2017, ਮਈ 1-7 - ਸਾਡੀ ਈਸਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਲੇ

ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨਾਂ ਲਈ ਖੁਦਾਈ (ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.).

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਡੇਵਿਡ ਲਈ “ਫੁੱਟਣਾ” ਕੌਣ ਹੈ (ਜੂਨ 33 ਪੈਰਾ 15)

ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦੋ ਵਾਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਰੋਮਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: “ਇਹ ਲਈ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ “ਜੀਵਨ ਲਈ ਧਰਮੀ” ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ।”ਰੋਮੀਆਂ 5:18 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਨਤੀਜਾ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ [ਗ੍ਰੀਕ ਕਿੰਗਡਮ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਈਬਲ: ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ”ਆਦਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ [ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ] ਲਈ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਅਗਲੀ ਆਇਤ 19 ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ [ਆਦਮ] ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਕ ਆਦਮੀ [ਯਿਸੂ] ਰਾਹੀਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਸਮੂਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਸਮੂਹ, ਜਿਹੜੇ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਰਧ-ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; 'ਦੋਸਤਾਂ' ਦਾ ਕੋਈ ਤੀਜਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ. ਰੋਮੀਆਂ 5:21 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਧਰਮੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ.

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਇਥੇ ਕਿਹੜੇ “ਦੋ ਪਰਿਵਾਰ” ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ? (ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐੱਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐੱਨਐੱਨਐੱਮਐਕਸ ਪੈਰਾ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਹਵਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾ Davidਦ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਜਾਜਕ ਦੇ ਹਾਰੂਨ ਦੁਆਰਾ ਹਨ। ਇਹ ਯਿਰਮਿਅਨ 33 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜਾ ਵਾਕ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੈ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਤਬਾਹੀ ਸੀ ਨਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਰਾਏਲੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਰਮਿਯਾਹ 33: 1, 33 ਵਿੱਚ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. 

ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨ ਲਈ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ

ਯਿਰਮਿਅਨ 32 ਦਾ ਸੰਖੇਪ

ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ 10 ਵਾਂ ਸਾਲ, ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦਾ 18 ਵਾਂ ਸਾਲ.

ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ:

• (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਅਧੀਨ ਹੈ.
• (6-15) ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਾਚੇ ਕੋਲੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਸੀ. (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 37: 11,12 ਦੇਖੋ - ਜਦੋਂ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ)
• (16-25) ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ.
• (26-35) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ.
• (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ.

ਯਿਰਮਿਅਨ 34 ਦਾ ਸੰਖੇਪ

ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ 10 ਵਾਂ ਸਾਲ, ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦਾ 18 ਵਾਂ ਸਾਲ.

ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ:

• (1-6) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਅਗਨੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ.
• (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਸਿਰਫ ਲਾਚੀਸ਼ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਕਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਪਏ ਸਨ।[1]
• (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਲਿਬਰਟੀ ਨੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਾਲ ਸਬਤ ਸਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ.
• (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
• (22) ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੋਵੇਂ ਉਜਾੜ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ.

ਹੋਰ ਖੋਜ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ.

ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਗੌਡਸ ਕਿੰਗਡਮ ਰੂਲਜ਼ (ਕੇਆਰ ਚੈਪ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੈਰਾ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ) ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ

ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਚਟਾਵਰ ਟਾਵਰ ਲੋਗੋ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਓਰਗ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਲੋਗੋ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.

ਪੈਰਾ 3 ਅਤੇ 4 ਨਵੰਬਰ 15, 1895 ਦੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਆਗੂ ਕੌਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਪੋਥੀ 1: 9 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਜਾਈਡਿੰਗ ਓਵਰਸੀਅਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਓਬੀਈ, (ਬਾਡੀ Eਫ ਏਲਡਰਾਂ ਦਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ) ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ 1895 p260 ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਇਹੋ ਸੀ: “ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀਅਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲੋਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ, ਆਦਿ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.” ਜਦੋਂ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਦਰ ਐਕਸ ਜਾਂ ਬ੍ਰਦਰ ਵਾਈਜ਼ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਦੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਚੋਣਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "'ਹਰੇਕ ਕੰਪਨੀ ਵਿਚ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਦੀ' ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ 'ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ” ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਿਵੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਵੋਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀ. ਪੰਨਾ 261 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿਉ (ਭਾਵ, ਕੇਵਲ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ) ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਾਲਾਨਾ ਕਹੋ-ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਲੋੜੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਉਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਜੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਕੋਝਾ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. "

ਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਰਹੀਆਂ? ਨਹੀਂ, ਪੈਰਾ 5 ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪ੍ਰਬੰਧ”. ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿੰਨੇ ਹੋਏ ਹਨ. 1975 ਦੇ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ ਦੇ ਪੇਜ 164 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ 1932 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਸਰਵਿਸ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਰ 1938 ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੌੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਐਕਟ 14: 23 ਵਿੱਚ, 'ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ '(ਕੇਜੇਵੀ),' ਨਿਯੁਕਤ '(ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ), ਹੁਣ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਬਜਾਏ' ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ 'ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਮਾਮਲਾ 1971 ਤਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਵਿਚਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸਾਲ 1983 ਤਕ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸਨ.[2]

ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਏਗਾ, 'ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ 5 ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ?' ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜੂਨ 2014 ਵਿੱਚ, ਤਾਜ਼ਾ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੀਓਬੀਈ ਦੀ 80 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਤਿਆਗਣਾ ਪਏਗਾ. ਯਕੀਨਨ, ਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਹੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ?

ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਟ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ “ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੁਧਾਰ ਆਉਣਗੇ।” ਅਧਾਰ ਯਸਾਯਾਹ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਬਦਲੇ ਜਾਂ ਅਪਗ੍ਰੇਡਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਕ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ. ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਲ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ. ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਧਿਆਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਇਕ ਜੀਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ-ਦਰ-ਕਦਮ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਅੰਤਮ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਆਈ ਹੈ. ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ haveਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਧ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਹੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.

____________________________________________________________

[1] ਹੇਠਾਂ ਲਾਚੀਸ਼ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਅਤਿਰਿਕਤ ਸੰਖੇਪ.

[2] ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਡੀਸ਼ਨ) ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ

ਲਾਚੀਸ਼ ਪੱਤਰ

ਪਿਛੋਕੜ

ਲਾਸ਼ਿਸ਼ ਪੱਤਰ - ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਜ਼ੀਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਬੀਕਾਹ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਿਸ਼ ਬਾਬਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਆਖਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ (ਯਿਰ. 34: 6,7).

" ⁶ ਅਤੇ ਨਬੀ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ⁷ ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਬਚੇ ਸਨ, ਲਾਕੀਸ਼ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਕਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ; ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ, ਕਿਲੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ”

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਓਸਟ੍ਰਾਕਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸੇ ਟੁੱਟੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਆਸ਼ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਖੇ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫਸਰ ਹੋਸ਼ੇਆ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਲਾਤੀਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰੇਸ਼ਾਹ). ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ, ਹੋਸ਼ੇਆਆ ਨੇ ਜੋਆਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਤਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਹੋਸ਼ੇਆ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਉੱਤਮ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਚਿੱਠੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ 588 / 6 ਬੀਸੀ ਵਿਚ ਬਾਬਲ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਸਿਦਕੀਯਾਹ, ਦੇ ਰਾਜਾ ਯਹੂਦਾਹ . ਓਸਟਰਾਕਾ ਦੀ ਖੋਜ ਜੇਐਲ ਸਟਾਰਕੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਵਰੀ-ਫਰਵਰੀ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਵੈਲਕਮ ਖੁਦਾਈ ਦੀ ਤੀਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰੀ ਟਾਰਕਜ਼ਾਈਨਰ ਦੁਆਰਾ 34 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਨਾਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਨਫਤਾਲੀ ਹਰਜ਼ ਤੂਰ-ਸਿਨਈ) ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਲੰਡਨ ਵਿਚ, ਲੈਟਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਡਿਸਪਲੇਅ' ਤੇ ਹੈ ਰੌਕਫੈਲਰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ in ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ.

ਪੱਤਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 1

ਹਿਸਿਲਿਹੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜੈਮਰਿਅਹੁ
ਯਾਜਾਨਯਾਹਹੁ, ਤੋਬਸ਼ਿਲਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ
ਹੇਗੇਬ,
ਯਜਾਨਿਯਾਹੂ ਮਿਬਤਹਿਯਹੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ,
ਯਿਰਮੇਯਹੁ ਮੱਟਾਨਿਹੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ,
ਨੇਰੀਆਹੁ ਦਾ ਪੁੱਤਰ

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 2

ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਯੁਸ਼ ਨੂੰ, ਅੱਜ ਹੀ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ. ਤੇਰਾ ਸੇਵਕ, ਕੁੱਤਾ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਆਈ? YHWH ਮੇਰੇ [lor] ਦਾ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ (?) ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ.

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 3

ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ, ਹੋਸਾਯਹੁ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਯੁਸ਼ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ: ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਵੇ. ਅਤੇ ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਉਸ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੱਲ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ ਦਾ ਦਿਲ ਬੜਾ ਬਿਮਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਕ ਪੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ?" ਜਿਵੇਂ ਕਿ YHWH ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ! ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਚਿੱਠੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਇਹ ਖਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ: ਸੈਨਾ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ ਕੋਨਯਾਹੂ ਪੁੱਤਰ ਅਲਨਾਤਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਿਸਰ ਜਾਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਹੀਯਾਹੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਦਾਵਯਾਹੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਥੋਂ ਭੇਜਿਆ। ਅਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਟੋਬੀਯਾਹੂ ਦਾ ਪੱਤਰ ਜੋ ਯਦਦੂਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੱਲੁਮ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਖਬਰਦਾਰ ਰਹੋ!" ਤੇਰੀ ਸੇਅਰ [va] nt ਇਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਭੇਜ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸੂਚਨਾ: ਇਹ ਓਸਟਰਕਨ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਲੰਬਾ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਚੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀਆਂ 21 ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ. ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੋਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ; ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਤਾਰਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਓਸਟਰੈਕਨ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਕੋਨੀਅਾਹੂ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਹੇਠਾਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਕੇ ਹੈ. ਸੰਭਾਵਤ ਬਾਈਬਲੀ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 4

ਅੱਜ ਹੀ YHW [H] ਮੇਰੇ [ਸੁਆਮੀ] ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੀ ਖਬਰ ਸੁਣਾਉਣ ਦੇਵੇ. ਅਤੇ ਹੁਣ, ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨੌਕਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸ਼ੀਟ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ [ਮੈਨੂੰ] ਭੇਜਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਬੇਟ ਹਾਰਪੀਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਮਕਾਈਹੁ, ਸੇਮਯਹੁ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਉਸਨੂੰ ਇਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਭੇਜ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ - [ ਅਤੇ (ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ) ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣ ਜੋ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਨੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਚੀਸ਼ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜ਼ੀਕਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ.

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 5

ਆਓ YHWH ਮੇਰੇ [lo] r ਨੂੰ ਮਟਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇਵੇ, [ਅੱਜ, ਹੁਣ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ] y! ਤੇਰਾ ਸੇਵਕ, ਕੁੱਤਾ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ [ਚਿੱਠੀਆਂ] ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਜਿਵੇਂ] ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ YHWH ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵਾ causeੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇਵੇਗਾ! ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਟੋਬੀਆਹੁ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ?

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 6

ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਯੁਸ਼ ਨੂੰ, YHWH ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ! ਤੇਰਾ ਸੇਵਕ, ਕੁੱਤਾ ਕੌਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ [ਪੱਤਰ] ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ, "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹੋ!" ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ [ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ] ਐਮ [ਐਨ] ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹਿਬਿਟ ਕਰੋ. [ਮੈਂ (?)] [ਉਹਨਾਂ (?)] ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ [ਯਿੰਗ] ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਖੋਗੇ, “ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? [. . . ] ਤੰਦਰੁਸਤੀ [. . . ]. ਕੀ ਰਾਜਾ ਹੈ [. . . ] ਅਤੇ [. . . ] ਜਿਵੇਂ ਕਿ YHWH ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ [ਸ਼ਾਂਤੀ (?)] ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ.

ਪੱਤਰ ਨੰਬਰ 9

ਆਓ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ ਦੇਈਏ. ਅਤੇ ਐਨ] ਓਓ, ਰੋਟੀ ਦੇ 10 (ਰੋਟੀਆਂ) ਅਤੇ 2 (ਜਾਰ) [wi] ne ਦਿਓ. ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਸਲੇਮਾਹਹੁ ਦੁਆਰਾ ਵਾਪਸ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

7 ਨੂੰ 15 ਪੱਤਰ 

ਪੱਤਰ VII ਅਤੇ VIII ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅੱਠਵੀਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਤ ਪੱਤਰ ਲੈਟਰ I ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ. ਪੱਤਰ IX ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੀ ਲੈਟਰ V ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ. ਲੈਟਰ X ਤੋਂ XV ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੰਡਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਡਾ. ਐਚ. ਟੋਰਸਨੀਅਰ, ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਬਿਆਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਪੱਤਰ 16
ਪੱਤਰ XVI ਵੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਾਈਨ 5 ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ:
[. . . . i] ਆਹ ਨਬੀ.
ਇਹ ਨਬੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ "ਆਈਆ" ਨਾਲ ਸਿੱਟੇ ਗਏ. ਉਥੇ riਰੀਯਾਹ ਨਬੀ ਸੀ (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 26: 20-23); ਹਨਾਨਯਾਹ ਨਬੀ (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 28), ਅਤੇ ਖੁਦ ਯਿਰਮਿਯਾਹ. ਡਾ. ਐਚ. ਟੋਰਸਨੀਅਰ, ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਬਿਆਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਪੱਤਰ 17
ਪੱਤਰ XVII, ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਟੁਕੜਾ, ਪੱਤਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਲਾਈਨ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
[. . . . ਜੇ] ਰੀਮਿਯਾ [. . . .]
ਹੁਣ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਨਬੀ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਯਿਰਮਿਯਾਹ.
ਡਾ. ਐਚ. ਟੋਰਸਨੀਅਰ, ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਬਿਆਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

ਪੱਤਰ 18
ਪੱਤਰ XVIII ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਤਰ VI ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ, [ਜਦੋਂ ਟੋਬ] ਸ਼ੀਲਮ ਆਵੇਗਾ, (ਮੈਂ) ਤੁਹਾਡਾ ਪੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਭੇਜਾਂਗਾ (ਭਾਵ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ)।
ਡਾ. ਐਚ. ਟੋਰਸਨੀਅਰ, ਇਬਰਾਨੀ ਦੇ ਬਿਆਲਿਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ

__________________________________________________________

[3] ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਨਿ New ਵਰਲਡ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਰੈਫਰੈਂਸ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ. ਯਿਰਮਿਅਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਅਤੇ ਨਬੀ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ⁷ ਜਦੋਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਬਚੇ ਸਨ, ਲਾਕੀਸ਼ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਕਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ; ਕਿਉਂ ਕਿ ਉਹ, ਕਿਲੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ। ”

[4] ਯਿਰਮਿਅਨ 26: 20-23:²⁰ “ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉੜੀਯਾਹ ਸ਼ੀਰੀਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕ੍ਰਿਯਥਥ-ਜੀਰੀਆ ਤੋਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ²¹ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਯੋਯਾਕੀਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰਦਾਰ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲੱਗ ਪਏ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਯੂਰੀਆ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕਦਮ ਡਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ²² ਪਰ ਰਾਜਾ ਯੋਕੀਆਮ ਨੇ ਆਦਮੀ ਆਦਿਕ ਨੂੰ, ਅਕਾਬੋਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਲਪਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਭੇਜਿਆ। ²³ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰੀਆ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਯੋਯਾਕੀਮ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ”

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.