Reconcilierea profeției mesianice a lui Daniel 9: 24-27 cu istoria seculară
Stabilirea bazelor pentru o soluție - continuare (3)
G. Prezentare generală a evenimentelor din cărțile lui Ezra, Neemia și Estera
Rețineți că în coloana Data, text îndrăzneț este o dată a unui eveniment menționat, în timp ce textul normal este o dată a unui eveniment calculat după context.
| Data | eveniment | scriptură |
| 1st Anul lui Cyrus peste Babilon | Decretul lui Cyrus pentru reconstruirea Templului și a Ierusalimului | Ezra 1: 1-2
|
| Retragenii din exil includ Mordecai, Nehemiah, în același timp cu Iesua și Zerubbabel | Ezra 2 | |
| 7th Lună, 1st Anul lui Cyrus peste Babilon,
2nd Luna, 2nd An lui Cyrus |
Fiii lui Israel în cetățile lui Iuda,
Leviții de la vârsta de 20 de ani supraveghează lucrările la Templ |
Ezra 3: 1,
Ezra 3: 8 |
| Opozanții încearcă să oprească munca asupra Templului | Ezra 4 | |
| Începutul domniei lui Ahasuerus (Cambyses?) | Acuzatii impotriva evreilor la inceputul domniei regelui Ahhasuerus | Ezra 4: 6 |
| Începutul domniei lui Artaxerxes (Bardiya?)
2nd Anul lui Darius, regele Persiei |
Acuzații împotriva evreilor.
Scrisoare către un rege Artaxerxes la începutul domniei sale. Munca s-a oprit până la domnia lui Darius, regele Persiei |
Ezra 4: 7,
Ezra 4: 11-16,
Ezra 4: 24 |
| Începutul domniei lui Darius,
24th Zi, 6th Luna, 2nd Anul lui Darius, Referință înapoi la 1st Anul Cyrus |
Scrisoare către Darius de către adversari când Haggai a încurajat repornirea clădirii.
Decret de reconstrucție |
Ezra 5: 5-7,
Haggai 1: 1 |
| 2nd An de Darius | Se acordă permisiunea de a continua construirea Templului | Ezra 6: 12 |
| 12th Luna (Adar), 6th Anul lui Darius | Templul finalizat | Ezra 6: 15 |
| 14th ziua Nisan, 1st lună,
7th Anul Darius? |
Paștele sărbătorit | Ezra 6: 19 |
| 5th Luna, 7th Anul Artaxerxes | Ezra părăsește Babilonul pentru a merge la Ierusalim, Artaxerxes dă donații pentru Templ și jertfe. | Ezra 7: 8 |
| 12th zi, 1st Lună, 8th An din Artaxerxes | Ezra aduce Leviți și jertfe la Ierusalim, Călătoria lui Ezra 7 în detaliu. | Ezra 8: 31 |
| După 12th zi, 1st Lună, 8th Anul Artaxerxes
20th An Artaxerxes? |
La scurt timp după evenimentele din Ezra 7 și Ezra 8, prinții se apropie de Ezra cu privire la căsătoriile cu soțiile străine.
Ezra mulțumește lui Dumnezeu pentru bunătatea din partea regilor Persiei și pentru că a putut construi Templul și zidul de piatră pentru Ierusalim (v9) |
Ezra 9 |
| 20th zi 9th lună 8th An?
1st zi 10th lună 8th An? Acest 1st ziua de 1st luna urmatoare An, 9th An? Sau 20th la 21st An Artaxerxes? |
Ezra, șefi de preoți, leviți și tot Israelul depun jurământ pentru a-i îndepărta pe nevestele străine.
O sală de mese a lui Johanan, fiul lui Eliashib |
Ezra 10: 9
Ezra 10: 16 Ezra 10: 17
|
| 20th an din Artaxerxes | Zidul Ierusalimului a fost spart și porțile arse. (Poate deteriorat sau lipsa întreținerii după 8th An Artaxerxes) | Neemia 1: 1 |
| Nissan (1st Luna), 20th An Artaxerxes | Nehemiah sumbru înaintea regelui. I s-a acordat permisiunea de a merge la Ierusalim. Prima mențiune despre Sanballat Horonitul și Tobia Amonitul. Regina consort asezat langa el. | Neemia 2: 1 |
| ?5th - 6th Luna, 20th An Artaxerxes | Marele preot Eliashib, ajută la reconstrucția Porții Oilor | Neemia 3: 1 |
| ?5th - 6th Luna, 20th An Artaxerxes | Peretele reparat la jumătatea înălțimii sale. Sanballat și Tobiah | Neemia 4: 1,3 |
| 20th An Artaxerxes la 32nd An Artaxerxes | Guvernator, oprește prinții etc., împrumutând pentru dobândă | Neemia 5: 14 |
|
25th Ziua lui Elul (6th lună), 20th An Artaxerxes? |
Trădătorii încearcă să-l ajute pe Sanballat să-l asasineze pe Nehemiah.
Peretele reparat în 52 de zile |
Neemia 6: 15 |
| 25th Ziua lui Elul (6th lună), 20th An Artaxerxes?
7th lună, 1st Anul Cyrus? |
Porțile făcute, numesc portari, cântăreți și leviți, Ierusalim i-a pus la dispoziție pe Hanani (fratele lui Nehemia), care este și Hananiah, prințul castelului. Nu multe case construite în Ierusalim. Întoarce-te în casele lor.
Genealogiile celor care se întorc. Conform Ezra 2 |
Neemia 7: 1-4
Neemia 7: 5-73 |
| 1st la 8th Zi, 7th lună.
20th An Artaxerxes? |
Ezra citește Legea oamenilor,
Nehemiah este Tirshatha (guvernator). Festivalul Cabanelor sărbătorește. |
Neemia 8: 2
Neemia 8: 9 |
| 24th Ziua 7th lună, 20th An Artaxerxes? | Se separă de soțiile străine | Neemia 9: 1 |
| ?7th Luna, 20th An Artaxerxes | 2nd Legământ făcut de exilii întorși | Nehemiah 10 |
| ?7th Luna, 20th An Artaxerxes | O mulțime de oameni atrași să trăiască în Ierusalim | Nehemiah 11 |
| 1st Anul Cyrus cel puțin
20th An Artaxerxes |
O scurtă privire de ansamblu de la întoarcerea cu Zerubbabel și Jeshua la sărbătorile după finalizarea zidului. | Nehemiah 12 |
| 20th Anul Artaxerxes? (prin referire la Nehemia 2-7)
32nd Anul Artaxerxes după 32nd Anul Artaxerxes |
Citirea Legii în ziua sărbătorilor terminării reparațiilor zidului.
Înainte de a termina zidul, o problemă cu Eliashib Neemia se întoarce la Artaxerxes Neemia a cerut ulterior concediul de absență |
Neemia 13: 6 |
| 3rd Anul Ahasuerus | Ahasuerus, care a condus din India până în Etiopia, 127 de districte jurisdicționale,
Banchet de șase luni, 7 prinți cu acces la rege |
Esther 1: 3, Esther 9:30
Esther 1: 14 |
| 6th An Ahasveros
10th luna (Tebeth), 7th Anul Ahasuerus |
Caută femei frumoase, pregătire de 1 an.
Esther a fost dusă la King (7 ani)th an), complot descoperit de Mordecai |
Esther 2: 8,12
Esther 2: 16 |
| 13th zi, 1st Luna (Nisan), 12th Anul lui Ahasuerus
13th ziua - 12th Luna (Adar), 12th Anul lui Ahasuerus
|
Haman complotează împotriva evreilor,
Haman trimite o scrisoare în numele regelui pe 13th ziua de 1st luna, aranjarea distrugerii evreilor pe 13th ziua de 12th Lună |
Esther 3: 7
Esther 3: 12 |
| Esther a informat, posteste trei zile | Esther 4 | |
| Esther intră în King fără apel.
