[ਡਬਲਯੂ ਐਸ 2/18 ਪੀ ਤੋਂ. 18 - ਅਪ੍ਰੈਲ 16 - ਅਪ੍ਰੈਲ 22]

“[ਰੱਬ] ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਉਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।” ਰੋਮੀਆਂ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਈਜੀਜੀਸਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ (ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਪਤਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ.)

ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਓ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਮੰਨ ਲਓ (ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਾਣ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ:: -4-१० ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: “ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਘਮੰਡ ਨਾਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚਲੇ ਜਾਓ. “

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਾਕੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸ਼ਬਦ “ਅਭਿਮਾਨ” ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮੇਰਾ ਉਭਾਰਨ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਤਾਂ ਹੁਣ ਆਓ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ:

  • ਕੀ ਅਸੀਂ ਨੂਹ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਾਂਗੇ? ਹਾਂ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਤਪਤ 6: 8-9,22 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੂਹ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਧਰਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਉਤਪਤ ਵਿਚਲਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. 2 ਪੀਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਕਸਰ ਨੂਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਵਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਨੂਹ ਉਹਦਾ [ਰੱਬ ਦਾ] ਦੂਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ।" ਇਹ ਸਮਝ ਉਤਪਤ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੈ.
  • ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਾਂਗੇ? ਹਾਂ. ਕਿਉਂ? ਯਾਕੂਬ 2: 14-26 ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ. ਕੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਉਸ ਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13: 2 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਸਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਲੂਟ).
  • ਕੀ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ? ਹਾਂ. ਕਿਉਂ? ਦਾਨੀਏਲ 10: 11-12 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ. ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 14:14 ਨੂਹ, ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਅੱਯੂਬ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਘਰ-ਘਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ? ਜਵਾਬ ਹੈ ਨਹੀਂ!

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝ ਕੀ ਸੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਕਥਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝੋਗੇ? “ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. (ਲੂਕਾ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਇਕ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ. ”(ਪੈਰਾ 4)

ਤੁਹਾਨੂੰ eisegetical ਸਿੱਟਾ ਦੇਖਿਆ? ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮਿਸਾਲੀ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ) ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਦੋਵੇਂ ਬਿਆਨ ਸਹੀ ਹਨ ਪਰ ਸਿੱਟਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੁਰਾਣੇ ਤਿੰਨੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ) ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਤਮਿਕ ਲੋਕ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ. ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਆਤਮਕ ਗਿਣੇ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ:

  • ਨੂਹ (ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ),
  • ਅਬਰਾਹਾਮ (ਵਿਲੱਖਣ God'sੰਗ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦਾ ਦੋਸਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ),
  • ਨੌਕਰੀ (ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ),
  • ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ (ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਆਦਮੀ).

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: ਇੱਕ ਰਾਜਦੂਤ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੁਣ, ਜੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਅਮਲ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਵਫਾਈ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ" (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੁਆਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਮੱਧ 24: 24) ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੰਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜੋ ਰਾਜ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਹ ਵੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਪੇਲਾ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਰ 14 ਸੀ ਈ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਲਈ ਚਰਚਾ ਹੈ.

ਲੇਖ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ 3 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ”

  1. ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
  2. ਕਿਹੜੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ?
  3. “ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਨ” ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੋਕ ਬਣਨ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ? ”

ਤਾਂ ਲੇਖ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਪੈਰਾ 3 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2: 14-16 ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 2: 11-13 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਾਂਗੇ. ਪਹਿਲੀਆਂ ਇਹ ਆਇਤਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਤਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹਨ. ਲੂਕਾ 11:13 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਵਰਗ ਵਿਚਲਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!” ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਏਗਾ. ਯੂਹੰਨਾ 3: 1-8 ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਮਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ”, ਅਤੇ “ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ। ”

"ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, “ਆਤਮਕ ਮਨੁੱਖ” ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਰਖ” ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ “ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਨ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਸਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ: ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ” ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ. ਕਿੰਨੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਿਆਂ) ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ?

"ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਚਿਆਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਸੋਚ ਵਾਲਾ "ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਪੈਰਾ 7)

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ 'ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ 'ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਹੁਣ ਇਹ ਕੁਝ ਇਸ ਸਮੇਂ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਹ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਹੁਣ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ): ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਿਰਫ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਸਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 10 ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ “ਉਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ”।  ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਨਕਲੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ”ਬੀਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ [ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯੂਸੁਫ਼] ਹੋਰ ਸਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ। ”

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, 12 ਪੈਰਾ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.).

ਯਾਕੂਬ, ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਹਾਂ, ਕੇਵਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇਕ ਪੈਰਾ graph ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ), ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੋ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਲੋਕ “ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ” ਬਣ ਗਏ ”. ਇਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ “ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਹਿਰਾਵਾ ” ਅਤੇ ਦੂਸਰਾਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਆਸ ". ਸਧਾਰਣ Dressੰਗ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਇਕ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮੂਲੀ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ “ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਰੁਜ਼ਗਾਰ” ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਉਸ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਆਖਰੀ 3 ਪੈਰੇ (15-18) ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ “ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਨ ਰੱਖੋ ”. ਇਸ ਲਈ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 18 ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

“ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦੇ patternੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਬਣਨਾ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ”(ਪੈਰਾ 15)

ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਹੀ ਰੂਹਾਨੀ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਸਕਿਮਡ ਦੁੱਧ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਕੀ ਜੇ, ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਤੁਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦਾਦਾਦ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਇਕ ਪੰਜ-ਸਾਲਾ ਵੀ ਲਗਭਗ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਕੁਝ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ. 'ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਬਣਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਕਲ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮੈਂ ਡੈਡੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਗ੍ਰੈਂਡਡੈਡ ਵਰਗਾ ਹਾਂ. ਪਿਤਾ ਜੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਵਰਗਾ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਾਂ। '

ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸਮਰਥਨ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਚੈਨਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਗਲਾ ਪੈਰਾ ਹੋਰ ਸਧਾਰਣ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. “ਮੱਤੀ, ਮਰਕੁਸ, ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨ ਤਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ “ਉਸ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੀ” ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ “ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ [ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ] ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸੀ। Peter 1 ਪਤਰਸ 2:21; 4: 1. ”

ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 'ਮੈਂ ਕੰਮਪ' ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਨੇੜਿਓਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. '

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਲ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ (ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ, ਮੰਤਰਾਲੇ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਹਾਲਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ, ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਦੋ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨਨ ਕਰੋ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਨਾਲ ਸੌਂ ਜਾਓ) ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ. ਸਧਾਰਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ?

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡਾ ਕਲਪਨਾਵਾਦੀ 5- ਸਾਲਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸੁਝਾਓ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੋਣਾ, ਕਾਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਾਰਟ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇਣਾ? ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ, ਡੈਡੀ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਅਸੀਂ, ਬਾਲਗਾਂ ਵਜੋਂ, ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਪੀਣਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾ 18 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. " ਕੀ ਲੇਖ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ.

"ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਤਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ”

ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਤਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਭਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਬਾਈਬਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ “ਭਗਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀਆਂ” ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਜਾਣ” ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 3: 5) ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਜਾਅਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.

“ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ“ ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਨ ”ਹੋਣਾ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ.

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਵੱਧ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹਿਸੂਸ-ਚੰਗਾ ਕਾਰਕ ਵੀ.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    14
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x