ਬੇਰੀਓਨ ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਸਮਾਰੋਹ, ਭਾਗ 1 - ਕਦੋਂ?

“ਇਹ ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.” - ਯਿਸੂ, ਲੂਕਾ 22:19 NWT Rbi8

 

ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਸਾਲ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੌਦਾਂਵੇਂ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ-ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਕੀਮਤ '' ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ '' ਮੰਨਦੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 5: 9) ਉਸਦੇ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: “ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰਦੇ ਰਹੋ.” ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਸੀ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭੋਜ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੀਸਾਨ 14 ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤਦ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਜਾਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ।

“16 ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ-ਪੀਣ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਜਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ; ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹੈ। “(ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2: 16-17)”

ਸਾਨੂੰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, "ਜਦ, ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ" ਭਾਗ 1 ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ, ਪਹਿਲੀ ਪਸਾਹ ਦੇ ਬਿਵਸਥਾ ਨੇਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ. ਭਾਗ 2 ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ "ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ."

ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਕ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਸੀ ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਮਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚਿਤ structਾਂਚਾਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਤ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ. ਪਰ, ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁੱਟਣ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਲਗਭਗ 50 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਹੁਣ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ² “ਇਹ [ਅਬੀਬ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੀਸਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ] ਮਹੀਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ³ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਭਾ ਨੂੰ ਕਹੋ, 'ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਲਈ ਭੇਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਲਈ ਭੇਡ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ⁴ ਪਰ ਜੇ ਘਰ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਗੁਆਂls ਨੂੰ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਖਾਣ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ⁵ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭੇਡਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ, ਸਾਬਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਭੇਡਾਂ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ⁶ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੌਦ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਤਕ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ⁷ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖੂਨ ਲਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੌਂਕੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣਗੇ. (ਕੂਚ 12: 1-7)

ਇਕ ਵਾਰ ਲਾਅ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਜਾਂ ਨੀਸਾਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ 'ਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਸੰਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਰਸਮ ਭਰੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪਰਦੇਸੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ “ਕੱਟੇ ਜਾਣ” ਸਨ. (ਨੂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ?

ਇਹ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵੰਗਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਕਿੰਗਜ਼ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਨਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਚੱਕਰ 19 ਸੂਰਜੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ 235 ਨਵੇਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, 19 ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸੱਤ ਹੋਰ ਮਹੀਨੇ, ਜੋ ਸਿਰਫ 228 ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਹਨ. ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ 12 ਚੰਦ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ 11 ਦਿਨ ਘੱਟ, ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਦੇ 22 ਦਿਨ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲੋਂ 33 ਦਿਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਘੱਟ ਗਿਆ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਲੀਪ ਮਹੀਨਾ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ (ਤਿਸ਼ਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਏਲੂਲ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਿਵਲ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ 13 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਾਂ ਮਾਰਚ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਲ (ਨੀਸਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜਾ ਅਦਾਰ), ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਜਾਂ 19 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸੱਤ ਵਾਰ.

ਇਕ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਗੀ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਆਈ ਕਿ ਇਕ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨਾ averageਸਤਨ 29.53 ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੇ ਅੰਡਾਕਾਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੁਆਰਾ 360 ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ 27.32 ਡਿਗਰੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ bਰਬਿਟ ਦੂਰੀ ਤੈਅ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਸੂਰਜ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ -ਅਰਥ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ. ਅੰਡਾਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਵਾਧੂ ਮਹੀਨਾ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗਤੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਾਕਾਰ ਦੇ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁੱਲ 29 ਦਿਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਲਈ 6.5 ਤੋਂ 20 ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਇਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨ (ਬਾਬਲ ਜਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ) ਵਿਖੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਹੋਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਗ੍ਰਸਤ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਐਲਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਕਿਉਂਕਿ 29.53ਸਤ 29 ਦਿਨ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਨਵੇਂ ਮਹੀਨੇ 30 ਦਿਨਾਂ ਤਕ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਅੱਧੇ 29. ਪਰ ਕਿਹੜਾ? ਮੁ Hebrewਲੇ ਇਬਰਾਨੀ ਜਾਜਕਾਂ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ methodੰਗ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ averageਸਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਸਾਰੇ 30 ਦਿਨ ਜਾਂ ਸਾਰੇ 29 ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. 30 ਅਤੇ 29.5 ਦਿਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ XNUMXਸਤਨ XNUMX ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਲਤੀਆਂ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਗੀਆਂ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਲੇਲਿਆਂ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਨਿਰੀਖਣ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਨੀਸਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੂਸਰਾ ਅਦਰ ਜੋੜਨਾ ਹੈ, ਬਾਰ੍ਹਾ ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, 13 ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ. ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਜੌਂ ਦੇ ਕੇਕ ਦਾ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ. ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ ਜੌਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੇਟਾਂ ਤੇ ਪੱਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਬਸੰਤ ਦੇ ਲੇਲੇ ਅਤੇ ਜੌ ਪਸਾਹ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਬੇ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਕੇਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਣਕ 50 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਸਾਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ, ਨਵੀਂ ਕਣਕ ਜਾਂ ਰੋਟੀਆਂ ਦੀ ਲਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਸਲਾਂ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜੋੜਨਾ ਪਏਗਾ, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ 29 ਜਾਂ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਦੇਰੀ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਪਸਾਹ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਬਾਅਦ: “ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਕੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖੋਗੇ.” (ਕੂਚ 34:22)

ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ “ਕਰਦੇ ਰਹੋ ਇਸ”ਪਸਾਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ 14 ਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ^th ਨੀਸਾਨ ਦਾ ਦਿਨ?

ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਲੇਲਾ ਬਣਨ ਸੰਬੰਧੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਸਾਡੇ ਪਸਾਹ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦਾ ਲੇਲਾ? ” (1 ਕੁਰਿੰ 5: 7; ਯੂਹੰਨਾ 1:29; 2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3:16; ਰੋ 15: 4) ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਛਾਣ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ” ਅਤੇ “ਲੇਲਾ ਜਿਹੜਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।” - ਯੂਹੰਨਾ 1 : 29; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5:12; ਐਕਟ 8:32.

 

ਕੀ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨੀਸਾਨ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਪਸਾਹ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਜੋ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ:

“ਪੁਰਾਣੇ ਖਮੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੱਥਾ ਹੋਵੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਫੂਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੋ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਲੇਲਾ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 8 ਇਸ ਲਈ, ਆਓ, ਅਸੀਂ ਤਿਉਹਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਖਮੀਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਖਮੀਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸਚਿਆਈ ਦੀ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਨਾਲ ਮਨਾਵਾਂਗੇ। ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 7, 8)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ:

“ਪਰ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਨਹੀਂ, ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਸੀ। 12 ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਾਰ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. 13 ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗifer ਦਾ ਰਾਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਲੀਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, 14 ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ ਕਿੰਨਾ ਹੋਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੇ ਸਦੀਵੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦਿਓ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰ ਸਕੀਏ? ”

ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਾਉਣ ਲਈ:

ਹੇ ਮੂਰਖ ਗਾਲਤੀਓ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਣ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਲੈ ਆਇਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਾਅ ਤੇ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਸੀ? 2 ਇਹ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਹਨ? 3 ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਮੂਰਖ ਹੋ? ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਾਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ? (ਗਲਾਤੀਆਂ 3: 1, 2)

ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 14 ਨੀਸਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾਉਣਾ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲੇ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਫਰੀਸੀਕਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਸੈਨਹੈਡਰਿਨ ਕੋਰਟ ਵਰਗਾ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ। ਫਿਰ ਵੀ, ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਹੜੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਨੀਸਾਨ 14 ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ “ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ” ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?

ਕੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ: ਕੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸਿਰਫ਼ 14 ਨੀਸਾਨ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਲਾਨਾ ਰਸਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ? 70 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਤਕ, ਨੀਸਾਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਜਾਜਕ ਦੀ ਜਾਜ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਤਕ, ਰੱਬੀ ਗਮਲੀਏਲ ਨੇ ਬਾਬਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਸਮੇਤ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਟੇਬਲ ਅਤੇ ਗਣਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ, 70 ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਗਿਆਨ ਖਿੰਡਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਬੀ ਹਿਲਲ II (320-385 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਮਹਾਸਭਾ ਦਾ ਨਾਸੀ ਵਜੋਂ), ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਤਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹਾਨ ਸਦੀਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਹ ਕੈਲੰਡਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ 2019 ਤਕ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਵਿਚ methodੰਗ ਨਾਲ ਸਿੰਕ੍ਰੋਨਾਈਜ਼ਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਘਟਨਾ ਇਕੋ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ 14 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ^th ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਦਿਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 2016 ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ. ਇਸ ਸਾਲ 2017 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨੀਸਾਨ 10 ਸੈਡਰ ਹੋਵੇਗਾ^th, ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ 14 ਦੀ ਤਰੀਕ ਵਿਚਾਲੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੀਸਾਨ 50 ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ 14% ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਸਮਝੌਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੀਸਾਨ 14 (ਹਿਲੇਲ ਤੋਂ ਆਏ ਯਹੂਦੀ) ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਦੂਸਰਾ ਅਤੇ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ), ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਸਾਲ 4 ਵਿਚ 19 ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਾਲ 2011 ਵਿਚ * ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹ ਦੇ 2016 ਵੇਂ, 5 ਵੇਂ, 6 ਵੇਂ, 13 ਵੇਂ, 14 ਵੇਂ ਅਤੇ 16 ਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਨੀਸਾਨ ਤੋਂ ਨੀਸਾਨ ਤੱਕ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਮੇਲ ਨਾ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਮਤਭੇਦਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ 17 ਜਾਂ 29 ਦਿਨ ਹਨ, ਹਮੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਲਈ, ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਮੈਟੋਨਿਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 3 ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਧੂ ਮਹੀਨਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th ਅਤੇ 19^th 19 ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਯਾਦਗਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. “ਯਾਦਗਾਰ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਉਣੀਏ”, ਡਬਲਯੂ.ਟੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਵੇਖੋ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਜਿਥੇ "ਟਾਈਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ" (ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:

“ਕਿਉਂਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੀਸਾਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਤੇ ਜੌਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਖੇਤੀ ਤਿਓਹਾਰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਨੀਸਾਨ ਮਹੀਨਾ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਿਚ ਜੌਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਦੇ ਪੱਕਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”

ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਚ 1948 'ਤੇ ਯਾਦਗਾਰ 25 ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਗਈ^th, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਜਿਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 13 ਵਿੱਚ ਪੁਰਿਮ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਪਾਇਆ^th V'Adar ਦੇ ਮਹੀਨੇ. ਉਸ ਸਾਲ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ^rd.

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਖਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, “ਪ੍ਰੇਮ ਦੀਆਂ ਦਾਅਵਤਾਂ” ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਯਹੂਦਾਹ 1: 12 .) ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਜਾਂ ਨੀਸਾਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ:

“ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ [ਐਤਵਾਰ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ] ਦੇ ਦਿਨ ਉਚਿਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਅਤੇ ਪੀਂਦੇ ਹੋ।” (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਪਲੇਨ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਰਾਮਾਈ ਬਾਈਬਲ)

ਫਿਰ ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਖਾਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਓ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਕਰੋ.” ²⁶ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ. ²⁷ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਯੋਗ inੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵੇਗਾ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵੇਗਾ. ²⁸ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਰੋਟੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਓ. ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਮਨਾਉਣ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਆਇਤ 26 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਓ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਓ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ.”

ਇਸ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਸਾਲ 14 ਨੀਸਾਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਨਿਸ਼ਾਨ 1 ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਤ meansੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਦਿਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਨਾ ਤਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 1925 ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਤਕ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੈਰ-ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਿਰਫ 1935 ਦੇ ਬਾਅਦ "ਜੋਨਾਦਾਬਸ" ਨੂੰ ਗੈਰ-ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਭਾਗ 2 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਅੱਜ ਚੌਥੇ ਸਦੀ ਸਾ.ਯੁ. ਤੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਲਪੀ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਫਰਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ "ਯਾਦਗੀਰੀ ਲਈ ਇਹ ਕਰਿਆ ਕਰੋ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦ ਤੱਕ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ . ਚਾਬੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ - ਚਾਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ - ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ.

• * ਗਣਨਾ ਵਿਸਥਾਰ: 3,6,8,11,14,17 & 19 13 ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ intercalary 19-ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਾਲ ਲਈ ਦੇ Metonic ਪੈਟਰਨ ਇੱਕ ਲੀਪ ਮਹੀਨੇ ਜਦ ਤੱਕ 3 ਸਾਲ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਦੌਰ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ: 8 ਤੋਂ 11, 11 ਤੋਂ 14 ਅਤੇ 14 ਤੋਂ 17 ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਲ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਾਰੀਖ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ 11 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ 12 ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਆਮ ਸਾਲ. ਜੇ ਤਾਰੀਖ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 29 ਜਾਂ 30 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ 13 ਮਹੀਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਤਰੀਕਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਲੀਪ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 3 ਲਗਾਤਾਰ 3-ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ 8 ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ 11 ਵੇਂ, 14 ਵੇਂ ਅਤੇ 19 ਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਇਸ ਢੰਗ ਸਵੀਕਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਹਿਲੇਲ II ਤੋਂ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਗਮਲੀਏਲ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.