Trezirea mea după 30 de ani de înșelăciune, partea a 3-a: Obținerea libertății pentru mine și soția mea

[Tradus din spaniolă de Vivi]

De Felix din America de Sud. (Numele sunt schimbate pentru a evita represalii.)

Introducere: Soția lui Felix descoperă singură că bătrânii nu sunt „păstorii iubitori” pe care ei și organizația îi proclamă că sunt. Ea se găsește implicată într-un caz de abuz sexual în care infractorul este numit servitor ministerial în ciuda acuzației și se descoperă că acesta a abuzat de mai multe fete tinere.

Congregația primește „ordinea preventivă” prin intermediul unui mesaj text pentru a sta departe de Felix și soția sa chiar înainte de convenția regională „Dragostea nu eșuează niciodată”. Toate aceste situații duc la o luptă pe care filiala Martorilor lui Iehova o ignoră, presupunând puterea acesteia, dar care servește atât Felix, cât și soției sale pentru a obține libertatea de conștiință.

După cum am menționat anterior, trezirea soției mele a fost mai rapidă decât a mea și cred că ceea ce a ajutat la acest lucru a fost o situație pe care a trăit-o personal.

Soția mea a avut un studiu biblic cu o soră tânără care a fost recent botezată. Această soră a povestit soției mele cu un an mai devreme unchiul ei a abuzat-o sexual când nu era încă botezat. Voi clarifica că atunci când soția mea a aflat despre situație, bărbatul era deja botezat și era considerat de bătrâni într-o altă adunare pentru o întâlnire. Soția mea știa că, în aceste tipuri de cazuri, presupusul abuzator nu își poate asuma niciun fel de responsabilități în nicio congregație. Datorită seriozității problemei, soția mea a sfătuit-o să studieze că este o chestiune pe care bătrânii congregării trebuiau să o cunoască.

Așa că soția mea, împreună cu o soră care a însoțit-o în acea zi în studiu (sora „X”), și elevul au mers să le spună bătrânilor congregației că asistăm la situație. Bătrânii le-au spus să stea liniștiți și că vor rezolva problema cu urgentă. Au trecut două luni, iar soția mea și elevul s-au dus să-i întrebe pe bătrâni despre ce rezultate au obținut, întrucât nu au fost informați despre nimic din cele spuse. Bătrânii le-au spus că au raportat problema congregației la care a participat agresorul și că foarte curând vor contacta surorile pentru a le informa cum a rezolvat problema congregația căreia îi aparținea agresorul.

Au trecut șase luni și din moment ce bătrânii nu le-au spus nimic, soția mea a mers să întrebe problema. Noul răspuns din partea bătrânilor a fost că problema a fost deja abordată și că acum era responsabilitatea bătrânilor congregației la care participa presupusul agresor. În curând, am aflat că nu numai că a abuzat de această soră tânără, ci că a abuzat încă de trei minori; și că în ultima vizită a supraveghetorului de circuit, fusese numit slujitor ministerial.

Au existat două scenarii posibile: fie bătrânii nu au făcut nimic, fie ceea ce au făcut a fost „să acopere” agresorul. Acest lucru i-a confirmat soției mele ceea ce îi spuneam de mult timp și, din această cauză, mi-a spus: „Nu putem fi într-o organizație care nu este adevărata religie”, așa cum am povestit anterior. Conștienți de toate aceste fapte și trăind aceste experiențe, pentru că eu și soția mea, ieșind la predicare știind că majoritatea lucrurilor despre care urma să vorbim erau minciuni, am devenit pentru noi o povară a conștiinței imposibil de suportat.

