“ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ?”

[Ws 06/20 p.24 ਤੋਂ - 24 ਅਗਸਤ - 30 ਅਗਸਤ]

“ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ।” - ਮਾਲ 3: 7

 

“ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਓ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ, ”ਸੈਨਾ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: “ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?” -ਮਲਾਕੀ 3: 7

ਜਦੋਂ ਇਹ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਕੌਮ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਹ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਹੋਵੇਗਾ?

ਦੂਜਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ" ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਕੋਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਕ ਕਿਵੇਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ? ਕੌਣ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਰਗਰਮ ਹਾਂ? ਜੇ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਸਮਾਨ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਰੱਬ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?

ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਲਾਕੀ 3: 8 ਵਿਚਲੇ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਕੀ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ? ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੁੱਟ ਰਹੇ ਹੋ। ” ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ: "ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ?" “ਦਸਵੰਧ ਵਿਚ * ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿਚ.”

ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਦਸਵੰਧ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?

ਲੇਖ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ.

ਆਓ ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਠਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਗੁਆਚੇ ਸਿੱਕੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ

ਪੈਰਾ 3 -7 ਵਿਚ ਲੂਕਾ 15: 8-10 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

⁸ “ਜਾਂ ਜਿਹੜੀ tenਰਤ ਕੋਲ ਦਸ ਸਿੱਕੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਡਰਾਮਾ ਗਵਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਝਾੜੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ? ⁹  ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਦੀ ਹੈ, 'ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਿੱਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।' ¹⁰  ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ”

ਫਿਰ ਇਕ womanਰਤ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ:

• Whenਰਤ ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਝਾੜਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਮ ਗਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.
• ਕਈ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ
• ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋਣ ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਭਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ
• ਬੇਕਾਰ ਲੋਕ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
• ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਕੀ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਸੇ ਗੈਰ-ਸਰਗਰਮ ਗਵਾਹ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ?

ਪਹਿਲਾਂ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਜੋ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. " [ਸਾਡੀ ਬੋਲਡ ਕਰੋ]

ਹੁਣ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ; ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਕਿਰਿਆ ਵਾਲਾ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਾਪੀ ਹੈ?

ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਪਛਤਾਵਾ ਲਈ ਆਇਤ 10 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ “metanoounti ” ਭਾਵ “ਵੱਖਰੇ thinkੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ”

ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹਨ?

ਕੁਝ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਜੋ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਇਦ JW ਨਿਆਂਇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਾਧੂ ਦਾਗ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ?

ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੇਗਾ.

ਕੀ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਦੂਤ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਮੁੜ ਕੇ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਇਕ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ 'ਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਨਾ ਤਾਂ “ਸਰਗਰਮ” ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ।

2 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 2:18 ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸੱਚ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ.

1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6:21 ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਨਿਹਚਾ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ।

ਪਰ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਮਸੀਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਵਿਹਲਾ, ਅਯੋਗ, ਸੁਸਤ ਜਾਂ ਪੈਸਿਵ.

ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਲਈ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਰਿਹਾਈ-ਕੀਮਤ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੈਸਿਵ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. (ਯਾਕੂਬ 2: 14-19)

ਪਿੱਛੇ ਹਟੋ

ਪੈਰਾ 8 ਤੋਂ 13 ਵਿਚ ਲੂਕਾ 15: 17-32 ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ ਕੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ:

• ਛੋਟਾ ਬੇਟਾ ਅਲੋਕਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਭੁਲਦਾ ਹੈ
• ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਖਰਚ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲਦਾ ਹੈ
• ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ
• ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਰਬੀ ਵਾਲਾ ਵੱਛੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ
• ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ
• ਪਿਤਾ ਨੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਸੀ

ਲੇਖਕ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੇਠ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

• ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਭੰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਟਾ ਅਖਵਾਉਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਸਮਝਿਆ
• ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭਰੀਆਂ.
• ਤਦ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਅਮਲੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਘਰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਭਾੜੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ.

ਲੇਖਕ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• ਇਸ ਮਿਸਾਲ ਵਿਚ ਯਹੋਵਾਹ ਪਿਤਾ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਯੋਗ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣ.
• ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ
• ਸਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ
• ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮਿਲਣਾ
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਓ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ
• ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
• ਕੁਝ ਸਰਗਰਮ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਕੌੜੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਠੰ .ਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਹਨ, ਪਰ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਫਿਰ ਠੋਕਰ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਸਰਗਰਮ ਵਿਅਕਤੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਉਲਟ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਰਣਾਇਕ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਠਾਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦਾ ਲੇਬਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸੁਝਾਅ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਪ੍ਰੇਮ ਭਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ

ਪੈਰਾ 14 ਅਤੇ 15 ਲੂਕਾ 15: 4,5 ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

“ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ 100 ਭੇਡਾਂ ਵਾਲਾ ਕਿਹੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, 99 ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਅਤੇ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਦਾ ਪਿਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋersਿਆਂ ਤੇ ਰੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "

ਲੇਖਕ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
• ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ
• ਅਯਾਲੀ ਗੁੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਗਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ
• ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ-ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ

ਥੀਮ ਫਿਰ ਤੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਭਟਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਉਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ.

ਸਿੱਟਾ

ਲੇਖ ਜੇਡਬਲਯੂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਜਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ. ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੇ ਡਬਲਯੂ. ਆਰ. ਓ. ਓ. ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ. ਲੇਖ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਤੋਂ ਭਟਕ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਧੀਰਜ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਿਆਰ, ਸਬਰ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਸਭ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ.