[Această postare este o continuare a discuției de săptămâna trecută: Suntem apostati?]

„Noaptea e bine; ziua s-a apropiat. Să aruncăm deci lucrările aparținând întunericului și să îmbrăcăm armele luminii ”. (Romani 13:12 NWT)

„Autoritatea este cel mai mare și cel mai ireconciliabil dușman al adevărului și al argumentului pe care această lume l-a furnizat vreodată. Toată sofistica - toată culoarea plauzibilității - artificiul și viclenia celui mai subtil disputat din lume pot fi deschise și transformate în avantajul aceluiași adevăr pe care sunt concepute să-l ascundă; dar împotriva autorității nu există apărare.“ (18th Episcopul erudit al secolului Benjamin Hoadley)

Fiecare formă de guvernare care a existat vreodată constă din trei elemente cheie: legislativ, judiciar și executiv. Legislativul face legile; judiciare confirmă și le aplică, în timp ce executivul le execută. În forme mai puțin rele de guvernare umană, aceste trei sunt păstrate separate. Într-o adevărată monarhie sau într-o dictatură (care este doar o monarhie fără o firmă de PR bună), legislativul și cel judiciar sunt adesea combinate într-o singură. Dar niciun monarh sau dictator nu este suficient de puternic pentru a cuprinde singur executivul. El are nevoie de cei care acționează pentru el pentru a executa dreptatea sau nedreptatea, după caz, pentru a-și păstra puterea. Asta nu înseamnă că o democrație sau o republică este lipsită de astfel de abuzuri de putere. Dimpotrivă. Cu toate acestea, cu cât puterea de energie este mai mică și mai strânsă, cu atât este mai mică responsabilitatea. Un dictator nu trebuie să-și justifice acțiunile față de poporul său. Cuvintele episcopului Hoadley sunt la fel de adevărate astăzi ca acum secole: „Împotriva autorității nu există apărare”.

La nivel fundamental, există într-adevăr doar două forme de guvernare. Guvernarea prin creație și guvernarea de către Creator. Pentru ca lucrurile create să guverneze, fie ele omul sau forțele spirituale invizibile care îl folosesc pe om ca front, trebuie să existe puterea de a pedepsi dizidenții. Astfel de guverne folosesc frica, intimidarea, constrângerea și tentarea pentru a-și menține și a-și dezvolta autoritatea. În schimb, Creatorul are deja toată puterea și toată autoritatea și nu poate fi luat de la el. Cu toate acestea, el nu folosește niciuna din tactica creaturilor sale rebele pentru a conduce. El își bazează conducerea pe dragoste. Pe care dintre cele două le preferați? Pentru care votați după conduita și cursul vieții?
Întrucât creaturile sunt foarte nesigure în ceea ce privește puterea lor și se tem întotdeauna de faptul că va fi dezbrăcată de ele, ei folosesc multe tactici pentru a-l ține. Una dintre cele mai importante, folosită atât laic cât și religios, este revendicarea numirii divine. Dacă ne pot păcăli să credem că vorbesc pentru Dumnezeu, puterea și autoritatea supremă, le va fi mai ușor să mențină controlul; și așa s-a dovedit de-a lungul veacurilor. (Vedea 2 Cor. 11: 14, 15) Pot chiar să se compare cu alți oameni care au condus cu adevărat în numele lui Dumnezeu. Bărbați ca Moise, de exemplu. Dar nu vă lăsați păcăliți. Moise avea acreditări reale. De exemplu, el a exercitat puterea lui Dumnezeu prin zece plăgi și prin divizarea Mării Roșii prin care puterea mondială a zilei a fost învinsă. Astăzi, cei care s-ar compara cu Moise ca canal al lui Dumnezeu ar putea indica credențiale uimitoare similare, cum ar fi eliberarea din închisoare după o istovitoare nouă luni de suferință. Echivalența acestei comparații sare destul de mult de pe pagină, nu-i așa?

Cu toate acestea, să nu trecem cu vederea un alt element cheie al numirii divine a lui Moise: El a fost dat la răspundere de Dumnezeu pentru cuvintele și faptele sale. Când Moise a acționat greșit și a păcătuit, a trebuit să răspundă lui Dumnezeu. (De 32: 50-52) Pe scurt, puterea și autoritatea sa nu au fost niciodată abuzate, iar când s-a rătăcit a fost imediat disciplinat. El a fost tras la răspundere. Răspunderea similară va fi evidentă în orice om care deține astăzi un serviciu numit divin. Când se rătăcesc, induc în eroare sau vor învăța minciunile, vor recunoaște acest lucru și vor cere scuze cu umilință. A existat un individ ca acesta. El avea credințele lui Moise prin faptul că a efectuat lucrări și mai miraculoase. Deși niciodată nu a fost pedepsit de Dumnezeu pentru păcat, aceasta a fost doar pentru că nu a păcătuit niciodată. Cu toate acestea, a fost umil și abordabil și nu și-a înșelat niciodată poporul cu învățături false și așteptări false. Acesta este încă în viață. Cu un astfel de conducător viu care are aprobarea lui Iehova Dumnezeu, nu avem nevoie de conducători umani, nu? Cu toate acestea, ei persistă și continuă să revendice autoritatea divină sub Dumnezeu și cu recunoaștere simbolică a celui care tocmai a fost descris, Iisus Hristos.

Aceștia au pervertit calea lui Hristos de a câștiga putere pentru ei înșiși; și pentru a-l păstra, au folosit mijloacele de onoare ale timpului ale tuturor guvernului uman, bastonul cel mare. Au apărut în jurul perioadei în care apostolii au murit. Pe măsură ce anii au trecut, au progresat până la punctul că unele dintre cele mai grave abuzuri ale drepturilor omului pot fi atribuite acestora. Extremele din cele mai întunecate zile ale romano-catolicismului fac parte din istorie acum, dar nu sunt singuri în utilizarea unor astfel de metode pentru menținerea puterii.

Au trecut sute de ani de când Biserica Catolică a avut puterea nestăvilită de a întemnița și chiar de a executa pe oricine a îndrăznit să conteste autoritatea sa. Totuși, în vremurile recente, a păstrat o armă în arsenalul său. Luați în considerare acest lucru din Treze ianuarie 8, 1947, Pg. 27, „Sunteți și voi excomunicat?” [I]

„Autoritatea pentru excomunicare, susțin ei, se bazează pe învățăturile lui Hristos și apostolii, așa cum se găsește în scripturile următoare: Matei 18: 15-18; 1 Corinteni 5: 3-5; Galateni 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10. Dar excomunicarea Ierarhiei, ca pedeapsă și remediu „medicinal” (Enciclopedia Catolică), nu găsește sprijin în aceste scripturi. De fapt, este cu totul străin de învățăturile biblice.Evrei 10: 26-31. ... După aceea, pe măsură ce pretențiile Ierarhiei au crescut, arma de excomunicare a devenit instrumentul prin care clerul a atins o combinație de putere ecleziastică și tiranie seculară care nu găsește nicio paralelă în istorie. Prinții și potențialii care s-au opus dictatelor Vaticanului au fost imputați rapid pe liniile excomunicării și atârnați de focurile de persecuție. ”- [A adăugat Boldface]

Biserica a ținut trasee secrete în care acuzatului i s-a refuzat accesul la avocați, observatori publici și martori. Judecata a fost sumară și unilaterală, iar membrii bisericii ar trebui să sprijine decizia clerului sau să sufere aceeași soartă ca și cea excomunicată.

Am condamnat pe bună dreptate această practică în 1947 și am etichetat-o ​​în mod corect o armă care a fost folosită pentru a potoli rebeliunea și a păstra puterea clerului prin frică și intimidare. De asemenea, am arătat corect că nu are niciun sprijin în Scriptură și că scripturile folosite pentru a-l justifica au fost de fapt aplicate greșit pentru scopuri rele.

Toate acestea le-am spus și le-am învățat imediat după încheierea războiului, dar abia cinci ani mai târziu, am instituit ceva foarte asemănător pe care l-am numit excludere. (La fel ca „excomunicarea”, acesta nu este un termen biblic.) Pe măsură ce acest proces s-a dezvoltat și a fost rafinat, a preluat practic toate caracteristicile practicii însăși a excomunicării catolice pe care am condamnat-o atât de rotund. Avem acum propriile noastre procese secrete în care acuzatului i se refuză apărarea, observatorii și martorii proprii. Ni se cere să respectăm decizia clerului nostru la aceste ședințe închise, chiar dacă nu cunoaștem detalii, nici măcar acuzația adusă fratelui nostru. Dacă nu onorăm decizia bătrânilor, și noi ne putem confrunta cu soarta excluderii.

Într-adevăr, dezmembrarea nu este altceva decât excomunicarea catolică cu un alt nume. Dacă ar fi lipsit de scripturi atunci, cum ar putea fi scripturistic acum? Dacă era o armă atunci, nu este o armă acum?

Este Scriptural Disfellowshipping / Excommunication?

