සංවිධානයේ සහෝදර සහෝදරියන්ට 1914 හි මූලධර්මය පිළිබඳව බරපතල සැකයක් හෝ සම්පූර්ණ අවිශ්වාසයක් ඇත. එහෙත් සමහරු තර්ක කර ඇත්තේ සංවිධානය වැරදියි නම්, යෙහෝවා වර්තමානය වන විට වැරැද්දට ඉඩ දී ඇති අතර අප ඒ ගැන කලබල නොවිය යුතුය.
අපි මොහොතකට ආපසු යමු. වැරදියට අර්ථකථනය කරන ලද ශුද්ධ ලියවිලි පදවල සහ සහාය නොදක්වන historical තිහාසික ආලයෙහි ඇලවූ පැච් වර්ක් පසෙකට දමන්න. යමෙකුට ධර්මය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ සංකීර්ණතාවය අමතක කර, ඒ වෙනුවට එහි ප්‍රබලතාවයන් ගැන සිතන්න. “අන්‍යජාතික කාලය” දැනටමත් අවසන් වී ඇති බවත්, යේසුස් අවුරුදු 100 ක් තිස්සේ අදෘශ්‍යමාන ලෙස පාලනය කර ඇති බවත් ඉගැන්වීමේ සැබෑ ඇඟවීම කුමක්ද?
මගේ තර්කය නම්, අපගේ ශ්‍රේෂ් King රජුගේ සහ මිදුම්කරුවාගේ දුර්වල නිරූපණයක් අප විසින් පින්තාරු කිරීමයි. “අන්‍යජාතික කාලය අවසන් වී [සාතන්ගේ ක්‍රමයේ රජවරුන්ට] ඔවුන්ගේ දවස ගත වූ විට” (1914 දී සීටී රසල් උපුටා දැක්වීමට), අඩක් බැරෑරුම් බයිබල් ශිෂ්‍යයෙකුට පැහැදිලි විය යුතුය. මිනිස් සංහතියේ ආධිපත්‍යය නතර කළ යුතුය. වෙනත් ආකාරයකින් යෝජනා කිරීම යනු යේසුස්ගේ ස්ථාපිත රජකම පිළිබඳ සම්පූර්ණ පොරොන්දුව තනුක කිරීමයි.
රජුගේ නියෝජිතයන් වශයෙන් අප එසේ කළ යුත්තේ සත්‍යයෙන් වන අතර මිනිසුන්ට ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් power බලය හා අධිකාරය පිළිබඳ නිවැරදි නිරූපණයක් ලබා දිය යුතුය. “අදෘශ්‍යමාන පාරූසියා” මූලධර්මය තුළින් සැබවින්ම තහවුරු වී ඇති එකම අධිකාරිය මිනිසුන් සතුය. ජේ.ඩබ්ලිව් සංවිධානය සංවිධානය කිරීමේ අධිකාරියේ සමස්ත ව්‍යුහය දැන් පවතින්නේ 1919 වර්ෂය මත වන අතර, 1914 ප්‍රකාශිත සිදුවීම් සත්‍ය වුවද, ශුද්ධ ලියවිලිමය විශ්වසනීයත්වයක් තවමත් එහි නොමැත. මෙය ජොහන්ට දී ඇති එළිදරව්වේ විශාල කොටස් සම්පූර්ණ කිරීම ඇතුළුව, බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැති සමස්ත ප්‍රකාශ මාලාවක් කෙරෙහි නායකත්වය ග්‍රහණය කර ගනී. එහි දී ඇති පොළොව සුනුවිසුනු කරන අනාවැකි අතීත සිදුවීම් වලට අනුව අද ජීවතුන් අතර සිටින බොහෝ දෙනා නොදන්නා කරුණකි. ඇදහිය නොහැකි තරම් මෙයට වඩාත්ම උද්‍යෝගිමත් සහ විශ්වාසවන්ත ජේ.ඩබ්ලිව්. එළිදරව්වේ හොරණෑ හත ගැන ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුගෙන් විමසන්න. ජේඩබ්ලිව්වරුන්ගේ ප්‍රකාශනවලින් ඒවා කියවීමකින් තොරව ලෝකය වෙනස් කරන මෙම අනාවැකි පිළිබඳ සාරාංශික පැහැදිලි කිරීම ඔබට කිව හැකිදැයි බලන්න. ඔවුන්ට එසේ කිරීමට නොහැකි වනු ඇතැයි මම මගේ පහළ ඩොලරයට ඔට්ටු තබමි. එය ඔබට පවසන්නේ කුමක්ද?
