[ਡਬਲਯੂ ਐਸ 2/18 ਪੀ ਤੋਂ. 23 - ਅਪ੍ਰੈਲ 23 - 29]

"ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦੇ ਰਹੋ." ਗਲਾਤੀਅਨਜ਼ 5: 16

ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪੈਰਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

"ਰੌਬਰਟ ਨੇ ਇਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਾਰ ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਕੁਝ ਗਾਇਬ ਸੀ। ” (ਪਾਰ. 1)

" ਰਾਬਰਟ ਨੇ ਖੁਦ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਕਿ ਕੀ ਗਲਤ ਸੀ. ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਲੰਘਣ ਲੱਗੇ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਰੌਬਰਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਕੀ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.”(ਪੈਰਾ. 2)

ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ

  1. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਲੜ੍ਹ ਉਮਰ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨ' ਲਈ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੂਹਾਨੀ ਰੁਚੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ “ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਇੱਛਾਵਾਂ” ਹਨ। (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
  2. ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਾਲ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਰੋਬਰਟ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਚਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਇਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ the ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ followed ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. (ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵੀ ਵੇਖੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ.) ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਕੇ ਨਰਮ, ਨਿਮਰ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੇ ਉਹ ਗੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. (ਗਲਾਤੀਆਂ 5: 22-23)
  3. ਰੋਬਰਟ ਦੀ ਪਤਨੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ - ਮੱਤੀ 4: 1-11) ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਜਦ ਤਕ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ.
  4. ਰੌਬਰਟ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਕਦਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਬਰਟ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਕੇ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਰਾਬਰਟ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਲਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. Jw.org ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਇਨੀਅਰ, ਨਿਯੁਕਤ ਸੇਵਕ ਜਾਂ ਬੈਥਲ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸੰਗਠਨ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਆਨ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕੀਏ.” (ਪੈਰਾ. ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਬਹੁਤ ਸਹੀ! ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀਆਂ. ਕੋਲੋਸੀਅਨਜ਼ 3: 5-14 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਜਾਰੀ ਹੈ: “ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੋਚ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?  ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਡਬਲਯੂਟੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਤਿਲਕ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਕੀ ਮੇਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਸੀਹ ਵਰਗੀ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ? ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਮੇਰੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਮੇਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਮੇਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਮੇਰੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ? ਕੀ ਮੈਂ ਮੁicsਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਸਿਆਣਪ ਵਜੋਂ ਪੂਰੇ-ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਵਧਿਆ ਹਾਂ? ' (ਐਫ਼. ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ” (ਪਾਰ. 5)

ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਆਯੋਜਨ, ਸਾਡੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ andੰਗ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ 6 ਫਿਰ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3: 1-3 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਸੇਵਾ ਗੁੰਮ ਰਹੇ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰੀਰ ਦੇ ਫਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਕਲੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਰੀਰਕ ਸਲੂਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਾਸ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਸੀ ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਪੈਰਾ 7 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਸਾਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ”ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ “ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੋ” ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ.  ਦੁਬਾਰਾ, ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਹੋਰ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਚਾਹ ਤੋਂ ਚੂਸਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਨ.

ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਗਠਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

"ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ… ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਰਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੂਰਣ-ਕਾਲੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ” (ਪਾਰ. 10)

ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੈ ਸਹੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਰਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

“[ਰਾਜ ਦੇ] ਬਾਹਰ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ”(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22: 15)

ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾਲ, ਪੈਰਾ 13 ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

"ਏ"ਅਸੀਂ ਸੰਜਮ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ 'ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,” ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ”  (ਬਰਾਬਰ. 13)

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ: ਖੈਰ, ਇਹ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਰਾਹ ਕੱ .ੀਏ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ “ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.” ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ, ਸੰਗਠਨ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਮਦਦ, ਸਹੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਹੁਣ ਪਾਸ ਸਕੈਨ ਕਰੋ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ “ਪਿਆਰ, ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਲੰਮੇ ਦੁੱਖ, ਦਿਆਲਤਾ, ਚੰਗਿਆਈ, ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ” ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲੇਖਾਂ ਲਈ. ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠਕ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਏਗਾ. ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਭ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ.

 ਅਗਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ:

"ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ? ਮਸੀਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰੇਗਾ? ਕਿਹੜਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ? ” (ਬਰਾਬਰ. 14)

 ਫਿਰ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤ ਕੱ drawਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ. (ਪਾਰ. 15)

ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6: 14-15, "ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਅਸਮਾਨ ਜੂਲਾ ਨਾ ਬਣੋ." ਬੇਸ਼ਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਗੈਰ-ਗਵਾਹ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਹੈ.

ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:33 ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. (ਪੜ੍ਹੋ।) ਇਕ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਲੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ  (ਪਾਰ. 16)

ਪੌਲੁਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਭੈੜੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ. ਪੈਰਾ ਤੋਂ, ਗਵਾਹ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀਡਿਓ ਗੇਮ ਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਧੀਆ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਕਿਵੇਂ ਲਿਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

  • "ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ. ” ਇਹ ਲੇਖ ਤੀਸਰਾ 'ਸਿਧਾਂਤ' ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬਾਂ ਜਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਲਗਾਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ. ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ “ਕੀ ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ” ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ “ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ” ਅਤੇ ਕੋਈ “ਸੰਸਾਰੀ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ” ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ “ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ” ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਆਮ ਕਾਰੋਬਾਰ. ਸਾਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਸਾਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸੁਸਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿਚ ਲਾਲਚ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰਾਂ "ਸੰਸਾਰੀ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ”, ਇਹ ਇਕ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਆਪਕ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀ? ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗਠਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਗਠਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਇਕ ਐਨ.ਜੀ.ਓ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਉਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ, ਜੇ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸਰੀਰਕ ਹੈ ਤਾਂ “ਸੰਸਾਰੀ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ”?
  • "ਵਿਵਾਦ" ਵਿਵਾਦਾਂ ਬਾਰੇ, ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ “ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ” ਬਣਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਪਜਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ?" - ਜੇਮਜ਼ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
    ਇੱਥੇ ਉੱਠਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ, ਫਿਰ ਦੂਸਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਸਦਾ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭੈੜੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.) ਅਸੀਂ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਕੱ makingਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਾਂਗੇ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉੱਤਮ ਲਈ ਕਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਲੇਖ ਦਾ ਅੰਤ ਰਾਬਰਟ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ:ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਇਕ ਸੱਚਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕ ਚੰਗਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪਿਤਾ ਸੀ. ” ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ fromਲਾਦ ਵਿਚੋਂ ਇਕੋ ਵਧੀਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜੱਜ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਇਨਸਾਨ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਸੱਚੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹਾਂ.

ਤਾਦੁਆ

ਟਡੂਆ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ.
    33
    0
    ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ.x