ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਮਨਿਸਟਰੀ ਰਿਵਿ.

ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ - ਅਧਿਆਇ 4 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਸਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ

15 ਮਾਰਚ 1976 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੇ ਮੁ yearsਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਲਨ” ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. - ਬਰਾਬਰ. 9

ਇਹ ਅੰਸ਼ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

1. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ;
2. ਇਹ ਖ਼ੁਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਹ ਬਿੰਦੂ pretty ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਬਿੰਦੂ — ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੱਚੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਓ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ. ਸਾਨੂੰ, ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਦਾਅਵੇ' ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਖਾਸ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਅਤਿਅੰਤ ਚੜ੍ਹ ਜਾਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ 1, 2009 The ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ, ਪੰਨਾ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, “ਵੈਟੀਕਨ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ” ਦੇ ਹੇਠ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ:

ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, ਵੈਟੀਕਨ ਕਲੀਸਿਏਸ਼ਨ ਫੌਰ ਦੈਵੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਦਮ ਪੋਪ ਦੇ "ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ" ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, 29 ਜੂਨ, 2008 ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, “ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ nameੁਕਵੇਂ ਨਾਮ ਨੂੰ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਟੈਟਰਾਗ੍ਰਾਮੈਟਨ, Y, YHWH. ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ “ਪ੍ਰਭੂ,” “ਯਾਹਵਾ,” “ਜਾਹਵੇ,” “ਜਾਹਵਾ,” “ਜਾਵ,” “ਯਾਹਵਾ, ”ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੈਟੀਕਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟਰਾਗ੍ਰਾਮੈਟਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ “ਪ੍ਰਭੂ” ਰੱਖੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਂ “ਵਾਈਐਚਡਬਲਯੂਐਚ ਨਾ ਤਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ।”

ਗਵਾਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ fitੁਕਵਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੌਣ ਹਾਂ? ਇਹ ਇਕ ਜਾਇਜ਼ ਦਲੀਲ ਹੈ ... ਪਰ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਵਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਵਰਤਣਾ fit ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ-ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੌਣ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਗਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ? ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਚੱਲੀਏ. ਜਿਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁ Studentsਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ? - ਬਰਾਬਰ. 7

1800 ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅਤੇ 1900 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਝ ਦਿੱਤੀ. - ਬਰਾਬਰ. 8

ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. - ਬਰਾਬਰ. 9

ਹੁਣ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦੇਵੇ. - ਬਰਾਬਰ 15

“ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁ earlyਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ”? 'ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ' ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤੀ? 'ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕੀਤੀ'?

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਵਾਹ ਹਨ - ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਹਿਸਾਸ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਰਦਰਫੋਰਡ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੀ 1914 ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ 1919 ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ 1914 ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ “ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ” ਦੀ ਗਣਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ” ਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਵੇ। ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਕੰਮ — ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੇਐੱਫ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ. “ਕੋਈ ਖੂਨ ਨਹੀਂ” ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੀ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਨ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 2010 ਦੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਮੱਤੀ 24: 34. ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਜੇ.ਐੱਫ. ਰਦਰਫੋਰਡ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ?

ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਜੇ.ਐੱਫ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ, ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਤੇ 1942 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ “ਜਰਨੈਲਸਿੰਮੋ”, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ?[ਮੈਨੂੰ]

ਅਪੋਲੋਸ [ਅੰਡਰਲਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ] ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਇਹ ਹੈ:[ii]

ਪਹਿਲਾਂ ਆਓ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਹੀ ਚੈਨਲ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ:

“ਪਰ ਸਹਾਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜੇਗਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਤੇ ਕਰਾਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ।” (ਯੂਹੰਨਾ 14: 26)

“ਪਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਉਣਾ. ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਹੈ ਸੋ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ। ”(ਯੂਹੰਨਾ 16: 13, 14)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਬੜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਰਦਰਫੋਰਡ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖਰਾ ਸੋਚਿਆ. ਸਤੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਵਾਚਟਾਵਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲੇਖ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਯੂਹੰਨਾ 14: 26 (ਉੱਪਰ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਥੀਮ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੇਖ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰੰਭ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਪੂਰਵ-ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਪੈਰਾ 24 ਤੋਂ ਲੇਖ ਇਕ ਤਿੱਖਾ ਮੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ) ਫਿਰ “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਉਥੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ”. ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ:

"ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਨੌਕਰ' ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਰਗੇ ਵਕੀਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ 'ਨੌਕਰ' ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.”(ਵਾਚਟਾਵਰ ਸਤੰਬਰ 1st 1930 pg 263)

ਅੱਗੇ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ.

“ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਉਸ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ।” (ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਕਿਉਂਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਇਸ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ (ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ), ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ.

“ਜੇ ਮਦਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ… ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ”(ਵਾਚਟਾਵਰ ਸਤੰਬਰ 1st 1930 pg 263)

ਇਸ ਲਈ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚਲਾ ਪੁਲ ਹੁਣ ਮਦਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਦੂਤ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 1930 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।” ਰੇਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਦੂਤ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਐਲਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਧੇ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ.

1931 ਕਿਤਾਬ “ਵਿੰਡਿਕੇਸ਼ਨ” ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

“ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ 'ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੇਵਕ' ਵਰਗ ਦੇ ਹੱਥ ਪਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਲਿਨਨ ਵਾਲਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਅਗਨੀ ਸੰਦੇਸ਼, ਜਾਂ ਨਿਰਣੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਸੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਮਤਿਆਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਕਾਰੀ. " (ਰੌਸ਼ਨ, 1931, ਪੀ 120; ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਮਈ 1 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ^st, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀਜੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਰੂਦਰਫੋਰਡ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ.

ਉਸਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਕਿ ਦੂਤ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

“ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ”(ਤਿਆਰੀ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਪੀਜੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.”(ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ, ਨਵੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ^th 1933, pg 69)

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਰਦਰਫੋਰਡ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚਲੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 1918 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ "ਦੂਰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ", ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਾਈਬਲ ਸੇਧ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪੋਲੋਸ ਉੱਪਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. (2Co 11: 14; ਗਾ 1: 8) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. (ਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਇਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਸੀ. "ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ..." ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਕਿਹੜੇ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਗੰਜੇ-ਚਿਹਰੇ, ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਿਆਂ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਲੂ?

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੈਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

ਮੁ earlyਲੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲੋਂ 15 ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1976 ਮਾਰਚ 9 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੇ ਮੁ yearsਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਲਨ” ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. - ਬਰਾਬਰ. XNUMX

ਚਲੋ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜੋ.

ਮੁ earlyਲੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮਝਦੇ ਸਨ.
ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁ Bibleਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸੀ?

ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਇੱਕ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਧਾਰਨਾ. ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਾਚ ਟਾਵਰ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਡਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਲੀਡਰ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਿਆ ਜੋ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 1,000 ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ!

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲੋਂ 10 ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਜੋ Jਸਤਨ JW ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਲਟਾ ਸੱਚ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਐਨ ਮੁੱਦੇ (ਸਤੰਬਰ 2016 ਦਾ ਡਬਲਯੂਟੀ ਸਟੱਡੀ ਇਸ਼ੂ) ਵਿੱਚ ਅਨੁਪਾਤ ਲਗਭਗ 10 ਹੈ 1 ਨੂੰ “ਯਹੋਵਾਹ” ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨਾ

ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੇ ਮੁ yearsਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ 15 ਮਾਰਚ, 1976 ਦੇ, ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਹੱਤਵ” ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਖਰਾ ਨਹੀਂ ਉਤਰ ਰਹੀ। ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਪੁਰਾਣੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ (ਐਚਐਸ) ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ (ਸੀਐਸਐਸ) ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਐਚਐਸ ਵਿਚ ਜ਼ੀਰੋ ਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੀਐਸ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੇਠ ਨਾ ਹੋ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ, ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ” ਦੇਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣਾ ਹੈ?

ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ?

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਵਿਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਧਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ,

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਵਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਿਆਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਪ ਕਰਾਂਗਾ।” ”(ਜੋਹ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ)

ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੀਤੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਪਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਰੱਬੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ hideੰਗ ਨਾਲ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਮ (ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਲੇਬਲ, ਜਾਂ ਅਪੀਲ) ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਸੀ. ਮੂਸਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਣਨਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ? ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਜਾਣਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ YHWH ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਕੇ, ਬਲਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ. ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੇਖਿਆ ਜੋ “ਇਕੋ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ” ਹੈ, ਜਿਹੜਾ “ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ” ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 1: 15) ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਣਿਆ, ਜੋ “[ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ ਦਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ.” (ਉਹ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਕਹਿ ਸਕਿਆ, “ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ।” (ਯੂਹੰਨਾ 16: 9)

ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਮ (ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ) ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਦ ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ' 'ਯਹੋਵਾਹ' 'ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਵੀਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 8 ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੁਣਨਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ 12 ਨੂੰ ਇਕੋ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬੇਟੇ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਿੱਤੇ ਨਾਮ ਨਾਲ "ਡੈਡੀ" ਜਾਂ "ਪਿਤਾ" ਨਹੀਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ:

ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਜਾਰਜ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਾਰਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਰਜ. ਜਾਰਜ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜਾਰਜ, ਇਸ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟੋ. ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰੋ, ਜਾਰਜ. ਨਾਲੇ, ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਜੋਰਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਨਾਮ, ਜੋਰਜ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਕੀਨ ਰੱਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਾਰਜ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰੋ.

ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ "ਜਾਰਜ" ਨੂੰ "ਯਹੋਵਾਹ" ਨਾਲ ਬਦਲੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ.

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿਚ ਗਲਤ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਖੇਡ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਕਸ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਿਰਲੇਖ, “ਕਿਵੇਂ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ”।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ ਲਈ, ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਯਿਸੂ” ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਵਿਚ “ਯਿਸੂ” ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ. ਉਹ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਉੱਚਾ ਕਰੋ. ਆਸਾਨ ਪੀਸੀ.

ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ

ਪੈਰਾ 11 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਦੂਜਾ, ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ. 1919 ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਭਰਾ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ “ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਭੋਜਨ” ਕਿਉਂ ਸਾਬਤ ਹੋਈ? - ਮੱਤੀ. 24: 45. - ਬਰਾਬਰ. 11

ਇਹ ਪੈਰਾ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਅਧਿਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. (Mt 28: 18) ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਰੱਬ, ਜੋ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ. ਕੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ? ਹਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਪਰ ਕਿਸ ਦਾ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਹਿਦਾਇਤ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ:

“ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਜੁਡੀਆ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਵਿਚ। ”ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਧਿਐਨ ਪੈਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅਲੰਕਾਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਜਿਸਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਪਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ of ਗਵਾਹੀ ਉਸ ਬਾਰੇ. ਦਰਅਸਲ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ 1931 ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ, ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ 43 ਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ 57 ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਾਚ ਟਾਵਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਕ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ? ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ “ਪਹਿਲਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਟੈਸਟ” ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. (1 ਟਿੰਮ. 3:10) ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਸਕਣ, ਬਾਈਬਲ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ।ਲੂਕਾ 24: 47, 48. - ਬਰਾਬਰ. 12

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ 57 ਵਿਚਲੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਮੁੱਦੇ — ਲਗਭਗ ਛੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ work ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਲਈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਹ ਕੰਮ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਾਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕੰਮ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ, ਰਦਰਫ਼ਰਡ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਕੋਈ ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿਓ. ⁹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. "(ਗਾ 1: 8-9)

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਨਿਰਪੱਖ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਹ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਸਲਾ ਹੈ।” - ਬਰਾਬਰ. 13.

ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤਕ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਮੁ issueਲਾ ਮੁੱਦਾ ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਸੀ. (ਹੈ. 37:20; ਹਿਜ਼. 38: 23) 1929 ਵਿਚ, ਕਿਤਾਬ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: “ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਸਲਾ ਹੈ।” ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਸਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੁਝ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਯਸਾਯਾਹ 37: 20 ਅਤੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 38: 23. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਸਾਬਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਮੁੱ theਲਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਕਾਰ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ, ਰੱਬ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ, ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੁੰਝ ਗਿਆ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਸਾਰੰਸ਼ ਵਿੱਚ

ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਗਠਨ ਕਿਉਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਖ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਖ਼ੁਦ ਅਪੀਲ, “ਯਹੋਵਾਹ”? ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਜੇਡਬਲਯੂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਨਾਮ ਉੱਚਾਈ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ! ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਯੂਹੰਨਾ 15: 19, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਉਚਿਤ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੀ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਕੱਲਤਾਵਾਦ ਜਾਂ ਮਿਲੀਯੂ ਕੰਟਰੋਲ. ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ JW.ORG ਲੋਗੋ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ “ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ” ਦੀ ਛਤਰ ਛਾਇਆ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵੇਲੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣੋ. "

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਪ੍ਰਗਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਉਹ ਕੋਈ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਖ਼ੁਦ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕਮਾਂਡ ਸੌਖੀ ਸੀ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੁਣੋ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਉਸ ਦਾ ਰਾਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ "ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਪੂਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਉਹ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

_________________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, “ਜਰਨੈਲਸੀਮੋ” ਲੇਖ ਦੇਖੋ “ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਾਂ".

[ii] ਪੂਰੇ ਲੇਖ ਲਈ, ਵੇਖੋ “ਆਤਮਾ ਸੰਚਾਰ".