“සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මෙම පරම්පරාව කිසිසේත් සිදු නොවනු ඇත
මේ සියල්ල සිදුවන තුරු පහව යන්න. ”(Mt 24: 34)
“මේ පරම්පරාව” පිළිබඳව යේසුස් පැවසූ වචනවල තේරුම තේරුම් ගැනීමට අපට ක්‍රම දෙකක් තිබේ. එකක් eisegesis ලෙසත්, අනෙක exegesis ලෙසත් හැඳින්වේ. පාලක මණ්ඩලය මේ මාසයේ රූපවාහිනී විකාශනයේ පළමු ක්‍රමය Mt 24:34 පැහැදිලි කිරීම සඳහා යොදා ගනී. පසු විපරම් ලිපියකින් අපි දෙවන ක්‍රමය භාවිතා කරමු. පා text යක තේරුම කුමක්ද යන්න පිළිබඳව යමෙකුට දැනටමත් අදහසක් ඇති විට eisegesis භාවිතා කරන බව අප දැන් තේරුම් ගත යුතුය. පූර්ව නිගමනයකට එළඹීමෙන් පසුව යමෙක් පෙළ සුදුසු වන අතර සංකල්පයට සහාය වේ. මෙය බොහෝ දුරට බයිබල් පර්යේෂණයන්හි වඩාත් පොදු ක්‍රමයයි.
පාලක මණ්ඩලයට බරක් වී ඇති තත්වය මෙන්න: 1914 හි යේසුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස ස්වර්ගයේ රජකම් කිරීමට පටන් ගත් බව පවසන ධර්මතාවයක් ඔවුන් සතුව ඇත, එය අවසාන දිනවල ආරම්භය සනිටුහන් කළ වසරකි. මෙම අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, සාමාන්‍ය / ප්‍රතිවිරෝධී නිරූපණයන් භාවිතා කරමින්, 1919 වර්ෂයේදී පෘථිවියේ සිටින සියලුම සැබෑ කිතුනුවන් කෙරෙහි තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස යේසුස් ඔවුන්ව පත් කළ බව ඔවුන් තවදුරටත් නිගමනය කර ඇත. එබැවින්, පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරිය සහ දේශනා කිරීමේ කාර්යය හදිසියේම කළ යුතු වන්නේ 1914 හි සියලු ඉඟි ඔවුන් කියා සිටින දෙයයි.[යෝ]
මතෙව් 24: 34 හි දක්වා ඇති පරිදි “මෙම පරම්පරාවේ” අර්ථය සම්බන්ධයෙන් මෙය බරපතල ගැටළුවක් නිර්මාණය කරයි. 1914 හි අවසාන දිනවල ආරම්භය දුටු පරම්පරාව සැකසෙන පුද්ගලයින්ට තේරුම් ගත හැකි යුගයක් තිබිය යුතුය. අපි මෙහි අලුත උපන් බිළිඳුන් ගැන කතා නොකරමු. එබැවින්, ප්‍රශ්නයේ පරම්පරාව ශතවර්ෂයේ සීමාව ඉක්මවා ගොස් ඇත - වයස අවුරුදු 120 සහ ගණන් කිරීම.
අපි “පරම්පරාව” දෙස බැලුවහොත් a ශබ්ද කෝෂය බයිබලයක් වගේම ශබ්දකෝෂය, නූතන යුගයේ මෙතරම් විශාල දිගකින් යුත් පරම්පරාවක් සඳහා අපට කිසිදු පදනමක් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත.
Tv.jw.org හි සැප්තැම්බර් විකාශනය පාලක මණ්ඩලය විසින් මෙම පැහැදිලි සංසිද්ධියට විසඳුම පැහැදිලි කිරීමට ගත් නවතම උත්සාහයයි. කෙසේ වෙතත්, පැහැදිලි කිරීම වලංගු ද? වැදගත්ම දෙය නම් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලද?
සහෝදර ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් මැතිව් 24: 34 හි නවතම අර්ථ නිරූපණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා විශිෂ්ට කාර්යයක් ඉටු කරයි. අපගේ වර්තමාන අවබෝධය නිවැරදි බව ඔහුගේ වචන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයකට ඒත්තු ගන්වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. ප්‍රශ්නය, “එය සත්‍යයක්ද?”
උසස් තත්ත්වයේ ව්‍යාජ ඩොලර් 20 බිල්පතක් මගින් අපගෙන් බහුතරයක් රැවටෙනු ඇතැයි මම සිතමි. ව්‍යාජ මුදල් නිර්මාණය කර ඇත්තේ සැබෑ දේ මෙන් පෙනෙන්නට, දැනීමට සහ මුළුමනින්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට ය. එසේ වුවද එය සැබෑ දෙය නොවේ. එය මුද්‍රණය කර ඇති කඩදාසි වචනාර්ථයෙන් වටින්නේ නැත. එහි වැදගැම්මකට නැති ස්වභාවය හෙළි කිරීම සඳහා ගබඩා පාලකයන් පාරජම්බුල කිරණ සඳහා බිල්පතක් නිරාවරණය කරනු ඇත. මෙම ආලෝකය යටතේ, ඇමරිකානු ඩොලර් 20 ක බිල්පතක ඇති ආරක්ෂක තීරුව කොළ පැහැයෙන් දිස් වේ.
ව්‍යාජ වචනවලින් සූරාකන අය ගැන පේතෘස් ක්‍රිස්තියානීන්ට අනතුරු ඇඟවීය.
“කෙසේවෙතත්, ජනතාව අතර බොරු අනාගතවක්තෘවරුද සිටියහ. ඔබ අතර බොරු ගුරුවරු ද සිටිති. මේවා නිහ ly ව විනාශකාරී නිකායන් ගෙන එනු ඇත අයිතිකරු පවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්න කවුද ඒවා මිලදී ගත්තේ… ඔවුන් කෑදරකමින් ව්‍යාජ වචනවලින් ඔබව සූරාකයි.”(2Pe 2: 1, 3)
ව්‍යාජ මුදල් වැනි මෙම ව්‍යාජ වචන සැබෑ දෙයින් සැබවින්ම වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකිය. ඒවායේ සැබෑ ස්වභාවය හෙළි කිරීම සඳහා අප ඒවා නිවැරදි ආලෝකය යටතේ පරීක්ෂා කළ යුතුය. පුරාණ බෙරෝවරුන් මෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අද්විතීය ආලෝකය භාවිතා කරමින් සියලු මිනිසුන්ගේ වචන අපි පරීක්ෂා කරමු. අපි උත්සාහ කරන්නේ උතුම් මනසක් ඇති, එනම් නව අදහස් සඳහා විවෘතව හා ඉගෙනීමට උනන්දුවෙන්. කෙසේ වෙතත්, අප රැවටී නැත. ඩොලර් 20 බිල්පත අපට භාරදුන් පුද්ගලයා ගැන අප විශ්වාස කළ හැකි නමුත්, අපි එය තවමත් නිවැරදි ආලෝකය යටතේ තබා ඇත්තෙමු.
ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ගේ වචන ඇත්තද, නැත්නම් ඒවා ව්‍යාජද? අපි අපිම බලමු.
විකාශනය විශ්ලේෂණය කිරීම
ස්ප්ලේන් සහෝදරයා ආරම්භ කරන්නේ “මේ සියල්ල” යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ගල්, 24: 7 හි සඳහන් යුද්ධ, සාගත හා භූමිකම්පා ගැන පමණක් නොව, Mt 24: 21 හි කථා කරන ලද මහත් පීඩාව ද වේ.
යුද්ධ, සාගත හා භූමිකම්පා කිසිසේත් සං sign ාවේ කොටසක් නොවන බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරමින් අපට මෙහි කාලය ගත කළ හැකිය.[ii] කෙසේ වෙතත්, එය අපව මාතෘකාවෙන් ඉවත් කරනු ඇත. ඒ නිසා ඔවුන් “මේ සියල්ලේ” කොටසක් බවට මේ මොහොතේ එකඟ වෙමු, මන්ද අපට වෙනත් ආකාරයකින් මග හැරිය හැකි වඩා විශාල ප්‍රශ්නයක් ඇති බැවිනි; පෙනෙන විදිහට සහෝදර ස්ප්ලේන් අපව නොසලකා හරිනු ඇත. යේසුස් පවසන මහා පීඩාව තවමත් අපේ අනාගතයේ පවතින බව ඔහු අපට අනුමාන කරයි. කෙසේවෙතත්, ක්‍රි.ව. 24 සිට 15 දක්වා ජෙරුසලම වටලෑම හා විනාශ කිරීම යන මහත් පීඩාව ගැන අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ සඳහන් කරන බව මතෙව් 22: 66-70 හි සන්දර්භය පා the කයාගේ මනසෙහි සැකයක් ඇති කළ හැකිය. ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් පවසන පරිදි, පරම්පරාවට එය දැක ගත යුතුව තිබුණි. අවුරුදු 2,000 ක් පැරණි පරම්පරාවක් පිළිගැනීමට එය අපට අවශ්ය වනු ඇත, නමුත් ඔහු අප ගැන සිතීමට කැමති දෙයක් නොවේ, එබැවින් ඔහු ද්විතීයික ඉටුවීමක් උපකල්පනය කරයි, නමුත් යේසුස් ඒ ගැන කිසිවක් සඳහන් නොකළද, ඉතා අපහසු සත්‍ය ඉටුවීම නොසලකා හැරේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඕනෑම පැහැදිලි කිරීමක් අප විසින් සැක කළ යුතු අතර ඒවා අදාළ වන්නේ කුමන කොටස්ද යන්න තෝරා ගත යුතුය. තීරණයක් සඳහා කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයක් ලබා නොදී තේරීම අත්තනෝමතික ලෙස කරන විට.
වැඩිදුර කලබලයකින් තොරව, සහෝදර ස්ප්ලේන් ඊළඟට ඉතා උපායශීලී උපක්‍රමයක් භාවිතා කරයි. ඔහු අසයි, “දැන්, පරම්පරාවක් යනු කුමක්දැයි අපට පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ලක් හඳුනා ගැනීමට යමෙකු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, ඔබ කුමන ශුද්ධ ලියවිලි පදයට යොමු වේද?… මම ඔබට මොහොතක් දෙන්නම්… ඒ ගැන සිතන්න…. මගේ තේරීම නික්මයාම 1 වන පරිච්ඡේදයයි. ”
මෙම ප්‍රකාශය සහ එය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය සමඟින්, “පරම්පරාවක්” පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ දැක්වීම සඳහා සහාය සොයා ගැනීමට අවශ්ය සියලු තොරතුරු ඔහු තෝරාගත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇති බව අපට අනුමාන කළ හැකිය.
එය එසේ වන්නේ දැයි බලමු.
“යෝසෙප් අන්තිමේදී මිය ගියා. ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ පරම්පරාව.” (නික් 1: 6)
එම පදයේ “පරම්පරාව” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීමක් ඔබ දකින්නේද? ඔබ දකින පරිදි, ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයට සහාය දැක්වීම සඳහා භාවිතා කරන එකම පදය මෙයයි.
“සියල්ල” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් කියවන විට එම පරම්පරාව ”,“ එය ”යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ ස්වභාවයෙන්ම කල්පනා කළ හැකිය. වාසනාවකට මෙන්, ඔබ පුදුම වීමට අවශ්ය නැත. සන්දර්භය එයට පිළිතුර සපයයි.
“දැන් මේවා ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ පුත්‍රයන්ගේ නම් ය ඔහු ඊජිප්තුවට ආවා යාකොබ් සමඟ, ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ පැමිණි සෑම මිනිසෙක්ම: 2 රූබන්, සිමියන්, ලෙවී සහ යූදා; 3 ඉසසාර්, සෙබුලුන් සහ බෙන්ජමින්; 4 ඩෑන් සහ නැෆතාලි; ගාඩ් සහ අෂීර්. 5 යාකොබ්ට උපත ලැබූ සියල්ලෝ 70 ජනයා වූ නමුත් යෝසෙප් ඒ වන විටත් මිසරයේ සිටියේය. 6 අන්තිමේදී යෝසෙප් මිය ගියා. ඔහුගේ සහෝදරයන් සහ පරම්පරාව. ”(නික්මයාම: 1-1)
වචනයේ ශබ්ද කෝෂ නිර්වචනය දෙස බැලූ විට පරම්පරාවක් යනු, “උපත ලැබූ පුද්ගලයන්ගේ මුළු ශරීරය සහ පමණ ජීවත් වේ එකම වේලාවක”හෝ“ a නිශ්චිත කාණ්ඩය එකවර”. මෙහිදී පුද්ගලයන් එකම ගණයට අයත් වේ (යාකොබ්ගේ පවුල සහ ගෘහය) ඔවුන් සියල්ලෝම එකම වේලාවක ජීවත් වෙති. කුමණ වේලාවෙ ද? ඔවුන් “ඊජිප්තුවට” පැමිණි කාලය.
පැහැදිලි කරන මෙම පද වෙත සහෝදර ස්ප්ලේන් අපව යොමු නොකරන්නේ ඇයි? සරලව කිවහොත්, “පරම්පරාව” යන වචනය පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ දැක්වීමට ඔවුන් සහාය නොදක්වන බැවිනි. Eisegetical චින්තනය භාවිතා කරමින් ඔහු අවධානය යොමු කරන්නේ එක් පදයකට පමණි. ඔහු සඳහා, 6 වන පදය තනිවම පවතී. වෙනත් තැනක බැලීමට අවශ්ය නැත. හේතුව, 1914 වැනි තවත් කාරණයක් ගැන අප සිතනවාට වඩා ඊජිප්තුවට ඇතුළු වීම වැනි වේලාවක් ගැන සිතීමට ඔහු අකමැති වීමයි. ඒ වෙනුවට, ඔහුට අවශ්ය වන්නේ අප පුද්ගලයෙකුගේ ආයු කාලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. . ආරම්භය සඳහා, එම පුද්ගලයා යෝසෙප් ය, ඔහු අපේ දවස සඳහා තවත් පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි සිටියත්. නික්මයාම 1: 6 හි සඳහන් පරම්පරාව බවට ජෝසෙප් ඔහුගේ මනසට හා පාලක මණ්ඩලයේ සාමූහික මනසට අනුව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යෝසෙප් මියගොස් විනාඩි 10 කට පසු උපත ලැබූ ළදරුවෙකු හෝ යෝසෙප් ඉපදීමට මිනිත්තු 10 කට පෙර මිය ගිය අයෙකු යෝසෙප්ගේ පරම්පරාවේ කොටසක් ලෙස සැලකිය හැකිද යන්න ඔහු අසයි. පිළිතුර නැත, මන්ද දෙදෙනාම යෝසෙප්ගේ සමකාලීනයෙකු නොවනු ඇත.
මෙය ව්‍යාජ තර්කනයක් වන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමට අපි එම උපමාව ආපසු හරවන්නෙමු. ජෝසප් ඉපදී මිනිත්තු කිහිපයකට පසු 10 මියගොස් ඇතැයි ඔහුට සිතමු. එමගින් ඔහු යෝසෙප්ගේ සමකාලීනයෙකු වනු ඇත. යොහන් ඊජිප්තුවට පැමිණි පරම්පරාවේ කොටසක් බව අපි නිගමනය කරමුද? අපි ළදරුවෙක් යැයි උපකල්පනය කරමු - අපි ඔහුට ඒලී යැයි කියමු - ජෝසප් මිය යාමට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර 10 උපත ලැබීය. ඒලී ඊජිප්තුවට ඇතුළු වූ පරම්පරාවේ කොටසක්ද? ජෝසප් අවුරුදු 110 ජීවත් විය. ජෝන් සහ ඒලී යන දෙදෙනාම අවුරුදු 110 ජීවත් වූවා නම්, ඊජිප්තුවට ඇතුළු වූ පරම්පරාව අවුරුදු 330 දිග මැනිය.
මෙය මෝඩකමක් සේ පෙනේ, නමුත් අපි සරලවම අනුගමනය කරන්නේ ස්ප්ලේන් සහෝදරයා අපට ලබා දී ඇති තර්කනයයි. ඔහුගේ නිශ්චිත වචන උපුටා දැක්වීම සඳහා: “මිනිසා [යොහන්] සහ දරුවා [ඒලී] යෝසෙප්ගේ පරම්පරාවේ කොටසක් වීමට නම්, ඔවුන්ට යෝසෙප්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අවම වශයෙන් යම් කාලයක් ජීවත් වීමට සිදුවනු ඇත.”
මා ඉපදුණු විට සහ ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් සපයන පැහැදිලි කිරීම මත පදනම්ව, මම ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධයේ පරම්පරාවේ කොටසක් බව ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය. සමහර විට මම “ආරක්ෂිතව” යන වචනය භාවිතා නොකළ යුතුය. මක්නිසාද යත් මම එවැනි දේ ප්‍රසිද්ධියේ පැවසුවහොත් සුදු පැහැති කබා ඇති මිනිසුන් මා රැගෙන යාමට පැමිණෙනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.
සහෝදර ස්ප්ලේන් ඊළඟට විශේෂයෙන් කම්පිත ප්‍රකාශයක් කරයි. මතෙව් 24:32, 33 ගැන සඳහන් කිරීමෙන් පසු, ග්‍රීෂ්ම of තුවේ පැමිණීම වටහා ගැනීම සඳහා යේසුස් ගස්වල කොළ පිළිබඳ නිදර්ශනය භාවිතා කරයි.
යේසුස් පැවසූ පරිදි, ඔහු දොරවල් අසල සිටින බව නිගමනය කරන්නේ ආත්මික විචාර බුද්ධිය ඇති අයට පමණයි. දැන් මෙන්න කාරණය: ලකුණෙහි විවිධ පැතිකඩයන් දුටු එකම අය 1914 හි සිටියේ කවුද? නිවැරදි නිගමනයකට එළඹුණා? අදෘශ්‍යමාන දෙයක් සිදුවෙමින් පවතින බව? අභිෂේක ලත් අය පමණයි. ”
නිවැරදි නිගමනයකට එළඹුණාද? මෙම කථාව පැහැදිලිවම සෝදිසි කර ඇති සහෝදර ස්ප්ලේන් සහ සෙසු පාලක මණ්ඩලය හිතාමතාම සභාව නොමඟ යවනවාද? ඔවුන් එසේ නොවේ යැයි උපකල්පනය කිරීමට නම්, 1914 හි අභිෂේක ලත් සියල්ලන්ම විශ්වාස කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම 1874 හි ආරම්භ වූ බවත්, 1878 හි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිංහාසනාරූ was වූ බවත් ය. ඔවුන් කවදාවත් කියවා නැති බව අපට උපකල්පනය කළ යුතුය නිමි අභිරහස එය 1914 ට පසුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහි සඳහන් වූයේ අවසාන දින හෝ “අවසානයේ කාලය ආරම්භය” 1799 වලින් ආරම්භ වූ බවයි. “අභිෂේක ලත් අය” ලෙස ස්ප්ලේන් සඳහන් කරන බයිබල් ශිෂ්‍යයන් විශ්වාස කළේ මතෙව් 24 පරිච්ඡේදයේ යේසුස් පැවසූ සං X ා 19 පුරාම ඉටු වී ඇති බවයි.th සියවස. යුද්ධ, සාගත, භූමිකම්පා - මේ සියල්ල දැනටමත් 1914 වන විට සිදුවී තිබුණි. 1914 දී යුද්ධය ආරම්භ වන විට, ඔවුන් “ගස්වල කොළ” කියවා අවසන් කාලය හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම ආරම්භ වී ඇති බව නිගමනය කළහ. ඒ වෙනුවට, යුද්ධය සංකේතවත් කළේ ඔවුන් විශ්වාස කළේ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් day දවසේ යුද්ධය වන හර් - මගෙදොන්හි අවසන් වන මහා පීඩාවේ ආරම්භයයි. . , 24 දී පමණ විය හැක.)
එබැවින් එක්කෝ පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසය ගැන අනුකම්පා විරහිතව හෝ ඔවුන් කිසියම් කණ්ඩායම් මායාවක් මධ්‍යයේ සිටින බවට හෝ ඔවුන් හිතාමතාම අපට බොරු කියන බවට නිගමනය කළ යුතුය. මේවා ඉතා ශක්තිමත් වචන බව මම දනිමි. මම ඒවා සැහැල්ලුවෙන් භාවිතා නොකරමි. පාලක මණ්ඩලය කෙරෙහි අයහපත් ලෙස පිළිබිඹු නොවන සහ ඉතිහාසයේ කරුණු පිළිබඳ මෙම අතිශය වැරදි අර්ථ නිරූපණය පැහැදිලි කරන සැබෑ විකල්පයක් යමෙකුට ලබා දිය හැකි නම්, මම එය සතුටින් භාරගෙන ප්‍රකාශයට පත් කරමි.
ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් අතිච්ඡාදනය
අපට ඊළඟට හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ යෝසෙප් මෙන් පරම්පරාවක් නියෝජනය කරන පුද්ගලයාටය - විශේෂයෙන් මතෙව් 24:34 පරම්පරාව. 1913 නොවැම්බරයේ බව්තීස්ම වූ සහ 1992 දී අභාවප්‍රාප්ත වූ සහෝදර ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස්ගේ ආයු කාලය උපයෝගී කරගනිමින්, සහෝදර ෆ්‍රාන්ස්ගේ සමකාලීනයන් වූ අය “මෙම පරම්පරාවේ” දෙවන භාගය වන ආකාරය අපට පෙන්වා ඇත. කොටස් දෙකක් හෝ කොටස් දෙකක පරම්පරාවක් යන සංකල්පයට අප දැන් හඳුන්වා දී ඇත. මෙය ඔබට කිසිදු ශබ්ද කෝෂයක හෝ බයිබල් ශබ්දකෝෂයක සොයාගත නොහැකි දෙයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පිටින් කිසිදු ප්‍රභවයක් ගැන මම නොදනිමි.
කෙසේ වෙතත්, ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ගේ උදාහරණය අනුව, ජෝසෆ්ගේ පරම්පරාවේ කොටසක් ඔහුගේ ජීවිත කාලය ඉක්මවා යාමෙන්, මිනිත්තු කිහිපයකින් වුවද, මෙම ප්‍රස්ථාරයේ අප බලන්නේ කොටස් තුනක පරම්පරාවක් බව නිගමනය කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, සීටී රසල් 1916 දී මිය ගියේය. ෆ්‍රාන්ස්ගේ අභිෂේක කිරීමේ කාලය වසර තුනකින් ඉක්මවා ගියේය. ඔහුගේ හැට ගණන්වලදී ඔහු මිය ගිය නමුත්, ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් බව්තීස්ම වන විට 80 සහ 90 දශකවල අභිෂේක ලත් අය සිටි බවට සැකයක් නැත. මෙය 1800 ගණන්වල මුල් භාගයේ දී පරම්පරාවේ ආරම්භය යළිත් වරක් තබයි, එයින් අදහස් වන්නේ එය දැනටමත් වසර 200 සීමාව කරා ළඟා වෙමින් ඇති බවයි. සියවස් දෙකක් පුරා විහිදෙන පරම්පරාවක්! එය තරමක් දෙයක්.
නූතන ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් මෙන්ම පුරාණ හෙබ්‍රෙව් හා ග්‍රීක යන වචන දෙකෙහිම වචනයේ තේරුම පදනම් කරගෙන අපට එය දෙස බැලිය හැකිය. 1914 දී එක් කාණ්ඩයක (අභිෂේක ලත්) පුද්ගලයින් එකම වේලාවක ජීවත් වූහ. ඔවුන් පරම්පරාවක් සෑදුවා. අපට ඔවුන්ව “1914 පරම්පරාව” හෝ “පළමු ලෝක යුද්ධ පරම්පරාව” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන් (එම පරම්පරාව) සියල්ලෝම අභාවප්‍රාප්ත වී ඇත.