Scripturile pe care catolicii își bazează politica de excomunicare, iar noi, ca martori ai lui Iehova, ne bazează pe ai noștri de descătușare sunt: Matei 18: 15-18; 1 Corinteni 5: 3-5; Galateni 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Titus 3: 10; 2 John 9-11. Am abordat acest subiect în profunzime pe acest site sub categoria Probleme judiciare. Un fapt care va deveni evident dacă citiți aceste postări este că nu există nicio bază în Biblie pentru practica catolică a excomunicării și nici practica JW a excluderii. Biblia lasă la latitudinea individului să trateze în mod corespunzător curvatorul, idolatarul sau apostatul evitând contactul neadecvat cu un astfel de om. Nu este o practică instituțională în Scriptură, iar determinarea și etichetarea ulterioară a individului de către comitetul secret sunt străine creștinismului. Mai simplu spus, este o utilizare abuzivă a puterii de a înăbuși orice amenințare percepută la adresa autorității omului.

O rotație 1980 pentru cel mai rău

Inițial, procesul de desfășurare a activității a fost destinat în principal să împiedice congregația de a practica păcătoșii, astfel încât să păstreze sfințenia numelui lui Iehova pe care acum îl purtam. Acest lucru arată cum o decizie greșită poate duce la alta, și cum să faci un lucru greșit cu cele mai bune intenții este mereu sortit pentru a aduce dureri de inimă și, în final, dezaprobarea lui Dumnezeu.

După ce ne-am îndreptat împotriva propriului sfat și am adoptat această armă catolică reprobabilă, am fost pregătiți să finalizăm imitația celui mai condamnat rival când, de către 1980s, puterea recent formată a Corpului de conducere s-a simțit amenințată. Acesta a fost momentul în care membri proeminenți ai familiei Bethel au început să pună la îndoială unele dintre doctrinele noastre de bază. O preocupare deosebită trebuie să fi fost faptul că aceste întrebări s-au bazat solid pe Scriptură și nu au putut fi răspuns sau învins folosind Biblia. Au fost două cursuri de acțiune deschise Corpului de conducere. Unul a fost să acceptăm adevărurile recent descoperite și să ne modificăm învățătura pentru a veni mai mult în conformitate cu autoritatea divină. Cealaltă a fost aceea de a face ceea ce a făcut Biserica Catolică de secole și de a tăcea vocile rațiunii și adevărului folosind puterea autorității împotriva căreia nu există apărare. (Ei bine, nu apărarea umană, cel puțin.) Arma noastră principală a fost cea a excomunicării - sau, dacă preferați, a demascării.

Apostazia este definită în Scriptură ca o abatere de la Dumnezeu și Hristos, o învățătură a falsurilor și a unei vești diferite. Apostatul se înalță și face din sine un Dumnezeu. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Apostazia nu este nici bună, nici rea în sine. În mod literal înseamnă „a te îndepărta” și dacă lucrul de care te afli este religie falsă, atunci din punct de vedere tehnic, ești apostat, dar acesta este genul de apostat care găsește aprobarea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, pentru mintea necritică, apostazia este un lucru rău, așa că etichetarea cuiva „apostat” îi face să devină o persoană rea. Neconsideratul va accepta pur și simplu eticheta și va trata persoana așa cum a fost învățată să facă.

Totuși, aceștia nu au fost de fapt apostoli așa cum sunt definiți în Biblie. Așadar, a trebuit să jucăm un pic de jiggery-pokery cu cuvântul și să spunem: „Ei bine, este greșit să nu fim de acord cu ceea ce învață Dumnezeu. Asta e apostazie, simplu și simplu. Eu sunt canalul de comunicare al lui Dumnezeu. Învăț ceea ce învață Dumnezeu. Deci e greșit să nu fii de acord cu mine. Dacă nu ești de acord cu mine, trebuie să fii deci un apostat. ”

Totuși, acest lucru nu a fost suficient, pentru că acești indivizi respectau sentimentele altora, ceea ce nu este o caracteristică a apostatilor. Satana Diavolului nu poate imagina apostatul final, respectând sentimentele altora. Folosind numai Biblia, aceștia îi ajutau pe cei care caută adevărul să înțeleagă mai bine Scriptura. Acesta nu era un sectarism în fața ta, ci o încercare demnă și blândă de a folosi Biblia ca armă de lumină. (Ro 13: 12) Ideea unui „apostat liniștit” a fost un pic de dilemă pentru noul Corp. Ei au rezolvat-o redefinind sensul cuvântului încă mai departe pentru a le oferi aspectul unei cauze juste. Pentru a face acest lucru, ei au trebuit să schimbe legea lui Dumnezeu. (Da 7: 25) Rezultatul a fost o scrisoare datată 1 septembrie, 1980 adresată supraveghetorilor călători care a clarificat declarațiile făcute în Turnul de veghe. Acesta este extrasul cheie din această scrisoare:

„Rețineți că pentru a fi expulsați, un apostat nu trebuie să fie un promotor al opiniilor apostate. Așa cum s-a menționat în paragraful doi, pagina 17 din Turnul de veghe din 1 august 1980, „Cuvântul„ apostazie ”provine dintr-un termen grecesc care înseamnă„ a se îndepărta de ”,„ a cădea departe, a defecțiune ”,„ rebeliune, abandon ”. Prin urmare, dacă un creștin botezat abandonează învățăturile lui Iehova, așa cum sunt prezentate de sclavul credincios și discret și persistă să creadă alte doctrine în ciuda mustrării Scripturii, atunci el apostatizează. Ar trebui depuse eforturi extinse și amabile pentru reajustarea gândirii sale. In orice caz, ifdupă ce au fost depuse eforturi atât de îndelungate pentru a-i reajusta gândirea, el continuă să creadă ideile apostate și respinge ceea ce i s-a oferit prin intermediul „clasei de sclavi”, ar trebui întreprinse acțiunile judiciare adecvate.

Așadar, doar a crede că Corpul de conducere a greșit în ceea ce constituie acum apostazia. Dacă vă gândiți, „Așa a fost; aceasta este acum ”, s-ar putea să nu-ți dai seama că această mentalitate a devenit, dacă este ceva, mai înrădăcinată ca niciodată. În convenția districtului 2012, ni s-a spus că doar gândirea ca Consiliul de conducere a greșit în privința unor învățături este echivalent cu testând Iehova în inima ta așa cum au făcut israeliții păcătoși în pustie. În programul de asamblare a circuitului 2013 ni s-a spus că trebuie unitatea minții, trebuie să ne gândim de acord și să nu „adăpostim idei contrare ... publicațiilor noastre”.

Imaginați-vă că sunteți desfășurați, total tăiați de la toți familia și prietenii, doar pentru a avea o idee care diferă de ceea ce predă Consiliul de conducere. În romanul distopic al lui George Orwell 1984 o elită a Partidului Interior privilegiat a persecutat tot individualismul și gândirea independentă, etichetându-i Thoughtcrimes. Cât de tragic că un romancier mondial care ataca instituția politică pe care a văzut-o în curs de dezvoltare după cel de-al Doilea Război Mondial ar trebui să lovească atât de aproape de casă în ceea ce privește practicile noastre judiciare actuale.

Pe scurt

Din cele de mai sus, este evident că acțiunile Organului de conducere în relația cu cei care nu sunt de acord - nu cu Scriptura, ci cu interpretarea lor - paralel cu ierarhia catolică din trecut. Conducerea catolică actuală este mult mai tolerantă cu părerea de disidență decât predecesorii săi; deci avem acum distincția ignubilă de a merge mai bine Biserica - sau una mai rea. Publicațiile noastre proprii ne condamnă, pentru că am condamnat practica catolică de excomunicare și apoi ne-am propus să punem în aplicare o copie exactă a acesteia în scopuri proprii. Făcând acest lucru, am implementat modelul întregii stăpâniri umane. Avem o legislatură - Consiliul de conducere - care face legi proprii. Avem o filială guvernamentală în supraveghetorii călători și bătrânii locali care aplică aceste legi. Și, în sfârșit, executăm versiunea noastră despre justiție prin puterea de a tăia oamenii de la familie, prieteni și congregația în sine.
Este ușor să dai vina pe Corpul de Guvernare pentru acest lucru, dar dacă susținem această politică prin ascultare oarbă față de conducerea oamenilor sau din teama că și noi am putea suferi, atunci suntem complice în fața lui Hristos, omenirea. Să nu ne păcălim pe noi înșine. Când Petru a vorbit mulțimii la Rusalii, el le-a spus că ei, nu doar liderii evrei, l-au executat pe Iisus pe un stâlp. (Fapte 2:36) Când au auzit acest lucru, „au fost înjunghiați în inimă ...” (Fapte 2:37) La fel ca ei, ne putem pocăi pentru păcatele din trecut, dar ce rămâne cu viitorul? Cu cunoștințele pe care le știm, putem scăpa fără scot dacă continuăm să îi ajutăm pe oameni să folosească această armă de întuneric?
Să nu ne ascundem în spatele scuzelor transparente. Am devenit ceea ce am disprețuit și condamnat de mult: o conducere umană. Toată conducerea umană se opune lui Dumnezeu. Invariabil, acesta a fost rezultatul final al tuturor religiilor organizate.
Cum această situație actuală, lamentabilă, s-a dezvoltat de la un popor care a pornit cu asemenea idealuri nobile va fi subiectul unei alte postări.

[i] Un vârf de pălărie pentru „BeenMislead” a cărui gândire comentariu ne-a adus în atenție această bijuterie.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    163
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x