Banchetul a fost aranjat. Mordecai paradat de Haman |
Esther 5: 1
Estera 5: 4 Estera 6:10 |
|
| Haman expuse și spânzurat | Esther 7: 6,8,10 | |
| 23rd zi, 3rd Luna (Sivan), 12th An Ahasveros
13th - 14th zi, 12th luna (Adar), 12th An Ahasveros |
Aranjamente făcute pentru evrei să se apere.
Evreii se apără. Purim a instituit. |
Esther 8: 9
Esther 9: 1 |
| 13th sau ulterior Ahasveros | Ahasuerus pune munca forțată pe pământ și insule ale mării,
Mardoheu 2nd către Ahasuerus. |
Esther 10: 1
Esther 10: 3 |
H. Persian Kings - nume personale sau nume de tron?
Toate numele regilor persani pe care le folosim derivă dintr-o formă greacă sau latină.
| Engleză (greacă) | persană | ebraică | Herodot | Înțeles persan |
| Cyrus (Kyros) | Kourosh - Kurus | Koresh | Ca Soarele sau Cel care dă grijă | |
| Darius (Dareios) | Dareyavesh - Darayavaus | făcător | Făcător de bine | |
| Xerxes (Xerxes) | Khshyarsha - (Shyr-Shah = rege leu) (Xsayarsa) | Războinic | Conducând peste eroi | |
| Ahasuerus (latină) | Xsya.arsan | Ahasveros | Erou printre Regi - Șef al conducătorilor | |
| Artaxerxes | Artaxsaca | Artahsasta | Mare războinic | A cărei regulă se face prin adevăr - Regatul Justiției |
Prin urmare, se pare că sunt toate nume de tron, mai degrabă decât nume personale, asemănătoare cu numele tronului egiptean al lui Faraon - însemnând „Casa Mare”. Prin urmare, acest lucru ar putea însemna că aceste nume ar putea fi aplicate mai multor rege și, eventual, un singur rege ar putea fi numit de două sau mai multe dintre aceste titluri. Un punct important de remarcat este faptul că tabletele cuneiforme identifică rareori care sunt Artaxerxes sau Darius cu un alt nume sau poreclă, cum ar fi Mnemon, deci dacă nu conțin alte nume, cum ar fi oficialii care apar în mod obișnuit și, prin urmare, poate fi estimată perioada lor de funcționare. , atunci tabletele trebuie alocate de savanți, în principal prin ghicituri.
I. Sunt perioadele profeției zile, săptămâni sau ani?
Textul ebraic propriu-zis are cuvântul pentru șapte (e), care înseamnă șapte, dar poate însemna o săptămână în funcție de context. Având în vedere că profeția nu are sens dacă citește 70 de săptămâni, fără interpretare, multe traduceri nu pun „săptămâna”, ci pun „șapte (e)”. Profeția este de fapt mai ușor de înțeles dacă spunem ca în v27 ”și la jumătatea celor șapte el va înceta jertfa și darul ”. Putem constata că durata slujbei lui Isus a fost de trei ani și jumătate de la relatările Evangheliei. Prin urmare, putem înțelege automat cele șapte care se referă la ani, mai degrabă decât să citească „săptămâni” și apoi să ne amintim să-l convertim în „ani”, sau să nu fim siguri dacă este interpretarea să înțelegem ani pentru fiecare zi fără o bază bună .