දැන් සහෝදර ස්ප්ලේන්ගේ තර්කනය යොදා ගනිමින් එය දෙස බලමු. 60 දශකයේ අග සහ 70 දශකයේ මුල් භාගයේ (වියට්නාමයේ ඇමරිකානු පැමිණීමේ කාලය) ජීවත් වූ පුද්ගලයින් “හිපි පරම්පරාව” ලෙස අපි බොහෝ විට හඳුන්වන්නෙමු. පාලක මණ්ඩලය විසින් අපට ලබා දී ඇති නව නිර්වචනය භාවිතා කරමින්, ඔවුන් “පළමු ලෝක යුද්ධ පරම්පරාව” යැයි අපට පැවසිය හැකිය. නමුත් එය තව දුරටත් ඉදිරියට යයි. ඔවුන්ගේ 90 දශකයේ වියට්නාම් යුද්ධයේ අවසානය දුටු අය සිටියහ. 1880 දී මොවුන් ජීවතුන් අතර සිටින්නට ඇත. නැපෝලියන් යුරෝපයේ යුද්ධ කරමින් සිටියදී 1880 දී උපත ලැබීය. එබැවින් 1972 දී “1812 පරම්පරාවේ යුද්ධයේ” කොටසක් වූ වියට්නාමයෙන් ඇමරිකානුවන් ඉවත් වන විට මිනිසුන් ජීවතුන් අතර සිටියහ. “මෙම පරම්පරාවේ” අර්ථය පිළිබඳ පාලක මණ්ඩලයේ නව අර්ථ නිරූපණය පිළිගැනීමට නම් අප පිළිගත යුත්තේ මෙයයි.
මේ සියල්ලේ අරමුණ කුමක්ද? ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් මෙම වචන වලින් මෙසේ පැහැදිලි කරයි. “එබැවින් සහෝදරවරුනි, අපි අවසාන කාලයේ ගැඹුරින් ජීවත් වෙමු. දැන් අපෙන් කිසිවෙකු වෙහෙසට පත්වීමට කාලය නොවේ. එබැවින් අපි සියල්ලෝම යේසුස්ගේ අවවාදයට අවනත වෙමු, මතෙව් 24: 42, 'එබැවින් ඔබේ ස්වාමීන් පැමිණෙන්නේ කුමන දවසේදීදැයි ඔබ නොදන්නා බැවින් සෝදිසියෙන් සිටින්න.'
කාරණය නම් යේසුස් අපට පැවසුවා ඔහු එන විට අපට දැනගැනීමට ක්‍රමයක් නැති නිසා අපි සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුයි. කෙසේවෙතත්, සහෝදර ස්ප්ලේන් අපට කියන්නේ අපි බව do ඔහු එන විට දැන ගන්න - දළ වශයෙන් - ඔහු ඉතා ඉක්මනින් පැමිණේ. අපි මෙය දනිමු, මන්ද පාලක මණ්ඩලය සියල්ලම කොටස් කර ඇති “මෙම පරම්පරාවේ” ඉතිරිව සිටින කිහිප දෙනා වයස්ගත වෙමින් පවතින බවත්, ඉක්මනින් මිය යනු ඇති බවත් වටහා ගැනීමට අපට සංඛ්‍යා ධාවනය කළ හැකි බැවිනි.
කාරණය නම් සහෝදර ස්ප්ලේන්ගේ වචන යේසුස් අපට පසුව පවසන පදවලට පටහැනි බවයි.
“මේ නිසා, ඔබත් සූදානම් බව ඔප්පු කරන්න, මන්ද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැයකට පැමිණේ ඔබ එසේ වීමට සිතන්නේ නැත. ”(Mt 24: 44)
යේසුස් අපට කියන්නේ ඔහු එන්නේ නැහැ කියා අප සිතන මොහොතක ඔහු එන බවයි. පාලක මණ්ඩලය අප විශ්වාස කරන සෑම දෙයක්ම ඉදිරියේ මෙය පියාසර කරයි. තෝරාගත් වයස්ගත පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුගේ ඉතිරි ආයු කාලය තුළ ඔහු පැමිණෙනු ඇතැයි ඔවුන් අපට සිතනු ඇත. යේසුස්ගේ වචන සැබෑ ගනුදෙනුව, සැබෑ අධ්‍යාත්මික මුදලයි. ඒ කියන්නේ පාලක මණ්ඩලයේ වචන ව්‍යාජ ඒවා.
මැතිව් 24: 34 දෙස නැවුම් බැල්මක්
ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ කිසිවක් තෘප්තිමත් නොවේ. මේ සියල්ල සිදුවීමට පෙර මේ පරම්පරාව පහව නොයන බව යේසුස් පැවසූ විට අපට අදහස් කළේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අපට තවමත් අවශ්‍යය.
ඔබ මෙම සංසදය කලක් තිස්සේ කියවා ඇත්නම්, අපොලොස් සහ මම දෙදෙනාම මතෙව් 24: 34 හි අර්ථකථන කිහිපයක් සඳහා උත්සාහ කර ඇති බව ඔබ දැන ගනු ඇත. මම ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු සමඟ සැබවින්ම සතුටු වී නැත. ඔවුන් ඉතා දක්ෂයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල එළිදරව් වන්නේ wise ානවන්ත හා බුද්ධිමය තර්කනය තුළින් නොවේ. එය හෙළි වන්නේ සියලුම කිතුනුවන් තුළ ක්‍රියාත්මක වන ශුද්ධාත්මයාණන් විසිනි. ආත්මය අප සියල්ලන් තුළ නිදහසේ ගලායාමට සහ එහි කටයුතු කිරීමට නම්, අප එයට සහයෝගය දැක්විය යුතුය. එයින් අදහස් කරන්නේ උඩඟුකම, පක්ෂග්‍රාහීත්වය සහ පූර්ව නිගමන වැනි බාධාවන් අපගේ මනසින් ඉවත් කළ යුතු බවයි. මනස හා හදවත කැමැත්තෙන්, උනන්දුවෙන් හා නිහතමානී විය යුතුය. “මේ පරම්පරාවේ” අර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමට මා කලින් දැරූ උත්සාහයන් පූර්ව නිගමනවලින් හා ව්‍යාජ පරිශ්‍රයන්ගෙන් වර්ණ ගැන්වූ බව මම දැන් දකිමි. වරක් මම ඒ දේවල් වලින් නිදහස් වී මතෙව් 24 වන පරිච්ඡේදය දෙස නැවත බැලූ විට, යේසුස්ගේ වචනවල තේරුම ක්‍රියාත්මක වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මගේ ඊළඟ ලිපියෙන් ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට එම පර්යේෂණය ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මම කැමතියි. සමහරවිට සාමූහිකව අපට මේ දරුවා ඇඳට දැමිය හැකිය.
_________________________________________
[යෝ] 1914 හට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ යම් පදනමක් තිබේද යන්න සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් සඳහා, බලන්න “1914 - උපකල්පන පිළිබඳ ලිටානි“. ගල්කිස්සේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ පූර්ණ විශ්ලේෂණයක් සඳහා. 25: 45-47 කාණ්ඩය බලන්න: “දාසයා හඳුනා ගැනීම".
[ii] බලන්න “යුද්ධ පිළිබඳ යුද්ධ සහ වාර්තා - රතු හුරුල්ලන්?"
[…] ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්ගේ සැප්තැම්බර් විකාශනයේ පුනරාවර්තනය වූ හා පිරිපහදු කළ නවතම මූලධර්ම ගොතන ලද ඒවා වැලඳ ගන්න. නැවතත්, “නියමිත කාලය […]
[…] ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් සැප්තැම්බර් මාසයේ විකාශය වූ රූපවාහිනී නාලිකාවේ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් අභිෂේක ලත් දෙවන කණ්ඩායම නිදර්ශනය කිරීමට යොදා ගත් බව සලකන්න […]
පරම්පරාවක් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ බයිබලය අර්ථ දැක්වීම මෙන්න:
නික්මයාම 20: 5 මෙසේ පවසයි: “ඔබ ඔවුන්ට හිස නමා ආචාර නොකරන්න. මන්ද, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වන මම, දෙවියන් වහන්සේ වන බැවින්, භක්තියෙන් පිරිපුන් දෙවියන් වහන්සේ ය. හතරවෙනි පරම්පරාව, මට වෛර කරන අය සම්බන්ධයෙන්. ”
“ධර්මිෂ් and යන්ගේ හා අධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානය” යන මාතෘකාව සමහර අදහස් දැක්වීමට සුදුසුය. මෙලෙටි සිය සමහර ප්‍රකාශ වලින් යෝජනා කර ඇත්තේ අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇති බැවින්, නෝවාගේ ගංවතුරෙන් මියගිය අය වැනි දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශිත කැමැත්ත නිසා කෙලින්ම මරණයට පත් වූ පුද්ගලයන් ද ඊට ඇතුළත් විය හැකි බවයි. මගේ ප්‍රතිචාරය වූයේ මෙය ගැටළුවක් නිර්මාණය කරන බවයි, මන්ද එයින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකු මරණයට සුදුසු යැයි විනිශ්චය කිරීමේදී දෙවියන් වහන්සේ වැරැද්දක් කර ඇති බවයි. ඔවුන් නැවත නැඟිටීමක් ලැබීමට සුදුසු නම්, ඔවුන්ව මරණයට පත් කරන්නේ ඇයි? නමුත් ඔවුන් නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 10: 15 ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? ප්‍රේරිතයන් දෙවන මරණයෙන් දැනටමත් මියගොස් ඇත්නම් ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන අයට වඩා සොදොම් සහ ගොමෝරාහි සිටින අයට එය යහපත් වන්නේ කෙසේද? පාපය ගෙවන වැටුප මරණයයි. දිව්‍ය විනිශ්චයෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් මියගිය අය එහි මිල ගෙවා ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මිලය නැවත නැඟිටීමෙන් පසුවද අදාළ කර ගත හැකි අතර ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් මරණයට පත් කර උන් වහන්සේ විසින් නැවත නැඟිටුවනු ලැබීම කිසියම් තාර්කික අවශ්‍යතාවයක් යැයි මම නොසිතමි... වැඩිදුර කියවන්න "
සෑම විටම මෙන්, ශුද්ධ ලියවිලි පද සන්දර්භය තුළ තැබීම වැදගත්ය. මතෙව් 10: 11-15 මෙසේ ය: “ඔබ ඇතුළු වන ඕනෑම නගරයකට හෝ ගමකට, සුදුසු වන්නේ කවුරුන්දැයි සොයා බලා ඔබ පිටත්ව යන තුරු එහි රැඳී සිටින්න. ඔබ ගෙට ඇතුළු වන විට, නිවැසියන්ට ආචාර කරන්න; නිවස සුදුසු නම්, සාමය එයට පැමිණේවා යි ප්‍රාර්ථනා කරන්න. නමුත් එය සුදුසු නොවේ නම්, ඔබ වෙතින් සාමය ඔබ වෙත පැමිණේවා. කවුරුහරි ඔබව රැගෙන නොයන විට හෝ ඔබේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදෙන විට, එම නිවසින් හෝ නගරයෙන් පිටතට යන විට ඔබේ දූවිලි සොලවන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම සාකච්ඡාව භාර ගන්නා ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි http://www.discussthetruth.com මෙම ආකාරයේ සංවාද සඳහා විශේෂයෙන් සකසා ඇති. BP පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම් එපමණකි. මෙම මාතෘකාවට ඇතුළත් වන සංවාද වර්ගය සඳහා සාකච්ඡා සංසදය වඩාත් effective ලදායී බව ඔබට පෙනී යනු ඇත.
නැවත උත්සාහ කරන්න… පරම්පරා දෙකක අභිෂේක ලත් අය පමණක් නොව, 'මේ පරම්පරාව' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අභිෂේක ලත් අය ගැන ය. 'මෙය' යන සර්වනාමය භාවිතා කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ යේසුස් ගෝලයන් ගැන සඳහන් නොකළ බවය (නැතහොත් ඔහු අවස්ථා කිහිපයකදී මෙන් 'ඔබ' යැයි කියනු ඇත), නමුත් දැකීමට ජීවත්වන ගෝලයන් සමඟ සමකාලීන මිනිසුන්ගේ පරම්පරාවට ය. යෙරුසලමේ විනාශය. යේසුස් කතා කළේ මෙය බව ඡේදය කියවීමෙන් පැහැදිලි වේ. ජෙරුසලමේ වටපිටාවට වඩා නවීන දින සමාන්තරයක් අප මේ ගැන කියවිය යුතුද?... වැඩිදුර කියවන්න "
සෙකරියා 14 කියවන්න
ජෙරුසලමට එරෙහිව ජාතීන් විසින් අවසාන යුද්ධයක් පැවැත්විය යුතුව ඇත - මෙය තවම සිදුවී නැත, එයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 70 දී ජෙරුසලමේ විනාශය ගැන යේසුස් කතා නොකළ බවය.
“මෙය”… වර්තමානයට අදාළ කාල වකවානු සමඟ භාවිතා වේ. මෙම අවස්ථාවේදී “මෙය” යන වචනයේ තේරුම මෙයයි. එය කාලයක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා යොදා ගනී. එය සංකීර්ණ නොවේ, “මෙය” ග්‍රීක භාෂාවෙන් නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇත්දැයි තහවුරු කර ගැනීම පහසුය (මට විශ්වාසයි). එය කිසියම් දෙයක්, ස්ථානයක් හෝ වෙනත් ද්‍රව්‍යමය කාරණයක් ගැන සඳහන් නොකරයි. එය හුදෙක් එම මොහොත ගැන සඳහන් කරයි; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කැපී පෙනෙන ලෙස සඳහන් කරන දෙයට අදාළ වේ. එනම්: ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 70 දී ජෙරුසලමේ විනාශය. වඩා හොඳ ඉංග්‍රීසි භාවිතය සහ එහි ඉතිහාසය නිසැකවම පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙ 24:29 කියවන්න. යේසුස් කතා කරන්නේ යෙරුසලමට සම්බන්ධ දරුණු කාල පරිච්ඡේදයක් ගැනයි. නමුත් ඔහු පවසන්නේ මහිමයෙන් පෙනී සිටීමෙන් “වහාම” එය අනුගමනය කළ යුතු බවයි. යේසුස්ගේ වචනවලට අනුව පීඩා, ස්වර්ගීය සං and ා සහ ඔහුගේ දෙවන පැමිණීම අතර පරතරයක් නොමැත. එබැවින් යේසුස් ක්‍රි.ව. 70 ගැන සඳහන් කළේ නැත. මෙය වර්ගයක් විය හැකි නමුත් එය නිශ්චිතවම අපට දැනගත නොහැකිය.
OT මතකයේ තබා ගනිමින් අපි මැතිව් 24 කියවන්නේ නම් අපට මැට් 24: 34 පිළිබඳ අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත.
OT අනාගත සිතියමක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය - යේසුස්ගේ වචන තේරුම් ගැනීම සඳහා, අපි OT බොහෝ දේ අධ්‍යයනය කරමු. ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස අපි බුද්ධිමත්ව OT අධ්‍යයනය කළේ නැත - මෙය යේසුස් ඉගැන්වූ පරිදි සත්‍යය සෙවීම සඳහා අප දැන් කළ යුතු දෙයකි.
සැප්තැම්බර් විකාශනය
සත්‍යය සැමවිටම සරල හා පැහැදිලි ය, බොරුව අවසන් වන්නේ අවුල් ජාලාවක් ලෙස ය. මිනිස් දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පරම්පරාවක් කොපමණ කාලයක් පවතින්නේද යන්න බයිබලය අපට පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි. ඊජිප්තුවෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කරන විට යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය වෙනුවෙන් කළ සියල්ලෙන් පසු ඔවුන්ට තවමත් ඇදහිල්ලක් තිබුණේ නැහැ. මේ නිසා ඔහු තීරණය කළේ මෙම පරම්පරාව පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු නොවී නව පරම්පරාව ඇතුළු වනු ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ (ඊජිප්තුවේ) දේශය තවදුරටත් නොදන්නා අය. මෙම පරම්පරාව කොපමණ කාලයක් අවශ්‍යද? මෙම ප්‍රශ්නයට යෙහෝවා පිළිතුරු දිය යුතුයි. ”“ “මම එන්නෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ අවසාන වාක්‍යය ගැඹුරු යැයි මට පෙනේ. 1914, පොදුවේ හර් - මගෙදොන් යනාදී බිය සාධකය හා නිරයේ ගිනිගැනීමේ මූලධර්මය සමාන කිරීම මට කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇත. සමහර විට ඊටත් වඩා සමීප ප්‍රතිසමයක් නම්, ක්රිස්තියානි ලෝකයට නිරයේ ගිනිගැනීමේ මූලධර්මයේ බලපෑම, නෙරපා හැරීමේ තර්ජනය හා / හෝ ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස හැඳින්වීමේ අපකීර්තිය සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි. මහජනතාව කෙරෙහි භීතියේ තරම සහ පාලනය කිරීමේ මට්ටම සමාන වේ.
මෙම විශිෂ්ට තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට ස්තූතියි.
මෙම සඳුදා විකාශනයේදී මා මුලින්ම දුටු විට, ඔහු නික්මයාම 1: 6 භාවිතා කරන බව මම දැන සිටියෙමි, මම එය දැන සිටියෙමි, මම තවමත් හයියෙන් සිනාසුණෙමි.
එන්න, අපි කවදාවත් සාමාන්‍ය වචන වලින් නොකියමු. 2 ලෝක යුද්ධය අත්විඳින පරම්පරාව මගේ ආච්චිලා සීයලා බව මගේ මතකයේ තිබේ. මම එදා හිටියේ නැහැ. මෙය හුදෙක් ඉලක්ක සටහන් වෙනස් කිරීමකි, ඔබ මගෙන් ඇසුවොත් මෙය තේරුමක් නැති වුවද විශ්වාස කළ යුතු එක් දෙයක් විය යුතුය. 2 Timothy 3 v 8 සහ 9
දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයෙහි යතුරු ලියනය භාවිතා කරන බව අපි දනිමු - සමහර විට එය ක්‍රි.පූ. 70 දී යෙරුසලමේ විනාශයට සම්බන්ධ විය හැකිය. “මේ සියල්ල සිදුවන තුරු මේ පරම්පරාව පහව යන්නේ නැත” යන යේසුස්ගේ වචන වලින් අප දන්නා දෙය නම්, මතෙව් 24 වන පරිච්ඡේදය කියවා බැලුවහොත්, යේසුස් එම පරිච්ඡේදයේ සියලුම සිදුවීම් ගැන සඳහන් කර ඇති අතර, ඔහු රාජ්‍ය බලයට පැමිණීම ඇතුළුව .
ඇත්තටම, මම මේ සති අන්තයේ ලිපියක් පළ කරමි, එය විකල්පයක් යෝජනා කරයි.
සංවිධානයේ දිනය සැකසීම සහ විද්වත් ප්‍රවේශයක් නොමැතිකම සහෝදර සහෝදරියන්ට විශාල හානියක් කර ඇත. බුද්ධිමත් බයිබල් පාඩමක් කිරීමට කාලයයි, එයින් අප සැමට හැකියාවක් ඇත.
ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් මිය යාමට ටික කලකට පෙර මා ඉපදුණු නිසා, 1914 දුටු පරම්පරාවට මා හේතු වේද? නැත්නම් මම හිතුවක්කාරද? )
පාලක මණ්ඩලයට අනුව, ඔබ වහාම බව්තීස්ම වී ස්වර්ගීය කැඳවීම ලැබුණොත් මිස, එසේ නොවේ. බව්තීස්ම වන විට සැන්ඩර්සන්ට වයස අවුරුදු 10 යි, එබැවින් ඔබ 1982 දී උපත ලැබුවහොත් ඔබ 1914 පරම්පරාවට අයත් විය හැකිය.
ඔහ් ඩාර්න්… නමුත් මම ටයිටැනික් ගිලෙන බව දුටු පරම්පරාවේ කෙනෙක් වනු ඇත, නේද?
එයින් අදහස් කරන්නේ හර් - මගෙදොන් 2052 හෝ 2062 තරම් ated තට දිවෙන බවයි. එසේ නොවේ නම් එය කෙළවරේ තිබිය යුතු නැත. හාහා
1914 දී අභිෂේක ලත් තැනැත්තා අදෘශ්‍යමාන සිදුවීමක් පිළිබඳව නිවැරදි නිගමනයකට එළඹුණු බව ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් ප්‍රකාශ කළ විට, ඔහුගේ මතකයේ තිබුණේ 1914 ඔක්තෝබර් අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය සනිටුහන් කළ බව ඉගැන්වීමයි. එසේ නම්, වර්තමාන මුරටැඹ දේවධර්මයට අනුව, අභිෂේක ලත් අය ගත් නිගමනය වැරදිය. මන්ද, අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය යැයි ඔවුන් සිතූ දෙය අද මුරටැඹ උගන්වන දෙයට වඩා අංශක 180 කට වඩා වෙනස් ය. 1914 දී අභිෂේක ලත් සිතුවිල්ල “අන්‍යජාතික කාල = X” නමුත් අද මුරටැඹ උගන්වන්නේ “අන්‍යජාතික කාල = Y”, සහ X සහ Y අතර පරස්පරතා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් අසන සහ අපට පිළිතුරු දීමට කාලය ලබා දෙන ප්‍රශ්නය නම් “ඔබ තෝරා ගන්නේ කුමන පදයද? [පද කිහිපයක නිවැරදි සන්දර්භය ලබා දීම සඳහා: “මේ සියල්ල”, “මේ පරම්පරාව” සහ “ඒ දවස හා පැය” යන පැහැදිලි සඳහනක් නොමැතිව.] මෙය යේසුස් වහන්සේ තම ප්‍රේරිතයන්ට පෞද්ගලිකව දුන් පිළිතුර තේරුම් ගැනීමේ අරමුණින් ය. (මතෙව් 24:34) “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මේ සියල්ල සිදුවන තුරු මේ පරම්පරාව කිසිසේත් පහව නොයන බව.” යේසුස් දේවමාලිගාවේම ලියන්නන්ගේ හා පරිසිවරුන්ගේ කුහකකම ගැන විස්තරාත්මකව හෙලා දුටුවේය. ඔහු මෙසේ අවසන් කළේය: (මතෙව්... වැඩිදුර කියවන්න "
ශබ්ද තර්කනය, රූෆස්. ඔබට ප්‍රශ්නයක් නැත්නම් මම ඊළඟ ලිපියෙන් එය භාවිතා කරමි.
1944 න් පසු ජීබී මිශ්‍ර “වල්පැලෑටි” ඇදහිල්ල අත්හළ “පරම්පරාව” එකල ජෙරුසලමේ රාජ්‍යයට ගැළපෙන බව පෙනේ. එය රෝම බූට් සපත්තු මගින් “අභාවප්‍රාප්ත විය”. එබැවින් මතෙව් 24:15 සහ බෙතෙල් එක්සත් ජාතීන්ගේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය. ඉමෝ “පරම්පරාව” යනු ඇදහිල්ල අත්හළ පරම්පරාවේ මිශ්‍රණයකි.
1 පීටර් 4: 17, imo හි පළමු විනිශ්චය ක්‍රියාව එය දකිනු ඇත.
1944 හි විශේෂත්වය කුමක්ද?
ස්ප්ලේන්ගේ තර්කයේ සන්දර්භය තුළ අපට නික්මයාම 1: 6 හි පා read ය කියවීමට සිදුවනු ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ යෝසෙප්ගේ දරුවන් “එම පරම්පරාවේ” කොටසක් බවයි. ජෝසෙප් අයත් යැයි කියනු ලැබේ. නමුත් නික්මයාම 1: 6 හි සන්දර්භය මෙය යෝජනා නොකරයි.
නික්මයාම 1: 6 හි සඳහන් නොවන්නේ යෝසෙප්ගේ දරුවන් “එම පරම්පරාවේ” කොටසක් ලෙස ඇතුළත් කළ යුතු බවයි. එවිට ස්ප්ලේන්ගේ තර්කය මුළුමනින්ම සහාය නොදක්වයි.
මට නම් ඔවුන් වළක් හෑරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර දැන් ඔවුන්ට එය හෑරීම නතර කළ නොහැක. ජී.බී.ගේ ආකල්පය සාරාංශ කරන බර්නාඩ් ක්‍රිබින්ස්ගේ ගීතයක මෙම වචන මට මතක් කර දෙයි. මම එහි සිටියෙමි, මෙම සිදුර හෑරීම බිමෙහි සිදුරක්, එතරම් විශාල හා වටකුරු වටපිටාවක් තිබුනි, මම එය ගැඹුරට හාරා එය පතුලේ පැතලි වූ අතර පැති දෙපැත්තට වන්නට විය. ඔහු ඔසවා හිස සීරීමට ලක් කළ පන්දු යවන්නා හොඳයි අපි කුහරය දිහා බැලුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයන්. මෙය තරමක් off ත් වූ මාතෘකාවක් සේ පෙනුනද, සුළු අසහනයක් ප්‍රකාශ කිරීමට මට අවශ්ය වන්නේ ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම ව්‍යාජ ලෙස පෙනී සිටින සමහර අය එකම උගුලට වැටෙනු ඇතැයි මට හැඟේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අඩංගු සියලුම වචන පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ එහි හිඳගෙන තිබේ. නමුත් මෙන්න, මිනිසුන් පැමිණ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව විශේෂ යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට තීරණය කරයි, ඔවුන්ට පෙර පැමිණ ඇති අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා වෙනස් ය. බොහෝ ආකාරවලින්, එම ආකල්පය තේරුම් ගත හැකි ය, බොහෝ පරම්පරාවන්ට එසේ හැඟී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්ටියන් එම ප්‍රකාශය භුක්ති වින්දා, ආරම්භයේ සිටම එහි ඇති දේම විශ්වාස කළේය, අවසානය පිළිබඳ මෙම උමතුව මට කිසි විටෙකත් තේරුම් ගත නොහැකි විය. එය ආසන්න සංකල්පයකි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම දැන් හේතුව දකිමි.
හායි ක්‍රිස්ටියන්, ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි. එය සත්‍ය දිනයකි. බෝට්ටුව පාවෙන? කිතුනුවන් වශයෙන් අප ප්‍රේමය ප්‍රක්ෂේපණය කළ යුත්තේ අපට මුල් තැන නොදී අන් අයටය. “යමෙක් තම ආත්මය සොයාගත්තත් එය නැති වී යයි. මා උදෙසා තම ආත්මය නැති කරගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට එය ලැබෙනු ඇත.” මතෙ 10
ඔබේ අදහස ක්රිස්තියානි සමග සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන්න. මම සංවිධානයේ ගිලී සිටියදී පවා, මෙම ක්‍රමය තුළ මා මිය යා හැකි බවට නිගමනයකට පැමිණියෙමි. මානසික අවපීඩනය? කොහෙත්ම නැහැ. මට මතකයි යෞවනයන් අසන වීඩියෝව, අවසානයේදී වැඩිහිටි මිනිසා මිය යයි. මම නිතරම කිව්වා මට ඔහු වගේ වෙන්න ඕන කියලා. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇති අනෙක් විශ්වාසවන්තයන් මෙන් මහලු හා තෘප්තිමත් වන්න. වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස මම නිතරම උත්සාහ කළේ මේ ආකාරයේ චින්තනයක් අවධාරණය කිරීමට ය. “පරම්පරාව” මගේ ජීවිතයේ 3 වතාවක් වෙනස් විය. මම එය තවදුරටත් විශ්වාස නොකළ අතර අනෙක් අය විශ්වාස නොකිරීමට මට අවශ්ය විය... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් මේ පරම්පරාව ගැන කතා කරමු යැයි ස්ප්ලේන් මහතා පැවසූ වහාම. මම කිව්වා ඔහ්, අපි අවුල් කරනවා ඔවුන් එය විශාල වේලාවක් පුපුරවා හරින බව. ඊට පෙර දින, මම පොරොන්දු වෙනවා මම මගේ රාක්කයේ සිට නව පෘථිවියකට පොත අරගෙන, 1914 පරම්පරාවේ මේ මුළු දේම කියවන බව, අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි මෙම පොත සංවිධානය විසින් 1984 දී සාදන ලද අතර, තවමත් පීඩා බව විශ්වාස කරයි 1914 සියලු ජනයා මිය යාමට පෙර පැමිණ, ඇත්ත වශයෙන්ම 27 වන පිටුව දෙස බලා, “වර්තමාන දුෂ්ට ලෝකය... වැඩිදුර කියවන්න "
පරම්පරාවක් අවුරුදු 40 ක් - 70, 80 හෝ 100 නොවේ - එය කිසිවක් අතිච්ඡාදනය නොකරයි. බයිබලානුකුල පරම්පරාවක් යනු කුමක්ද? (නික්. 20: 5, ගණන්. 14:18, යෝබ් 42:16) මෙය පියාගෙන් පුත්‍රයාට මාරුවීමක් බව පෙන්නුම් කරයි. පෙනෙන විදිහට, පියාගේ පළමු පුතා සහ පුතාගේ පළමු පුතා අතර සාමාන්‍ය කාලය පරම්පරාවකි. එය කොපමණ කාලයක්ද? අවුරුදු 40 ක් පමණ. පුරාණ කාලයේ විවාහ හා පවුල් සිරිත් විරිත් සැලකිල්ලට ගත් විට මෙම ඇස්තමේන්තුව සාධාරණ බව පෙනේ. දිග විටින් විට කෙටි විය හැකි නමුත් එය වැඩි කාලයක් නොතිබුණි. ජෝඩු පවුලක් ආරම්භ කිරීමට යන්නේ නම්, ඔවුන්... වැඩිදුර කියවන්න "
අවුරුදු 40 ක පරම්පරාවේ සාමාන්‍යය ගැන මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. නමුත් එක් ප්‍රශ්නයක්. ඔබ උපුටා දැක්වීම්වල “එම පරම්පරාව” ගැන සඳහන් කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලක් යොමු කිරීමක් මෙනි. යේසුස් එම වචන භාවිතා කරන අදාළ ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ගැන මම නොදනිමි.
එය නිවැරදි ය; එහි කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් නොමැත, මා අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කළේ 'වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්' පමණි; ඕනෑම ව්‍යාකූලත්වයක් ගැන කණගාටුයි. මම මෙහි නිගමනයකට එළඹෙමි. නිගමනය නම්, යේසුස් “එදින සහ පැය” ගැන සාකච්ඡා කළ විට එය වෙනස් අනාගත පරම්පරාවක් නියෝජනය කරන බවයි. මෙම නිගමනයට එළඹෙන්නේ ඇයි? ඒ දවස හා පැය - එම පරම්පරාව - යේසුස් නොදන්නා දෙයක්. එහෙත්, මෙම පරම්පරාව, ජේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවයේ ආරම්භයේ සිට යෙරුසලමේ විනාශය දක්වා අවුරුදු 40 ක් පුරා පැවතුණේ, කඳවුරු බැඳගෙන සිටින සේනාවන් සිටින බව යේසුස් දැන සිටි හෙයිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි. තවත් විකල්පයක් ද තිබේ. සමහරවිට දෙවන පරම්පරාවක් නැත, නමුත් පළමු පරම්පරාව පමණි.
එය නිසැකවම ප්‍රමාණවත් ය. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවන පරම්පරාවක් නොමැති නම්, යේසුස් කිසිවක් නොදැන සිටි දවස හා වේලාව කුමක්ද? එය පළමු ශතවර්ෂයේ පරම්පරාව විය නොහැක, මන්ද ඉහත සඳහන් කළ පරිදි ඔහු ඒ ගැන දැන සිටියේය. එය පළමු ශතවර්ෂයේ හෝ අනාගත පරම්පරාවක නොවේ නම්, යේසුස් නොදැන සිටි කාලය කුමක්ද? මම එයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේදැයි නොදනිමි. එනම්, 'එදින සහ පැය' යන්නෙහි අර්ථය ලෙස දෙවන, අනාගත පරම්පරාව තුරන් කිරීම සඳහා, එය වෙනත් දෙයක් අදහස් කළ යුතුය. නමුත් ඒ සඳහා තවත් ඇත්තේ කුමක්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
“දෙවන, අනාගත පරම්පරාව” පිළිබඳ සාකච්ඡාව වෙනම මාතෘකාවක් බව මම විශ්වාස කරමි. ඔබේ අදහස් සිත්ගන්නාසුළු නමුත් ශුද්ධ ලියවිලිමයදැයි විශ්වාස නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔබ සඳහන් කළේ: නූතන ලෝකය දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ කුමන කොන්දේසි සහ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න යොහන් 3: 16-21 පිළිතුර සපයයි: එක්කෝ පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ල පෙන්වමින් සදාකාල ජීවනය ලබා ගන්න, නැතහොත් යේසුස් මෙන් රාජ්‍යයේ රැඳී සිටින්න. ලෝකයට එන්න එපා. යමෙක් සදාකාල ජීවනය ලැබීමට සුදුසුද යන්න තීරණය කිරීම අපගේ විනිශ්චයකරු (යේසුස්) සතුය. පළමුවන සියවසේදී මෙන් මිනිසුන් යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම වැළැක්වීමට බොහෝ බලවේග තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මට ඔබේ අදහස තේරෙනවා, මැන්රොව්. කෙසේ වෙතත්, “දෙවන පරම්පරාවක් නොමැති නම්, නූතන ලෝකය දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ කුමන කොන්දේසි සහ කුමන තත්වයන් යටතේද” යනුවෙන් මා පැවසූ විට, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ දැන ගන්නේ කෙසේද, නැතහොත් හැකියාවක් තිබේද යන්න ගැන සඳහන් නොවේ. , මනුෂ්‍ය වර්ගයා විනිශ්චය කිරීම. ගැටළු වන්නේ (අ) පෘථිවියේ සිටින සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලිව, පැහැදිලිව හා පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි වචන වලින්, ඔවුන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද යන්න සහ (ආ) එම ජීවිත වෙනස් කිරීම උරා ගැනීමට සියලු පුද්ගලයින්ට සාධාරණ කාලයක් ලබා දීම. ක්ෂණික කාලසීමාවක තර්ජනයකින් තොරව තොරතුරු සහ ඒ මත ක්‍රියා කිරීම... වැඩිදුර කියවන්න "
(අ) මෙම තර්ක විතර්කයේ මුලිකාංගය නම්, සෑම කෙනෙකුම පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව පැහැදිලිව දැනුම් දී නොමැති නම්, දෙවියන් වහන්සේ අධර්මිෂ් act ලෙස ක්‍රියා කරනු ඇත, ඔහුට කළ නොහැකි බව අපි දනිමු. එහෙත් ඔහු ගංවතුරට පෙර ලෝකයට දැනුම් දුන්නේ නැත. ඔහු සොදොම් සහ ගොමෝරා වැසියන්ට දැනුම් දුන්නේ නැත. හෙසකියාගේ සහ යෙහෝෂාපාට්ගේ පාලන සමයේදී ඔහු ආක්‍රමණික හමුදාවන්ට දැනුම් දුන්නේ නැත. මෙම පරිශ්‍රයේ ඇති අඩුපාඩුව නම් හර් - මගෙදොන්හිදී මියගිය සියල්ලන්ම සෑම විටම මිය යන බවට ඇති වැරදි විශ්වාසයයි. කෙසේ වෙතත්, අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේදී ඔවුන් නැවත පැමිණියහොත්, එම පරිශ්‍රය අහෝසි වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, ඔබ ඉහත ලියා ඇත්තේ ඔබ මෙම විෂය පිළිබඳ පසු විපරම් ලිපියක් සැලසුම් කර ඇති බවයි. මම එය කියවීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. මගේ තර්ක විතර්ක සමඟ ඔබට ගැටළු ඇතිවිය හැක්කේ මන්දැයි මට තේරේ. කාරණය නම්, එය සමපේක්ෂනයයි (මම නිදහසේ පිළිගන්නා පරිදි), සහ “මගේ සමපේක්ෂනය ඔබේ සමපේක්ෂනයට වඩා හොඳය” යන තරඟයෙන් කිසිවක් ලබා ගත නොහැක. අප දේවානුභාවයෙන් නොවේ, අප වැරදියි (සහ නිතර). අපි දැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුයි. ඉහත තරවටු කිරීම සම්බන්ධයෙන් මට යම් අපහසුතාවයක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේ “ගංවතුරට පෙර ලෝකයට දැනුම් දුන්නේ නැත” යනුවෙන් ඔබ ප්‍රකාශ කළා. බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම ගංවතුරට පෙරද යන්න නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ ලිපිය මෙම සියලු ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සපයනු ඇත. ඔබ ඒවාට හ o නැගීම අගය කරමි, එයට අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට එය මට උපකාරී වේ. මෙම සති අන්තයේ, “මෙම පරම්පරාව” පිළිබඳ සැප්තැම්බර් විකාශනයේ ලිපියේ පසු විපරමක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට මම අදහස් කරමි. ඊට පසු, මම ගැලවීම පිළිබඳ ලිපි මාලාවක් ආරම්භ කරමි. එය කාලයක් තිස්සේ මට තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වූ ගැටලුවකි, නමුත් බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පවසන දේ වඩාත් පැහැදිලිව දැකීමට පෙර මට ජේ.ඩබ්ලිව් මූලධර්ම කොබ්වෙබ් සියල්ලම මගේ මොළයෙන් ඉවත් කර ගැනීමට සිදු විය.
මෙලෙටි, මම ඔබට මේ කුඩාම “විග්ල් කාමරය” ලබා දෙන්නෙමි. පුද්ගලයෙකු සතුව ඇති වටිනාම දේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය බව අපි එකඟ වෙමු. පව්කාරයෙකු වීම නිසා ඒ නිසා මැරෙනවාට වඩා වැඩි මිලක් කිසිවෙකුට ගෙවිය නොහැක. එම මරණය 'ස්වාභාවික' එකක්ද, නැතහොත් දෙවියන් විසින් ඉක්මන් කරනු ලැබුවද, තවමත් මිල ගෙවා ඇත. සමහර විට දෙවියන් වහන්සේගේ අතේ ඇති මරණය 'විනය' ආකාරයක් ලෙස ක්‍රියා කරනු ඇත, එවිට (අනුමාන වශයෙන්) පසුව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ විට, පුද්ගලයා නිශ්චිතවම තේරුම් ගනු ඇති අතර, ඔවුන්ගේ වැරදිවල ගැඹුර වඩාත් හොඳින් වටහා ගනු ඇත. එම නිශ්චිත දැනුම විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
සරල බොරු ඉගැන්වීම් සත්‍ය ලෙස තබා ගැනීම සඳහා එහි සියලු නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරන්න, නමුත් එක් ව්‍යාජ ඉගැන්වීමක් මුල් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් දිගටම කරගෙන යාමට තවත් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් රාශියක් නිර්මාණය කරයි.
1919 දී ජීබී පත්වීම පිළිබඳ ඉගැන්වීමට එය සහාය නොදක්වන බැවින් ඔවුන්ට වෙනස් කළ නොහැකි සත්‍යය ඔවුන්ට කවදා හෝ දැක ගත හැකිදැයි මට සැකයි. මෙම ආගමේ සමස්ත පදනම 1914 සහ දැන් 1919 ය.
හායි නිර්නාමික, ඔබගේ බොහෝ තර්ක සමඟ මම එකඟ වෙමි, කෙසේ වෙතත්, දැනට බිලියන 7 ක ජනතාවගේ සදාකාලික අනාගතය දෙවියන් විසින් තීරණය කිරීමට යන පදනම සම්බන්ධයෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන ඔබගේ මතය සමඟ වෙනස් වන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. ඔවුන්ගේ උරුම වූ පව්කාරකමේ ප්‍රති they ලයක් ලෙස ඔවුන් විසින් සිදු කරන ලද, කොතරම් දරුණු හෝ විශාල වුවත්, වරදක් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ තනි පුද්ගලයෙකු පවා අධිකරණමය වශයෙන් ute ාතනය කිරීමට යන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ පිළියම ඔවුන් හිතාමතාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා පමණි. පාපය, එනම් ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජාව, මිදීමේ පූජාව... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේ දයාවේ දෙවියෙකි, මන්දපෝෂණය, හෝ මානසිකව විකෘති වූ පුද්ගලයින් හෝ ළමයින් නිසා යමක් වටහා ගත නොහැකි සාගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන් ඔහු විනාශ කරනු ඇතැයි නොසිතන්න. ඔව්, ඔවුන්ගේ හදවත් වල විනිශ්චය, දෙවියන් දකින බලතල .