“ਆਓ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਇਕ ਹੋਵੇਂ”

[ਡਬਲਯੂਐਸਐਕਸਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ / ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਪੀ ਤੋਂ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

“ਮੈਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ… ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹਨ.” Ohਜੌਹਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

ਸਾਡੀ ਸਮੀਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਗੈਰ-ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਜੂਨ ਐਕਸਯੂ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲੇਖ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਪਹਿਰਾਬੁਰਜ ਅਧਿਐਨ ਐਡੀਸ਼ਨ. ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ”, ਰਹਬੋਮ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੱਖਪਾਤ ਜਾਂ ਲੁਕਵੇਂ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੰਗੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹਨ.

ਇਸ ਹਫਤੇ ਦਾ ਲੇਖ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕਾਤਮਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਜਾਂਚੀਏ.

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਪਾਰ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ “ਪਿਆਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਵੇਗਾ” ਜੌਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਿਚ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੇ।  ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਏਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 13: 1-13 ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ.

ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਲੂਕਾ 22: 24-27, ਮਰਕੁਸ 9: 33-34)” (ਬਰਾਬਰ. 2). ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਲੇਖ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਅਹੁਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਭਰਾ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ, “ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹਾਂ” ਕਹਿ ਕੇ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ, ਚਾਹੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਮੈਂ-ਨਾਲੋਂ-ਵੱਧ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਪੜਿਆ ਹੈ ਪਸ਼ੂ ਫਾਰਮ ਜਾਰਜ ਓਰਵੈਲ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ: “ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹਨ”. ਇਹ ਗੱਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ. ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਦੋਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਲਈ, ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਪਬਲੀਸ਼ਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹਨ; ਨਿਯਮਿਤ ਪਾਇਨੀਅਰ ਸਹਾਇਕ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਰੈਗੂਲਰ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਇਨੀਅਰ। ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕ ਆਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਹਾਇਕ ਸੇਵਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਸਰਕਟ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ; ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 23: 1-11).

ਇਹ ਅਕਸਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ. ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਪੜਾਅ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪੱਖਪਾਤ ਜੋ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ (ਪੈਰਿਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਰਾ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.

"ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ [ਅੱਜ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ] ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ? ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣ ਕਰਕੇ. ਉਸਨੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰੀ ਲੋਕਾਂ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਦੂਜਾ, ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ”

ਤੀਜਾ ਤਰੀਕਾ ਗਾਇਬ ਹੈ ਪੈਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 'ਤੀਜਾ, ਉਸਨੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ, ਫ਼ਰੀਸੀ, ਸਾਮਰੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ।'

ਮੱਤੀ 15: 21-28 ਵਿਚ ਇਕ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ reportsਰਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੂਤ-ਭੂਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ (ਨੈਨ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਪੁੱਤਰ); ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ, ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਧੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੋਸਤ ਲਾਜ਼ਰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ womanਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਵਿਵੇਕ ਸਿਰਫ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਇਥੇ ਵੀ, ਉਹ "ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਿਆ" ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ, ਦਇਆ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਦਿਖਾਈ!

ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ (ਪੈਰਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਹੋ”. (ਮੈਥਿ X ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.) ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

"ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ. (ਮੱਤੀ 12: 50) ”

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ. ਜੇ, ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ "ਰੱਬ ਦੇ ਦੋਸਤ" ਹੋ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ), ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ "ਦੋਸਤ" ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ? (ਗਲਾਤੀਆਂ 3:26, ਰੋਮੀਆਂ 9:26)

ਸਾਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

“ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਮ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ”(ਮਾtਂਟ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐਕਸ.

ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਸਨ, ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ. ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਯਹੂਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਧਣਗੇ, ਯਾਨੀ “ਇਸ ਭੇਡ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸੀਈ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਸੂਲ ਪਤਰਸ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ “ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ” [ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ]।

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਜਾਰੀ ਹੈ, “ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਅਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਆ ਡਿੱਗਿਆ।” ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਉਹੀ ਆਤਮਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੇ ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ “ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਗੁਆਂ neighborੀ ਕੌਣ ਹੈ?” (ਵੀ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ, ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸਾਮਰੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ chose ਇਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ his ਇਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ.

ਅੱਜ ਸੰਗਠਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਲੇਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਧਰਮੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ “ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ” ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣਾ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਖੰਡ ਵੀ ਜੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਪੈਰਾ 11 ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ “ਸਾਰੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਯਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤਕ ਗਵਾਹੀ ਦਿਓ।” (ਐਕਟ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) " ਇਸ ਲਈ ਸਾਮਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ। ਲੂਕਾ 4: 25-27 (ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ recordsੰਗ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਫ਼ਰਨਾਹੂਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਵਿਧਵਾ araਰਫਥੀ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਨਮਨ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਕਰਕੇ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਸਨ। ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਨਾਲ ਲੜਨਾ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਹ ਤੇ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਬਕ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ .ਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਮਰੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੰਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ. ਜੌਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੂਹ ਤੇ womanਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਇਆ. ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੋ ਦਿਨ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਮਰੀ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਬਣ ਗਏ।

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐਕਸ. ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਜੋ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਦੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਚੇਲੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਇਬਰਾਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵੰਡਣ ਵਿੱਚ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।”

ਖਾਤਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪੱਖਪਾਤ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅੱਜ ਵੀ ਲਹਿਜ਼ਾ, ਭਾਸ਼ਾ, ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੱਖਪਾਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲ ਨੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੱਲ ਕੱ putਿਆ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ, ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤਰਜੀਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸਾਡੇ intoੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ. ਪੂਜਾ, ਭਗਤੀ. (ਐਕਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ 36 ਸੀਈ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ. ਇਹ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਨ ਸੀ। ਐਕਟਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖ ਸਿਰਫ ਬਨਾਮ 10, 28, ਅਤੇ 34 ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਜਿਥੇ ਪਤਰਸ ਨੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਹੈ।

ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣ wayੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ. ਮੁ Christiansਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੌਹਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਦੂਸਰੀ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਟਰਟੂਲੀਅਨ ਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਇਸਾਈਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। . . ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਮਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹਨ। ” ਮੁ theਲੇ ਮਸੀਹੀ “ਨਵੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ” ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। oss ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3:10, 11 ”

ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ. ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੜਵਾਹਟ, ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੁਗਲੀ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਕੀ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪ੍ਰੀਵਜਾਈਡਿਸ ਵੇਟਰਜ਼ ਲਵ ਗਰੋਜ਼ (ਪੈਰਾ.ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.).

ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਮਜ਼ 3: 17-18 ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਪਰ ਉੱਪਰੋਂ ਬੁੱਧੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਫਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ, ਵਾਜਬ, ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਫਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਨਿਰਪੱਖ, ਪਖੰਡੀ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਫਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ. ”

ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੀਏ, ਪੱਖਪਾਤ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਵਾਜਬ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੁਣ, ਬਲਕਿ ਸਦਾ ਲਈ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ. (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.