ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਜਨਵਰੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਜਨਵਰੀ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਮਿਨਿਸਟ੍ਰੀ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨ ਦੀ ਖੁਦਾਈ - ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ (ਮੱਤੀ 8-9)

ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.nwtsty)

ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਐਨ ਡਬਲਯੂ ਟੀ ਵਿਚ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਹੈ. "ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ. "ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਸਵਾਰਥੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਬਦ "ਮੈਂ ਸਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ", ਜਾਂ "ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਹਾਂ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. (ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸੋ) (nwtsty)

“ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਿਮਰ ਵਤੀਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਖੰਡੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਿਆ ਤਵੱਜੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ“ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ”(ਮੱਤੀ 6: 5) ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਸੀ ”। ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ.

ਤਾਂ ਫਿਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਦੇ 'ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ' ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬੱਚਦੇ ਹਨ?

ਨਹੀਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੈੱਬ ਪ੍ਰਸਾਰਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ -' ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਬ੍ਰੋ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐਕਸ ਐਕਸ. ਐਕਸ.

ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਾਣੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਨਹੀਂ!

ਤਾਂ ਫਿਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਨਹੀਂ!

ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਗਾਓ” ਗੀਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. (ਰੋਸ਼ਨੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਗਈ), ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ (ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਥੀਓਕ੍ਰੈਟਿਕ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅਧੀਨ), 95 (ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ, ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ, ਤਾਕਤਵਰ ਬਣੋ) ) ਜੋ ਸਾਰੇ 'ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ' ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ (ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ) (nwtsty)

ਹਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ (ਪਾਪੀ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜੇ ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ ਜਾਂ ਜੋ ਰਬਾਬੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਸਨ।”

ਨਾਮ ਬੁਲਾਉਣਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ beenੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇ. “ਨਿਰਵਿਘਨ”, “ਧਰਮ-ਨਿਰਮਾਤਾ”, “ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ” ਅਤੇ “ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ” ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਲੂਕ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਬਾਬ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਘੱਟ ਗਿਆ. ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਤੁਹਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.”

ਇਹ ਗੱਲ ਅੱਜ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "guardians of doctrine ”) ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ' (ਪਾਪੀ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖਿਆ (ਪਰੰਪਰਾ) ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣਾ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਣਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ 1919 ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੌਕਰ” ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੂਚਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਕਰ" ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਉਪਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਕ ਦੋਹਰਾ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲਈ, ਪਖੰਡ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ?

ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਯਿਸੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਯਿਸੂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਬੁੱ .ੇ ਹੋਏ ਪੂਜਾ pੰਗ ਨੂੰ ਫੜਣ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ. “ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਪੈਂਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਮੈਅ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੜਕਵੀਂ, ਪੁਰਾਣੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ।”

ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮਨੁੱਖੀ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇੱਥੇ ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸੀਟੀ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੇ ਯਤਨ ਸਫਲ ਹੋਣਗੇ?

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਜਗਾਉਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ. ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਖਤ ਸ਼ਰਾਬ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨਵੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੱਖ ਹੋਣਾ.

ਮੱਤੀ 9: 35-38

ਵਰਕਬੁੱਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ,ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਕਾਮੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ” ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੋਰ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਕਿਉਂ “ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ” ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਸਨ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੁਣਨ ਤਕ ਉਚਿਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਅਕਸਰ ਇਕ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਵਾਉਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਤਰਸ ਦਿਖਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਅਤੇ ਬੋਲ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ coveringੱਕਣਾ. ਜੀ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਲੈਣ ਅਤੇ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ।

ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਬਣਾਇਆ - ਭਾਗ 1 ਅੰਸ਼ (ਵੀਡੀਓ)

ਇਹ ਬੜੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ ਨਾਟਕੀਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ, ਸੰਗਠਨ ਆਪਣੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਰ ਪਾਸੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ.

ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਕਿ ਮਾਂ ਨੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਭੀੜ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੂਕਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਜ਼ਿਲਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਨਵੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਮਾਸਿਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਸਪਸ਼ਟ ਗਲਤੀਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਜੀਸਸ, ਦਿ ਵੇ (ਜੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) - ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ - ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਦੋਂ?

ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਖੇਪ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਹੀ ਹੈ.

ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਬਿੰਦੂ: ਪਿਛਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ (ਜਿਵੇਂ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਕਿਤਾਬ ਪੈਰਾ 2) ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ, ਲੂਕਾ 2: 5-7 ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਉਹ (ਜੋਸਫ਼) ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਣ ਗਿਆ ਸੀ….ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਥੇ ਸਨ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ 'ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਨ' ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ. ਜੇ ਜਨਮ ਆਉਣ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਵੱਖਰਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.