ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਛਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੱਤੀ 24, ਮਰਕੁਸ 13 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਗਵਾਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਉੱਤਰ ਇਸ ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਕ ਵੀਡਿਓ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ coverਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜੀਵਾਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਚੇਲੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਕੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਕਹਿ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, "ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ", ਇੱਕ ਸਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਕਿਆਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਆਸ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਇੱਥੇ Dragons ਹੋ!" ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, "ਖ਼ਤਰਾ, ਰਜ਼ਾ ਰਾਬਿੰਸਨ."

ਜਾਗਦੇ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਰਿਸਰਚ ਮੈਥਿ X ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਯਮ ਹਨ। ”(ਐਨਆਈਵੀ)

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਤੱਕ ਆਉਣ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫੜ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ ਰੁਲ਼, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਹੈ.

ਇਸ ਅੰਤ ਤਕ, ਇਕ ਚੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਲਗਭਗ 2,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਸਨ. ਵੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਬੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਲ ਕਿਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਕੋਇਨੀ ਯੂਨਾਨੀ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੈ.

ਆਓ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਲੱਗੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਅੱਗੇ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਪੁੱਛਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ.

ਮੈਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਾਂਗਾ ਯੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਲਈ.

ਮੱਤੀ 24: 3 - “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਇਕੱਲਾ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਆਖਣ ਲੱਗੇ,‘ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਣਗੇ? ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਜੁਗ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅੰਤ ਦਾ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ? '”

ਐਕਸਚੇਂਜ X: 13, 3 - "ਅਤੇ ਉਹ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਮੰਦਰ, ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਵੱਧ-ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਹੋਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਵਾਪਰਣ ਵਾਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ''

ਲੂਕਾ 21: 7 - "ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਗੁਰੂ, ਜਦ, ਫਿਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ? '”

ਤਿੰਨ ਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਮਰਕੁਸ ਸਾਨੂੰ ਚੇਲੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ. ਮੈਥਿ,, ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੂਸਰਾ ਹੱਥ ਸੁਣਿਆ.

ਕੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੈਥਿ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮੈਥਿ What ਵਿਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿਚੋਂ ਗਾਇਬ ਹੈ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: "ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀ ਹੈ?"

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਲੂਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਤੁਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਯੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਬਾਈਬਲ ਰੁਪਾਂਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਬਦ “ਮੌਜੂਦਗੀ” ਨੂੰ “ਆਉਣ” ਜਾਂ “ਕਈ ਵਾਰ” ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ?

ਇਸ ਵਿਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਪੁੱਛੀਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕੀ ਕਿਹਾ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਚਾਰਿਆ?

ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਸਨ. ਹੁਣ ਯਹੂਦੀ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਰੋਮੀ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਨੈਪਚੂਨ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ. ਅਫ਼ਸੁਸ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਤਿਮਿਸ ਨਾਮ ਦੇ ਬਹੁ-ਛਾਤੀ ਵਾਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜ਼ੀਅਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ ਮਧਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ.

ਤੁਸੀਂ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤਾ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ. ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇਵਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇਵਤਾ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਝੂਠੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਇਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਦੇਵਤਾ ਜਿਵੇਂ ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਜੁਪੀਟਰ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪੁਜਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਚਮੁਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ. ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ.

ਹੁਣ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕ ਭਗਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਮੱਤੀ 15: 9 ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ, ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਧਰਮ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਬੁੱਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੂਜਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਬ, ਵਾਈਐਚਡਬਲਯੂਐਚ, ਯੇਹੋਵਾ, ਯਹੋਵਾਹ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅੱਜ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਸ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਥੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਹੈ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖ ਵਿਚ ਹੈ. ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਲੈ ਲਵੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੈ. ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਮੰਦਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਕਿੱਥੇ ਚੜ੍ਹਾ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਸੋਚ ਹੋਵੇਗੀ.

ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੱਤੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਡੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਚਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਖੰਡ ਲਈ ਆਗੂ ਦੀ ਨਿਖੇਧੀ, ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: (ਇਹ ਬੇਰੀਅਨ ਲਿਟਰਲ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਹੈ)

(ਮੱਤੀ 23: 29-36) “ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕੋ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਓ, ਕਪਟੀਓ! ਤੁਸੀਂ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਬਣਵਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹੋ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ, 'ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਨਾ ਹੁੰਦੇ।' ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ ਜੋ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਭਰੋ. ਸੱਪ! ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਸੰਤਾਨ! ਤੁਸੀਂ ਗੇਹਨਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕੋਂਗੇ? ”

“ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰ ਸੁੱਟੋਗੇ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿਓਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਖੋਂਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੋਂ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰੋਗੇ। ਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਲਹੂ ਵਹਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਧਰਮੀ ਹਾਬਲ ਦੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਬਰਕੀਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਲਹੂ ਤੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਆਉਣਗੇ। ”

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ? ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਹੋ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਅੰਤ ਵੇਖਣਗੇ. ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਏਗਾ.

ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਿਆਰ ਜ ਦਾ ਅਰਾਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜਾਣਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ? ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ? ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼? ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ? ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪਰੇ ਤੌਰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਤ ਤੱਕ ਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕੋਗੇ?

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਲੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਤੁਰਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਏ।

ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਨ.

ਮਾਰਕ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਈਐਸਵੀ - ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਗੁਰੂ ਜੀ, ਵੇਖੋ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤ ਹੈ!”

ਲੂਕ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. - “ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।”

“ਦੇਖੋ ਪ੍ਰਭੂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਨਮੋਲ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ”ਸਬਸਟੈਕਸ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ,“ ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਟਣਗੀਆਂ? ”

ਯਿਸੂ ਉਸ ਸਬਕ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ?… ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਥੇ ਇਕ ਵੀ ਪੱਥਰ ਦੂਜੇ ਪੱਥਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ” (ਮੱਤੀ 24: 2 NIV)

ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਜੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ?” (ਮੱਤੀ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. : ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.

ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹਾਲਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹੋ, ਉਹ 'ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਉਹ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, [ਵਿਰਾਮ] ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, [ਵਿਰਾਮ] ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਸਨ. [ਵਿਰਾਮ] (ਮੱਤੀ 24:36; ਰਸੂ 1: 7; ਯੂਹੰਨਾ 16:12)

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਾਰ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇ ਅੰਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਗਏ. ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਾਬਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਨਬੀ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਲਹੂ ਵਹਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੇ ਆਉਣਾ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ. ਚੇਲੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ?

ਨੰ

ਯਿਸੂ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?” (ਰਸੂ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹਾਲ ਹੋਈ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਵੇਗੀ. ਕੀ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ 'ਤੇ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਿਆ, ਵਾਰ ਸਕੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਕੀ ਉਹ ਕੇਸ ਬਣ ਗਿਆ?

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਮੱਤੀ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਰ ਹੈ ਬਾਰੇ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਥਿ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਿਆ, “ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?” ਕਿਉਂ? ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ 'ਆਪਣੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ' 'ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ' ਇਸ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ?

ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਇਸ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.

ਜਦੋਂ ਯੰਗ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਅਨੁਵਾਦ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼, parousia, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੌਜੂਦਗੀ" ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਇਹ ਗਲਤ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਮ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ “ਨਾਲ ਹੋਣਾ” (ਹੈਲਪਸ ਵਰਡ-ਸਟੱਡੀਜ਼ 3952) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪੱਖਪਾਤ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਯਿਸੂ 1914 ਤੋਂ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਵਾਹਾਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਇਆ, ਜਾਂ ਆਵੇਗਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਮਸੀਹਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1914 ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾicਦਿਕ ਰਾਜਾ (ਰਸੂ. 1: 6) ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਵਿਖੇ.

ਪਰ ਵਿਆਖਿਆ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਸ਼ਾਗਿਰਦ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ. ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਹੈ parousia ਜੋ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ.

ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੁਬਿਧਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੋ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਘਿਰ ਜਾਵਾਂਗਾ. ਕਈ ਵਾਰ ਇਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਹੀ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਕ ਵਧੀਆ ਅਨੁਵਾਦਕ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ. ਸ਼ਬਦ ਕੇਵਲ ਉਹ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਧਨ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਤਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ.

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ੇਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕੂੜ, ਫਰੂਥ ਜਾਂ ਧੂੰਆਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਬੁੱਤਾ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ। ”

"Cuando ਮੈਨੂੰ afeito, ਕੋਈ USO espuma, espuma, NI espuma. ਸੋਲੋ ਯੂ ਐਸੋ ਈਸਪੁਮਾ. ”

ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਝੱਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕੋ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਮੁਹਾਵਰੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਇਕ ਕਦਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੰਕਾਰ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਬਾਈਬਲ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਲਏ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ 1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 8 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ”. ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ 1 ਕੁਰਿੰ 13: ". ਪਿਆਰ ਈਰਖਾ ਨਹੀ ਹੈ," 4 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੂਚ 34:14 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ Yehowah ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ." ਜੇ ਪਿਆਰ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਇਕ ਪਿਆਰਾ ਰੱਬ ਵੀ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਧਾਰਣ ਤਰਕ ਦੀ ਇਸ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਘਾਟ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ, ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਈਏ.

