Войны и отчеты о войнах - красная сельдь?

Один из наших постоянных читателей представил эту интересную альтернативу нашему пониманию слов Иисуса, найденных на горе. 24: 4-8. Я размещаю это здесь с разрешения читателя.
—————————- Начало электронного письма —————————-
Привет Мелети,
Я только что размышлял о 24-й главе Евангелия от Матфея, где говорится о знаке парусии Христа, и мне пришло в голову другое его понимание. Новое понимание, которое у меня есть, кажется, идеально гармонирует с контекстом, но оно противоречит тому, что большинство людей думают о словах Иисуса в Матфея 24: 4-8.
Организация и большинство так называемых христиан понимают утверждения Иисуса о будущих войнах, землетрясениях и нехватке продовольствия как знак его parousia. Но что, если Иисус имел в виду прямо противоположное? Вы, наверное, сейчас думаете: «Что! Этот брат не в своем уме ?! Что ж, давайте рассуждать об этих стихах объективно.
После того, как последователи Иисуса спросили его, что будет признаком его parousia и заключения системы вещей, что было первым, что вышло из уст Иисуса? «Смотри, что тебя никто не вводит в заблуждение». Почему? Очевидно, что самым главным вопросом в разуме Иисуса, отвечая на их вопрос, было защитить их от заблуждения о том, когда именно наступит это время. Последующие слова Иисуса должны быть прочитаны с учетом этой мысли, что действительно подтверждает контекст.
Затем Иисус говорит им, что люди будут приходить от Его имени, говоря, что они Христос / помазанник, и введут многих в заблуждение, что соответствует контексту. Но затем он упоминает нехватку продовольствия, войны и землетрясения. Как это могло вписаться в контекст их введения в заблуждение? Подумайте о человеческой природе. Когда происходит какое-то великое природное или искусственное потрясение, какая мысль приходит в голову многим? «Это конец света!» Я помню, как видел новостные кадры вскоре после землетрясения на Гаити, и один выживший, давший интервью, сказал, что, когда земля начала сильно сотрясаться, они думали, что мир приближается к концу.
Очевидно, что Иисус упомянул войны, землетрясения и нехватку продовольствия не как что-то, на что следует обратить внимание как на знак его parousia, а, скорее, чтобы упредить и развенчать идею о том, что эти будущие потрясения, которые неизбежны, являются признаком того, что конец здесь или рядом. Доказательством этого являются его слова в конце 6-го стиха: «Смотрите, чтобы ВЫ не ужаснулись. Ибо все это должно произойти, но еще не конец ». Обратите внимание, что после этого заявления Иисус начинает говорить о войнах, землетрясениях и нехватке продовольствия словом «За», что в основном означает «потому что». Вы видите его мысли? Кажется, что Иисус на самом деле говорит:
«В истории человечества произойдут серьезные потрясения - вы услышите о войнах и слухи о войнах, - но не позволяйте им пугать вас. Эти вещи неизбежно произойдут в будущем, но не вводите себя в заблуждение, думая, что они означают, что конец здесь или рядом, ПОТОМУ ЧТО страны БУДУТ сражаться друг с другом, и будут землетрясения в одном месте за другим, и будет нехватка продовольствия. [Другими словами, таково неизбежное будущее этого злого мира, так что не попадайтесь в ловушку, придавая ему апокалиптический смысл.] Но это только начало беспокойного времени для человечества ».
Интересно отметить, что рассказ Луки дает еще одну дополнительную информацию, которая попадает в контекст Евангелия от Матфея 24: 5. В Луки 21: 8 упоминается, что лжепророки заявляли: «Пришло время положенное» », и предупреждает своих последователей, чтобы они не шли за ними. Подумайте об этом: если бы войны, нехватка продовольствия и землетрясения действительно были знаком, указывающим на то, что конец близок - что на самом деле пришло время, - тогда разве у людей не было бы законных оснований для таких заявлений? Так почему же Иисус категорически отвергает всех, кто утверждает, что время пришло? Это имеет смысл только в том случае, если он на самом деле намекнул, что нет оснований для такого заявления; что они не должны рассматривать войны, нехватку продовольствия и землетрясения как знак его parousia.
