Путешествие Открытия во Времени - Часть 5

Путешествие продолжается - новые открытия

Эта пятая статья в нашей серии будет продолжена в нашем «Путешествии во времени», начатом в предыдущей статье, с использованием указателей и информации об окружающей среде, которые мы извлекли из резюме глав Библии из статей (2) и (3) в этой серии и Вопросы для размышления в статье (3).

Как и в предыдущей статье, чтобы обеспечить легкость в прохождении, проанализированные и обсужденные Священные Писания обычно будут приводиться в полном цитировании для удобства, что позволит многократно перечитывать контекст и текст. Конечно, читателю настоятельно рекомендуется читать эти отрывки в Библии напрямую, если это возможно.

В этой статье мы рассмотрим следующие отдельные отрывки из ключевых Священных Писаний (продолжение) и в процессе сделаем еще много важных открытий. Пожалуйста, продолжайте путешествие с нами:

• Иеремия 25 - Многократные разрушения Иерусалима
• Иеремия 28 - Вавилонское иго, ожесточенное Иеговой
• Иеремия 29 - годовой лимит 70 на вавилонское господство
• Иезекииль 29 - 40 лет разрушений для Египта
• Иеремия 38 - Разрушение Иерусалима, которого можно избежать, вплоть до его разрушения, рабства не было
• Иеремия 42 - Иуда опустошен из-за евреев, а не вавилонян

5. Иеремия 25: 17-26, Даниил 9: 2 - Множественные разрушения Иерусалима и окружающих его народов.

Время написано: 18 лет до разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: ¹⁷ И я приступил к тому, чтобы вынуть чашу из руки Иеговы и напоить все народы, к которым послал меня Иегова. ¹⁸ а именно, Иерусалим и города Иудеи и ее царей, ее князей, чтобы сделать их опустошенным местом, объектом удивления, чем-то, над чем можно было свистеть и злословить, как в этот день; ¹⁹ Фарнаон, царь Египетский, слуги его, князья его и весь народ его, ²⁰ и все смешанное общество, и все цари земли Узи, и все цари земли Филистимлян, Ашкелона, Ганса и Экерона и остатка Ашадода; ²¹ Едом и Моавит и сыновья Аммоновские; ²² и все цари Тира и все цари Сиидона и цари острова, находящегося в море; ²³ Deʹdan, Teʹma и Buz и все те, у кого волосы подстрижены в храмах; ²⁴ и все цари арабов и все цари смешанного общества, живущие в пустыне; ²⁵ и все цари Зимари, все цари Елама и все цари мидийцы; ²⁶ и всех царей севера, которые находятся близко и далеко, один за другим, и все [другие] царства земли, которые находятся на поверхности земли; и сам царь Шешаха будет пить за ними.

Здесь Иеремия «Взял чашу из руки Господня и напил все народы, а именно: Иерусалим и города Иудейские, и цари ее, князья ее, чтобы сделать их опустошенным местом[Я]объект удивления[II]что-то свистеть[III] и недомогание[IV], как в этот день; [В] В v19-26 окружающие народы также должны будут пить эту чашу опустошения, и, наконец, царь Шешаха (Вавилон) также будет пить эту чашу.

Это означает, что опустошение не может быть связано с 70 годами из стихов 11 и 12, потому что оно связано с другими народами. «Фараон, царь Египетский, цари Уза, Филистимлян, Едома, Моава, Аммона, Тира, Сидона…»и т. д. Эти другие народы также должны были быть опустошены, выпив ту же чашу. Однако здесь не упоминается период времени, и все эти народы страдали от периодов опустошения разной продолжительности, а не 70 лет, которые логически можно было бы применить ко всем, если бы это относилось к Иуде и Иерусалиму. Сам Вавилон не начал страдать от разрушения примерно до 141 г. до н.э. и был населен до мусульманского завоевания в 650 г. н.э., после чего он был забыт и скрыт под песками до 18 г.^th го века.