După ceva timp, am avut în sfârșit o vizită mult așteptată de socrii mei la casa noastră și au fost de acord să mă lase să le arăt dovezile pe baza cărora am susținut că Martorii lui Iehova nu erau adevărata religie. Am putut să le arăt toate cărțile și revistele pe care le aveam, fiecare profeție, fiecare afirmație de a fi profeți ai lui Dumnezeu și ceea ce a spus Biblia despre profeții falși. Tot. Socrul meu părea să fie cel mai afectat, sau cel puțin asta părea atunci. În timp ce soacra mea nu înțelegea deloc ce le arătam.

După câteva zile de la a nu primi întrebări sau respingeri în această privință, soția mea a decis să-i întrebe pe părinți dacă au ocazia să cerceteze ce am discutat cu ei sau ce au crezut despre lucruri legate de ceea ce le-am arătat.

Răspunsul lor a fost: „Martorii lui Iehova nu încetează să fie oameni. Suntem cu toții imperfecți și putem greși. Și cei unși pot face și greșeli. ”

În ciuda faptului că au văzut dovezile, nu au putut accepta realitatea, pentru că nu au vrut să o vadă.

În acele zile, soția mea a vorbit și fratelui ei, care este un bătrân, despre falsele profeții care au fost declarate de Martorii lui Iehova de-a lungul istoriei. Ea l-a rugat să explice modul în care presupusa profeție a lui Daniel despre „șapte ori” a ajuns la 1914. Dar el știa doar cum să repete ceea ce Raţionament a spus cartea și a făcut acest lucru doar pentru că avea cartea în mână. În ciuda cât de mult a încercat să-l facă să reflecteze, cumnatul meu a fost ferm și nerezonabil. A sosit timpul pentru convenția internațională, „Dragostea nu eșuează niciodată”. Cu o lună mai devreme, sora mea mi-a spus că soțul ei, care este bătrân, s-a întâlnit cu unul dintre bătrânii din congregația mea la o întâlnire pre-convenție. Cumnatul meu (soțul surorii mele) l-a întrebat cum mergem eu și soția mea în congregație, iar bătrânul a răspuns că „nu ne mergea deloc bine, că nu participăm la întruniri și că ei a trebuit să discute o problemă foarte delicată cu noi, deoarece fratele soției mele i-a chemat pe bătrânii din congregația mea, informându-i că ne îndoim de multe doctrine și au spus că Martorii lui Iehova erau profeți falși. Și să ne ajute, te rog. ”

"Să ne ajute"!?

Fiind bătrân, fratele soției mele știa consecințele a ceea ce făcea aruncându-ne sub autobuz ca îndoieli. Știa că bătrânii nu ne vor ajuta niciodată, cu atât mai puțin după ce le-am explicat în discuția mea cu ei. Cu aceasta am putut verifica cuvintele Domnului Isus din Matei 10:36 despre „dușmanii fiecăruia vor fi cei ai casei sale”.

La aflarea acestei trădări, soția mea s-a îmbolnăvit foarte mult atât din punct de vedere emoțional, cât și fizic; atât de mult încât o soră a congregației (sora „X”, aceeași soră care merguse cu ea să vorbească cu bătrânii despre abuzul sexual cu studiul ei biblic) a întrebat ce se întâmplă cu ea din moment ce a putut vedea că nu era nu e bine. Dar, soția mea nu i-a putut spune ce s-a întâmplat, pentru că ei o vor numi apostată. În schimb, a decis să-i spună că este bolnav, deoarece nu s-a făcut nimic pentru a rezolva problema abuzului sexual cu studiul ei biblic. În plus, ea a explicat că a auzit și că același lucru s-a întâmplat în multe cazuri similare în alte congregații și că era obișnuit ca bătrânii să-l lase nepedepsit pe agresor. (Ea a spus toate acestea pentru că a crezut că, știind ce s-a întâmplat, precum și având propria experiență de parcurs, sora XI avea să înțeleagă și, astfel, va fi plantată o îndoială cu privire la politicile organizaționale). Soția mea a spus că toate acestea au făcut-o să se întrebe dacă aceasta este adevărata organizație, deoarece nu mai poate justifica astfel de acțiuni.

Cu toate acestea, de data aceasta, sora „X” nu a văzut importanța situației, spunându-i soției mele să lase totul în mâinile lui Iehova; că nu era de acord cu multe lucruri, cum ar fi excluderea - așa că a vorbit cu unii care erau excluși; că nu-i plăceau videoclipurile societății - că ei chiar au dezgustat-o; dar că nu știa niciun alt loc în care dragostea dintre frați este demonstrată ca în organizație.

Această conversație a avut loc cu două săptămâni înainte de convenție, într-o zi de luni. Până miercuri, sora „X” i-a scris un mesaj soției mele spunând că, dacă are astfel de îndoieli cu privire la organizație, nu o mai poate considera prietena și o blochează de pe WhatsApp. Până sâmbătă soția mea și-a dat seama că o mare majoritate a fraților din congregație o blocaseră de pe site-urile lor de socializare. Mi-am verificat rețelele de socializare și am observat, de asemenea, că majoritatea fraților mă blocaseră fără să spună măcar câteva cuvinte. Dintr-o dată, un prieten inactiv al soției mele, care nu o blocase, i-a spus că circulă o instrucțiune printre frați, care venea direct de la bătrâni, în care îi ordonau fraților congregației să evite orice fel de contact cu noi, deoarece am apostat gânduri și că se ocupau deja de această chestiune și că, după convenție, aveau să aibă știri despre noi în prima ședință și să transmită mesajul tuturor celor cunoscuți. Aceeași soră inactivă, în plus, a primit un mesaj de la sora „X” care i-a spus că soția mea a încercat să o convingă că organizația este un dezastru; că a încercat chiar să-și arate videoclipurile apostate pe internet. Este evident pentru mine că această soră „X” a vorbit cu bătrânii despre conversația pe care a avut-o cu soția mea și, de asemenea, că nu a avut nicio problemă cu exagerarea lucrurilor.

Lucrul amuzant aici este că bătrânii încalcau procedurile stabilite chiar de către Consiliul de conducere neascultând cealaltă parte. Fără a ne întreba dacă aceste lucruri sunt adevărate, fără a face un comitet judiciar pentru noi, bătrânii ne-au desfășurat deja virtual și literal, trimițând mesajul text tuturor fraților, fără să facă măcar un anunț oficial adunării. Cei mai în vârstă s-au comportat, în mod curios, mai apostat și rebel decât soția mea și cu mine față de Corpul de conducere. Și cel mai rău dintre toate, presupușii păstori, presupuși numiți de Duhul Sfânt, au ascultat ordinea directă a Păstorului Excelent din Matei 5:23, 24.

Nu numai că frații din congregația noastră ne-au blocat de rețelele lor de socializare, dar la fel s-a întâmplat și cu toate congregațiile din jur și chiar cu unele dintre cele mai îndepărtate. Toți ne-au blocat și au făcut asta fără să ne punem măcar întrebări. Aceasta era o găleată de apă rece pentru soția mea care plângea ca și cum n-am mai văzut-o plângând în cei zece ani de căsnicie. A lovit-o atât de tare, încât a fost confiscată cu atacuri de panică și insomnie. Nu voia să iasă de frica de a întâlni pe cineva și că nu vor vorbi cu ea și să-și întoarcă fața. Fiul meu cel mai mic, ca niciodată, a început să ude patul, iar cel mai mare, care avea 6 ani, a plâns despre toate. Evident, văzând mama lor într-o formă atât de proastă i-a afectat și pe ei. A trebuit să căutăm ajutor psihologic profesional pentru a face față acestei situații.

