ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?

[Ws4 / 17 p ਤੋਂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜੂਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਾਂਗਾ, ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੋ ਕਦੀ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.” - ਡੀ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ untilੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਸੀਂ ਪੈਰਾ 10 ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ. ਪੈਰਾ 1 ਤੋਂ 9 ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਬੋਥ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਕੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਹਾਬ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਮਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਾਬੋਥ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ. ਜੇ ਅਹਬ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਦੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲੇਗਾ, ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਆਂਇਕ ਫੈਸਲਾ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਝ-ਬੂਝਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੀਮਿਤ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਮਨੁੱਖ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੇਖ ਲੇਖਕ ਇਕ ਆਮ ਤਕਨੀਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਦਾਣਾ ਅਤੇ ਸਵਿਚ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨਿਆਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਆਂਇਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਜੇ ਅਕਸਰ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਣਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੈਰਾ 10 ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿਓਗੇ ਤਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੇਵਾ ਦਾ ਮਾਣ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਸਾਥੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦਇਆ ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਾਡੀ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.  ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰੇਗੀ? ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ. - ਬਰਾਬਰ. 10

ਯਹੋਵਾਹ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵੀਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਰਦਾਰ judicialੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕਿੰਨੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਵੇਗਾ:

“ਹੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ, ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਿੰਨੇ ਅਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ outੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਨ! ”(ਰੋ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਹਾਸੋਹੀਣੇ, ਹੈ ਨਾ? ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ 'ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ... ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ'; “ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ”; “ਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਰੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸੱਚੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।” - ਬਰਾਬਰ 11.

ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਨਿਆਇਕ ਕੇਸ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਰੀਖਕ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ, ਨਿਆਂਇਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ, ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਈਸਾਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚੇ ਨਿਆਇਕ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ.

ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕੱਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. (ਦੇਖੋ ਇਥੇ ਪੂਰੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ।)

ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰੋ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਥੇ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ, ਮਹਾਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ।

ਪਰ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਜੇ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ”(ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਬਜ਼ੁਰਗ" ਜੋ ਕਿ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਦਾ ਅਰਥ ਪਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥ ਪਾਉਣਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰਕ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ - ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ' ਤੇ ਗੌਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪੰਜਾਹ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ XNUMX ਧਰਮੀ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ, ਦਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ ਨਹੀਂ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਨੇ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਨਿਡਰਤਾ ਅਧੀਨ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਆਇਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਏਗੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ। ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ.

ਪਖੰਡ ਦਾ ਇਕ ਕੇਸ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣੋ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਚਿੰਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਪੈਰਾ ਦੇ 12 ਤੋਂ 14 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪਤਰਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ “ਸੀ ਸਨਮਾਨ ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ”. ਉਹ “ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਸੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿਚ। ”  ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ (ਪਤਰਸ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ Jesusੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਆਗੂ ਸੀ) ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਤਰਸ ਦਾ ਸਭ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੀ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਡਬਲਯੂ. ਆਰ. ਓ. ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਹੈ.

ਗਲਾਤੀਅਨਜ਼ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. “ਪੀਟਰ ਹਾਰ ਜਾਵੇਗਾ ਅਨਮੋਲ ਅਧਿਕਾਰ ਉਸਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਕੇ? ”  ਅਗਾਮੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਤਰਕ ਜਾਰੀ ਹੈ "ਮਾਫ ਕਰਨਾ" ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ “ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ ਗੁਆ ​​ਲਏ ਹਨ।”

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂ ਪਖੰਡ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ "ਕੀਮਤੀ ਸਹੂਲਤਾਂ" ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਤਰਕ ਜਾਰੀ ਹੈ:

“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਕੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਪੂਰਣ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਖਾਣ ਦਿੱਤੀ। ” - ਬਰਾਬਰ. 17

ਹਾਂ, ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ 'ਗਰਦਨ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ' ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. (ਮਾtਂਟ 18: 6)

ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ “ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦੁਆਰਾ… ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ”।

ਵਧੀਆ, ਚਲੋ ਉਹ ਕਰੀਏ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿਓ। ”

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. “ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰੋ.” ਦੂਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਦ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ sinੰਗ ਨਾਲ ਪਾਪ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤੀ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 18 ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ:

“ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ? ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ” - ਬਰਾਬਰ. 18

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ "ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਾਂ.

ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖਰੀ ਦੋ ਉਪ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਥਾਨਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਪੀਟਰ ਦਾ ਪਖੰਡ ਇਕੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਇਕ ਘਟਨਾ ਤਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਪਰ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਦੀ ਵਾਚਟਾਵਰ ਬਾਈਬਲ ਐਂਡ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ (ਐਨ.ਜੀ.ਓ.) ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ 1992 - 2001 ਤੋਂ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕੀ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕਿਵੇਂ? ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ.

ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1991 ਵਿਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੀ ਅਰਜ਼ੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਦੱਸਤਾ ਲਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦਿਆਂ ਹੀ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ.

ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੇ ਸਬੂਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ reੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਹੈ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ "ਕੀਮਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਦੇ ਘਾਟੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. (ਪੈਰਾ. 16) ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ. "ਦਿਲ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿਚੋਂ, ਮੂੰਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ."

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ

ਮੇਲੇਟੀ ਵਿਵਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.