Неясно, является ли фраза «опустошенное место... так же, как в этот день»Относится ко времени пророчества (4^th Год Иоаким) или позже, вероятно, когда он переписал свои пророчества после их сжигания Иоаким в его 5^th год (см. также Иеремия 36: 9, 21-23, 27-32[VI]). Так или иначе Похоже, что Иерусалим был опустошенным 4^th или 5^th год Иоакима, (1^st или 2^nd год Навуходоносора), вероятно, в результате осады Иерусалима в 4^th год Иоакима. Это до разрушения Иерусалима в 11 Иоакима^th год и в течение краткого царствования Иоахина, который последовал. Эта осада и опустошение привели к смерти Иоакима и изгнанию Иоахина после месяцев правления 3. Иерусалим пережил последнее опустошение в 11^th год Седекии. Это придает вес пониманию Daniel 9: 2 для выполнения опустошения Иерусалим», Что касается большего числа случаев, чем просто окончательного разрушения Иерусалима в 11 года Седекии.

Иудеи не должны были быть единственной нацией, которая пострадает от разрушений. Поэтому невозможно связать период 70 лет с этими разрушениями.

Рис 4.5 Многократные разрушения Иерусалима

Главный номер открытия 5: Иерусалим пережил множество разрушений, а не одно. Разрушения не были связаны с периодом 70 лет. Другие народы также будут опустошены, включая Вавилон, но их периоды также не были годами 70.

6. Иеремия 28: 1, 4, 12-14 - Вавилонское иго упрочилось, дерево превратилось в железо. Продолжение рабства.

Время написано: 7 лет до разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: ¹Тогда это произошло в тот год, в начале царства Сед-Екинии, царя Иудейского, на четвертом году, на пятом месяце.⁴Ханания (лжепророк), ибо Я разрушу иго царя Вавилонского »¹² Затем слово Иеговы пришло в голову Иеремии, после того как пророк Ханьония снял с себя шею пророка Иеремии пророка, сказав: ¹³ «Иди, и ты должен сказать Хананею:« Вот что сказал Иегова: «Хомут из дерева, который ты сломал, и вместо него тебе придется делать железо из хрусталя». ¹⁴ Ибо вот что сказал Иегова о войсках, Бог Израиля: «Железное ярмо я надену на шею всех этих народов, чтобы служить Небу-Чаду-Неззару, царю Вавилонскому; и они должны служить ему. И даже полевые звери полевые я дам ему ».

В Седекии 4^th В тот год Иуда (и окружающие народы) находились под деревянным игом (рабства Вавилона). Теперь из-за демонстративного разрушения деревянного ига и противоречия пророчеству Иеремии от Иеговы о служении Вавилону они вместо этого окажутся под железным ярмом. Запустение не было упомянуто. Ссылаясь на Навуходоносора, Иегова сказал:14 ... Даже дикие звери полевые я дам ему».

(Сравните и сопоставьте с Даниэль 4: 12, 24-26, 30-32, 37 и Даниэль 5: 18-23где дикие звери полевые искали тень под деревом (Навуходоносора), тогда как теперь сам Навуходоносор «обитал с полевыми зверями».)

Из времени формулировки ясно, что обслуживание уже было в процессе и не могло быть предотвращено. Даже лжепророк Ханания провозгласил, что Иегова «Разбить иго царя Вавилона» тем самым подтверждая, что народ Иудеи находился под властью Вавилона в 4^th Год Седекии, самое позднее. Полнота этого рабства подчеркивается упоминанием, что даже полевые звери не будут освобождены. Перевод Дарби гласит: «Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Я положил железное ярмо на шею всех этих народов, чтобы они могли служить Навуходоносору, царю Вавилонскому; и они будут служить ему; и я дал ему и полевых зверей."Дословный перевод Янга гласит:"и они служил ему а также зверь полевой я отдал ему».

Рис 4.6 Рабство вавилонянам

Номер основного обнаружения 6: выполняется сервитут в 4^th год Седекии и был сделан тяжелее (деревянное иго на железное иго) из-за восстания против рабства.

7. Иеремия 29: 1-14 - 70 лет владычества Вавилона.

Время написано: 7 лет до разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: И это слова из письма, которое пророк Иеремия послал из Иерусалима остальным старшим из ссыльных, священникам и пророкам, а также всему народу, которого носил Небу Чад Незадзар в изгнание из Иерусалима в Вавилон, ² после Иеговы царь и дама и придворные чиновники, князья Иудейские и Иерусалимские, а также ремесленники и строители ополчений вышли из Иерусалима. ³ Он был от руки Эль-Анса, сына Шафана, и Гема-Рифы, сына Хилькинии, которого Цед-Е-Кия, царь Иудейский, послал в Вавилон в Небу-Чад-Незадзар, царя Вавилон, говоря:

⁴ «Это то, что Иегова армий, Бог Израиля, сказал всем изгнанникам, которых я заставил отправиться в изгнание из Иерусалима в Вавилон: ⁵ «Строите дома и населяйте их, сажайте сады и ешьте их фрукты. ⁶ Возьми жен и стань отцом сыновьям и дочерям; и возьми жен для своих сыновей и отдай своих дочерей мужьям, чтобы они могли родить сыновей и дочерей; и станьте там многими, и не станьте немногими. ⁷ Кроме того, ищите спокойствия в городе, в который Я заставил вас отправиться в изгнание, и молитесь за него Иегове, потому что в его мире для вас самих будет мир. ⁸ Ибо это то, о чем Иегова армий, Бог Израиля, сказал: «Не позволяйте ВАШИМ Пророкам, находящимся среди ВАС, и ВАШИМ практикующим гадания обманывать ВАС, и ВЫ НЕ слушаете их сны, о которых они мечтают. ⁹ Ибо «во лжи они пророчествуют ВАМ от моего имени. Я не послал их, «это высказывание Иеговы» ».

¹⁰ «Ибо это то, что сказал Иегова:« В соответствии с выполнением семидесяти лет в Вавилоне я переключу свое внимание на ВАС, и я приложу к ВАМ свое доброе слово, чтобы привести ВАС обратно в это место ».

¹¹ «Ибо я сам хорошо знаю мысли, которые я думаю о тебе», - говорит Иегова, «мысли о мире, а не о бедствии, чтобы дать тебе будущее и надежду». ¹² И ВЫ непременно позовете меня и придите и помолитесь, и я вас выслушаю.

¹³ «И ВЫ действительно будете искать меня и находить [меня], потому что ВЫ будете искать меня всем своим сердцем. ¹⁴ И я позволю Тебе обрести себя », - это высказывание Иеговы. «И я соберу ВАШЕ пленников и соберу ВАС вместе из всех народов и из всех мест, в которые Я разогнал ВАС», - это высказывание Иеговы. «И я отведу тебя обратно в то место, откуда я заставил тебя отправиться в изгнание».

В Седекии 4^th В этом году Иеремия пророчествует, что Иегова обратит внимание на свой народ после 70 лет для Вавилона. Было предсказано, что Иудаобязательно позвони » Иеговаи приходи и молись" ему. Пророчество было дано тем, кто только что попал в ссылку в Вавилон с Иехонией, 4 года назад. Ранее в стихах 4-6 он велел им селиться там, где они были в Вавилоне, строить дома, садить сады, есть плоды и жениться, имея в виду, что они собираются пробыть там надолго.

Вопрос в умах читателей послания Иеремии: как долго они будут в изгнании в Вавилоне? Затем Иеремия рассказал им, как долго это займет время для господства и правления Вавилона. Аккаунт утверждает, что это будет 70 лет. ( «в соответствии с выполнением 70 лет »)

С какого времени начнется этот период 70?

(а) В будущем неизвестная дата? Очень маловероятно, так как это мало что может успокоить его аудиторию

(б) С начала их изгнания 4 лет до[VII]? Без каких-либо других писаний, помогающих нашему пониманию, это более вероятно, чем (а). Это дало бы им конечную дату, которую можно ожидать и планировать.

(c) В контексте с дополнительным контекстом Иеремии 25[VIII] где они уже были предупреждены, что им придется служить вавилонянам в течение 70 лет; наиболее вероятный начальный год был бы, когда они стали подчиняться вавилонскому господству как мировой державе (вместо египетской \ ассирийской). Это было в конце 31^st и последний год Иосии, и в течение короткого 3-месячного правления Иоахаза, несколько 16 лет назад. Нет никакой зависимости от полного опустошения Иерусалима, упомянутого в качестве требования для начала 70, потому что этот период уже начался.