Soția mea a decis să-i trimită un text dintre unul dintre bătrâni, întrebându-l de ce au transmis acest mesaj tuturor fraților. Bătrânul i-a spus că nu au fost transmise fraților de către ei. Așa că soția mea i-a transmis mesajul acestei surori în care ea i-a spus soției mele nu doar că bătrânii au dat acea directivă, dar și povestind ce spunea soția mea. Până atunci, am avut multe alte mesaje în care mai mulți frați ne-au spus că cei care au dat directiva să nu mai aibă relații cu noi au venit de la bătrâni verbal sau prin mesaj text, dar niciodată printr-un anunț formal adunării. În plus, unii frați și surori ne-au trimis mesaje vocale în care afirmă că au vorbit cu bătrânii, iar bătrânii au confirmat directiva și că acest ordin a fost emis preventiv.

Preventiv?

Îmi place Păstor turma lui Dumnezeu cartea conține acum „lumină nouă” de la Corpul de conducere cu privire la luarea acestor tipuri de măsuri preventive? Am primit acces la toate aceste informații datorită acestui prieten inactiv al soției mele care nu a blocat-o niciodată. Cu toate acestea, bătrânul a repetat că nu știe nimic din acele mesaje. Soția mea i-a spus atunci să o oprească pe sora „X” care răspândea mesajele și care în același timp ne defăima. Și bătrânul i-a spus că înainte de a vorbi cu sora „X”, bătrânii trebuiau să vorbească mai întâi cu noi.

Eu și soția mea am înțeles atunci că, dacă bătrânii nu au vrut să oprească situația, a fost pentru că decizia a fost deja luată. Nu mai rămânea decât să-l oficializeze și aveau deja întregul cadru practic înarmat pentru a ne exclude: mărturia acestei surori „X”, mărturia fratelui soției mele și a mea în acea întâlnire cu bătrânii. Și când au dat ordinul de „a ne respinge în mod preventiv”, au făcut acest lucru pentru că nu se mai pot da înapoi, iar bătrânii ne-au cerut să ne întâlnim cu ei la prima ședință de după convenție.

În timp ce investigați pe internet, am devenit conștienți de cazurile multor alți martori care au fost excluși pe nedrept. Știam că singurul rezultat al situației noastre era că vom fi excluși. Evaluarea noastră a fost că nu ar putea exista alt rezultat. Personal, mă pregătisem să fac față acestei situații cu mult timp înainte și citeam cartea bătrânului, Păstor turma lui Dumnezeu. Acesta a spus că, dacă într-o ședință a comisiei judiciare, acuzatul a spus că urmează să îi dea în judecată, procedura va fi întreruptă. Și asta am făcut. Am căutat consiliere juridică și am trimis o scrisoare document către filială și alta către bătrânii congregației (a se vedea sfârșitul articolului pentru traducerea scrisorii.) Subliniind că am decis să trimitem scrisorile nu pentru că ne pasă să fim în organizație dar pentru ca rudele noastre să poată vorbi în continuare cu noi fără probleme și numai din acest motiv. Scrisorile au sosit luni, imediat după convenția internațională. Aveam trei zile pentru a decide dacă să participăm la ședință. Am decis să participăm la ședință pentru a vedea ce ne vor spune frații sau bătrânii, dar nu am fost niciodată de acord să vorbim cu ei fără garanțiile pe care le-am cerut în scrisoare. Am ajuns la timp. Niciun frate sau soră nu a îndrăznit să ne privească în față. Când am intrat, erau doi bătrâni care, când ne-au văzut, fețele lor s-au transformat parcă spunând: „Ce fac acești doi aici!” Și întrucât nu știau ce să spună sau nu aveau nimic să ne spună, ei, de fapt, nu ne-au spus absolut nimic.

A fost cea mai tensionată întâlnire din viața mea. Așteptam ca un bătrân să ne vorbească și să poarte o conversație, dar asta nu s-a întâmplat. Chiar și când am plecat la sfârșitul ședinței, toți cei cinci bătrâni erau închiși în camera B, parcă ascunși. Participând la ședință, le-am dat posibilitatea de a purta un dialog, așa că ne-am conformat. După aceea, nu am participat la întâlniri și nici nu am primit mesaje de la bătrâni.