ਮੱਤੀ ਦੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ parousia, ਇਹ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਟਰਾਂਗ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ parousia "ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਇੱਕ ਆਉਣ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਇੰਗਲਿਸ਼ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਖਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ “ਆਉਣ” ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਐਲੇਸਿਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਟਰਾਂਗ ਨੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ “ਆਉਣ, ਆਉਣ, ਆਗਮਨ”. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਮੱਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਆਉਣ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਉਹ ਇਸੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ parousia ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਐਲੇਸਿਸ?

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਲੀਅਮ ਬਾਰਕਲੇ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ parousia.

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੂਬਿਆਂ ਨੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਤਰੀਕ ਤੈਅ ਕੀਤੀ parousia ਸਮਰਾਟ ਦੀ. ਕੋਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਮਿਤੀ parousia ਏ ਡੀ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ ਵਿਚ ਗਾਯੁਸ ਕੈਸਰ ਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ parousia ਏ ਡੀ 24 ਵਿਚ ਹੈਡਰਿਅਨ ਦਾ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਭਾਗ ਉੱਭਰਿਆ.

ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉਸ ਸਿੱਕੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਨੀਰੋ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਐਡਵੈਂਟਸ, ਆਗਮਨ, ਜੋ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਬਰਾਬਰ ਹੈ parousia. ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਜੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਸੈੱਟ ਹੈ ਤੇ ਉਭਰਿਆ ਹੈ.

Parousia ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੂਬੇ ਦੇ 'ਹਮਲੇ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ Mithradates ਕੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

(ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਲੀਅਮ ਬਾਰਕਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਪੀ. 223)

ਮਨ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ, ਦੇ ਕਰਤੱਬ 7:52 ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਾਰ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵਰਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਵਾਂਗੇ.

“ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਨਬੀ ਸਤਾਏ ਨਹੀਂ ਗਏ? ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਆਉਣ ਇੱਕ ਧਰਮੀ, ਜਿਸਦਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਧੋਖਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, "

ਇੱਥੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਮੌਜੂਦਗੀ" ਨਹੀਂ ਹੈ (parousia) ਪਰ “ਆਉਣਾ” (ਐਲੇਸਿਸ). ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ (parousia) ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 7:52 ਵਿਚ ਲੂਕਾ ਮਸੀਹਾ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਹ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ, “ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਆਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ?”, ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ?”

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਜ ਆਗਮਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦ ਅਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੰਮ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਜਦ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ Yehowah ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਪਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਰੱਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਰੱਬ ਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਇਆ, ਯੇਹੋਵਾਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੱਚਾ ਖਾਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ.

ਗਵਾਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤੌਰ 1914 ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਬੂਤ ਕਿਥੇ ਹਨ? ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ 54 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 66 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨਹਿਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ. ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਸਬੂਤ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 105 ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਜਦ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 70 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਸਬੂਤ ਹੈ? ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ, 100 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਕਰੂਸੇਡਜ਼ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਇਨਕੁਆਇਸ — ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ.

ਕੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ ਹੈ?

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਸਕਿਆ?

ਪਰ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਇਕਾਈ, "ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰਾਜਾ 33 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਬਣ ਨਾ ਸੀ?" ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਬੂਰ 110: 1-7 ਉਸ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬੈਠਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਦੁਬਾਰਾ, ਨਾਲ parousia ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰਾਜ-ਪਾਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਬਲਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ 33 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਉਣਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮੇਤ, ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਹ ਸਕੂਲ ਪ੍ਰੀਟਰਿਜ਼ਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਟਰਿਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੇਬਲ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ pigeonhole ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਲੋਕ 'ਤੇ ਲੇਬਲ ਸੁੱਟਣ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੋਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ.

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਿਸੇ ਵਾਜਬ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਦੇਖਾਂਗੇ. ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ, ਜੋ ਕਿ ਬਹਿਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਹੋਣ ਦਾ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ postulate. ਤੀਜਾ ਬਦਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਸੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜਵਾਬ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਲੜੀ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ.