Кто должен принять участие?

«Продолжайте делать это в память обо мне». (Люк 22: 19)

Давайте подведем итог тому, что мы узнали до сих пор.

• Мы не можем с уверенностью доказать, что Откровение 7: 4 относится к буквальному количеству людей. (См. Сообщение: 144,000 - буквальный или символический)
• Библия не учит, что Малое стадо - это подгруппа христиан, которые отличаются от остальных, потому что только они попадают на небеса; он также не учит, что Другие Овцы - всего лишь христиане с земной надеждой. (См. Сообщение: Кто есть кто? (Маленькое стадо / Другие овцы
• Мы не можем доказать на основании Священного Писания, что большая толпа из Откровения 7: 9 состоит исключительно из других овец. В этом отношении мы не можем доказать, что Великая Толпа имеет какую-либо связь с другими овцами, или что они будут служить на Земле. (См. Сообщение: Большая толпа других овец)
• Свидетельства из Священных Писаний подтверждают точку зрения, что все христиане находятся в Новом Завете, как и все естественные евреи в Старом. (См. Сообщение: Вы в Новом Завете?)
• Послание к римлянам 8 доказывает, что все мы - сыновья Бога и что у всех есть дух. Стих 16 не доказывает, что это откровение является чем-то иным, кроме ясного понимания нашей позиции, основанной на том, что дух открывает всем христианам, открывая нам Писание. (См. Сообщение: Дух приносит свидетельство)

Учитывая это, наш путь кажется простым. Иисус сказал нам в Луки 22:19, чтобы мы продолжали делать это в память о нем. Павел подтвердил, что эти слова применимы не только к апостолам, но и ко всем христианам.

(1 Corinthians 11: 23-26) . . Ибо я получил от Господа то, что также передал ВАМ, что Господь Иисус в ночь, когда Его собирались отдать, взял хлеб. ²⁴ и, поблагодарив, он сломал его и сказал: «Это означает, что мое тело от вашего имени. Продолжай делать это в память обо мне". ²⁵ Он также уважал чашу после ужина, сказав:Эта чаша означает новый завет благодаря моей крови. Продолжай делать этотак часто, как ВЫ пьете, в память обо мне". ²⁶ Ибо так часто, как вы едите эту буханку и пьете эту чашу, вы продолжаете провозглашать смерть Господа, пока он не придет.

Празднуя Ужин Господа, мы подчиняемся прямому повелению нашего Господа Иисуса и, таким образом, «провозглашаем смерть Господа, пока Он не придет». Есть ли упоминание о классе наблюдателя? Указывает ли Иисус, приказывая нам отметить его смерть вкушением вина и хлеба, что это относится только к небольшому проценту христиан? Наставляет ли Иисус подавляющее большинство воздерживаться от принятия пищи? Он приказывает им просто наблюдать?
Это простой порядок; прямая, однозначная команда. Ожидается, что мы будем подчиняться. Любой, кто читает это, поймет значение. Это не выражено в символах, и при этом не требуется изучения Библии, чтобы расшифровать какой-то скрытый смысл.
Вам неудобно узнавать это? Многие так и делают, но почему так должно быть?
Возможно, вы думаете о словах Пола в 1 Cor. 11: 27.

(1 Коринфянам 11: 27) Следовательно, тот, кто ест хлеб или пьет чашу Господню недостойно, будет виновен в отношении тела и крови Господа.

Вы можете чувствовать, что Бог не избрал вас, и поэтому вы недостойны. Фактически, вы можете почувствовать, что грешите, принимая участие. Однако читайте контекст. Павел не представляет идею о классе христиан, не помазанных в помазании, которые недостойны принимать участие. Наши публикации подразумевают это, но имеет ли смысл для Павла написать коринфянам, чтобы предупредить их о поведении, которое не применимо еще 2,000 лет? Сама идея смехотворна.
Нет, здесь предостережение против неуважения к торжественности случая, если мы действуем ненадлежащим образом, не ждем друг друга, не злоупотребляем или даже не имеем сект и разделений. (1 Кор. 11: 19,20). Так что давайте не будем использовать этот текст неправильно для поддержки человеческих традиций.
Тем не менее вы можете считать, что причащаться неуместно, потому что считаете, что Иегова решает, кому следует причащаться. Откуда бы взялась эта идея?