O lună mai târziu, am primit răspunsul la scrisoarea pe care am trimis-o sucursalei și ni s-a spus practic că au respins orice solicitare din partea noastră și că, dacă doreau, ne-ar putea demoda, tot la fel. Nu am primit niciun răspuns la scrisoarea pe care am trimis-o bătrânilor.

Am trecut personal mai mulți bătrâni în timp ce ieșisem pe jos, dar nimeni nu a cerut să rezolve problema. Știm că mai devreme sau mai târziu ne vor desconsolă, dar cel puțin am câștigat puțin timp.

Am aflat că mulți frați au văzut că timpul a trecut și s-au întrebat de ce bătrânii nu au făcut niciun anunț despre noi. Mulți i-au întrebat direct, dar bătrânii le-au spus că ne oferă ajutor - o minciună completă. Au vrut să dea aparența că au epuizat modalitățile de a ne ajuta. Au vrut să arate cât de iubitori se presupune că sunt. Dar, evident, congregația dorea rezultate sau ceva care justifica faptul că tot ce se spusese nu era un zvon, atât de mult încât bătrânii trebuiau să țină o discuție de avertizare către congregație, spunând că este greșit să pună la îndoială deciziile luate de corp de bătrâni. Practic, le-au spus tuturor fraților și surorilor să se supună și să nu pună întrebări. Anunțul excluderii nu a fost făcut până în prezent.

Ultimul contact pe care l-am avut cu bătrânii a fost un apel în martie 2020 de la unul dintre ei care ne-a cerut să ne întâlnim cu ei pentru a discuta de ce am trimis scrisoarea. Știu „de ce”, deoarece scrisoarea în sine indică clar motivul. Ei cred că nu știm că cartea „Insight” spune că „a dori să te declari drept prin lege constituie apostazie”. Deci, singurul motiv pentru a ne cita este să ne excludem într-un fel sau altul. Dar le-am spus că nu era momentul să ne întâlnim din cauza situației de sănătate a soției mele.

Acum, cu carantina mondială din cauza coronavirusului, nimeni, nici un frate sau bătrân, nu ne-a scris nici măcar să știm dacă avem nevoie de ceva, nici măcar cei care pretindeau că sunt prietenii noștri. Evident, cei treizeci de ani de prietenie din cadrul organizației nu le merită nimic. Au uitat totul într-o secundă. Tot ce am trecut prin noi confirmă doar că dragostea acestei organizații este fictivă, nu există. Și dacă Domnul a spus că dragostea este trăsătura prin care să-l identificăm pe adevăratul închinător, ne-a devenit clar că aceasta nu era organizația lui Dumnezeu.

În timp ce am pierdut multe lucruri, rămânând ferm față de convingerile noastre, am câștigat multe, deoarece în prezent ne bucurăm de o libertate pe care nu am simțit-o niciodată. Putem petrece mult mai mult timp cu copiii și rudele noastre. O dată pe săptămână ne întâlnim cu membrii familiei noastre pentru a studia fără prejudecățile doctrinare ale jw.org, folosind mai mult de zece traduceri ale Bibliei și ale Bibliilor interlineare. Scoatem foarte mult din studiul nostru personal. Am înțeles că pentru a ne închina nu este necesar să aparținem unei „religii formale” sau să ne întâlnim într-un templu. Am întâlnit mai mulți oameni ca noi, care caută să se închine într-un mod corect. Am întâlnit oameni care chiar se întâlnesc online pentru a învăța de la Cuvântul lui Dumnezeu. În principal, ne bucurăm de o conștiință curată știind că nu îl jignim pe Dumnezeu, făcând parte dintr-o religie falsă.

(Acest link către articolul original în spaniolă oferă legături către cele cinci înregistrări audio ale întâlnirii bătrânilor, precum și legături către scrisorile menționate în acest articol.)

Traducerea scrisorii lui Felix către filială

[Pentru a vedea scrisoarea în spaniolă, click aici.]

Vă vorbesc în rolul meu de frate în credință. Vreau să exprim că nu mă voi dezamăgi în scris sau verbal în fața vreunui bătrân sau membru al Congregației [redactate] a Martorilor lui Iehova.

Fiind răscumpărat de sângele lui Isus Hristos, „Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos?” (Romani 8:35).

În primul rând, nu există niciun pasaj din Biblie care să indice că ar trebui să scrieți o scrisoare formală de disociere. În al doilea rând, nu am nicio problemă cu congregația sau cu oricare dintre membrii acesteia. Am anumite întrebări cu privire la anumite acțiuni, politici, învățături sau scrieri conținute în publicațiile produse și învățături verbale promulgate fie individual, fie colectiv de Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova și de reprezentanții lor în țara mea și în Statele Unite: Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc., Congregația creștină a martorilor lui Iehova Kingdom Services, Inc., Ordinul religios al martorilor lui Iehova și în Regatul Unit: International Bible Students Association și în Argentina Asociația Martorilor lui Iehova. Cu toate acestea, astfel de întrebări sau îndoieli nu pot fi folosite în viitor pentru a mă împiedica să mențin relații cu membrii familiei mele sau să am întâlniri sociale cu frații din congregație.

Ținând cont că am fost chemat la ședințe pentru discuții, înțeleg că bătrânii au intenția de a forma un comitet judiciar, adică un „tribunal ecleziastic” al Martorilor lui Iehova sub acuzația de apostazie, cu intenția de a oficializa o excludere din partea mea ca membru al congregației. Factorii care mă determină să fac această afirmație sunt, după ce am văzut răspunsurile evazive, pierderea prematură a conversației și blocarea rețelelor sociale de către alți frați din congregație.

În următoarele două zile, vreau să definesc în prealabil și în scris, ce este apostazia și care este crima apostaziei, unde este explicat în Biblie și ce include acea crimă? De asemenea, vreau să văd dovezile pe care le aveți împotriva mea și vreau să permiteți prezența unui avocat profesionist în momentul întâlnirilor. Solicită să fiu notificat în timp util și cu o notificare prealabilă de cel puțin 30 de zile lucrătoare, ora, locul, numele bătrânilor, motivul întâlnirii și, în cazul în care se formează un comitet judiciar, că trebuie să mi se prezinte o acuzație scrisă care să conțină numele persoanelor care fac acuzațiile, dovezile prezentate ca dovadă împotriva mea și o listă a drepturilor și îndatoririlor care îmi aparțin în raport cu procesul prescris.

Solicit să se stabilească linii directoare minime care să-mi asigure dreptul la o apărare în procedura judiciară, adică să am prezența persoanelor selectate de mine pentru a acționa ca observatori în timpul desfășurării comisiei judiciare, pentru a avea voie să iau notează fie pe hârtie, fie într-un format electronic de situații care apar în timpul procesului, că prezența publicului larg va fi permisă, precum și că audierile vor fi înregistrate atât în ​​audio, cât și video din partea mea sau de către observatori terți. Solicit ca rezultatele posibile ale deciziei comitetului judiciar să mi se notifice printr-un document notarial semnat de un notar public, care detaliază exact natura și motivul pentru care a luat această acțiune și ca acesta să fie semnat de către bătrânii comisiei judiciare , cu numele complete și adresele lor. Solicit să fie introdusă o contestație cu privire la decizia adoptată de comisia judiciară, prin care se stabilește o perioadă de minimum 15 zile lucrătoare de la notificarea pentru a depune o cale de atac. Solicit ca Comisia de Apel să fie formată din bătrâni diferiți de cei care au participat la comisiile anterioare; acest lucru, pentru a garanta imparțialitatea procedurii. Solicit să se stabilească mijloacele necesare pentru a accesa un remediu și / sau un proces judiciar eficient care să garanteze revizuirea actelor comisiei judiciare și de apel interveniente. Toate aceste solicitări sunt formulate în condițiile articolului 18 din NC și ale articolului 8.1 din CADH Dacă Comitetul nu se conformează conform garanțiilor solicitate, acesta va fi nul și orice decizie adoptată de acestea nu va avea niciun efect.