70th perioada de șapte ani, cu jertfă și ofrandă de cadouri, care încetează la jumătatea drumului (3.5 ani), pare să corespundă morții lui Isus. Jertfa de răscumpărare, odată pentru totdeauna, a făcut ca sacrificiile de la templul Irodian să fie invalide și să nu mai fie necesare. Umbra prezentată de intrarea anuală în Preasfântul s-a împlinit și nu mai era necesară (Evrei 10: 1-4). De asemenea, ar trebui să ne amintim că la moartea lui Isus cortina Preasfântului s-a sfâșiat în două (Matei 27:51, Marcu 15:38). Faptul că evreii din primul secol au continuat să facă sacrificii și daruri până în timpul asediului Ierusalimului de către romani este irelevant. Dumnezeu nu a mai cerut jertfele odată ce Hristos și-a dat viața pentru omenire. Sfârșitul celor 70 de șapte (sau săptămâni) complete de ani, 3.5 ani mai târziu, ar corespunde apoi cu deschiderea speranței de a fi fii ai lui Dumnezeu către neamuri în 36 d.Hr. În acest moment, națiunea Israelului a încetat să mai fie Regatul preoților lui Dumnezeu și o națiune sfântă. După acest timp, numai evreii individuali care au devenit creștini vor fi numiți ca parte a acestui Regat al Preoților și al unei națiuni sfinte, alături de neamuri care au devenit creștini.
Concluzie: perioada însemnată cu șapte înseamnă șapte ani care oferă un total de 490 de ani, de 70 de ori șapte împărțiți în următoarele perioade:
- Șapte șapte = 49 de ani
- Șaizeci și doi de șapte = 434 de ani
- În vigoare de șapte = 7 ani
- La jumătatea celor șapte, oferta de cadouri încetează = 3.5 ani.
Au fost câteva sugestii că anii au fost ani profetici de 360 de zile. Aceasta presupune că există un astfel de an profetic. Este dificil să găsești dovezi solide în aceste scripturi.
Au fost, de asemenea, sugestii că perioada a fost un an lunar bisericesc în zile decât în anii lunari normali. Din nou, nu există dovezi solide pentru acest lucru. În plus, calendarul lunar evreiesc normal se aliniază la calendarul iulian la fiecare 19 ani, astfel încât pe o perioadă lungă, cum ar fi de 490 de ani, nu ar exista nicio denaturare a lungimii în anii calendaristici, așa cum le numărăm astăzi.
Examinarea altor lungimi mai fanteziste ale anului / perioadei profeției lui Daniels se află în afara sferei acestei serii.
J. Semnele de identificare ale Regilor găsite în scripturi
| scriptură | Caracteristic sau eveniment sau fapt | Regele Bibliei | Regele laic, cu fapte de susținere |
| Daniel 6: 6 | 120 de districte jurisdicționale | Darius Mede | Darius Mede ar fi putut fi numele tronului pentru oricare dintre mai mulți candidați. Dar niciun astfel de rege nu este recunoscut de majoritatea savanților laici. |
| Estera 1:10, 14
Ezra 7: 14 |
7 principii cei mai apropiați de el din Persia și Media.
Regele și cei 7 consilieri ai săi |
Ahasveros
Artaxerxes |
Aceste afirmații sunt de acord cu ceea ce înregistrează istoria despre Darius cel Mare.
Potrivit lui Herodot, Darius era unul dintre cei 7 nobili care slujeau pe Cambisei al II-lea. Pe măsură ce și-a păstrat tovarășii, este rezonabil să acceptăm că Darius a continuat aranjamentul. Această descriere similară s-ar potrivi și cu Darius cel Mare. |
| Estera 1: 1,
Estera 8: 9, Esther 9: 30 |
127 de districte jurisdicționale din India până în Etiopia. | Ahasveros | Faptul că Estera 1: 1 îl identifică pe Ahasuerus drept regele care domina 127 de districte jurisdicționale implică faptul că a fost o marcă de identificare a regelui. După cum sa menționat mai sus, Darius Mede avea doar 120 de districte jurisdicționale.
Imperiul persan a atins cea mai mare zonă sub Darius cel Mare, ajungând în India în 6th an și deja stăpânea Etiopia (așa cum se numea deseori regiunea din extremitatea sudului Egiptului). S-a zguduit sub urmașii săi. Prin urmare, această caracteristică se potrivește cel mai bine lui Darius cel Mare. |
| Estera 1: 3-4 | Banchet timp de 6 luni pentru prinți, nobili, armată, slujitori | Ahașverus 3rd anul domniei sale. | Darius a luptat împotriva rebeliunilor pentru majoritatea primilor doi ani ai domniei sale. (522-521)[I]. 3 luird anul ar fi fost prima ocazie de a sărbători aderarea și de a mulțumi celor care l-au susținut. |
| Esther 2: 16 | Esther a fost dusă la regele 10th luna Tebet, 7th An | Ahasveros | Darius a întreprins apoi o campanie în Egipt la sfârșitul 3rd (520) și în 4th anul domniei sale (519) împotriva rebeliunii, recâștigând Egiptul în 4th-5th (519-518) an al domniei sale.
În 8th an a demarat o campanie de capturare a Asiei Centrale timp de doi ani (516-515). După un an a făcut campanie împotriva Scythia 10th (513)? Și apoi Grecia (511-510) 12th - 13th. Prin urmare, el a avut o pauză în 6th și 7th ani suficienți pentru instituirea și finalizarea căutării unei noi soții. Prin urmare, aceasta s-ar potrivi bine cu Darius cel Mare. |
| Estera 2: 21-23 | Un complot împotriva regelui a fost descoperit și raportat | Ahasveros | Toți regii începând de la Darius au fost complotați, chiar și de către fiii lor, așa că s-ar putea încadra în oricare dintre regi, inclusiv pe Darius cel Mare. |
| Estera 3: 7,9,12-13 | Un complot eclozat împotriva evreilor și o dată stabilită pentru distrugerea lor.
Haman îl mituiește pe rege cu 10,000 de talente de argint. Instrucțiuni trimise de curieri. |
Ahasveros | Serviciul poștal a fost instituit de Darius cel Mare, așa că Ahasuerus din Estera nu ar fi putut fi un rege persan înaintea lui Darius, precum Cambyses, care este probabil Ahasuerus din Ezra 4: 6. |
| Esther 8: 10 | „Trimiteți documentele scrise cu mâna curierilor pe cai, călărit post-cai folosiți în serviciul regal, fii de iepuri rapide” | Ahasveros | În ceea ce privește Estera 3: 7,9,12-13. |
| Esther 10: 1 | „Muncă forțată pe uscat și insulele mării” | Ahasveros | Majoritatea insulelor grecești erau sub controlul lui Darius de către cei 12 ai săith an. Darius a instituit impozitarea pe întreg teritoriul Imperiului pe bani sau bunuri sau servicii. Darius a instituit, de asemenea, un mare program de construcții de drumuri, canale, palate, temple, adesea cu muncă forțată. Insulele au fost pierdute de fiul său Xerxes și majoritatea nu au mai recăpătat niciodată. Cel mai bun meci este, prin urmare, Darius cel Mare. |
| Ezra 4: 5-7 | Succesiunea biblică a regilor persani:
Cyrus, Ahaşveroş, Artaxerxe, Darius |
Ordinul regilor | Ordinul succesoral al Regilor în funcție de surse seculare a fost:
Cyrus, Cambises, Smerdis / Bardiya, Darius |
| Ezra 6: 6,8-9,10,12 și
Ezra 7: 12,15,21, 23 |
Comparația comunicărilor realizate de Darius (Ezra 6) și Artaxerxes (Ezra 7) | 6: 6 Dincolo de râu.
6:12 Să se facă imediat 6:10 Dumnezeul cerurilor 6:10 Rugați-vă pentru viața regelui și a fiilor săi 6: 8-9 din vistieria regală a impozitului dincolo de râu, cheltuiala va fi dată prompt. |
7:21 dincolo de râu
7:21 se va face prompt
7:12 Dumnezeul cerurilor
7:23 nicio mânie împotriva împărăției și a fiilor săi
7:15 pentru a aduce argintul și aurul pe care Regele și consilierii săi l-au dat în mod voluntar Dumnezeului lui Israel.