Формулировка «В соответствии с выполнением (или завершением) 70 лет для [IX] Вавилон обращу внимание на вас, люди»Будет означать, что этот период 70 уже начался. (Пожалуйста, смотрите важную сноску (ix), обсуждающую текст на иврите.)

Если бы Иеремия имел в виду будущий период 70, более ясная формулировка для его читателей была бы такой: будет (будущее время) в Вавилоне в течение 70 лет и тогда Я обращу свое внимание на вас, люди ». Использование слов «выполнено» и «выполнено» обычно подразумевает, что событие или действие уже началось, если не указано иное, а не в будущем. Стихи 16-21 подчеркивают это, говоря, что разрушение будет на тех, кто еще не в изгнании, потому что они не будут слушать. Разрушение будет также и для тех, кто уже находится в изгнании в Вавилоне, которые говорили, что рабство Вавилона и изгнание не будут длиться долго, противореча Иеремии как пророку Иеговы, который предсказал 70 лет.

Что имеет больше смысла?[X] (i) «at«Вавилон или (ii)»дляВавилон.[Xi]  Иеремия 29: цитируемый выше 14 дает ответ, когда говорит:собрать вас вместе из всех народов и из всех мест, в которые я разогнал вас ». В то время как некоторые изгнанники были в Вавилоне, большинство было рассеяно по Вавилонской империи в соответствии с обычной практикой завоевания народов (поэтому они не могли легко собраться и восстать).

Кроме того, если (я) at Вавилон тогда будет неизвестная дата начала и неизвестная дата окончания. Возвращаясь назад, мы имеем либо 538 BCE, либо 537 BCE в качестве дат начала, в зависимости от того, когда евреи покинули Вавилон, или также 538 BCE или 537 BCE, в зависимости от того, когда евреи прибыли в Иудею. Соответствующие даты начала будут 608 BCE или 607 BCE в зависимости от выбранной даты окончания[XII].

Тем не менее (ii) у нас есть четкая конечная дата от сопоставления Священного Писания до светской даты, принятой всеми, 539 BCE для падения Вавилона и, следовательно, начальная дата 609 BCE. Как уже говорилось ранее, светская история указывает на то, что это год, когда Вавилон приобрел превосходство над Ассирией (предыдущей мировой державой) и стал новой мировой державой.

(iii) Аудитория была недавно изгнана (4 годами ранее), и если этот отрывок читается без Иеремии 25, скорее всего, это послужит началом 70 лет с начала их изгнания (с Иехиахином), а не 7 годами позже, когда Седекия вызвал окончательное разрушение Иерусалима. Тем не менее, это понимание требует обнаружения более чем 10-лет или около того, чего не хватало бы в светской хронологии, чтобы сделать это изгнанием 70-года (если включить время для возвращения в Иудею, в противном случае 68-годы под Вавилоном).

(iv) Последний вариант заключается в том, что в маловероятном случае, если годы 20, 21 или 22 отсутствуют в светской хронологии, вы можете прийти к разрушению Иерусалима в 11 Седекии.^th год.

Какой лучше подойдет? При использовании варианта (ii) также нет необходимости предполагать, что пропавший царь (и) Египта и пропавший царь (и) Вавилона заполнили пробел не менее 20 лет. Но это то, что требуется, чтобы соответствовать дате начала 607 BCE для 68-летнего периода изгнания из разрушения Иерусалима, начиная с 11 Седекии^th год.[XIII]

Буквальный перевод Янга читает «Ибо так сказал Иегова: я уверен, что во всей полноте Вавилона - семьдесят лет - я осмотрю тебя и подтвердил тебе доброе слово вернуть тебя в это место.Это проясняет, что 70 лет относятся к Вавилону (и, следовательно, косвенно это правило), а не к физическому месту, где евреи будут в изгнании, и не к тому, как долго они будут изгнаны. Мы также должны помнить, что не все евреи были отправлены в ссылку в сам Вавилон. Скорее, большинство из них было рассеяно по Вавилонской империи, как видно из записей об их возвращении, записанных у Ездры и Неемии.

Рис. 4.7 - 70 лет Вавилону

Главный номер открытия 7: в 4 Седекии^th Год изгнанным евреям сказали, что рабство, под которым они уже находились, закончится после того, как общее количество лет рабства в 70 будет завершено.

 

8. Иезекииль 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 лет опустошения Египта.

Время написания: 1 год до и 16 лет после разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: В десятый год, в десятый [месяц], в двенадцатый [день] месяца, слово Иеговы пришло мне в голову: ² «Сын Человеческий! Обрати лице твое к Фарнаону, царю Египетскому, и изреки пророчество на него и на Египет во всей его полноте»… ^'10 Поэтому здесь я против вас и против ваших каналов Нила, и я сделаю землю Египта опустошенной, засушливой, опустошенной тратой, от Мигдола до Сиены и до границы Эфиопии. ¹¹ Не пройдет через него ни нога землян, ни нога домашнего животного не пройдет через него, и в течение сорока лет он не будет заселен. ¹² И сделаю землю Египетскую пустынной, разоренной землей; и его собственные города станут опустошенной тратой в самой разоренной стране на сорок лет; и я рассею египтян по народам и рассею их по землям ».

¹³ «Вот что сказал суверенный Господь Иегова:« В конце сорока лет я соберу египтян вместе из народов, среди которых они будут рассеяны, ¹⁴ и я верну пленную группу египтян; и я приведу их обратно в землю Патхрос, в землю их происхождения, и там они должны стать скромным царством ». … «И вот в двадцать седьмой год, в первый [месяц], в первый [день] месяца, мне пришло слово Иегова, говорящее: ¹⁸ «Сын Человеческий, Сам Небу Чад Резазар, царь Вавилона, заставил свою воинскую армию оказать большую услугу против Тира. Каждая голова была одна лысая, а каждое плечо было голым. Но что касается заработной платы, то для него и его вооруженных сил из Тира не оказалось никого для службы, которую он оказал против нее.

¹⁹ «Вот почему суверенный Господь Иегова сказал:« Вот, я даю Небу, Чаду-Резазару, царю Вавилонскому, землю Египетскую, и он должен отнять у нее богатство, сделать из него большую добычу и сделать много разграбления этого; и это должно стать платой за его военную силу.

²⁰ «В качестве его компенсации за служение, которое он совершил против нее, я дал ему землю Египетскую, потому что они действовали за меня», - это высказывание Суверенного Господа Иеговы.

Это пророчество было дано в 10^th год изгнания Иоахина (10^th год Седекии). В то время как большинство комментаторов предполагают нападение Навуходоносора на Египет после его 34^th Год (в своем 37^th год (согласно клинописной табличке) - это опустошение и изгнание, упомянутое в v10-12, текст НЕ требует такой интерпретации. Конечно, если Иерусалим был разрушен в 587 до н.э., в отличие от 607 до н.э., не достаточно лет от 37 Навуходоносора^th год, когда Египет заключит союз в небольшом качестве с Набонидом.[XIV]

Тем не менее, Иеремия 52: 30 записывает Навуходоносора как отправляющего дополнительных евреев в изгнание в своем 23^rd Год. Это лучше всего понимать как тех, кто бежал в Египет, взяв Иеремию, и чье разрушение было предсказано в Иеремия 42-44 (как также упоминалось Иосифом). Подсчет из 23 Навуходоносора^rd Год (8^th Год фараона Хофры, который правил 19 годами), мы приходим к 13^th год Набонида по светской хронологии, когда он вернулся в Вавилон из Темы после 10 лет в Теме. В следующем году (14^th) Набонид заключил союз[XV] с генералом Амасисом (в его 29^th год), против возникновения Персидской империи при Киру примерно в это время.[XVI] Это приблизило бы к 40 годам запустения, так как египтяне с помощью греков начали восстанавливать небольшое политическое влияние. Стоит также отметить, что в этот период Египет управлял не генерал, а фараон. Генерал Амасис был провозглашен королем или фараоном в своем 41^st Год (12 лет спустя), возможно, в результате политической поддержки Набонида.

