[Ws15 / 06 සිට p. අගෝස්තු 24-10 සඳහා 16]
“දෙවිට ළං වන්න, එවිට ඔහු ඔබට ළං වනු ඇත.
පව්කාරයෙනි, ඔබේ දෑත් පිරිසිදු කර පවිත්‍ර කරන්න
අවිනිශ්චිත අය, ඔබේ සිත්. ”(යාකො 4: 8)
1975 වර්ෂය ආසන්නයේ අසාර්ථක අපේක්ෂාවන්ගෙන් පසු දශකයේ සිට, සංවිධානය සිය අවධානය පාහේ ක්‍රිස්තියානි හැසිරීම හා කීකරුකම කෙරෙහි යොමු කර තිබේ. එබැවින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට නිර්මලව සිටීමට සහ ලිංගික දුරාචාරයෙන් තොර වීමට ඇති මාර්ග සාකච්ඡා කරන මෙවැනි ලිපි සාමාන්‍ය දෙයකි.
බොහෝ උපදෙස් හොඳ ය, නමුත් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පෞද්ගලික තත්වයන්ට වඩාත්ම අදාළ වන දේ එයින් ලබා ගැනීම පා er කයා සතු ය. කෙසේ වෙතත්, “වැඩිහිටියන් අමතන්න” යන උපසිරැසි යටතේ ඇති උපදෙස් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රවේශම් සහගත වචනයක් ඉල්ලා සිටී.
15 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “… ධෛර්ය සම්පන්නව කාරුණිකව යටවීම නිරීක්ෂණය කිරීම පරිණත කිතුනුවකුගේ වැරදි ආශාවන් තාර්කික කිරීමෙන් අපව වළක්වනු ඇත. ”
මෙම ඡේදයේ වැඩිහිටියන් “පරිණත කිතුනුවන්” ලෙස නිශ්චිතව සඳහන් කර නොමැති අතර, ඊළඟ ඡේදය ආරම්භ වන්නේ වචන වලින් ය: “ක්‍රිස්තියානි වැඩිහිටියන් අපට උපකාර කිරීමට විශේෂයෙන් සුදුසුකම් ලබයි. (කියවන්න [බයිබල් ගේට්වේ ඡේදය = ”යාකොබ් 5: 13-15 ″])"
ඉන්පසු එය ජේම්ස්ගෙන් කියවන ලෙස අපට පවසයි.
“ඔබ අතර දුෂ්කරතා ඇති අය සිටීද? ඔහුට යාච් .ා කරගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න. හොඳ ආත්මයක් ඇති අය සිටීද? ඔහුට ගීතිකා ගායනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. 14 ඔබ අතර අසනීප කෙනෙක් සිටීද? ඔහු සභාවේ වැඩිමහල්ලන්ව ඔහු වෙතට කැඳවා, යෙහෝවාගේ නාමයෙන් ඔහුට තෙල් ආලේප කර ඔහුට යාච් pray ා කළ යුතුයි. 15 ඇදහිල්ලේ යාච් prayer ාව ලෙඩුන්ව සුව කරයි, යෙහෝවා ඔහුව නැඟිටුවනු ඇත. ඔහු පව් කර තිබේ නම් ඔහුට සමාව ලැබේ. ”(යාකො. 5: 13-15)
ඔබ, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස, මෙම ඡේද 2 කියවන අතර, යාකොබ්ගේ පදවල ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ ගැන ගැඹුරින් නොසිතන්නේ නම්, වැරදි ලිංගික ආශාවන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ඔබට ගැටලුවක් තිබේ නම් ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද?
වැඩිමහල්ලෙකුගේ “කාරුණික පරීක්ෂාවට” ඔබ යටත් විය යුතු යැයි ඔබ නිගමනය කරන්නේ නැද්ද?
සෝදිසි කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ශබ්ද කෝෂය පහත දැක්වේ:
- සෙවීමේ විභාගයක් හෝ පරීක්ෂණයක්; විනාඩි විමසුම.
- සෝදිසි කිරීම; සමීප හා අඛණ්ඩව නැරඹීම හෝ ආරක්ෂා කිරීම.
- සමීප හා සෙවීමේ පෙනුමක්.
යාකොබ්ගේ පොතේ කිසියම් දෙයක් තිබේද - ඇත්ත වශයෙන්ම සියලුම කිතුනු ලියවිල්ලෙහි කිසිවක් තිබේද - විමර්ශනය, මිනිත්තු විමසුම, සෝදිසි කිරීම හෝ වෙනත් කිතුනුවකු සමීපව හා නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ රැකවරණය ලබා ගැනීමට අපට උපදෙස් දෙන කිසිවක් තිබේද?
ජේම්ස් පිළිබඳ ඉහත සඳහන බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ අප සියලු ප්‍රධාන පාපයන් වැඩිහිටියන්ට පාපොච්චාරණය කළ යුතුය යන අදහස සඳහාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අරමුණු සඳහා යොදාගෙන ඇති එකම ශුද්ධ ලියවිල්ල එයයි. මන්ද මෙම වැරදි අර්ථ නිරූපණයට සහය දැක්වීම සඳහා විකෘති කළ හැකි එකම එක එය වන බැවිනි. කතෝලිකයන් පාපොච්චාරණය ආරම්භ කළ දා සිට මේ සඳහා එය භාවිතා කර ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැනි බොහෝ නූතන ක්‍රිස්තියානි නිකායන් සහ නිකායන් එකම හේතුවක් නිසා එය භාවිතා කරයි.
කෙසේවෙතත්, අපගේ පාපයන් මිනිසුන්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට ජේම්ස් අපට යොමු නොකළ බව කර්සරි කියවීමකින් පවා හෙළි වේ. දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙන අතර මිනිසුන් සමීකරණයේ නොසිටිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පව්වලට සමාව දීම අහඹු සිදුවීමක් වන අතර එය පැමිණෙන්නේ පව්කාරයා නොව රෝගීන් සුව කිරීමට ධර්මිෂ් man මිනිසාගේ යාච් prayer ාවේ ප්‍රති ence ලයක් වශයෙනි. පව්වලට සමාව ලැබීම සුව කිරීමේ යාච් prayer ාවේ අහඹු සිදුවීමකි.
අප කරන ඕනෑම පාපයක සමීප තොරතුරු වැඩිහිටියන්ට පැවසිය යුතුය යන අදහස ආගමික නායකයින්ගේ නිර්මාණයකි; කතෝලික පල්ලිය සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාව විසින් පාලනය කරන යාන්ත්‍රණයක්. ඒ සියල්ල ඔවුන්ගේ මිතුරන්ට වඩා මිනිසුන්ගේ ආධිපත්‍යයයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ සමාව දෙන ස්වර්ගික පියාගෙන් අපව දුරස් කරයි.
මේ ආකාරයට සිතන්න: ඔබ ඔබේ භූමික පියාට යම් පාපයක් හෝ වැරැද්දක් කර ඇත්නම්, ඔබ ඔබේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වෙත ගොස් එය පාපොච්චාරණය කරනවාද? ඔබව විනිශ්චය කිරීමට සහ ඔබේ පියා ඉදිරියේ ඔබේ සුදුසුකම් තීරණය කිරීමට ඔබේ වැඩිමහල් සහෝදරයාට අවශ්‍යද? එය කෙතරම් හාස්‍යජනකද! එහෙත්, ක්‍රිස්තියානි යැයි කියාගෙන ආගමෙන් පසු අප ආගමේ අනුගමනය කරන්නේ එයයි.
මතක තබා ගත යුතු තවත් අනතුරු ඇඟවීමක් තිබේ. වැඩිමහල්ලන් පත් කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් නොව මිනිසුන් විසිනි. විශේෂයෙන්, පරිපථ අවේක්ෂක. 1 තිමෝති 3 සහ ටයිටස් 1 හි බයිබලයෙහි දක්වා ඇති අවශ්‍යතා මත පදනම්ව, ප්‍රාදේශීය වැඩිමහල්ලන් සහෝදරයෙකු පත් කිරීම සඳහා නිර්දේශ කළ යුතු බව සත්‍යයකි. නමුත් අවසානයේදී, අවසාන තීරණය මුළුමනින්ම පරිපථය සතුය. අවේක්ෂක සහ ශාඛා කාර්යාලයේ දුරස්ථ සේවා මේසයේ සිටින සහෝදරයන්. යමෙක් වැඩිමහල්ලෙකු තම පත්වීම හෝ තනතුර නිසා පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, යමෙකු පුරුෂයාට වඩා කාර්යාලය කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි. එබැවින් ඔබට වැරදි ආශාවන් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී ගැටලුවක් තිබේ නම්, ඔහුගේ නිල කාර්යාලය හෝ එහි lack නතාවය නොසලකා පරිණත සහ විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු සොයා ගන්න. මක්නිසාද යත් ඔබ වැරදි පුද්ගලයාට කරුණු පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට වඩාත් නරක අතට හැරෙනු ඇත. මෙය කනගාටුදායක යථාර්ථයකි.
අගෝස්තු විකාශනයෙන් නිරීක්ෂණයක්
අගෝස්තු විකාශනයේ මිනිත්තු 8: 30 ට පමණ සැමුවෙල් හර්ඩ්, තවත් කෙනෙකුට ප්‍රශංසා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කථා කරයි, කෝපාවිෂ්ට හැසිරීම් රටාවක් ඇති කථිකයෙකුගේ ආදර්ශය භාවිතා කරයි. “මා අදහස් කළේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද?” වැනි අධික ලෙස භාවිතා කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් අප කෝපයට පත් වූ අවස්ථාවන්හිදී පවා කථිකයෙකුට ප්‍රශංසා කළ හැකි ආකාරය පෙන්වීමේදී ඔහු පහත සඳහන් දේ සඳහන් කරයි.
“ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වැඩිමහල්ලෙකු හෝ දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යංශ පාසල් අවේක්ෂකයෙකු නම්, අධික ලෙස භාවිතා කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔහුගේ අවධානයට යොමු කළ හැකි නමුත් අවංක ප්‍රශංසාවෙන් පසුවය.”
මෙයින් ඔහු නොදැනුවත්වම සංවිධානයේ පවතින පන්ති වෙනස නිරූපණය කරයි. නිසැකවම, කථිකයෙකුට ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ ක්‍රමවේදයේ එවැනි අඩුපාඩුවක් පිළිබඳව උපදෙස් දීමට කිසිම සහෝදරියක් නොසිතිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම දක්ෂ සහෝදරයෙක්, දේවසේවකයෙකු, වැඩිමහල්ලෙකුට උපදෙස් දීමට එඩිතර නොවිය යුතුය.
බයිබලය තුළ එවැනි අවබෝධයක් සඳහා පූර්වාදර්ශයක් ඇත, නමුත් එය පරිසිවරුන්ගේ කඳවුරෙන් සහ යේසුස්ගේ කාලයේ ආගමික නායකයින්ගෙන් හමු විය. අප හඳුනා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන ආකාරයේ සමාගමක් නොවන බව පිළිගත යුතුය.
“ඔව්හු ඔහුට උත්තර දෙමින්,“ ඔබ මුලුමනින්ම පාපයෙන් උපත ලැබුවද, ඔබ අපට උගන්වන්නේද? ”කියා ඔවුහු ඔහුට පැවසූහ.
යේසුස් කිසි විටෙකත් එවැනි උඩඟු ආකල්පයක් පිළිබිඹු කළේ නැත.
ග්‍රීසියේ කාන්තාවක් සමිඳාණන් වහන්සේට තම අදහස වෙනස් කර දෙන ලෙස තර්ක කළ විට, ඔහු උඩඟු වීම නිසා හෝ ඇගේ ස්ථානය අමතක කිරීම ගැන ඇයට තරවටු කළේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔහු ඇගේ ඇදහිල්ල හඳුනාගෙන ඒ සඳහා ඇයට ආශීර්වාද කළේය.
“මෙම කාන්තාව ග්‍රීසියානු ජාතිකයෙක්, ජාතික වශයෙන් සයිරෝෆෝනිෂියන් ජාතිකයෙක්. යක්ෂයා තම දියණියගෙන් නෙරපා හරින ලෙස ඇය දිගින් දිගටම ඉල්ලා සිටියාය. 27 එහෙත්, ඔහු ඇයට මෙසේ කීමට පටන් ගත්තේ ය: “පළමුව දරුවන් සෑහීමකට පත් වේ වා! මන්ද, දරුවන්ගේ රොටි ගෙන කුඩා බල්ලන්ට විසි කිරීම සුදුසු නැත.” 28 කෙසේ වෙතත්, ඇය පිළිතුරු දෙමින්, '' ඔව්, සර්, නමුත් මේසයට යටින් සිටින කුඩා බල්ලෝ කුඩා දරුවන්ගේ කෑල්ලක් කනවා. ”29 එවිට ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය:“ මෙය පැවසීම නිසා යන්න; භූතයා ඔබේ දුව වෙතින් නික්ම ගියේ ය. ”(මිස්ටර් 7: 26-29)
හොඳ වැඩිහිටියන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. තව දුරටත් ඔවුන් සමඟ සමීප තොරතුරු විශ්වාස නොකළ යුතුය. වැඩිහිටියන් අනෙක් රැළට වඩා ඉහළට ඔසවා තබන නූතන සංවිධානයේ පැතිරී ඇති ආකල්පය නිසා බොහෝ දෙනෙක් පීඩාවට පත්ව සිටිති. මේ හේතුව නිසා මිනිසාගේ චරිතය හා අධ්‍යාත්මය ගැන සැලකිලිමත් නොවී මෙම සතියේ අධ්‍යයනයේ 16 වන ඡේදයේ උපදෙස් අනුගමනය කිරීම වැරදි ලෙස උපදෙස් දෙනු ලැබේ.
සහෝදරියන් සහෝදරයන්ව නිවැරදි කිරීම සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා 18: 24-26 හී බයිබලානුකුල පූර්වාදර්ශයක් ඇත. මෙහිදී, ඇපලෝස් ඉගැන්වූයේ නිවැරදිව නොවේ, යොහන්ගේ බව්තීස්මය පමණක් ඉගැන්වූ නිසා ප්‍රිස්කිලා සහ අකිලා බොත් “දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය ඔහුට වඩාත් නිවැරදිව පැහැදිලි කළහ.” සහෝදරයෙකු නිවැරදි කිරීම සඳහා සහෝදරියක් සම්බන්ධ විය.
හොඳ අදහස් දැක්වීමක් බිලී ද හොඳ ආධාරයක් විය හැක්කේ දැනුම හා භාවනාවයි. එහි ප්‍රතිවිපාක ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන් අප wise ානවන්ත වන්නේ නම්, එයින් ඇති වන ප්‍රතිවිපාක විශාල උපකාරයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට වැරදිසහගතභාවයේ විශේෂිත කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් සෑම කෙනෙකුටම නොමැති නම්, අපට විස්තර කිරීමට අපහසුය. අප අපව තාර්කිකව හා රැවටීමට පටන් ගත හැකිය. එයට අපට ජානමය හෝ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයක් තිබිය හැකිය. එවිට අපට බරපතල උපකාර සහ අවබෝධය අවශ්‍ය විය හැකිය. මොන දේෙන්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
පිළිතුර: “අපට නිර්මල ලෙස රැඳී සිටිය හැකිය” යන ලිපිය කියවීමෙන් තොරව මම පිළිතුරු දෙමි, වැඩි වැඩියෙන් තමාට සහ අන් අයට ගෞරවය හා ආදරය වර්ධනය වේ. අපගේ හෝ වෙනත් අයට එරෙහිව අප වැරැද්දක් කිරීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය.
මම අතීතයේ දී වැඩිහිටියන් සමඟ ගනුදෙනු ගණනාවක් පවත්වා ඇති අතර ඔවුන් අවබෝධයෙන් හෝ සහයෝගය දැක්වීමට වඩා දුරස් විය. කිසිම දෙයකට නැවත ඔවුන් වෙත නොපැමිණීමට මම ඉගෙන ගතිමි. ඒ වගේම මා වෙනුවෙන් කර ඇති දෙය මා වඩාත් ශක්තිමත් කිතුනුවකු බවට පත් කරන්නේ මා සහ මගේ ජීවිතය පිළිබඳ සම්පූර්ණ වගකීම මා විසින් භාරගන්නා බැවිනි
ශාරීරික රෝගාබාධයන් පාපය සමඟ සම්බන්ධ කරන විට ජේම්ස් යේසුස්ගේ අදහසම ප්‍රකාශ කළේය. අවසානයේදී එය රෝගාබාධ හා මරණය ගෙන දෙන ආදම් පාපයේ තත්වයයි. සසඳන්න මතෙ 9: 1-8; රෝම 5:12
සෙසු සේවකයන්ගේ පව්වලට සමාව දීමට මිනිසුන්ට බලය ලබා දෙන කතෝලික ආකාරයේ පාපොච්චාරණ විධිවිධානයක් ජේම්ස් විසින් ආරම්භ කළේ ඇයි? පළමුවන සියවසේ කිතුනුවකුට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ලබා දුන් පරිදි සුව කිරීමේ ත්‍යාගය ලැබුණු බව මතක තබා ගන්න, නමුත් මෙම දීමනාව තවදුරටත් ලබා ගත නොහැක. 1 කෝ 1
නිර්මලකම ගැන මේ ආකාරයේ ලිපි ගැන මම සිතමින් සිටියෙමි. සංවිධානයේ ඇත්ත වශයෙන්ම හා දිගුකාලීනව එය අප වඩා නිර්මල හෝ නිර්මල නොවන බව පෙනේ. සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ, වැරැදි යැයි ඔවුන් සිතන දෙයින් පසුව වැඩිහිටියන් හරහා ආගමේ නියමයන්ට යටත් වීමට අප කැමැත්තෙන් සිටීමයි. යමෙකු නෙරපා හරිනු ලැබුවද එය සත්‍යයක් නොවේද? කාමමිථ්‍යාචාරය සඳහා අපි කියමු, අපි රැස්වීම්වලට ඉදිරිපත් වී වැළකී සිටීමට කැමති නම්. පසුව කාලයත් සමඟ... වැඩිදුර කියවන්න "
“වැඩිමහල්ලන් පත් කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයෙන් නොවේ….” ඇත්ත වශයෙන්ම නැත, පාලක මණ්ඩලයද නැත.
ඔවුන් පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න සහ කවුරුන් විසින්ද යන්න හරියටම පැහැදිලි කිරීම GB විසින් කළ යුතුය. ප්‍රශ්නය වටා නටමින් ඔවුන් බලයට පත් කරනු ලැබුවේ පිරිමින් විසිනි. මේ මිනිසුන් පත් කළේ කවුද? අනෙක් මිනිසුන්. චාල්ස් ටේස් රසල්ට සමාව දුන්නේ කවුද? රදෆර්ඩ් පත් කළේ කවුද? සත්යය නම්, එය අන් සියල්ලටම වඩා රදෆර්ඩ් මාළිගා කුමන්ත්රණයකට පත් වූවාක් මෙනි.
එක් සහෝදරයෙක් සති කිහිපයකට පෙර මුරටැඹ සඟරාව සඳහා කැපවීමක් කළ අතර, ඔහු පැවසුවේ අපි වැඩිමහල්ලන් සහ පාලක මණ්ඩලය අනුගමනය කළ යුතු බවත්, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පත් කරන ලද නිසා ඔවුන් කුමක් පැවසුවත්, මම පුටුවෙන් එළියට පැන්නා බවත් මොනවද කිව්වේ !!!!!!
එය මට කිසිදා අමතක නොවන මොහොතක් වන අතර, වැඩිහිටියන් සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් කරන ලද මෙම පත්වීම ඇත්ත වශයෙන්ම ඕස්ට්‍රේලියානු ආර්සී උසාවියේදී අවධානයට ලක් වෙමින් තිබේ, ඔව්, අවේක්ෂක විසින් පුරුෂයින් පත් කරන බව ඔවුන් සඳහන් නොකරයි, වාව්
නියම ලෙස ලිවීම, මේවා මඟ හැරී ඇති අතර ලබන සතියේ මුරටැඹ සඳහා රැඳී සිටිය නොහැක. ඒ වගේම විශිෂ්ට නව වෙබ් අඩවියක්
සේවයෙන් පහ කිරීම හෝ නොවේ, එය ප්‍රශ්නයද? ජේ. අවවාද කිරීම (පාපය ගැන වැඩි පිරිසක් දැනගත් විට, එය වේදිකාවේ සිට මුළු සභාවටම ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබේ) සහ සේවයෙන් පහ කිරීම (යමෙකු පසුතැවිලි නොවූ අයෙකු ලෙස සලකන විට සහ මග හැරීම ආරම්භ වේ. මෙය සැමවිටම ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.) “පාපයේ” ස්වභාවය කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශ නොවේ , - “මෙය තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන බව සභාවට දැනුම් දීමයි”.... වැඩිදුර කියවන්න "
අනෙක් අය මෙන් මටත් ඇති ගැටළුව නම් 5 v 13 සිට 15 දක්වා ජේම්ස් භාවිතා කිරීමයි. වැඩිහිටියන් වෙත යාමේ සම්පූර්ණ අදහස නම්, ඔවුන් අසනීපයෙන් ශාරීරික සහනයක් ලබා ගැනීමට සහ පව්වලට සමාව ඉල්ලා යාච් pray ා කිරීමයි. පසුතැවීම විනිශ්චය කිරීම සඳහා අධිකරණ කමිටු පිහිටුවීම ගැන එහි කිසිවක් සඳහන් නොවේ. යහපත පිණිස මම දන්නවා සමහර යෞවනයන් රහසිගතව වැඩිහිටියන් 3 දෙනෙකුගේ පෞද්ගලික හා සමීප ප්‍රශ්න වලට නහඹර වියේ පසුවන බව පවසන මෙම රහස් නඩු විභාගයෙන් යහපත සඳහා කල් දමා ඇත. එක් තරුණියක් පවුලෙන් ඉවත් වී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මට හොඳ මිතුරියක්, පරිණත සහෝදරියක් සිටියා, වරක් මට කියන්න, සමිතිය පවසන පරිදි වැඩිහිටියන් නව ලෝකයේ කුමාරවරුන් වීමට යන්නේ නම්, ඇය එහි සිටීමට කැමති නැත.
සමුළුවකදී මෙය ඇසීමෙන් පසු මගේ පුතාද එසේ කීවේය. සමහර යෞවන වයසේදී ඔහුට වැඩිහිටි මිතුරන් කළ දේ ගැන මැදිහත් වීමක් කිරීමට ඔහුට දරුණු අත්දැකීමක් ලැබුණි… එක් පුරුෂයෙකු අනෙක් තැනැත්තා විසින් වළක්වා ගත යුතුව තිබුණි…
ලිපියේ ඇති උපදෙස් සමඟ මම බොහෝ දුරට එකඟ නොවන බව පැවසිය නොහැක. ශුද්ධ වූ උපදෙස් දෙවියන්ගේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලබන කිතුනුවන්ට වුවද විශාල ගැටලුවක් ඇති තැන මම සිතමි. ගලාති 5 සහ 16 සිට 18 දක්වා වන අතර පුද්ගලයෙකුට දෙවිවරුන්ගේ ආත්මයක් නොමැති නම් මාංසය අනුගමනය කිරීමේ ස්වාභාවික ප්‍රවණතාවයෙන් මිදීම අතිශයින් දුෂ්කර බව මට හැඟේ. සහෝදරයන් පවා ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම අනුව තනි තනිව මෙහෙයවනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ආත්මය විසින් නොව ඔවුන් දෙවිවරුන් ලෙස වටහා ගන්නා දේ මගිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ වලංගු කරුණක් ඉදිරිපත් කරනවා, කෙව්. මම එකඟ වෙමි.
කණගාටුයි, මම කතා කරන්නේ එහි නාස්තිකාර පුත්‍රයා හොඳ සමරිතානු ජාතිකයෙකු ගැන නොවේ .DOH,
අපගේ සහෝදරයාට සමාව දීම සහ ලබා ගැනීම - දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇති මූලික වගකීමක් පාපොච්චාරණය කිරීම සහ පසුතැවීම යනු තනි කිතුනුවන්, එකිනෙකා හා දෙවියන් වහන්සේ අතර ක්‍රියාවකි. යේසුස් වහන්සේ පමණක් දන්නා අපගේම පව්වලට නිදහසේ සමාව දුන් පියාණන් වහන්සේට විරුද්ධව තම ගෝලයන් තමන්වම ඉක්මවා නොයන පිණිස යේසුස් විසින් නියම කරන ලද මූලික ක්‍රියා පටිපාටි පහත දැක්වේ. (මතෙව් 5:23, 24) “එසේ නම්, ඔබ ඔබේ තෑග්ග පූජාසනය වෙත ගෙන එන්නේ නම්, ඔබේ සහෝදරයා ඔබට විරුද්ධව යමක් ඇති බව ඔබට මතක නම්, ඔබේ තෑග්ග පූජාසනය ඉදිරිපිට තබා යන්න. මුලින්ම ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සමාදානය ඇති කරගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ලස්සනට කිව්වොත්. වාර්තාවට අනුව, මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉල්ලා අස්වූ දා සිට, වෙන කවරදාකටත් වඩා මට දුක්ගැනවිලි ඇති වී තිබේ. සමහරුන් පිළිගන්නේ අපේ සංවිධානය තරමක් කතෝලික බවට පත්ව ඇති බවයි.
sw
මගේ ස්වාමිපුරුෂයාටද එවැනිම අත්දැකීමක් තිබේ.
මටත් එසේ කරන්න. අයුක්ති සහගත ලෙස සැලකීමේ අවදානමට ලක්ව සිටින සහෝදරයන්ට හිටපු වැඩිහිටියන්ට විශේෂයෙන් උපකාර කළ හැකිය. වැඩිහිටි අත්පොත පිළිබඳ මගේ දැනුම (සහ සන්තකයේ) කිහිප දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් දැන සිටි පමණින් ඔවුන්ට වඩාත් හොඳ ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට උපකාර වී තිබේ. සමහර විට මට හැඟෙන්නේ මිස්ටර් ඇදහිය නොහැකි (සුපිරි බලයන් නොමැතිව, අවාසනාවකට මෙන්) ඔහු රක්ෂණ හිමිකම් ඉල්ලුම්කරුවන්ට පද්ධතිය සැරිසැරීමට උදව් කළ විට ය.
“ජේ. ඩබ්ලිව්. සභා වල වැඩිහිටියන් සාමාන්‍යයෙන් පත් කිරීම සහ මකා දැමීම දැන් පරිපථ අවේක්ෂක විසින් ස්වාධීනව හසුරුවනු ලැබේ. ඔහුගේ සංචාරයෙන් පසු පළමු රැස්වීමේදී පත්වීම් නිවේදන නිකුත් කරනු ලැබේ. මෙය තීතස් 1: 5 හා ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් තිමෝතිට දී ඇති අධිකාරියට පටහැනි නොවේ. එසේ වුවද, එය 1930 ගනන්වල භාවිතා කරන ලද ස්වයං-තේරීම් ක්‍රමයක් වෙත ආපසු යන අතර “දිව්‍යාණ්ඩුමය ශෝධනයක්” ලෙස බොහෝ රසික රසිකාවියන් අතහැර දමා ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? පුරුෂයින් නිර්දේශ කරන පිරිමින්ගේ දේශපාලනය දෙස බලන විට, ඉතා අල්පය. එය “ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන්” ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම විය... වැඩිදුර කියවන්න "
සේවා මේසයේ සිටින පුද්ගලයා ගැන මම විහිළුවට ලක් කළෙමි. නියමිත වේලාවට දිවා ආහාරය ලබා ගැනීම සඳහා හමුවීම් පොකුරක් රබර් මුද්‍රා තැබීම. පේන විදියට මම හිතපු තරම් විහිළුවක් කරලා නැහැ.