Asemănarea în vorbire și atitudine ar indica faptul că Darius din Ezra 6 și Artaxerxes din Ezra 7 sunt aceeași persoană. |
| Ezra 7 | Comutarea numirii Regilor | Darius 6th an, urmat de
Artaxerxes 7th an |
Relatarea lui Ezra vorbește despre Darius (Marele) în capitolul 6, la finalizarea clădirii Templului. Dacă Artaxerxes din Ezra 7 nu este Darius, avem un decalaj de 30 de ani pentru Darius, 21 de ani pentru Xerxes și primii 6 ani de Artaxerxes între aceste evenimente, totalizând 57 de ani. |
Pe baza datelor de mai sus, a fost creată următoarea soluție posibilă.
O soluție propusă
- Regii din contul lui Ezra 4: 5-7 sunt următorii: Cyrus, Cambyses se numește Ahasuerus, iar Bardiya / Smerdis este numit Artaxerxes, urmat de Darius (1 sau Mare). Ahasuerus și Artaxerxes nu sunt la fel ca Darius și Artaxerxes menționate mai târziu în Ezra și Nehemiah și nici Ahasuerus din Ester.
- Nu poate exista un decalaj de 57 de ani între evenimentele din Ezra 6 și Ezra 7.
- Ahasuerus din Ester și Artaxerxes din Ezra 7 în continuare se referă la Darius I (Marele)
- Succesiunea regilor așa cum au fost înregistrate de istoricii greci sunt incorecte. Poate că unul sau mai mulți regi ai Persiei au fost dublati de istoricii greci, fie din greșeală, confundând același rege atunci când este referit sub un nume de tron diferit, fie pentru a prelungi propria lor istorie greacă din motive de propagandă. Un posibil exemplu de duplicare poate fi Darius I ca Artaxerxes I.
- Nu trebuie să existe nicio cerință pentru duplicatele neatestate ale lui Alexandru al Greciei sau pentru duplicatele lui Johanan și Jaddua care slujesc ca înalți preoți, așa cum necesită soluțiile laice și religioase existente. Acest lucru este important, deoarece nu există dovezi istorice pentru mai multe persoane pentru oricare dintre aceste persoane numite. [Ii]
Revizuirea stării în ancheta noastră
Având în vedere toate problemele pe care le-am găsit, trebuie să eliminăm diferite scenarii care nu dau un răspuns satisfăcător la toate problemele găsite între contul biblic și înțelegerile seculare curente și, de asemenea, problemele cauzate de înțelegerile curente cu relatarea biblică.
Apoi, trebuie să vedem dacă concluziile noastre oferă răspunsuri rezonabile sau plauzibile pentru toate problemele și discrepanțele pe care le-am ridicat în părțile 1 și 2. După ce am stabilit un cadru general cu care să lucrăm, suntem acum într-o poziție mai bună pentru a examina dacă soluția noastră propusă va îndeplini toate criteriile și va rezolva toate sau majoritatea problemelor noastre. Desigur, făcând acest lucru, trebuie să ajungem la concluzii foarte diferite la înțelegerile seculare și religioase existente în istoria evreiască și persană pentru această perioadă.
Aceste cerințe vor fi abordate în părțile 6, 7 și 8 din această serie, pe măsură ce evaluăm soluțiile pentru fiecare dintre problemele noastre în cadrul parametrilor din cadrul de bază pe care l-am stabilit.
De continuat în partea 6 ...
[I] Datele acceptate în mod obișnuit ale cronologiei seculare sunt date astfel încât să permită confirmarea ușoară a cititorului.
[Ii] Se pare că există unele dovezi pentru mai mulți Sanballat, deși alții contestă acest lucru. Acest lucru va fi tratat în partea finală a seriei noastre - Partea 8
Puteți, vă rog, să faceți o referință pentru locul în care Josephus a afirmat acest lucru și, de asemenea, o scriptură care afirmă că a existat un exil de 70 de ani, începând cu cel de-al 23-lea an al lui Nebucadnețar.
mulțumesc
Vă mulțumim că ați împărtășit cercetările. Ne bucurăm de această serie.