Если мы посмотрим на Jeremiah 25: 11-13 мы видим, что Иегова обещает:сделай землю Халдеев пустынной пустошью на все времена ». и не указывает, когда, хотя можно снова ошибочно предположить, что это произойдет немедленно. Такого не было до 1^st Век н.э. (н.э.), как Петр был в Вавилоне (1 Петр 5: 13[XVII]). Однако Вавилон действительно превратился в пустынные руины к 4^th Век н.э., никогда не обретая никакого значения. Он так и не был восстановлен, несмотря на некоторые попытки, включая попытку во время 1980 тогдашнего правителя Ирака Саддама Хусейна, которая ни к чему не привела.

Поэтому нет никаких препятствий для того, чтобы исполнение пророчества Иезекииля против Египта имело место в более позднем столетии. Действительно, он находился под полным персидским господством со средней части правления Камбиса II (сына Кира Великого) в течение более чем 60 лет.

Рис 4.8 Возможный период опустошения Египта

Главный номер открытия 8: Запустение Египта за годы 40 имеет два возможных воплощения, несмотря на разрыв 48 в году от разрушения Иерусалима до падения Вавилона на Мидии

9. Иеремия 38: 2-3, 17-18 - Несмотря на осаду Навуходоносора, разрушения Иерусалима можно избежать.

Время написано: 1 за год до разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: ² «Вот что сказал Иегова:« Тот, кто продолжает жить в этом городе, тот, кто умрет от меча, от голода и эпидемий. Но тот, кто выйдет к Чалдеганам, тот, кто будет продолжать жить и, несомненно, получит его душу как добычу и жизнь ». ³ Вот что сказал Иегова: «В любом случае, этот город будет отдан в руки военной силы царя Вавилона, и он непременно захватит его».¹⁷ Иеремия сказал теперь Зедешике: «Это то, что Иегова, Бог армий, Бог Израиля, сказал:« Если вы непременно выйдете к князьям царя Вавилонского, ваша душа тоже конечно, продолжайте жить, и сам этот город не будет сожжен огнем, а вы и ваша семья обязательно будете жить. ¹⁸ Но если вы не пойдете к князьям царя Вавилонского, этот город также должен быть отдан в руки чал-деканов, и они действительно сожгут его огнем, а вы сами не выйдете из их рук .»

В Седекии 10^th или 11^th год (Навуходоносор 18^th или 19^th [XVIII]), незадолго до окончания осады Иерусалима, Иеремия сказал народу и Седекии, если он сдастся, он будет жив, и Иерусалим не будет разрушен. Это было подчеркнуто дважды, только в этом отрывке, в стихах 2-3 и снова в стихах 17-18. «Выйди к халдеям, и ты будешь жить, и город не будет разрушен ».

Вопрос должен быть задан: если пророчество Иеремии 25[XIX] было для опустошения Иерусалима, зачем давать пророчество за 17-18 лет вперед, особенно когда не было уверенности, что это произойдет раньше, чем за год до того, как это произойдет. Однако если рабство Вавилону отличалось от запустения, тогда это имело бы смысл. Фактически, Священные Писания ясно дают понять (Дарби: «если ты будешь свободно идти к князьям царя Вавилонского, то твоя душа будет жить, и этот город не будет сожжен огнем; и ты будешь жить и дом твой (потомство) ") что именно восстание против этого рабства привело к осаде и разрушению Иерусалима и оставшихся городов Иудеи.

Главный номер открытия 9: разрушение Иерусалима можно избежать до последнего дня окончательной осады Седекии 11^th год.

10. Иеремия 42: 7-17 - Иуда все еще может быть заселенным, несмотря на убийство Гедалии.

Время написано: 2 месяцев после разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: ⁷Теперь, по прошествии десяти дней, слово Иеговы стало происходить с Иеремией. ⁸ Поэтому он призвал Иоганнана, сына Кареа, и всех руководителей вооруженных сил, которые были с ним, и всех людей, от самого маленького до самого великого; ⁹ и он сказал им: «Вот что сказал Иегова Бог Израилев, к которому ВЫ послали меня, чтобы вы просили милости перед ним: ¹⁰ «Если вы непременно будете жить на этой земле, я также буду строить вас, и я не снесу [вас], и я вас посадлю, и я не буду искоренять [вас]; ибо я, безусловно, буду сожалеть о бедствии, которое я причинил вам. ¹¹ Не бойся из-за царя Вавилона, которого ты боишься ».

