅਫ਼ਸੁਸ 5: 33 ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਇਕ ਲੁਕਿਆ ਰਤਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, womanਰਤ ਤੋਂ ਆਦਮੀ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਪਰ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ bothਰਤ ਦੋਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਠੁਕਰਾਉਂਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਸੈਕਸ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਫ਼ਸੁਸ 5: 33.
ਉੱਥੇ ਇਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਖਰੇ ਜਾਪਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਹਰੇਕ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਿਉਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, "ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ". ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, regularਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਜੋਂ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਸਧਾਰਣਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਤਾਂ ਉਲਟਾ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਹ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਕ fromਰਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ. ਬਹੁਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਪਮਾਨ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਕ herਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਪੁਰਸ਼ ਕੰਨ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਇਕ ਦਰਜਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਬੋਲੇਗੀ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਕਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਦੇ ਸਿੰਕ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਲੱਭਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੀਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋ. ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ." ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, "ਆਹ, ਪਿਆਰੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਲੰਬਰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"
ਇਸ ਲਈ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਫ਼ਸੁਸ 5: 33 ਇਕੋ ਹੱਥ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ aੰਗ ਨਾਲ ਜੋ ਹਰੇਕ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੂਝ ਹੈ.
ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 13 ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰਾਏ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ .ੰਗ. ਇਹ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਹੈ"ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ" ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਾ-ਸਹਿਯੋਗੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖਤਰੇ "ਵਜੋਂ" ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਥਿਤੀਆਂ "ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: “ਕੀ ਹਨ ਵੈਧ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ? ” "ਕੁਝ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ" ਸਮੀਕਰਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ "ਯੋਗ ਕਾਰਨ" ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਰਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਉਹ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.
ਇਹ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਫੈਲੇ ਫੈਰੀਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਵੀ ਹੈst ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ. ਬਾਈਬਲ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ “ਯੋਗ ਕਾਰਣ” ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਪਹਿਲਾ ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 7: 10-17 ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਿਛੋੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਕਿ ਕੌਣ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਦਰਸਾਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ onlyਰਤ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦਰਮਿਆਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੰਭੀਰ ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਜੇ ਇਕ ਪਤੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਭੈਣ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਵਾਰਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ?
ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੈਰਾ 17 ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਅੰਤਮ ਵਿਚਾਰ.
“ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ“ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ”ਵਿਚ ਡੂੰਘੇ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ“ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ”ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।” (2 ਟਿਮ. 3: 1-5) ਫਿਰ ਵੀ, ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿਣਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। “ਹੁਣ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਹੋਣ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਣ,. . . ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ” (1 ਕੁਰਿੰ. 7: 29-31) ਪੌਲ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।—ਮੱਤੀ. 6: 33.”- ਬਰਾਬਰ 17
ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਜੋ ਇਸ ਪੈਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਮਤਲਬ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ". ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੰਗਲੀਨ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਓ ਆਰ ਓ ਆਰ ਦੀਆਂ ਓਨ-ਲਾਈਨ ਵੀਡੀਓ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਅਖੌਤੀ “ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ” ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ JW.org ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਮੱਤੀ 6: 33?
ਆਓ ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚਲੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਈਏ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਂ ਹੈ. (ਨੋਟ, "ਮੁਸ਼ਕਲ" ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ "ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ") ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ, 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 1-5 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਸਾਲਾ 6 ਤੋਂ 9 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. (ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ) ਰੋਮੀ 1: 28-32.) ਗਵਾਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਸਿਰਫ 1914 ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸਇਹ ਇਕ frameworkਾਂਚੇ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿਚ 2,000 ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਅਤੇ ਤਿਮੋਥਿਉਸ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁ yearsਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅੰਤ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅੰਤ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ.
ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ "ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ" ਦੀ ਬਜਾਏ "ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ “ਨਾਜ਼ੁਕ” ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ “ਮੁਸ਼ਕਲ” ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਘਾਤਕ?
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੇ? ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਬਣਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ, ਰਾਜੀ ਕਰਨ, ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ' ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਲੀਬ ਜਾਂ ਦਾਅ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਵੀ ਹੈ. (ਉਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ; Lu 9: 23)
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਕ ਚੰਗੀ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਚੰਗਾ ਮੋਰਚਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਗਵਾਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਮਾਂ ਕੱ ,ੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਨਾ ਬਣਾਓ. ਇਸ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਲੋੜਵੰਦ, ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਰੱਬ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸੱਚੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. (2Ti 3: 5) ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਖਤ ਟਾਸਕਮਾਸਟਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਅੰਕੜਾ ਰਿਪੋਰਟ ਬਿਹਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਲ ਦਾ ਅੰਤ?
ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, “ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੋ।” (ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੰਟਾ ਘੰਟਾ ਕੋਟਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ... ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ? ਦਰਅਸਲ, ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
“. . .ਤੇ ਇਹ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦਾ ਜਾਵੇ; 10 ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰ ਸਕੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਨਾ ਪਾਓ. 11 ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਲਈ ਚੰਗੇ ਫਲ ਭਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ”(ਪੀਐਚਪੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)
“. . .ਜਿਸ ਪੂਜਾ ਦਾ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਹੈ: ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਨਿਹਾਲ ਰੱਖਣਾ. " (ਜੱਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
“. . .ਜਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਸੈਫ਼ਾਸ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਜੋ ਥੰਮ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਬਰਨਾ-ਬੇਸ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਵਾਂ. , ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਸਾਨੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਂ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ”(ਗਾ 2: 9, 10)
ਹਾਇ ਮੇਲੇਟੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਲੇਖ, ਧੰਨਵਾਦ! ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਕ ਚੀਜ ਜੋ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ “ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ” ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀ 5: 9 (ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ) ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ ਅਮੋਰੀਓਮੀਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ “ਆਟੋਮੈਟਿਕ” (ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ) ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਜੋ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸਿਰਫ 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3, ਮੀਲੇਟੀ ਦੇ "ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ" ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲੇਖ ਦਾ ਥੀਮ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਨੂੰ 2 ਜਾਂ 3 ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਕਰਤੱਬ 2:17 ਦੇ “ਆਖਰੀ ਦਿਨ” ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਇਨਸਾਈਟ ਬੁੱਕ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡਬਲਯੂਟੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:2 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੀ? ਐਡ ਡਨਲੈਪ ਦੀ ਬੈਥਲ ਤੋਂ ਕੱ expੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਟੇਪ (ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਅਜੇ ਵੀ ਯੂਟਿubeਬ ਤੇ ਹੈ)... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਵਿਲੀਅਮ,
ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਏਡ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2:17 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
*** ਡਬਲਯੂ .63 3/1 ਪੰਨਾ 146-147 ਬਰਾਬਰ. 16 ਅੱਜ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ *** 16 ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਯੋਏਲ ਨਬੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “'ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ,' ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਵਹਾਵਾਂਗਾ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੁਆਨ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਗੇ; ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੇਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ slavesਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਡਿੱਗਾਂਗਾ, ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਧੰਨਵਾਦ, ਐਂਡਰੈਸਟੀਮ, ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਲਈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਡਬਲਯੂਟੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. '52 ਅਤੇ '63 ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗਰਾਂਟ ਸੂਈਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਐਡ ਡਨਲੈਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏਡ ਬੁੱਕ ਲੇਖ ਨੂੰ ਮਿਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ. ਜੋ '63 ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਤੁਸੀਂ ਪਾਇਆ ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ 2000-ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਆਤਮਾ ਵਹਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, “ਇਕ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਹਾਇ ਵਿਲੀਅਮ, 2 ਟਿਮ 3 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਰੋਮ 1: 28-32 ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ fitੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਨਘੜਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 29 ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੁਧਰਮ, ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਈਰਖਾ, ਕਤਲ, ਲੜਾਈ, ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਬਦਨੀਮੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਸੂਰਵਾਰ ਸਨ, 30 ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਹੰਕਾਰੀ, ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ, ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ, 31 ਸਮਝ ਬਗੈਰ, ਸਮਝੌਤੇ ਤੇ ਝੂਠੇ, ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਿਰਦਈ. 32 ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਧਰਮੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਐਂਡਰੈਸਟੀਮੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ 2 ਟਿਮ. 3 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ 1976 ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ. ਇਸ ਵੈਬ ਪੇਜ 'ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਲੰਮੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 2 ਟਿਮ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ. 3. ਹੇਠਾਂ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1990 ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ:… ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਾ ਲੇਖਕ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਓ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਲੱਗੀ. ਬਸ ਸੋਚਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਾਈਨ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਰੋਮਨ ਸੰਬੰਧ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਤੁਹਾਡਾ "ਅਤਿਅੰਤ" ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ...
ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ.
ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਯਾਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਮੈਂ ਐਡ ਡਨਲੈਪ ਦੀ ਟੇਪ ਬਾਰੇ ਉਪਰੋਕਤ ਕਿਹਾ ਸੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਟੇਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਚ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਲਝਣ ਕੀਤਾ. "ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ" ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਟੇਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ Iੰਗ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ. ਤੱਥਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯੂਟਿubeਬ 'ਤੇ ਟੇਪ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਐਕਟਸ 2:17 ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1980 ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਐਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਟਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਜਾਂ ਅਪਕਾਲਿਪਸ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "
ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਐਕਟ 2 ਵਿਚ “ਆਖਰੀ ਦਿਨ” ਦੀ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜਾਂ ਤਾਜ਼ੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਛਪੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਕਿ ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਕੋਲ ਦੋ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਕਟ 2:17 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ 1 ਅਕਤੂਬਰ, 1, ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ 1980 ਅਤੇ 1952 ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅੰਡੇਰਸਟੀਮ ਨੇ ਦਿੱਤੀ. 1963 ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੋਅਲ 1980: 2 ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ 28,29 ਫੈਲਣ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ... ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ "