[මෙම ලිපියට දායක වූයේ ඇන්ඩරේ ස්ටිම්]
අපේ වීදියේ ඇති එකම සුදු නිවස එය බැවින් මගේ නිවස කුමක්දැයි ඔබට පැවසිය හැකිය. එය කොළ පාට බැවින් එය ශාක පත්‍ර සමඟ හොඳින් මිශ්‍ර වේ.
එකඟ නොවන දත්ත එකිනෙකට සමීපව පවතින විට නොගැලපීමක් හඳුනා ගැනීම පහසුය. කෙසේ වෙතත්, ගැටුම් තොරතුරු දුරින් හෝ සන්දර්භය තුළ දුරින් ඇති විට, නොගැලපීම එතරම් පහසුවෙන් හඳුනාගත නොහැක. ලිපියේ 7 වන ඡේදයේ දෙවැන්න පිළිබඳ උදාහරණයක් සොයාගත හැකිය “යෙහෝවාගේ ඉගැන්වීම” සඳහා ජාතීන් සූදානම් කිරීම”පෙබරවාරි 15, 2015 මුරටැඹ:
"පළමු ශතවර්ෂයේ රෝම ලෝකය කිතුනුවන්ට ප්‍රතිලාභ ගෙන දුන්නේය. උදාහරණයක් ලෙස, එහි විය පැක්ස් රොමාන, හෝ රෝම සාමය. විශාල රෝම අධිරාජ්‍යය එහි රාජධානියේ මිනිසුන් මත ස්ථාවරත්වයක් ඇති කළේය. සමහර අවස්ථාවලදී යේසුස් පුරෝකථනය කළ පරිදි “යුද්ධ හා යුද්ධ වාර්තා” තිබුණා. (මැට්. 24: 6ක්‍රි.ව. 70 දී රෝම හමුදාව ජෙරුසලම විනාශ කළ අතර අධිරාජ්‍යයේ මායිම්වල ගැටුම් ඇති විය. සිට අවුරුදු 200 ක් පමණ කෙසේවෙතත්, යේසුස්ගේ කාලය මධ්‍යධරණී ලෝකය සාපේක්ෂව ආරවුල් වලින් තොර විය. එක් යොමු පොතක මෙසේ සඳහන් වේ: 'මිනිස් ඉතිහාසයේ කිසි දිනෙක සාමාන්‍ය සාමකාමී වාතාවරණයක් නොතිබුණි. නැවත කිසි දිනෙක බොහෝ මිනිසුන් අතර සාමය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි විය.'
නොගැලපීම දැකීමට, “දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය” (මතෙව් 24, මාක් 13 සහ ලූක් 21 හි සඳහන්) යේසුස්ගේ අනාවැකි පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නිල ස්ථාවරය නම් ඔවුන්ට ද්විත්ව ඉටුවීමක් ඇති බව අප මතක තබා ගත යුතුය. 2013 ජූලි අධ්‍යයන සංස්කරණය කුමක් දැයි බලන්න මුරටැඹ මෙහෙම කියනවා:
"කෙසේවෙතත්, යේසුස්ගේ අනාවැකිය තවදුරටත් විමසා බැලීමේදී, අන්තිම දවස් ගැන යේසුස්ගේ අනාවැකියේ කොටසක් ඉටුවීම් දෙකක් ඇති බව අපට වැටහුණා. (මතෙ. 24: 4-22) ක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේදී යුදයේ ආරම්භක ඉටුවීමක් සිදු වූ අතර, අපේ කාලයේ ලෝක ව්‍යාප්ත ඉටුවීමක් සිදුවනු ඇත. ”(w13 7 / 15 p. 4 සම. 4 “අපට කියන්න, මේ දේවල් කවදාද?”)
ආරම්භක, පළමු සියවසේ ඉටුවීම සම්බන්ධයෙන්, නොවැම්බර් 1, 1995 මුරටැඹ සඟරාවේ “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” යන ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ.
"මෙම කතිකාව තුළම යේසුස් පුරෝකථනය කළ බොහෝ දේ (අපි වැනි) සාක්ෂි බොහෝ විට ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත්තෙමු යුද්ධක්‍රි.ව. 70 දී ඔහු අනාවැකිය පැවසීම සහ යෙරුසලම විනාශ කිරීම අතර ඉටු විය. ”(භූමිකම්පා සහ සාගත)w95 11 / 1 p. 31, අවධාරණය එකතු කරන ලදි.)
නවීන දින ඉටුවීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෑතකදී සංශෝධිත නව ලෝක පරිවර්තනය, හඳුන්වාදීමේ මාතෘකා හත්වන ස්ථානයේ "අපේ දවස ගැන බයිබලය පුරෝකථනය කරන්නේ කුමක්ද?“, පහත සඳහන් සඳහනක් සපයයි:
"යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා ගැන ඔබ අසා ඇති විට, කලබල නොවන්න. මේ දේවල් සිදුවිය යුතුයි, නමුත් අවසානය තවම පැමිණ නැත. ”මාර්ක් 13: 7 [එසේම, මතෙව් 24: 6; ලූක් 21: 9]
එසේ නම්, මෙම සතියේ මුරටැඹ සැලකිය යුතු, ප්‍රකාශයට පත් නොකළ නම්, ගැලපීමක් බව අපි සටහන් කළ යුතුය. “යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා” යැයි තවදුරටත් ප්‍රකාශ නොවේ වැඩි විය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ රෝමවරුන් විසින් ජෙරුසලම විනාශ කිරීම අතර අවුරුදු 37 තුළ. මේ දේවල් දෙස බැලීමෙන්, යේසුස් පැවසූ දෙය නම්, “යුද්ධ හා යුද්ධ වාර්තා සම්බන්ධයෙන්, සාමාන්‍යයෙන් කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත” යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා” ගැන සඳහන් කිරීමෙන් යේසුස් අදහස් කළේ නම්, එය සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාරයක් වනු ඇත, එසේ නම් එය කිසිසේත්ම අනාවැකියක් නොවේ - නිසැකවම ඔබට හෝ මට කළ නොහැකි එකක් නොවේ. සාදන්න. මෙම අර්ථ නිරූපණය ජේසුස් වහන්සේගේ අනාවැකිමය හැකියාවන් කේන්දරවල නොපැහැදිලි පුරෝකථනයන් මෙන් පෙනේ.
මෙය අපව නැවත අනුකූලතාවයට ගෙන එයි: එක් අතකින්, “ලෝක ව්‍යාප්ත ඉටුවීම” (එනම් 1914 සිට) යුද්ධවල කැපී පෙනෙන වැඩි වීමක් ඇති බව පෙන්වීමට අපි මෙම කොටස භාවිතා කරමු. අනෙක් අතට, පළමුවන සියවසේ “යුද්ධ හා වාර්තා” වසර 200 ක පෙර නොවූ විරූ සාමයක් තුළ සිදු වූ හුදු හිරිහැරයක් ලෙස අපි විස්තර කරමු. එසේ කිරීමේදී අප සමපාත නොවන්නේද? [යෝ]
එබැවින්, ද්විත්ව ඉටුවීමක් පිළිබඳ අපැහැදිලි සංකල්පයක් අප දිගටම රඳවාගෙන සිටින අතර, යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා විනාශය අතර වසරවලදී යේසුස්ගේ අනාවැකි ඉටු වූ ආකාරය පැහැදිලි කිරීමේදී නිශ්චිත හා ස්ථාවර වීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් අපි අතහැර දමා ඇති බවක් පෙනේ. 70 දී ජෙරුසලමේ. ඒ මන්දැයි අපට නිශ්චිතවම කිව නොහැක, නමුත් මෙහිදී සිතා බැලිය යුතු දෙයක් තිබේ: ආරම්භක ඉටුවීම පිළිබඳ අපගේ අර්ථ නිරූපණය වඩා විශාල ඉටුවීමකට සමාන වූවා නම්, අපි මතෙව්හි සඳහන් පරම්පරාව සමඟ ගැටලු ඇති නොවන්නේද? 24:34 (මාක් 13:30; ලූක් 12:32)? පළමුවන සියවසේ “පරම්පරාව” පැවතියේ අවුරුදු 37 ක් නම්, අවසාන කාලයේ “පරම්පරාව” අවුරුදු සියයකට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතීම නොගැලපේ ද?
යේසුස්ගේ පැමිණ සිටීම හා දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය ගැන අනාවැකි පැවසීම සහතිකයි. තිබූ පළමු සියවසේ ඉටුවීමක්. කෙසේ වෙතත්, අනාවැකිවල පළමු ශතවර්ෂයේ තනිකරම ඉටු වූ, නිශ්චිතවම අවසාන-කාලීන ඉටුවීමක් ඇති සහ ද්විත්ව ඉටුවීමක් ඇති අංගයන් මේ දක්වා වියළී ගොස් ඇති බවට සැකයක් නැත. නිහතමානිකම එම කාරණය පිළිගැනීමට බැඳී සිටිය යුතුය, ඒ සියල්ල සාර්ථක වී ඇති බව ප්‍රකාශ කරනවා වෙනුවට එම ප්‍රකාශයන් අපැහැදිලි සහ සමානාත්මතාවයෙන් විශ්වාස කරයි.
________________________________________________
[යෝ] එම සඟරාවේම ඊළඟ අධ්‍යයන ලිපිය වන “යෙහෝවා අපගේ ගෝලීය ඉගැන්වීමේ කාර්යයට මඟ පෙන්වයි”, නොගැලපීම හෙළි කරයි “ලෝක ව්‍යාප්ත ඉටුවීම” තුළ පවා. 7 ඡේදයේ, එය “1946 සිට 2013 දක්වා කාලය තුළ… බොහෝ රටවල් සාපේක්ෂ සාමය භුක්ති වින්දා. යෙහෝවාගේ සෙනඟ එම තත්වයෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළහ ”. මෙහිදී යුද්ධවල වැඩි වීමක් සහ සාමය සඳහා පහසුකම් සපයන දේශනා වැඩක් යන දෙකම අප අන්තිම දවස්වල සිටින බව පෙන්වීමට ගනු ලැබේ.
[…] යුද්ධ සහ යුද්ධ පිළිබඳ වාර්තා මෙන්ම යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා - රතු […]
[…] අවසන් දින ආරම්භ වූයේ […]
හොඳ ලකුණු. ක්‍රි.ව. 70 දී “අවසානය” “යුද්ධ හා යුද්ධ වාර්තා” වලින් සලකුණු වූ කාල පරිච්ඡේදයකට යටත් නොවීය. ජෙරුසලමේ අවසානය “දේවල් ක්‍රමයක්” (මතෙ 13: 36-42) පැමිණියේ ක්‍රි.ව. 70 දී ය. පැක්ස් රොමානාවේ කලාපීය රෝම “සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය” සමාන්තරව රෝම සමාන්තරව පැවතුණි. අනාගත සමාන්තරයට අනුව 8 වන කිං ලෝක රජය ද එවැනිම “පැක්ස් වර්ල්ඩ් ආන්ඩුවක්” (1 තෙස 5: 1-3) භාර ගනු ඇත. මෙම එළඹෙන අවසාන “යුද්ධ හා යුද්ධ වාර්තා” වලින් පසුව (මතෙ 24: 6; එළි 13: 3 “ කඩුව ආ roke ාතය ”) සහ“ ආබාධ ”(ලූක් 21: 9) අදියර“ සුව කරයි ”ලෝක රජයට. (එළි 13: 3; එළි 17: 8-13) මේ අනුව... වැඩිදුර කියවන්න "
පේතෘස් අනාවැකිය “අඳුරු තැනක බැබළෙන පහනක්” හා සසඳයි (2 පේතෘ 1:19). අනාගතය කෙබඳු වේදැයි බැලීමට එය අපට ඉඩ දෙයි. අනාවැකි නොමැතිව අපි සිදුවන්නේ කුමක් දැයි නොදැන අඳුරේ සිටිමු. හොෂෙයා අනාගතවක්තෘවරයා අපට අනතුරු ඇඟවූයේ “දැනුම නැතිකම නිසා විනාශ නොවන්න” (හෝස් 4: 6)
සත්‍ය නමුත් අනාවැකි යනු අනාගතය පිළිබඳ දර්ශන පමණක් නොව ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රියා කර ගැළවීම පිණිස දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගත ක්‍රියා පිළිබඳ නිවේදන වේ. එබැවින් අනාවැකියකට වටිනාකමක් ඇත්තේ ඇදහිලිවන්තයාට අනාවැකිය පිළිබඳ පැහැදිලි හා පැහැදිලි අවබෝධයක් තිබේ නම් සහ ඔහු / ඇය කළ යුතු දේ පමණි.
ඒ නිසා අපි අනාවැකි තේරුම් ගැනීම වැදගත් ය. යේසුස් ක්රිස්තුස් දැනගෙන හිටියා ඔහු කියන්න කැමති දේ සහ එය කියන්නේ කෙසේද කියා. බයිබලය සෑම කෙනෙකුටම පොතක් වන අතර එය ලියා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිප්‍රායයන් පිළිබඳ පැහැදිලි තොරතුරු මුළු ලෝකයටම ගෙන ඒම සඳහාය. කනගාටුවට කරුණක් නම් බොහෝ දෙනෙක් එය සොයාගත නොහැකි ප්‍ර wisdom ාවන්ත පොතක් ලෙස සලකන අතර සත්‍යය දැන ගැනීමට නොහැකි වීමයි.
මෙම පදය පවසන්නේ ඔබ යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා ගැන අසනු ඇති බවයි. පූර්ව වාක්‍යයේ ව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානීන් නොමඟ යැවීම පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් සහ යුගයේ අවසානයට නියමිත කාලයට අදාළව මේ සියල්ලෙන්. යුද්ධ සහ මෙම ඊනියා සං signs ා වල භූමිකම්පා සාගතය වැනි පොදු සිදුවීම් බොහෝ දුරට සිදුවිය හැකිය. අවසානය අප මත ඇති බවට සාක්ෂියක් ලෙස බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. පා of ය පරෙස්සමින් සමාලෝචනය කිරීමෙන් සැබෑ ලකුණ පෙන්නුම් කරන බැවින් මෙය එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
WT අනාවැකි බයිබල් අනාවැකි නොවේ.