«Не бойся из-за него, - говорит Иегова, - потому что я с вами, чтобы спасти вас и вытащить вас из его рук. ¹² И я окажу ВАМ милости, и он непременно помилует ВАС и вернет ВАС на свою землю.

¹³ «Но если вы говорите:« Нет; Мы не собираемся жить на этой земле! », чтобы не повиноваться голосу Иеговы, вашего Бога, ¹⁴ говоря: «Нет, но мы войдем в землю Египетскую, где не увидим войны и звука рога мы не услышим, и ради хлеба не останемся голодными; и там мы будем жить »; ¹⁵ и теперь слушай слово Господне, остаток Иудеи. Это то, что Иегова армий, Бог Израиля, сказал: «Если вы сами положительно настроите СВОИХ лиц, чтобы войти в Египет, и ВЫ действительно войдете, чтобы жить там как инопланетяне, ¹⁶ должно также случиться так, что тот самый меч, которого вы боитесь, догонит вас в земле египетской, и тот самый голод, от которого вы испугались, последует за вами в Египет; и там ты умрешь. ¹⁷ И случится так, что все люди, которые настроили свои лица, чтобы войти в Египет, чтобы жить там как инопланетяне, будут теми, кто умрет от меча, голода и эпидемии; и они не придут, чтобы выжить или сбежать из-за бедствия, которое я навлек на них ».

После убийства Гедалии в 7^th месяц 11^th год Седекии, 2 месяцев после окончательного разрушения Иерусалима[Хх], Иеремия велел людям оставаться в Иудее. Если бы они так поступили, не произошло бы опустошения или опустошения, если бы они не ослушались и не бежали в Египет. «Если ты непременно будешь жить в этой стране, я также буду строить тебя и не разорву тебя ... Не бойся Царя Вавилона, которого ты боишься.Таким образом, даже на этом этапе, после разрушения Иерусалима, полное опустошение Иудеи не было неизбежным.

Таким образом, опустошение Иерусалима и Иудеи можно было рассчитывать только от 7^th месяц не 5^th месяц. Следующая глава 43: 1-13 показывают, что в случае, если они не повиновались и бежали в Египет. Они были опустошены и опустошены спустя несколько 5 лет, когда на них напал Навуходоносор (в своем 23^rd год), исполнив это пророчество, и взял еще в Изгнание. (Увидеть Jeremiah 52: 30 где 745 евреи были взяты в ссылку.)

Номер Главного Открытия 10: Запустения и переселения Иудеи можно избежать, повинуясь Иеремии и оставаясь в Иудее. Тотальное опустошение и без обитания могут начаться только в 7^th месяц не 5^th месяц.

В шестой части нашей серии мы завершим наше «Путешествие открытий во времени» изучением Даниила 9, 2 Паралипоменон 36, Захарии 1 и 7, Аггея 1 и 2 и Исайи 23. Еще предстоит открыть ряд важных открытий. . Краткий обзор открытий и основных моментов нашего путешествия будет сделан в части 7, после чего будут сделаны важные выводы, которые являются результатом этих открытий в нашем путешествии.

Путешествие Открытия во Времени - Часть 6

 

[Я] Иврит - Стронг H2721: «Chorbah»- правильно =« засуха, подразумеваемая: запустение, разложение, опустошение, разрушение, опустошение ».

[II] Иврит - Стронг H8047: «Самма»- правильно =« разрушить, подразумеваемо: испуг, изумление, опустошение, пустая трата времени ».

[III] Иврит - Стронг H8322: «shereqah»-« шипение, свист (в насмешках) ».

[IV] Иврит - Стронг H7045: «qelalah»-« Вилификация, проклятие ».

[В] Еврейское слово, переведенное как «на это» - «haz.zeh». Смотрите Стронга 2088. «зе». Его значение - «Это», «Здесь». то есть настоящее, а не прошлое. «луч»=« В ».