Pe de altă parte, ținând cont de faptul că până în prezent aparțin congregației și că nu am fost expulzat sau disociat, sugerez bătrânilor să evite convingerea prin intermediul discuțiilor, învățăturilor sau prin încurajarea prin sfaturi sau sugestii private orice membru al comunității Martorilor lui Iehova să mă trateze diferit față de orice alt membru al congregației, să mă respingă sau să mă evite, să înceteze sau să modifice în orice mod orice activitate comercială cu mine din partea membrilor congregației; acestea, printre alte practici obișnuite. Dacă se observă că se întâmplă oricare dintre aceste circumstanțe descrise, voi lua măsuri legale împotriva bătrânilor și a celor care promovează astfel de atitudini în condițiile art.1 și 3 din Legea nr. 23.592, deoarece ne-am confrunta cu acte care vizează la promovarea discriminării religioase. Voi considera orice comunicare între membrii comisiei judiciare și / sau comitetul de apel sau o încercare de a dezvălui esența sau tonul acestor comunicări către orice persoană sau grup ca o încălcare a acestor privilegii și voi lua măsuri legale. Aceasta include orice anunț cu privire la actul unei eventuale expulzări, o discuție sau orice altă comunicare publică, privată, verbală sau scrisă. Vă informez că, dacă aceste lucruri din presupunerea menționată anterior sunt suportate, cei care le suportă vor fi responsabile pentru orice daune pe care le-ar putea provoca comportamentul lor, atât personal, cât și în ceea ce privește familia și relațiile mele sociale. În termenii indicați mai sus, vă fac cunoscut faptul că aceste drepturi sunt consacrate în articolele 14 (asociate în scopuri utile și profesează în mod liber închinarea lor), articolul 19 (acțiuni private) și articolul 33 din Constituție. Național, drept. 25.326 și articolele 10, 51 (demnitatea persoanei umane) 52 (efecte asupra vieții private și personale) și 1770 (protecția vieții private). Ai fost notificat. Sponsor avocat desemnat (eliminat)

Traducerea răspunsului Branch la scrisoarea lui Felix

[Pentru a vedea scrisoarea în spaniolă, click aici. (Două au fost scrise, una pentru Felix și un duplicat pentru soția sa. Aceasta este o traducere a scrisorii soției.)]

Dragă soră (redactată)

Spre regretul nostru, suntem obligați să vă contactăm prin acest mijloc pentru a vă răspunde [anulat] 2019, pe care îl putem descrie doar ca fiind inadecvat. Problemele spirituale, oricare ar fi acestea, nu ar trebui tratate prin intermediul scrisorilor recomandate, ci mai degrabă prin mijloace care să permită păstrarea confidențialității și menținerea încrederii și a dialogului prietenos și care se află întotdeauna în domeniul congregației creștine. Prin urmare, regretăm profund faptul că trebuie să răspundem prin scrisoare recomandată - dat fiind faptul că ați ales acest mijloc de comunicare - și se face cu mare nemulțumire și tristețe, deoarece considerăm că ne adresăm unei credincioase surori dragi; și nu a fost niciodată obiceiul Martorilor lui Iehova să folosească comunicarea scrisă în acest sens, pentru că ne străduim să imităm modelul de smerenie și dragoste pe care Hristos l-a învățat să domine printre urmașii săi. Orice altă atitudine ar fi să acționezi contrar principiilor de bază ale credinței creștine. (Matei 5: 9). 1 Corinteni 6: 7 spune: „De fapt, este deja o înfrângere pentru voi, că aveți procese unul cu celălalt”. Prin urmare, suntem obligați să vă menționăm că nu vom mai răspunde la alte scrisori înregistrate de la tine, ci vom încerca doar să comunicăm prin mijloace teocratice prietenoase, adecvate fraternității noastre.

