ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ

[Ws17 / 6 p ਤੋਂ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“ਲੋਕ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਤੁਸੀਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਯਹੋਵਾਹ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਹੋ।” - ਪੀਐਸ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

(ਘਟਨਾਵਾਂ: ਯਹੋਵਾਹ = ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.; ਜੀਸਸ = ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਸ਼ਬਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਲਾਕ ਹਨ. ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂਕਿ ਗਿਆਨਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝਣਗੇ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

“ਉਸ ਵਕਤ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਿਹਾ:“ ਹੇ ਪਿਤਾ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤੇਰੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਹੇ ਪਿਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਰਸਤਾ ਬਣ ਗਿਆ. "(ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਵਰਗੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਗਵਾਹ ਅਜਿਹੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਦਲੀਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਬਦ “ਤ੍ਰਿਏਕ” ਅਤੇ “ਅਮਰ ਆਤਮਾ” ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਨ, ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅਰਥ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਉਹੋ ਇਕ ਚਾਲ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹੋ ਹਾਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: “'ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ” (ਮੀਟ 6: 9) ਇੱਥੇ, ਵਿਚਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪੂਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸ਼ਬਦ “ਮੁਕਤੀ” ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ “ਬਚਾਉਣ ਲਈ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। (ਲੂਕਾ 1: 69-77; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:12; ਮਰਕੁਸ 8:35; ਰੋਮੀਆਂ 5: 9, 10)

ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਇਸ ਹਫਤੇ ਲਈ ਲੇਖ ਸਭ ਬਾਰੇ ਹੈ “ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਸਲਾ… ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ. " (ਪੈਰਾ. 2) ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ? ਬਿਲਕੁਲ! ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ" (ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ) ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ 15 ਵਾਰ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ “ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ” ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ 37 ਵਾਰ. ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਵੀ ਡਬਲਯੂ ਆਰ ਓ ਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹੋ ਸ਼ਬਦ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ wordsੁਕਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਰਥਾਤ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. [ਮੈਨੂੰ] (ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪੈਰਾ 6 ਤੋਂ 8 ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖੋ.) ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸਾਡੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ “ਉਚਿੱਤਤਾ” ਅਤੇ “ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ.

ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕੇਂਦਰੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ. ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੀਡੀ-ਰੋਮ 'ਤੇ ਵਾਚਟਾਵਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ: (ਬਿਨਾਂ ਹਵਾਲਾ ਤੋਂ) ਸਰਚ ਬਾਕਸ ਵਿਚ “ਵਿੰਡਿਕੈਟ *” ਭਰੋ. (ਤਾਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ, “ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣ” ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇਵੇਗਾ) ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ? ਹੁਣ ਇਹੀ ਕਰੋ “ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ” ਨਾਲ। ਦੁਬਾਰਾ, ਮੁੱਖ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚ ਇਕੋ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ. ਫੁਟਨੋਟ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਮਸਲਾ ਹੈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ..

“ਵਿਵੇਕ” ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕਸਾਰ ਸ਼ਬਦ ਜਿਵੇਂ “ਮੁਆਫ਼ੀ” ਅਤੇ “ਉਚਿਤਤਾ” ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ” ਲਈ। "ਹਕੂਮਤ" ਅਤੇ "ਸਰਕਾਰ" ਵਰਗੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਵਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਾਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਇਕ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਨ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਆਂ, ਮੁਆਫ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁ orਲਾ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਮੁੱਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਨ ਕੈਲਵਿਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਗਲਤ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਕੀ ਦਲੀਲ ਤ੍ਰਿਏਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਚੁਕਣ ਲਈ ਆ ਰਹੀ ਹੈ?

ਕੁਝ ਹੁਣ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ, ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ “ਸਰਬਸੱਤਾ” NWT ਤੋਂ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ” ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, “ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ” ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 200 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਜੇ ਇੱਥੇ ਪੱਖਪਾਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਹੈ ਜਾਂ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ?

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਆਓ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ ਜਿਥੇ ਇਸ “ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ” ਬਾਰੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਅਨੁਵਾਦਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ n (ਐਨਡਬਲਯੂਟੀ). ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੇਖੋ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਬਾਈਬਲਹੱਬ, ਅੰਤਰ-ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂ" ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਮਿਲੇਗਾ ਅਡੋਨੇ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ “ਪ੍ਰਭੂ” ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ .ੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ NWT ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ “ਲਾਰਡ” ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ “ਸੋਵਰਵਿਨ” ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੋਧਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜੇ ਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ?

ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੋਈ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਮਸਲਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ. ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸ਼ਾਸਕ ਜਾਂ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ” ਯਾਨੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ। (ਯੂਹੰਨਾ 1: 1) ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ” ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

“ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” - ਬਰਾਬਰ. 19

ਜੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੀਏ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ, ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ. ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਬਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, “ਸ਼ਤਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਯਹੋਵਾਹ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।”

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਜਾਂ ਰੱਬ ਵਿਚਾਲੇ ਦਰਜ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ. ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਖਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ. ਉਹ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸਮਝ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ. ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ; ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਬਣੋ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁਲ੍ਹ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਗੇ.” ”(ਜੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਯਹੋਵਾਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ: “. . "ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ." . .. "

ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ. ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅੱਯੂਬ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਸ਼ਤਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਯੂਬ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਲਈ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਅਚਾਨਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕੀਤੀ ਸ਼ਤਾਨ ਗ਼ਲਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਦਲੀਲ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇਹ ਕਹੀਏ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਡਿੱਗਣਾ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਆਦਮੀ ਹੋ ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਆਂ ?ੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਮਾੜੇ ਮਾਪੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਸਾਬਤ ਕਰੇ? ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਜੁਰਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜ਼ਾਲਮ ਹਕੂਮਤ ਤੋਂ ਨਿ from ਵਰਲਡ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਜੋ ਉਸ ਅਧਾਰ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਦੇ ਸਨ. “ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਤੱਕ ਮਾਸੂਮ” ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਿਆਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਸਾਬਤ ਕਰੇ, ਨਾ ਕਿ ਦੋਸ਼ੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਕੋਈ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤਕ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਯਹੋਵਾਹ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਨ. ਇਹ ਕੁਝ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਹੀ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹੇਗਾ, ਅਸਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ”- ਬਰਾਬਰ 4

“ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਮਸਲਾ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਬੇਚੈਨ ਰਿਹਾ”?  ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਬਿਆਨ ਹੈ. ਕੋਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?

ਇਸ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ? ਕਿ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ? ਆਓ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬਣੇਗੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇੱਥੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਰੇਤ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. (ਰੀ 20: 7-10) ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ? ਉਸ ਸਮੇਂ ਯਹੋਵਾਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਹਾਲ ਕਰੇਗਾ? ਸ਼ੈਤਾਨ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਕੇ। ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਰਕਮ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ? ਇਹ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਗਵਾਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਯਹੋਵਾਹ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਆਵੇਗਾ. ਉਹ ਸਵੈ-ਨਿਰਣਾ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਵੇਗਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਨੁਕਤਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਕ ਗੱਲ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਸਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ. ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

“ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ: ਮੀਕਾਏਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਅਜਗਰ ਨਾਲ ਲੜੇ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤੇ ਲੜ ਪਏ ⁸ ਪਰ ਇਹ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੀ. ⁹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਸੱਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ”(ਰੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.[ii]

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ:

“ਫਿਰ ਸੱਤਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ:“ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ” ¹⁸ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ। ¹⁹ ਦੇਖੋ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਛੂਆਂ ਨੂੰ ਪੈਰੀਂ ਮਿਧੋ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ. ²⁰ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ ਕਿ ਰੂਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਪਰ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ. ”(Lu 10: 17-20)

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ (ਕੈਦ ਵਿੱਚ) ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਗਿਆ।

“ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਰਿਆ, ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ. ਉਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ¹⁹ ਅਤੇ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ. ²⁰ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਅਰਥਾਤ ਅੱਠ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ wereੰਗ ਨਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ”(ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਅਸੀਂ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ. (ਰੀ 6:10, 11; ਰੋ 8: 18-25)

ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਾਸੂਮ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਲੂਸ ਕੱ inਦੇ ਹਨ, ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਚੌਂਕੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਇਕ ਗੈਰ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਬਚਾਅ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ” (ਪੈਰਾ 6 ਵਿਚ ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ) ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ?

ਸਰਕਾਰ, ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਿਖਿਅਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਪਰਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ. ਆਦਮ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ. ਆਦਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ and ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ; ਹੁਣ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਮਰਨ ਲੱਗਾ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਹੈ. ਰੱਬ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸੋਚੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਗੁੰਮ ਗਏ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਦੁਖੀ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਜਾਇਜ਼? ਆਪਣੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਣਾ? ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖੋਂਗੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ.

ਇਹ ਉਹ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉੱਥੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਲੇਖਕ ਇਸ ਮੁੱ basicਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਰੇਨੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਭੈਣ ਦੇ ਕੇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋ “ਇਕ ਦੌਰਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਲੜਿਆ” (ਪੈਰਾ 17) ਲੇਖ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਭੁੱਲਣ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕੀ। ਇਹ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।'

ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ ਪਏਗਾ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ?

ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. (ਰੋ. 15: 4) ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. (2Co 1: 3-7) ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. (2Co 7: 4, 7, 13; ਅਫ਼ 6:22) ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡਾ ਮਿੱਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇੱਕੋ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ — ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਨਾਥ ਹਾਂ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਾਡਾ ਇਕ ਪਿਤਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ-ਇਕੱਲੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸ਼ਾਸਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਪਦੇ ਹਨ ਅੱਲ੍ਹਾ - ਹੂ - ਅਕਬਰ (“ਰੱਬ ਮਹਾਨ ਹੈ”) ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਹਾਂ, ਰੱਬ ਸਭਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਸਾਡਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ." (1Jo 4: 8) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 1:12) ਕੀ ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ!

ਅਗਲੇ ਹਫਤੇ ਦਾ ਲੇਖ

ਜੇ ਰੱਬ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਮਸਲਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਮੁੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਏਜੰਡਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਡੀ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਕੁਝ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

______________________________________________________

[ਮੈਨੂੰ] ਆਈ ਪੀ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਮ ਐਕਸ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ. 2 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋ"!
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਵੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਡਬਲਯੂਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਤੰਬਰ ਪੀ. 16 ਬਰਾਬਰ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੌਜਵਾਨੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੋ
ਇਹ ਆਇਤ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੁ primaryਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

[ii] ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਬਰ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਮਾਈਕਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਿਆਂਇਕ ਕੇਸ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.