[VI] Иеремия 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. В 4^th В год Иоакима Иегова сказал ему взять свиток и написать все пророчества, которые он дал ему до того времени. В 5^th год эти слова были зачитаны вслух всему народу, собравшемуся в храме. Затем князья и король прочитали его им, и когда его прочитали, его сожгли. Затем Иеремии было велено взять еще один свиток и переписать все пророчества, которые были сожжены. Он также добавил больше пророчеств.

[VII] Это было изгнание во времена Иоакина, до того, как Себекия был поставлен на престол Навуходоносором.

597 г. до н. Э. По светской хронологии и 617 г. до н. Э. По хронологии Священного Знания.

[VIII] Написано 11 лет назад в 4^th Год Иоакима, 1^st Год Навуходоносора.

[IX] Еврейское слово «Lə» правильнее переводится как «за» или «в отношении». Видеть https://biblehub.com/hebrewparse.htm и  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE , Согласно Библии, использование предлога «Lé ™»Означает« в отношении ». Согласно Wiktionary, его использование в качестве предлога в Вавилон (Lə · · bà BEL) подразумевается в порядке использования (1). «Кому» - как пункт назначения, (2). «Для, для» - косвенный объект, указывающий получателя, адресата, бенефициара, затронутое лицо, например, «Подарок» ей (3). «Из» обладателя - не актуально, (4). «To, в», указывающий результат изменения, (5). «За, мнение» обладателя точки зрения. Контекст ясно показывает, что 70 лет является субъектом, а Вавилон - объектом, следовательно, Вавилон не является (1) местом назначения для 70-лет, или (4), или (5), но скорее (2) Вавилон является бенефициаром 70-лет; которого? Иеремия 25 сказал контроль или рабство. Иврит фраза «Lebabel» = le & галдеж. Следовательно «Le» = «За» или «в отношении». Отсюда «за Вавилон». «В» или «в» будет иметь предлог «be, либоbaИ будет «Bebabel». Посмотреть Иеремия 29: 10 Интерлинейная Библия, (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] См. Иеремия 27: 7 И все народы должны служить даже ему, его сыну и его внуку до тех пор, пока не наступит время, даже когда его собственная земля придет, и многие народы и великие цари должны использовать его как слугу ».

[Xi] Смотрите сноску 37.

[XII] Ezra 3: 1, 2 показывает, что это был 7^th месяц к моменту их прибытия, но не год. Это может быть 537 г. до н. Э., А указ Кира вышел в предыдущем году в 538 г. до н. Э. (Его первый год: 1^st Обычный год или 1^st Год как царь Вавилона после смерти Дария Мидянина)

[XIII] Вставить 10 лет в вавилонскую хронологию в это время проблематично из-за взаимосвязи с другими народами, такими как Египет, Элам, Мидо-Персия. Вставить 20 лет невозможно. См. Подготовительный комментарий к хронологии, в котором эти вопросы освещаются более подробно.

[XIV] Существует также потенциальный период 40 лет, начиная с генерала Амасиса, изгоняющего фараона Хофру в 35.^th год Навуходоносора, пока генерал Амасис не был провозглашен королем в своем 41^st год, (9^th Год Кира как короля Вавилона согласно светской хронологии.

[XV] Согласно Книге Геродота 1.77 “поскольку он заключил союз с царем Египта Амасисом, прежде чем он заключил союз с лакедемонянами), а также для вызова вавилонян (поскольку с ними также был заключен союз он, Лабинетос будучи в то время правителем вавилонян), Однако никакая дата или производная дата не могут быть получены из этого текста.

[XVI] Точный год не известен. (См. Предыдущую сноску). Википедия под заголовком Amasis дает 542 BCE в качестве своего 29^th Год и Набонид 14^th Год как дата для этого союза. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II, Примечание: другие приводят более раннюю дату 547 BCE.

[XVII] 1 Питер 5: 13 “Она, которая в Вавилоне, избранная, как [ВЫ], посылает ВАМ свои поздравления, и Марк тоже, мой сын ».

[XVIII] Годы Навуходоносора даны как библейская нумерация.

[XIX] Написано 17-18 лет назад в 4^th Год Иоакима, 1^st Год Навуходоносора.

[Хх] В 5^th Месяц, 11^th Год Седекии, 18^th Царственный год Навуходоносора.