ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲਾਈਫ ਐਂਡ ਮਨਿਸਟਰੀ

ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ - "ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ." (ਮਾਰਕ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਮਰਕੁਸ 2: 23-27

ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਥੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ? ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਬਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖਾਤਰ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਬਤ ਦੀ ਖਾਤਰ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ? ਇਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜੋ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ 27 / 24 ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਾਂ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਭੁੱਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਖਾਣਾ ਜਾਂ ਸਨੈਕਸ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੇ ਲਾਈਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ. ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਾਦਸਿਆਂ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਬਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਮਾਰੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਅਨੰਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਾਜਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ਼ੈਰ-ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਖਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਖਾੜੇ ਵਿਚ ਦੌੜਣ ਅਤੇ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਰੋਗ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਗਲੈਡੀਏਟਰਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣ ਲਈ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਗਲੈਡੀਏਟਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਐਕਟ 15: 28-29 ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ (ਏ) ਵਹਿਮਾਂ-ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ (ਬੀ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ (ਸੀ) ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਬਚਤ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾvention ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਖੂਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਲੰਘਣਾ ਹੋਣ ਤੇ ਇਹ ਕੱulੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਧੱਜੀਆਂ ਉਡਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਜੀਸਸ, ਦਿ ਵੇ (ਜੇ ਚੈਪਟਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) Eਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ

"ਯਿਸੂ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ “ਨਵਾਂ ਜਨਮ” ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ। -ਯੂਹੰਨਾ 3:2, 3. "

ਅੱਜ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ‘ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ’ ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ "ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿੰਗਡਮ ਇੰਟਰਲਾਈਨਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅੰਤਰ-ਲਾਈਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਉਤਪੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ". ਇਹ ਆਇਤ 5 ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ”. ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਤਪੰਨ ਜਾਂ ਜਨਮਿਆ ਹੋਇਆ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ 'ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ' ਦੇ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਰਥਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਉੱਪਰੋਂ ਆਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ “ਮਨੁੱਖ ਫਿਰ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ?” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰੋਂ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਸੱਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰੇਕ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਦੇਵੇਗਾ।” -ਯੂਹੰਨਾ 3:14, 15.

“ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਨੇ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਬਚਣ ਲਈ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸੱਪ ਵੱਲ ਵੇਖਣਾ ਪਿਆ। (ਨੰਬਰ 21: 9) ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ”

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੀ, “ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ”.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.