යාකොබ්ගේ ඡේදයේ කිසිම තැනක වැඩිමහල්ලන්ට පව් පාපොච්චාරණය කිරීමට හෝ එම කාරණය කිසිම මිනිසෙකුට නොකියන බව සැලකිය යුතු ය. එය “අසනීප” පුද්ගලයින් වෙත යාමට යොමු කරයි. වැඩිමහල්ලන්ගේ යාච් prayers ා ඇදහිල්ලෙන් පැවසුවේ රෝගී තැනැත්තාට සුවය ලැබීමට උපකාර වන බවයි. පළමුවන ශතවර්ෂයේ, ආත්මයේ දීමනා විදහා දැක්වෙන සන්දර්භය දෙස බලන විට, මෙය වචනානුසාරයෙන් අදහස් කළ බව විශ්වාස නොකිරීමට හේතුවක් නැත. එය අසාර්ථක වූ පාප පිළිබඳ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති “ලෙඩ” නොව වචනාර්ථයෙන් රෝගාතුර වූවන්ට අවවාදයක් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. ජේම්ස් කතා කරන්නේ “අධ්‍යාත්මික අසනීපයක්” යන අදහස මට කිසි විටෙකත් වටහා ගත නොහැක. මට නම් එය පැහැදිලිවම රෝගාබාධ ගැන කථා කිරීමකි. අපගේ කාරණය සනාථ කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා අපි (ජේ.ඩබ්ලිව්) මේ දේවල් වටා නටන ආකාරය විහිළුවක්, එසේ නොවේ ද?
පසුගිය වසර පුරා මට පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ අපි (ජේ. ඩබ්ලිව්.) නටන දේවල් කිහිපයක් ඇති බවයි. මම මෑතකදී මිතුරෙකු සමඟ ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණක් පිළිබඳව සංවාදයක් පැවැත්වූ අතර, ඔහු විසින් කරන ලද මානසික කාරණය ජිම්නාස්ටික් මගින් නිල කාරණය සනාථ කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. ?
සැබවින්ම ඇත්ත
(යාකොබ් 5:16) එමනිසා, ඔබ සුවය ලබන පිණිස ඔබේ පාප එකිනෙකාට විවෘතව ප්‍රකාශ කර එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. ජේම්ස් සැබවින්ම අදහස් කළේ “ඔබේ පාප වැඩිමහල්ලන්ට පාපොච්චාරණය කිරීම” නම්, මෙය කීමට අමුතුම වටරවුමකි. අපි එකිනෙකාට විරුද්ධව කරන පව් ජේම්ස්ගේ මතකයේ තිබෙන්නට ඇත, නමුත් කෙසේ වෙතත්, හේතු දෙකක් නිසා විශ්වාසවන්ත සහෝදරයෙකුට බරපතල පාපයන් පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් මට වාසියක් දැකිය හැකිය: 1) එයට චිකිත්සක වටිනාකමක් ඇති බව පෙනේ සහ 2) a පාපය බොහෝ දුරට සිදුවන බැවින් එය වැළැක්වීමට බාධාවක්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සියලු අදහස් සමඟ මම එකඟ වෙමි. සමහර වැඩිහිටියන් දඩයම් කිරීම හා 'පව්කාරයන්ට' ද ishing ුවම් කිරීම ප්‍රිය කරන බවක් පෙනේ. මට ගැටලුවක් ඇත්නම් මම ඔවුන් වෙත උදව් සඳහා නොයමි. මම ඔවුන් වෙත උදව්, කාල පරිච්ඡේදය සඳහා නොයන්නෙමි. අගෝස්තු විකාශනය පිළිබඳ ඔබේ අදහස අනුව, වැඩිහිටියන් නිවැරදි කරන්නේ කවුද, CO, හෝ මම එය පැවසීමට එඩිතර වන්නේ, GB? Convention අපගේ සමුළුවේදී ජීබී සාමාජිකයෙකුගෙන් සෑම වාක්‍යයකටම පාහේ එකම වචන දෙකකින් කථා කිරීමේ ක්‍රමවේදයක් තිබුණි. මම එය බොහෝ දුරට මගේ හිසෙන් ඉවත් කිරීමට සමත් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
මිතුරෙකු මට එම ප්‍රකාශය කරමින් සිටියේ තම සභාවේ සිටි වැඩිමහල්ලෙකු වරක් සේවය කර ඇති බවත්, පළමුවෙන්ම ඔහුගෙන් ඉවත් වී පසුව ප්‍රශ්න අසන බවත් හෝ ඔබ පැවසූ පරිදි ඔහු “පව්කාරයන්ට ද ishing ුවම්” දීමට කැමති බවත්ය.