Что же тогда является признаком Христовой parousia? Ответ так прост, я удивлен, что не видел его раньше. Прежде всего, очевидно, что на самом деле parousia Христа относится к его окончательному пришествию казнить нечестивых, на что указывает способ, которым parousia используется в таких текстах, как 2 Peter 3: 3,4; Джеймс 5: 7,8 и 2 Фессалоникийцам 2: 1,2. Внимательно изучите контекстное использование parousia в этих текстах! Я помню, как читал еще один пост, посвященный этой теме. ЗНАК Христовой parousia упоминается в Мэтью 24: 30:
«И тогда на небе появится ЗНАК СЫНА ЧЕЛОВЕКА, и тогда все племена земли будут биться в плаче, и они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силой и великой славой»
Обратите внимание, что описание событий, упомянутых в Евангелии от Матфея 24: 30,31 полностью совпадает со словами Павла в 2 Фессалоникийцам 2: 1,2 о собрании помазанников, которое должно произойти во время Пришествия Христа. Очевидно, что «знак Сына Человеческого» является признаком Христа, а не войн, нехватки продовольствия и землетрясений.
Anonymous
—————————- Конец электронного письма —————————-
Размещая это здесь, я надеюсь получить обратную связь от других читателей, чтобы определить достоинства этого понимания. Признаюсь, моей первоначальной реакцией было отвергнуть это - такова сила идеологической обработки на протяжении всей жизни.
Однако мне не потребовалось много времени, чтобы увидеть логику в этом аргументе. Мы остановились на 1914 году из-за искренних интерпретаций брата Рассела, основанных на его очевидной вере в значимость предсказаний, полученных с помощью нумерологии. Все были заброшены, за исключением того, что привело к 1914 году. Эта дата осталась, хотя ее так называемое свершение было изменено с года, когда должно было начаться великое бедствие, на год, который, как мы верим, был коронован на небесах. Почему тот год остался знаменательным? Может ли быть какая-то другая причина, кроме того года, когда началась «война, положившая конец всем войнам»? Если бы в этом году не произошло ничего серьезного, то 1914, вероятно, был бы брошен вместе со всеми другими провалившимися «пророчески значимыми годами» богословия Рассела.
Итак, сейчас, почти столетие спустя, мы столкнулись с «годом начала» последних дней, потому что действительно большая война совпала с одним из наших пророческих лет. Я говорю «оседлал», потому что нас все еще заставляют объяснять пророческое применение Священного Писания, в которое становится все труднее поверить, если мы будем продолжать вплетать 1914 год в их ткань. Последнее расширенное применение слова «это поколение» (Мф. 24:34) является лишь ярким примером.
Фактически, мы продолжаем учить, что «последние дни» начались в 1914 году, даже несмотря на то, что ни один из трех описаний ответа Иисуса на вопрос, поставленный в Мф. 24: 3 используется термин «последние дни». Этот термин находится в Деяниях. 2:16, где это явно применимо к событиям, происходившим в 33 г. н. Э. Он также встречается во 2 Тим. 3: 1-7, где это явно относится к христианскому собранию (иначе стихи 6 и 7 не имеют смысла). Он используется в Иакова 5: 3 и связан с присутствием Господа, упомянутым в стихе 7. И он используется во 2 Пет. 3: 3, где это также связано с присутствием Господа. Эти два последних события указывают на то, что присутствие Господа является завершением «последних дней», а не чем-то совпадающим с ними.
Итак, в четырех случаях использования этого термина нет упоминания о войнах, голоде, эпидемиях и землетрясениях. Последние дни отмечают отношение и поведение нечестивых людей. Иисус никогда не использовал термин «последние дни» в отношении того, что мы обычно называем «пророчеством о последних днях» на горе. 24 ”.
Мы взяли Mt. 24: 8, где написано: «Все это начало страданий» и преобразовано в значение: «Все это знаменует начало последних дней». Однако Иисус этого не сказал; он не использовал термин «последние дни»; и из контекста очевидно, что он не давал нам средства узнать тот самый год, с которого начнутся «последние дни».
Иегова не хочет, чтобы люди служили ему, потому что они боятся, что скоро будут уничтожены, если они этого не сделают. Он хочет, чтобы люди служили ему, потому что они любят его и потому, что они признают, что это единственный путь для человечества добиться успеха. Что человечество - это естественное состояние - служить и повиноваться истинному Богу, Иегове.
Из с трудом добытого опыта и разбитых ожиданий ясно, что ни одно из пророчеств, касающихся событий, которые произойдут в последние дни, не было дано как средство понять, насколько мы близки к концу. В противном случае слова Иисуса на горе. 24:44 не имело бы значения: «… в час, который вы не думаете, грядет Сын Человеческий».
Мелетия

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.