qspf- ඔබගේ නිරීක්ෂණවලට හා හාස්‍යය හෝ උත්ප්‍රාසය සැපයීම ගැන ස්තූතියි. “හරි දේ කිරීමට පෙරමුණ ගන්න” කියා ඔබ වැලපෙන්නේ වැරැද්ද ලේඛනගත කිරීමෙන් ඔබ්බට කිසිවෙකුට ලබා ගත නොහැකි බවයි. පසුගිය වසර සඳහා මෙම අවකාශයේ දිස්වන WT විවරණ මාලාව WT ප්‍රකාශන අනුක්‍රමය සමඟ සමීපව බැඳී ඇති බව සත්‍යයකි. මෙයට ඇලී සිටීමට එක් හේතුවක් නම්, ඩබ්ලිව්ටී ප්‍රවාදයෙන් හෝ මූලධර්මවලින් තොර, ශුද්ධ ලියවිලිමය සත්‍යය සොයා ගැනීමට අවංක ලිපි ඇති පුද්ගලයන්ට තනි ලිපි පිළිබඳ ප්‍රශ්න ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ දීමයි. එහි ඔබගේ අදහස් දැක්වීමෙන්, ඔබ බව පැහැදිලිය... වැඩිදුර කියවන්න "
රූෆස්, “ඉදිරි පියවර කුමක්ද” හෝ “අප මෙතැන් සිට කොතැනට යන්නද” යන පොදු යෝජනාව දැවැන්ත ප්‍රශ්නයකි. පිටු 25 ක් පමණ පුරා පැතිරී ඇති මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව මා ලියූ රචනයක් මෙලෙටි සතුව ඇත. තවද, මට නිසැකවම සියලු පිළිතුරු නොමැත. මෙම ප්‍රශ්නයේ විශාලත්වය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට පිළිතුරු දිය නොහැකි තරම් විශාල බව පිළිගැනීමට අපව බැඳී සිටී. ඒ නිසා, මම කියන දේ ලුණු ධාන්ය වර්ගයකින් ගන්න. මා පෞද්ගලිකව ජෙනරාල් ලෙස සිතන දේ මට ඔබට පැවසිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
“චිස්ටියානු ව්‍යවස්ථාවක්” හෝ යම් ආකාරයක ප්‍ර ter ප්තියක් පිළිබඳ මෙම අදහස ආරම්භ කිරීමට හොඳ ස්ථානයක් වනු ඇති අතර, දැනුම වැඩි වන විට සහ හෙළිදරව් කිරීම් පැහැදිලි වන විට, කිසිවෙකු කොන් කිරීමකින් හෝ අයිතිය පැහැර නොගෙන කටයුතු කළ හැකි මූලික මූලධර්ම මාලාවක් ගෙනහැර දක්වයි. ප්‍රශ්නය. මම කාලයක් තිස්සේ ඒ ගැන මෙනෙහි කර ඇත්තෙමි, ඔබට සංවිධානයක් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්දැයි දැන් මට වැටහී ඇත, එය තොරතුරු ජනතාව අතට පත් කිරීම ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් නියම කිරීම හෝ ඔවුන්ගේ ගැලවීම පාලනය කිරීම නොවේ. GBcould ඔවුන් ඩොලර් මිලියන ගණනක් වියදම් නොකර පහසුවෙන් කළ හැකිය මේ මොහොතේ. අන්තර්ජාලය බොහෝ දේ කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මා “ව්‍යවස්ථාවක්” ලෙස හැඳින්වූ දේ “ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයක්” ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. මම ඒ නිශ්චිත ප්‍රකාශනය භාවිතා කළේ නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟ එය පටලවා නොගැනීම සඳහා ය. එහෙත්, පරිණත පුද්ගලයන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වැඩිහිටි සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා ප්‍රතිපත්ති ලැයිස්තුවක් තිබීම වැදගත්ය. නිදසුනක් වශයෙන්, උදුන ස්පර්ශ නොකරන ලෙස දෙමාපියන් තම දරුවන්ට පවසනු ඇත. එය නීතියකි. ඔවුන් එසේ පවසන්නේ දරුවෙකු පිළිස්සුම් තුවාල පිළිබඳ සංකල්පය හෝ නිවසේ ගිනිගැනීම්වලට හේතුව හෝ අවබෝධ කර නොතිබීම නිසා විය හැකිය. ඔවුන් දන්නා දෙය නම් ඔවුන් කළ යුතු දේ පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි 8. මැයි, දහවල් 12.33, ඔබ ලකුණ og අවසානය ලියා ඇත .. අධ්‍යාත්මික ජාතියකට ආවේගාත්මක සං ..ා ..: යුද්ධය සහ යුද්ධයේ කටකතා / සත්‍යය එදිරිව බොරු; භූමිකම්පා / අපගේ විශ්වාස පද්ධතිය යටතේ භූමිය දෙදරුම් කයි; රෝග / අධ්‍යාත්මික සාගින්නෙන් පෙළෙන / හොඳ අධ්‍යාත්මික ආහාර නොමැතිකම…
'මේ මිනිසුන්ගේ හදවත් කිනිතුල්ලන් වී ඇත, එබැවින් ඔවුන් කන් වලින් දැඩි ලෙස සවන් දෙයි, ඔවුන්ගේ ඇස් සියල්ලම වසා ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් නොපෙනේ, කන් වලින් ඇසෙන්නේ නැත, හෝ ඔවුන්ගේ හදවතින් තේරුම් ගත නොහැක, එවිට ආපසු හරවන්න මට ඔවුන්ට සුවය යැවිය හැකිය '
පිටු 25 කින් යුත් ඔබේ ලිපියෙන් බොහෝ කරුණු ඉදිරිපත් කර ඇති අතර අපගේ කණ්ඩායම ඒවා ගණනාවක් සමඟ එකඟ වේ. මීට මාස කිහිපයකට පෙර අපි “ශුභාරංචිය පතුරුවා හැරීමට උදව් කරන්න” නමින් ලිපියක් පළ කළෙමු. අපගේ කුඩා අන්තර්ජාල සභාවට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්වන ආකාරය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා ගැනීම සඳහා එය සමීක්ෂණයකට සබැඳියක් සපයයි. එම සමීක්ෂණයේ ප්‍රති results ල අපි ඉතා ඉක්මණින් ප්‍රකාශයට පත් කරන්නෙමු, නමුත් ශුභාරංචියේ ධනාත්මක පණිවුඩය මූලධර්මයෙන් තොරව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා කැප වූ වෙබ් අඩවියක් පිළිබඳ අදහසට අතිමහත් සහයෝගයක් ඇති බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ආගමක් වීම හෝ නොවීම කාරණය දුෂ්කර දෙයකි. සංවිධානාත්මක ආගම සැබවින්ම උගුලක් හා ජාවාරමකි. අනෙක් අතට, රැස්වීම අත් නොහරින ලෙස අපට හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් උපදෙස් තිබේ. මිනිසුන් “රැස්” වූ පසු, ඔවුන් අර්ථ දැක්වීමක් ආගමක් බවට පත් නොවන්නේද? එය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද? එම ප්‍රශ්නයට මට හොඳ පිළිතුරක් නැත. ඒකාබද්ධ පවුල් නමස්කාර රාත්‍රියක් සඳහා කණ්ඩායම් දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් කණ්ඩායමක් ලෙස රැස්වීම වොච්ටවර් සක්‍රීයව අධෛර්යමත් කිරීම මට සිත්ගන්නා කරුණකි. ඔවුන් පොත් අධ්‍යයනයන් විසුරුවා හැරියේ එකම හේතුව නිසා ඔවුන් මෙය කරන්නේ යැයි මම සැක කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
WBTS පවසන්නේ සංවිධානාත්මක ආගමේ සාමාජිකයෙකු වීම අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් බවයි (මෙහි බලන්න http://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/organized-religion/ නමුත් සුපුරුදු පරිදි, පද වැරදි ලෙස සඳහන් කරන්න එක්රැස් කිරීම සඳහා පාවුල්ගේ සභාව, මිනිසුන්ව ධෛර්යමත් කරන ලෙස පාවුල් සැබවින්ම නිර්දේශ කරයි. ඔහු නමස්කාරය යන වචනය භාවිතා නොකරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එෆ් හෝ නමස්කාරය එක්රැස් කිරීම ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ එක්රැස් වීම ඉතා පෙළඹවිය හැකි සහ එය දිරිගැන්වීමකි. එය ආදරය හා යහපත් ක්‍රියාවලට පෙළඹවීමයි. ඩබ්ලිව්බීටීඑස් වැඩ කරන්නේ නොව ඔහු කිතුනු කෘති වන අතර එය ඔබේ අසල්වැසියාට ඇති ආදරය, ඔබේ ආදරය... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රකාශයක් පිළිබඳ අදහස සිත්ගන්නාසුළු යැයි මම සිතමි, නමුත් “යටත් විජිතවාදීන්” ඔවුන්ගේ නම් එයට අත්සන් කිරීමට අකමැති නම් එය සීමිත වටිනාකමක් වනු ඇත. (අ) සැලකිලිමත් වන සහෝදරයින්ට ස්වයංක්‍රීයව සේවයෙන් පහකිරීමට බිය නොවී අත්සන් කළ හැකි තරම් හොඳින් වචන වලින් කිව හැකි නම්, එය එක්රැස් කිරීමේ ස්ථානයක් සහ (ආ) ගැටළුවේ විශාලත්වය තේරුම් ගැනීමට GB ට මාර්ගයක් සපයයි.
(අ) කළ නොහැකි බවත් (ආ) කුපිත වන්නේ ධර්මිෂ් not කම නොව විමර්ශනය බවත් මට විශ්වාසයි. තවමත්, එය සලකා බැලිය යුතු අදහසකි.
නිසැකවම, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ නම් වලට අත්සන් කිරීමට කැමති නම් / එමඟින් යම් බරක් සහ බලයක් ඒ තුළ අඩංගු වන ප්‍රකාශයන් පිටුපසින් එකතු වේ. කෙසේ වෙතත්, මම එය වෙනම ප්‍රශ්නයක් ලෙස දකිමි. මෙම ලේඛනය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සකස් කළ හැකි අතර ඒවා ප්‍රසිද්ධියේ ලබා ගත හැකිය. GB අන්තර්ජාලය සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව සමීප ටැබ් තබා ගනී. කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ නම් අත්සන් නොකළද ඔවුන් මේ පිළිබඳව දැනුවත් වනු ඇත. තවද, දැනටමත් සංවිධානයෙන් ඉවත් වී මේ සමඟ එකඟ වූ පුද්ගලයින්ට අත්සන් නොකිරීමට හේතුවක් නැත. GB සඳහා මේ දේවල් ප්‍රමාණවත් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමු... වැඩිදුර කියවන්න "
යෝජිත, අනාගත “ජේ. ඩබ්ලිව්. නිදහස් දිනය” සමඟ ලේඛනය පළ කිරීම හා මූලස්ථානය එය හසුරුවන්නේ කෙසේදැයි බැලීම ඇත්තෙන්ම සිත්ගන්නා කරුණකි. මම අනුමාන කරන්නේ ඉහළ සිට එන දිශාව ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා පළමු විරුද්ධවාදීන් සමඟ කෙටියෙන් කටයුතු කිරීමයි. මම යෝජනා කරන්නේ හරියටම “ජේ. ඩබ්ලිව්. නිදහස් දිනය” නොව සංවිධානය ගැන අප කනස්සල්ලට පත්වන දේවල් ප්‍රකාශ කිරීමකි. J ජු ප්‍රතිවිරෝධතාවක් සහ හෙලාදැකීමක් නැත, ජේඩබ්ලිව් ගැන සිතීමට කරදර කරන දේවල් ලැයිස්තුවක් පමණි. ක්‍රියාකාරී JW ට අත්සන් කළ හැකි දෙයක් නම් ඔහු / ඇය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන බව මූලස්ථානයට දැනුම් දීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
නිදහස ලබා ගැනීමට කැමති අයට පහසු ක්‍රමයක් නැති බව මම බිය වෙමි. විභව “ඇදහිල්ල අත්හළ අය” ලෙස ඔවුන් සලකන ඕනෑම කෙනෙකුට කරුණු පැහැදිලිව පක්ෂපාතීත්ව පරීක්‍ෂණයක් කිරීමට අධිකරණ නඩු විභාග වලදී වැඩිහිටියන් වෙත GB යොමු කරයි. ඔවුන් මතු කරන ප්‍රශ්නය නම්, “WT හි සියලු ඉගැන්වීම්, ප්‍රතිපත්ති සහ භාවිතයන් සමඟ ඔබ සියයට සියයක් එකඟ නොවන්නේද? ඔව් ද නැත් ද?" ඔබ ඔව් යැයි නොකියන්නේ නම්, ඔබ පිටත සිටී. ඔවුන් ධර්මය හෝ බයිබල් සත්‍යය පිළිබඳ ප්‍රශ්න විවාද කිරීමට හෝ සාකච්ඡා කිරීමට හෝ ඔබට ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති සාක්ෂි සලකා බලන්නේ නැත. ඒ දේවල් ප්‍රශ්න කිරීමට ඔබට අවසර නැත,... වැඩිදුර කියවන්න "
FYI, ඔහියෝහි සීඩාර් පොයින්ට් නමින් එවැනි නගරයක් හෝ නගරයක් නොමැති බව ඔබ දැන සිටියාද? එම නම සහිත විනෝද උද්‍යානයක් ඇත, නමුත් නගරයක් නොවේ. මෙම උද්‍යානය ඔහියෝහි සැන්ඩස්කි හි පිහිටා ඇති අතර එය සැමවිටම සැන්ඩස්කි නගර සීමාව තුළ පැවතුනි. එහෙත්, මෙම ස්ථානය ගැන සඳහන් කරන සෑම WT ප්‍රකාශනයකම එය යොමු දක්වන්නේ PARK නමින් මිස නගර නාමයෙන් නොවේ. එය අමුතු දෙයක් නොවේද?
සීඩාර් පොයින්ට් යනු ඔහියෝහි සැන්ඩස්කි සිට ඊරි විල හරහා තරමක් වෙන්ව පිහිටුවා ඇති ස්ථානයක නමක්, උද්‍යාන ප්‍රදේශයකි. අනෙක් අතට, සීඩාර් පොයින්ට් හි ගූගල් පින්තූර වෙත අද ස්ථානය කුමක් දැයි සාධාරණ අදහසක් ලබා දෙයි. මෙන්න වඩාත් ගෞරවනීය historical තිහාසික සලකුණකි:
http://en.wikipedia.org/wiki/Cedar_Point#/media/File:Cedar_Point_Ohio_037_Historic_Marker.JPG
https://www.google.nl/maps/place/Cedar+Point/@41.4822633,-82.6836838,17z/data=!4m2!3m1!1s0x883a44453409f6b7:0xae0d3d15735875a7?hl=en
“ප්ලැනට් ඔෆ් ද වානරයා” චිත්‍රපටයේ ඡේදයක් ඇත, එහි මානව ජනාවාසයක් පිළිබඳ පුරාණ සාක්ෂි වානර ලෝකයේ ගුහාවක තිබී හමු විය. මෙය ඕතඩොක්ස් වානරයන්ගේ විශ්වාසයන්ට පටහැනිය. එබැවින් ගුහාව පුපුරවා හැරීමට තීරණය විය. වානර චරිත මේ සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවූ අතර, එක් පැත්තකින් කියැවුණේ මිනිසුන් මුලින්ම සිටි බවට එය සාක්ෂි සපයන බවත්, වානරයන්ට වඩා උසස් බවත් ය. ප්‍රතිචාරය? කිසිම සාක්ෂියක් නැහැ. එහි සිටිය නොහැක. එය පුපුරවා හරින්න, ඔබ දෙදෙනා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සඳහා නඩු පවරනු ලැබේ. ' මම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස සමඟ මම මෙහි එකඟ වෙමි, නමුත් අඩු ශිෂ් ized සම්පන්න ප්‍රයිමේට්වරුන් විසින් ගනු ලැබූ අගෞරවනීය ස්වරය 'වානර' නොකිරීමට උත්සාහ කරමු :)
කණගාටුයි, මම මොහොතකට තර්කානුකූලව වැටුණා. එය අගෞරවයට වඩා විහිළුවක් කිරීමට අදහස් කරන ලදී. WT ට විරුද්ධ අය මෙම කරුණු සාකච්ඡා කරන වෙබ් අඩවි සහ වෙනත් සංසදවල සැලකිය යුතු තරම් හාස්‍යයක් හෝ සතුටක් නොමැති බව මම සටහන් කර ඇත්තෙමි. හැමෝම අනිත් හැමෝටම තරහයි. WT තවමත් නීතිය යටතේ සිටියේ නම් (ධර්මයන් ඒවා ලෙස අර්ථ නිරූපණය කරනවා වෙනුවට) අනෙක් සියල්ලන්ම මේ වන විට ගල් ගසා මරා දැමීමට ඉඩ තිබුණි. මෙම සටනට සහභාගී වන සෑම අයෙකුම, ඩබ්ලිව්ටී සිට පහළට, අනෙක් අය විරුද්ධවාදීන් ලෙස පමණක් සැලකීම කනගාටුවට කරුණකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
පුදුමයට කරුණක් නම්, සදාකාලික ගැලවීම සහ සංවිධානාත්මක ආගමේ අන්තරායන් වැනි විෂයයන් සාකච්ඡා කිරීම සැමවිටම සිනහවක් නොවේ. එසේ වුවද, මෙම වෙබ් අඩවිය හාස්‍යයෙන් තොර බව ඔබ දැක ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. ස්ටාර් වෝර්ස් සහ ප්ලැනට් ඔෆ් ද වානරයා පිළිබඳ සඳහනක් ඇතුළත් මුරටැඹ පිළිබඳ එකම විශ්ලේෂණයක් තිබීම ගැන අපට ආඩම්බර විය හැකි යැයි මම සිතමි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට වෙනත් වෙබ් අඩවි වල දක්නට ලැබෙන චිම්ප-කථාව වළක්වා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, අපි සමහර විට අපගේ නොනවතින අභ්‍යන්තර රිදී තලයට යටත් වෙමු. හොඳ කෙසෙල් නරක වලින් වෙන් කිරීම, අනිවාර්යයෙන්ම ආත්මීය ක්‍රියාවලියක් වන අතර, කරුණාකර උපපරිපාලක වරයෙකුට පෙනේ නම් අමනාප නොවන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
anderestimme, මම අමනාප නොවෙමි. ඔබ කළ කොටස ඉවත් කිරීමේදී ඔබ නිවැරදි ඇමතුම ලබා ගත්තේය. මෙම සංසදය වැඩිහිටියන් සඳහා වන අතර, අප ඇතුළු අප සියල්ලන්ම හැසිරිය යුතුය. මම නිහතමානීව නිවැරදි කරමි.
හොඳ ආත්මයක් !!
වැඩිහිටි ගුඩ්කොප් මා වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය.
"කුමක්ද? දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ සාර්ථකත්වයට යේසුස් වගකිව යුතුද? ඒක රැඩිකල් සිතුවිල්ලක්, සහෝදර රූෆස්. මම හිතන්නේ අපි මේ ගැන සාකච්ඡා කළ යුතුයි. ඔබ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාට වඩා දක්ෂ යැයි ඔබ සිතනවාද?
“ඉන්න, මම තවත් වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු ලබා ගන්නම්, අපට වැඩිහිටි කාමරයේ ලස්සන කුඩා කතාබහක් කළ හැකිය.
“ඇයි ඔයා අසුන් ගන්නේ නැත්තේ, රූෆස්. වැඩිහිටි ෆැන්ග්, සුව පහසු පුටුවක් ගෙනෙන්න, මම ගොස් වැඩිහිටි බැඩ්කොප් සොයා ගන්නෙමි. ”
මේ නිසා මම මූලික වශයෙන් රැස්වීම්වලදී අදහස් දැක්වීම නවතා දමා ඇත (මම ඔවුන්ව දිරිමත් කිරීමට පෙර සහ පසුව පුද්ගලයන්ට අදහස් දක්වන්නෙමි). රැස්වීම් වලදී අදහස් දැක්වීම අදහස් දක්වන්නේ විචාරකයාට සහ සවන්දෙන්නන්ට WT පවසන දේට ඇතුල් වීම සඳහා පමණි. WT සමඟ එකඟ නොවීම සහ / හෝ අදහස් දැක්වීම යන දෙකම ප්‍රතික්ෂේප කරනුයේ මේ නිසා ය.
ඔබේ මනස කථා කිරීම සඳහා ඔබට සුභ පැතුම්.
බොබ්කැට්
පැක්ස් රොමානාව පිළිබඳ මගේ මුරටැඹ ප්‍රකාශය, නැගී සිටියදී හයියෙන් කතා කළේය: “මොකක්ද, ඔබ මට විහිළු කරන්නේ? පළමුවන සියවසේ රාජධානියේ දේශනා කිරීමේ සාර්ථකත්වයට ග්‍රීක භාෂාව, රෝම නීතිය හෝ ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ යුදෙව් ඩයස්පෝරාව හේතු වූ බව ඔබ ඇත්තටම සිතනවාද? පැක්ස් රොමානාවේ ප්‍රතිලාභීන්ගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා කිතුනුවන් පුරුද්දක් ලෙස වන සතුන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ. රෝම පාලනය යටතේ කිතුනුවන්ට පීඩා කිරීම වසර 1 ක් පැවතුනි. 200 වන සියවස දේශනා කිරීම සාර්ථක වූයේ ඇයි? අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මය ගැන කුමක් කිව හැකිද? යන්නට ඔහුගේ සෘජු කොමිසම ගැන කුමක් කිව හැකිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම අනාවැකිය පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන්ට මඟ පෙන්වීමක් පමණක් වූ බව පෙනේ. මෙය පෙන්වා දී ඇති පරිදි සෑම කෙනෙකුම / වන්නබේ අනාගතවක්තෘවරයකු වනු ඇත. පැහැදිලිවම (මම මුරටැඹක් මෙන් සිතමි) යේසුස් පැවසූ පරිදි කිසිවෙකු දන්නේ නැත.
මුල් කිතුනුවන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් හෝ ප්‍රතිලාභයක් ලබා දීම සඳහා පැක්ස් රොමානාව පිළිබඳ මෙම සම්පූර්ණ සඳහන “නරක” ය. සම්පුර්ණ සඳහනෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔගස්ටස් ඇතුළු වීමෙන් පසු වසර දෙසීයක් පමණ මධ්‍යධරණී ලෝකය සාමකාමීව පැවතුනි. යුද්ධය, කිසිසේත් දියත් කළ විට, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ දේශසීමා ප්‍රදේශවලට සීමා විය. මිනිස් ඉතිහාසයේ කිසි දිනෙක සාමාන්‍ය සන්සුන් භාවයක් නොතිබූ අතර, නැවත කිසි දිනෙක මෙතරම් විශාල ජනතාවක් අතර සාමය පවත්වා ගෙන ගියේ නැත. ” ඔගස්ටස් 31BC සිට 14AD දක්වා රජ විය. මෙම කාලය තුළ සඳහන් කළ සාමය කිතුනුවන්ට නොවීය. යේසුස්ව මරලා දැම්මා, සියලු ප්‍රේරිතයන් මැරුණා, පෝල්... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ තර්කනය, ඇන්ඩරේ. ස්තූතියි!
පැක්ස් රොමානාව පිළිබඳ විකිපීඩියා ලිපියේ කතාව තරමක් දුරට සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. රෝම අධිරාජ්‍යයෙන් සමන්විත විවිධ “පැක්ස්” කාල පරිච්ඡේදයන් පැවති අතර, සෑම කලාපයකම පැක්ස් ආරම්භක / අවසන් දිනයන් සහ සාමකාමී බව අනුව වෙනස් විය. සමහර කලාපයේ පැක්ස් කාලය අවුරුදු 200 ට වඩා දිගු විය. එය රඳා පවතින්නේ අප යොමු කරන අධිරාජ්‍යයේ කුමන කොටස මතද යන්නයි. එම යුගයේ සමහර කිතුනුවන්ට උපකාර කළ සාපේක්ෂ සාමයේ කාලයක් අධිරාජ්‍යයේ සමහර අයට තිබිය හැකිද? ඔව්, නමුත් සමස්ත පැක්ස් සෑම කෙනෙකුටම උදව් කළේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 24 හි එක් ඉටුවීමක් පමණක් තිබේ නම්, එනම් පළමු ශතවර්ෂයේ ආරම්භ වූ අවසාන දින සහ යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට යුගය අවසානයේ අවසන් වන අවසාන දිනවල අවසාන අදියර නම්, මතෙ 24 සමඟ කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත : 34 “මේ පරම්පරාව”. මාර්ක් 8:38 “මේ කාමමිථ්‍යාචාරය හා පව්කාර පරම්පරාව තුළ යමෙක් මා ගැනත් මාගේ වචන ගැනත් ලජ්ජා වන්නේ නම්, මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් වහන්සේ තම පියාණන්ගේ මහිමයෙන් ශුද්ධ දූතයන් සමඟ පැමිණෙන විට ඔවුන් ගැන ලජ්ජා වනු ඇත.” එබැවින් “පරම්පරාව” = වර්තමාන නපුර තුළ පවතින දුෂ්ට සමාජය... වැඩිදුර කියවන්න "