Вефиль Увольнения Контроль Ущерб

Наступает 1 февраля 2016 года. Это крайний срок всемирного сокращения вефильских семей. Сообщается, что семья сокращается на 25%, а это означает, что тысячи вефильцев отчаянно ищут работу. Многим из них от 50 до 60 лет. Многие из них были в Вефиле почти всю свою взрослую жизнь. Уменьшение такого размера является беспрецедентным и в целом совершенно неожиданным событием для многих, кто чувствовал, что их будущее было в безопасности, и что о них будет заботиться «Мать» до их дня смерти или Армагеддона, в зависимости от того, что наступит раньше.
В явной попытке контроля ущерба семья Вефиля получила «обнадеживающий» доклад Эдварда Алджиана, который был размещен на tv.jw.org для вашего удовольствия от просмотра. (Видеть Эдвард Альян: важное напоминание)
Он начинается с вопроса: «Почему Бог допускает страдания?»
Причина, по словам оратора, в том, что Иегова должен подтвердить свое владычество. Нам напоминают, что на основе одной из песен нашего Царства «Солдаты Джа не ищут легкой жизни». (Вперед, свидетели - Песня 29)
Затем брат Альджян рассказывает о трех библейских примерах верных людей, которые пострадали.

1. Сара страдала, когда Агарь, служанка ее, стала презирать ее, потому что она была бесплодна, а Агарь была беременна ребенком Аврама. Иегова не предупреждал Аврама о надвигающейся катастрофе и поэтому не помог Авраму избежать страданий.
2. Иаков пострадал, когда Джозеф был объявлен мертвым. Несмотря на то, что он общался с Иаковом в прошлом, Иегова не сказал ему, что его сын не умер, и тем самым положил конец его страданиям.
3. После своего воскресения Урия мог возмущаться тем, что Давид убил его, взял его жену, и все же был искуплен и считался царем, которым были измерены все остальные. Он мог обвинить Бога.

С этими иллюстрациями брат Альджиан спрашивает, примерно на минутной отметке 29: «Как каждый из нас может поддержать суверенитет Иеговы?»
Ответ: «Поддерживая радость в служении в Вефиле, или, можно сказать, поддерживая радость в священном служении для всех».
На минутной отметке 35 он срывает суть своего выступления, когда обсуждает то, что он называет «сменой работы».
Как сообщается, существует много беспокойства и растущего негодования по поводу того, что надежды и мечты людей, которые стали чувствовать себя заслуженными благодаря своему статусу как вефильцев, рушатся. Что им нужно, так это изменение отношения, чтобы они могли чувствовать радость от своей роли по защите владычества Иеговы, несмотря на все трудности этого… что это было снова? Ах да ... эта «смена работы».

Неправильное использование библейских счетов

Организация очень искусна в том, чтобы брать библейские повествования и неверно использовать их для поддержки какого-то нового учения или политики. Это не исключение.
Рассмотрим все три только что рассмотренные счета. Спросите себя: «В чем причина страданий в каждом случае?» Было ли какое-то решение, которое принял Иегова? Не за что. Он ни в чем не нес ответственности.
Сара была архитектором собственного несчастья. Вместо того, чтобы искренне ждать Иегову, она придумала план дать Авраму наследника через свою служанку.
Бедствия и страдания Иакова были результатом нечестия этих десяти сыновей. Был ли он в какой-то степени ответственен за то, чем оказались эти люди? Возможно. Но одно можно сказать наверняка: Иегова не имел к этому никакого отношения.
Урия пострадал из-за того, что Давид украл его жену, а затем сговорился убить его. Хотя позже он раскаялся и был прощен, не может быть сомнений в том, что страдания Урии были вызваны злом царя Давида.
Теперь страдают тысячи вефильцев. Если мы хотим продолжить три наглядных урока из беседы, мы должны сделать вывод, что это тоже не дело рук Иеговы, а дело людей. Это плохо? Я оставлю это на усмотрение Иеговы, но это явно бессердечно.
Представьте себе, когда мирская компания постоянно увольняет давних сотрудников, они предлагают им выходное пособие и нанимают фирмы по трудоустройству, чтобы помочь им найти новую работу, и они нанимают консультантов, чтобы помочь им справиться с эмоциональной травмой, вызванной внезапным выходом на улицу. улица ». Лучшее, что мог сделать Руководящий совет, - это уведомить о них за три месяца и похлопать по плечу с заверением, что Бог позаботится о них.
Разве это не вариант того, что Джеймс советует нам избегать?

«. . .Если брат или сестра находятся в обнаженном виде и не имеют достаточной дневной пищи, ¹⁶ И все же один из ВАС говорит им: «Иди с миром, согрейся и сыт», но ВЫ не даете им потребности для [их] тела, какая польза от этого? ¹⁷ Таким образом, и вера, если она не имеет дел, сама по себе мертва ». (Jas 2: 15-17)

Еще один способ, которым Организация пытается дистанцироваться от ответственности перед Богом и людьми, - это использование эвфемизмов. Им нравится добрее относиться к тому, что они делают.
То, что мы имеем здесь, - это массовые, постоянные увольнения с минимальным финансовым обеспечением и трудоустройством или без них. Братьев отправляют самим постоять за себя. Тем не менее, с улыбкой на губах Эдвард Альджиан называет это «сменой работы».
Затем он возвращается к своим примерам, чтобы объяснить, что «Иегова не говорил этим служителям, как избежать их страданий, и Он также не рассказывает нам всего». Он не говорит нам, как мы будем служить ему в следующем году ». Подразумевается, что все это не дело рук мужчин. Иегова дал этим братьям работу в Вефиле, а теперь он забрал ее и дал им другую работу - проповедовать - предположительно, в качестве обычных пионеров.
Итак, любые невзгоды и страдания, которые терпят эти братья, любую бессонную ночь или дни без полноценного обеда, любые трудности с получением жилья, - все это лежит к ногам Иеговы. Он тот, кто выгнал их из Вефиля.
И снова Джеймсу есть, что сказать по этому поводу:

«. . .На суде не позволяйте никому говорить: «Меня судит Бог». Бог не может быть испытан злом, и он сам никого не испытывает. . . » (Иак. 1:13)

Наконец, брат Альджиан пытается подбодрить нас этими словами: «Давайте не будем забывать, что разрешение Иеговы на человеческие страдания носит временный характер и что он щедро вознаградит тех, кто поддерживает его владычество».
Звучит хорошо. Это звучит по Священным Писаниям. Какая жалость, что этого нет нигде в Писании. О, мы должны быть готовы пострадать за имя Иисуса, чтобы быть уверенным - имя, которое нигде не упоминается в разговоре, - но чтобы сказать, что мы должны страдать, чтобы поддержать верховную власть Бога?… Где это говорится в Библии? Где вообще используется слово «суверенитет»?
Нам нужно будет посмотреть, проглотят ли рядовые люди сообщение Эдварда Алджана о том, что все это дело рук Бога, и что мы должны принять это с радостью, или они наконец начнут осознавать, что это просто действия людей, пытающихся сохранить сокращающийся запас. средств.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.