După ce am clarificat acest lucru, suntem, de asemenea, obligați să vă respingem toate afirmațiile ca fiind complet inadecvate în sfera religioasă, lucru pe care îl cunoașteți bine și pe care l-ați acceptat în momentul botezului. Miniștrii religioși locali vor acționa numai în conformitate cu procedurile teocratice bazate pe Biblia, fără a impune nicio acțiune pe care o susține scrisoarea dvs. Congregația nu este guvernată de norme procedurale umane și nici de spiritul de confruntare tipic instanțelor seculare. Deciziile miniștrilor religioși ai Martorilor lui Iehova nu pot fi anulate, deoarece deciziile lor nu sunt supuse controlului de către autoritățile seculare (art. 19 CN). După cum veți înțelege, suntem obligați să respingem toate acuzațiile dvs. Să știți acest lucru, dragă soră, că orice decizie a bătrânilor congregației luată în conformitate cu procedurile teocratice stabilite și care sunt proprii comunității noastre religioase pe o bază biblică, va fi pe deplin operativă fără a exista nici un recurs legal pe baza presupuse daune și / sau prejudicii și / sau discriminare religioasă. Legea 23.592 nu s-ar aplica niciodată unui astfel de caz. În cele din urmă, drepturile dumneavoastră constituționale nu sunt mai mari decât drepturile constituționale care ne susțin și ele. Departe de a fi o chestiune de drepturi concurente, este vorba despre diferențierea necesară a domeniilor: statul nu poate interveni în sfera religioasă, deoarece actele de disciplină internă sunt scutite de autoritatea magistraților (art. 19 CN).

Știți bine că lucrarea desfășurată de bătrânii congregației, inclusiv activitatea disciplinară - dacă ar fi cazul, și la care v-ați supus când ați fost botezat ca Martor al lui Iehova - este guvernată de Sfintele Scripturi și, ca organizație, am respectat întotdeauna Scripturile în îndeplinirea lucrărilor disciplinare (Galateni 6: 1). În plus, sunteți responsabil pentru acțiunile voastre (Galateni 6: 7), iar miniștrii creștini au autoritatea ecleziastică dată de Dumnezeu să ia măsuri care să protejeze toți membrii congregației și să păstreze standarde biblice înalte (Apocalipsa 1:20). Prin urmare, trebuie să clarificăm acest lucru de acum înainte nu vom fi de acord să discutăm în vreun for judiciar probleme care privesc doar sfera religioasă și care sunt scutite de autoritatea magistraților, așa cum a fost recunoscut în repetate rânduri de către justiția națională.

În cele din urmă, ne exprimăm sincer și profund dorința ca, pe măsură ce meditați cu atenție cu rugăciune la poziția voastră de umil slujitor al lui Dumnezeu, să procedați conform voinței divine, să vă concentrați asupra activităților voastre spirituale, să acceptați ajutorul pe care bătrânii congregației caută să-l tu (Apocalipsa 2: 1) și „Aruncă povara ta asupra lui Iehova” (Psalmul 55:22). Vă luăm rămas bun cu afecțiune creștină, sperând sincer că veți găsi pacea care vă va permite să acționați cu înțelepciunea pașnică a lui Dumnezeu (Iacov 3:17).

Cu cele de mai sus, încheiem acest schimb epistolar cu această scrisoare, exprimându-ne aprecierea și dorindu-ți dragostea creștină pe care o meritați și pe care o avem pentru tine, sperând sincer să te reconsideri.

Afectuos,

(Nu este vizibil)