«Всем нам нужно помнить, что решение принадлежит исключительно Богу, а не нам».
(w96 4 / 1 стр. 8)

Ах, так это интерпретация мужчин заставляет вас сомневаться, не так ли? Или вы можете показать эту веру из Священного Писания? Это правда, что Бог выбирает нас. Мы призваны и, как следствие, имеем святой дух. Вас вызвали из мира? Есть ли у вас святой дух? Верите ли вы, что Иисус - сын Бога и ваш Искупитель? Если да, то вы дитя Божье. Нужны доказательства. Есть твердое доказательство не из рассуждений людей, а из Священного Писания: Иоанна 1: 12,13; Гал. 3:26; 1 Иоанна 5: 10-12.
Следовательно, вы избранник, и поэтому вы обязаны повиноваться Сыну.

(John 3: 36) . . . Тот, кто проявляет веру в Сына, имеет жизнь вечную; тот, кто ослушается Сына, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Либо мы проявляем веру на всю жизнь, либо ослушаемся и умираем. Помните, что вера - это больше, чем просто вера. Вера делает.

(Евреям 11: 4) . . . Верою Авель принес Богу жертву более ценную, чем Каин, через которую [верой] он засвидетельствовал ему, что он праведен. . .

И Каин, и Авель верили в Бога и верили, что то, что сказал Бог, было правдой. Библия на самом деле показывает, что Иегова разговаривает с Каином, чтобы предупредить его. Так оба верили, но только Авель верил. Вера означает верить в обещания Бога и затем действовать в соответствии с этой верой. Вера означает послушание, а послушание производит дела веры. В этом вся идея 11-й главы послания к Евреям.
Вы верите в Сына Человеческого, и эта вера проявляется в послушании. Итак, теперь Сын Человеческий, наш Господь, повелевает вам, как он хочет, чтобы вы поминали его смерть. Ты будешь подчиняться?
Все еще сдерживается? Возможно, обеспокоены тем, как это будет выглядеть? Это понятно, учитывая то, чему нас учили.

w96 4 / 1 pp. 7 Достойно отпраздновать Мемориал
«Почему можно ошибочно принимать эмблемы? Это может быть связано с [1] предыдущими религиозными взглядами - [2], что все верующие попадают на небеса. Или это может быть из-за амбиций или эгоизма [3] - чувства, что один заслуживает большего, чем у других, - и стремления [4] к выдающемуся положению ». (Добавлены цифры в скобках).

1. Конечно, мы не должны принимать участие из-за прежних религиозных взглядов. Мы должны принимать участие из-за того, что Священное Писание, а не люди, говорят нам делать.
2. Попадут ли все верные на небеса или нет, не имеет значения. Иисус сказал, что чаша представляет Новый Завет, а не какой-то духовный пропуск на небеса. Если Бог хочет взять вас на небо или хочет, чтобы вы служили на земле, это полностью его дело. Мы принимаем участие, потому что нам велят это сделать, потому что этим мы провозглашаем важность смерти Христа, пока Он не придет.
3. Итак, если все христиане должны участвовать, то как это участие служит амбициям? На самом деле, если есть амбиции или эгоизм, это симптом, а не причина. Причина - искусственная двухуровневая система, созданная нашим богословием.
4. Это самый красноречивый комментарий из всех. Не говорим ли мы с благоговением о том, кто принимает участие. Если будет упомянуто их имя, не будет ли следующий комментарий: «Он один из помазанников, понимаете?» или «Его жена только что скончалась. Вы знали, что она была одним из помазанников? » Мы сами создали два класса христиан в собрании, где не должно существовать классовых различий. (Иакова 2: 4)

Учитывая вышесказанное, нам, естественно, будет трудно принять участие, потому что мы будем обеспокоены тем, что о нас подумают другие.
"Кем она себя возомнила?"
«Бог собирается пройти через всех этих давних пионеров, чтобы выбрать его?»
Мы заклеймили то, что должно быть демонстрацией лояльности и послушания. Какое печальное положение мы создали для себя. Все из-за мужских традиций.
Так что в следующем году, когда откроется мемориал, у всех нас будет серьезный переоценка ценностей.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.