ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਜੁਲਾਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜੁਲਾਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਮਨਿਸਟਰੀ

ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਖਜ਼ਾਨਾ - ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰੀਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ?

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. / ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਪੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.)

ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਥੋੜੀ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਕੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਹਾਲ ਹੋਣਗੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧ ਪੂਜਾ, ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਤੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ.

ਜਦੋਂ ਹਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਵਾਲਾ ਫਿਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ 'ਯਹੋਵਾਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀਆਂ' ਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਵਰਗੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ।'. ਇਹ ਸਤਹ 'ਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ 'ਮੱਥੇ' ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ' ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹੋਣਗੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਖ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਮੱਤਭੇਦ ਸਨ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਲੋਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਇਸਰਾਏਲੀ ਸਨ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ - ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ 'ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ', ਭਾਵ' ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ. ' ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੱਸਣਾ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਦੇਵੇਗਾ, (ਯੂਹੰਨਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਕਿਸੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੁਕਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ.

ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨ ਲਈ ਖੁਦਾਈ

ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਸਬਕ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ? (ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਡਬਲਯੂਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪੀ. ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ ਪਾਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)

ਇਕ ਚੀਜ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਆਦਿ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਕੁਝ ਸਧਾਰਣ ਗਣਨਾ ਕਰੀਏ.

1. ਹਵਾਲਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ 612 BCE ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (6 ਵਿੱਚ^th ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ ਸਾਲ). ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ 539 BCE ਹੋਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ [1] ਤਾਂ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.
2. ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਇਆ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ 6 ਜਾਂ 28 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸੀ. ਤਾਂ ਆਓ 1 ਸਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ. ਤਾਂ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ + ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ = ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
3. ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਨੀਏਲ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਜਾਂ 20 ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੀ[2] 6 ਵਿੱਚ^th ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਦਾ ਸਾਲ. ਅਸੀਂ ਦਰਮਿਆਨੀ ਮੁੱਲ ਲਵਾਂਗੇ ਅਤੇ 20 ਕਹਾਂਗੇ. ਇਸ ਲਈ 75 + 20 = 95. ਅੱਜ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਕਿੰਨੀ 95 ਜਾਂ 93 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹਾਂ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਕੋਈ.
4. ਇਸ ਲਈ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ 607 BCE ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ 587 BCE ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ[3] ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ 20 ਸਾਲ ਘਟਾਓ. ਤਾਂ 95 - 20 = 75. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਸਿਰਫ 75 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ? ਹ! ਇੱਥੇ 75 ਸਾਲ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ ਜੋ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਯੀਅਰਬੁੱਕ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਪਾਠ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰੋ (yb17 pp. 41-43)

ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਰਜ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਓ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਸਬੂਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ.

ਇਕ ਸਵਾਲ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਂਗ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ?

ਸੰਗੀਤ ਰੁਕ ਗਿਆ.

ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੜਾਈ ਨਾ ਟੁੱਟਦੀ, ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਛੇੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਕੀ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਯੀਅਰ ਬੁੱਕ ਵਿਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਗੇ? ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ. ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਸਥਿਰ' ਕੀਤਾ ਤਾਂਕਿ ਭਰਾ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾ ਸਕਣ. ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੰਸਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਜਦ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਕਰੇਗਾ? ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?

Jw.org ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਸਾ.

ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸੀਈਓ jw.org ਸਾਈਟ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਸਨ. (ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ!) ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜੀ ਕੰਪਨੀ ਸੀ, ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸੀਈਓ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਦੇਸ਼ਿਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ? ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ designedੰਗ ਨਾਲ ਡਿਜਾਈਨ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਯੋਗ ਵੈੱਬ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵੈੱਬ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਅਤੇ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਸਫਲ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸਹੀ ਹੈ?

ਜੇ ਸੀਈਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਮਾੜੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਚੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੋਣਵੀਂ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਸੋਕਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ।

ਮਾੜਾ ਜੋਰਜ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਫੁਟਬਾਲ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਬਣਨ ਲਈ ਖੇਡਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ, ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡਏ ਬਿਨਾਂ. ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਤਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਹੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਗਵਾਹ ਕੋਚ ਨੂੰ ਜੋਰਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾੜੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸੀ. ਪਰ ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ? ਦੁਬਾਰਾ, ਹਾਂ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾ?

ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ ਦੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜੇ ਇਹੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜੋਰਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਿਆਂ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਥੇ ਪਬਲੀਸ਼ਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਉਸ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਯੀਅਰਬੁੱਕ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਯੀਅਰਬੁੱਕ ਤੋਂ ਕਿਹੜੇ ਸਬਕ ਸਿੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?

1. ਅਸਲ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਦਿਓ ਜੋ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
2. ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਇਕ ਤਰਫਾ ਗਲੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.
3. ਇਸਰਾਇਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਨੋਂ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਉੱਚੀ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਕੀ ਯੀਅਰਬੁੱਕ ਵਿਚਲੇ ਇਹ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਖਾਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਦੱਸਣ, ਵਾਰਟਸ ਅਤੇ ਸਾਰੇ, ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?

ਗੌਡਸ ਕਿੰਗਡਮ ਰੂਲਜ਼ (ਕੇਆਰ ਚੈਪ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪਾਰਸ

ਇਹ ਭਾਗ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

1. 1932

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੇਜਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ: ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਖੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ.[4]

2. 1960

“ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਗੀਤ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਲਾਇਡ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨੇ ਵਜਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈ ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਇਬਰਾਨੀ ਉਸ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। — ਦਾਨੀ. 3: 1-23 ” [5]

3. 1974

“ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਕਸਰ ਅਕਸਰ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੁਆਰਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਾਨ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ) ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਪੱਖ ਗਾਣੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ” [6]

4. 2002

“ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਣ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਖਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਗਾਣੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਗਵਾਹ ਨੌਜਵਾਨ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ; ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਗੀਤ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਦਿਖਾਉਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਗਾਉਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਕੇ ਗਾਣੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ”[7]

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ? ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਣਗੌਲਿਆਪਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਕੁਝ ਅਹਾਤੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਨਿਯਮ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਅਲਾਇਡ ਅਫਸਰਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨ ਦੇ ਖੇਡਣ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਰਮਨੀ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ? ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਆਉਸ਼ਵਿਟਸ ਵਰਗੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ? ਕੀ ਇੱਕ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਕਿਸੇ ਗੈਰ-ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੇਗੀ? ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਖੇਡ ਈਵੈਂਟ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੁਟਬਾਲ, ਜਾਂ ਓਲੰਪਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਐਥਲੈਟਿਕਸ ਈਵੈਂਟ. ਅਕਸਰ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਣ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਫ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਗਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਗਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ 'ਨਾਗਰਿਕ' ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗਾਨਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ.

ਹੋਰਨਾਂ ਮਸਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਲੋੜੇ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਪੈਰਾ 17 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੀ. ” ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਗਾਨੇ ਲਈ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨ.

ਪੈਰਾ 22 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੰਨੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਿੱਤਾਂ ਕਿਉਂ ਜਿੱਤੀਆਂ ਹਨ? ...ਫਿਰ ਵੀ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਰੱਖੀ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6 ਪੜ੍ਹੋ: 2.) "  ਜਿੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਗਲੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਜੱਜਾਂ ਕਰਕੇ. ਹਾਂ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ 'ਸੰਸਾਰੀ ਲੋਕ' ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੰਗਠਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬੈਕਅਪ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਕੁੱਦ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 2 ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਜੱਜ ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੇ ਲੇਲਾ, ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਇਕ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ? ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

_______________________________________________

[1] ਇਨਸਾਈਟ ਇਨ ਬੁੱਕ ਵਾਲੀਅਮ 1 ਪੰਨਾ 236 ਪੈਰਾ 1, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ.

[2] ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ^rd ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਦਾ ਸਾਲ. ਜੇਹੋਆਕੀਮ ਨੇ 11 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਨੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਲਿਖਿਆ, ਡੈਨੀਏਲ [14-11 = 3 + 8 = 6] ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 14 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਕਹੋ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ + ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

[3] ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ. ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵੀ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

[4] ਵਾਚਟਾਵਰ 1932 15/1 ਸਫ਼ਾ 20 ਅਤੇ 21

[5] ਵਾਚਟਾਵਰ 1960 15 / 2 ਪੰਨਾ 127

[6] ਵਾਚਟਾਵਰ 1974 15 / 1 ਪੰਨਾ 62

[7] ਸਕੂਲ ਬਰੋਸ਼ਰ sj p15. ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਚਟਾਵਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਲਈ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਸਿਰਫ 'ਜਵਾਨਾਂ' ਨੂੰ 'ਸਮੂਹ' ਅਤੇ 'ਉਹ' ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.