රාජ්‍යය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව වෙනත් කිසිවෙකුට අවබෝධයක් නොමැති බවට මුරටැඹ සංගමය විසින් පින්තාරු කරන ලද පින්තූරයට පටහැනිව, තවත් බොහෝ දෙනෙක් ශුභාරංචිය පතුරුවති. සමහරුන් විශ්වාස කිරීමට හේතු වී ඇති පරිදි දේවරාජ්‍යය පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහසක් පමණක් නොව, හර් - මගෙදොන් යුද්ධයේදී අනෙක් සියලුම රජයන් සහ බලතල අතුගා දැමීමෙන් පසු ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනය යටතේ යථා තත්වයට පත් වූ පොළොවක් දේශනා කරති. මෙම “ගූගල්” ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන රාජ්‍යය වැනි දෙයක් ගැන ඔබ සැක කරන්නේ නම්, මෙම විෂය ගැන බොහෝ දෙනෙක් ලියා ඇති දේ කියවන්න.
මම කලින් මගේ දේවසේවයේ යෙදී සිටි කිතුනුවන් මුණගැසුණු විට සහ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ පණිවුඩයට “ඔව්, අපිත් විශ්වාස කරමු” යනුවෙන් ප්රතිචාර දැක්වූ විට, ඔවුන් වැරදියට තේරුම් ගත යුතු යැයි මම සිතුවෙමි. මගේ දිලිසෙන ලෝකයේ එවැනි දෙයක් විශ්වාස කළේ ජේ.ඩබ්ලිව්. ඔබ මේ නොදැනුවත්කමේ තත්වයට පත්වුවහොත්, මම ඔබට යම් පර්යේෂණයක් කිරීමට උනන්දු කරවන අතර අනෙක් අය දැනටමත් විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳව ඔබේ උපකල්පන මන්දගාමී කරන්න.
නැත, ජේ.ඩබ්ලිව් සහ අනෙකුත් දැනුවත් කිතුනුවන් අතර සැබෑ වෙනස්කම් මූලික වශයෙන් පවතින්නේ සහශ්‍රක පාලන සමයේ අර්ථ නිරූපණය තුළ නොව ජේ.ඩබ්ලිව් විශ්වාසයට අනන්‍ය වූ අතිරේක මූලධර්මවල ය.
මේ අතර ප්‍රධාන වන්නේ:
- මුළු ලෝකයම යේසුස්ගේ පාලනය අදෘශ්‍යමාන ලෙස ආරම්භ වූයේ සියවසකට පෙරය.
- වර්තමාන කිතුනුවන්ගේ පන්ති දෙකක සංකල්පය පිළිවෙලින් අහස හා පොළොව අතර බෙදී යනු ඇත.
- යේසුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ හර් - මගෙදොන්හි ජේඩබ්ලිව් නොවන සියලු දෙනා ස්ථිරවම විනාශ කරනු ඇත. (මෙය ගම්‍ය වූ ධර්මතාවයක් බව පිළිගෙන ඇත. මේ පිළිබඳව ස්පර්ශ වන මුරටැඹ ලිපිවල සැලකිය යුතු ද්විත්ව කථාවක් භාවිතා වේ.)
ඉතින් ඔබෙන් ඇසිය හැකි විශාල ගනුදෙනුව කුමක්ද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පවුල් සාරධර්ම ප්‍රවර්ධනය කරයි. ඔවුන් මිනිසුන් යුද්ධයට යාම අධෛර්යමත් කරයි. ඔවුන් මිනිසුන්ට මිතුරන්ගේ ජාල ලබා දෙයි (මානව නායකත්වය අනුගමනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ එකඟතාවයේ අඛණ්ඩතාව). ඔවුන් 1914 ධර්මයට ඇලී සිට එය දිගටම උගන්වන්නේ නම් ඇත්තටම වැදගත් වන්නේ කුමක්ද?
යේසුස් ක්රිස්තුස් තම අනුගාමිකයන්ට සමකාලීන හා අනාගත යන දෙකටම පැහැදිලි තොරතුරු හා උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
- ඔහු ස්වර්ගයට යමින් සිටියද, ඔහුට සියලු බලය හා බලය ලබා දී ඇති අතර, ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්වීමට සැමවිටම ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමඟ සිටී. (මැට් 28: 20)
- එක්තරා කාලයකදී ඔහු සැබවින්ම පෞද්ගලිකව නැවත පැමිණ සියලු මිනිස් ආණ්ඩුව සහ බලය ඉවත් කිරීමට තම බලය පාවිච්චි කරනු ඇත. (Ps 2; Matt 24: 30; Rev 19: 11-21)
- මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ යුද්ධ, රෝග, භූමිකම්පා යනාදී බොහෝ දුක්ඛදායක සිදුවීම් සිදුවනු ඇත. නමුත් කිතුනුවන් කිසිවෙකුට ඔවුන්ව රවටා ගැනීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. ඔහු ආපසු පැමිණි විට සියල්ලන්ම එය සැකයකින් තොරව දැන ගනු ඇත. (මතෙ 24: 4-28)
- මේ අතර, ඔහු නැවත පැමිණ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිහිපිට පිහිටුවන තුරු, “අන්‍යජාතීන්ගේ කාලය” අවසන් වන තුරු කිතුනුවන්ට මිනිස් පාලනය විඳදරාගැනීමට සිදුවනු ඇත. (ලූක් 21: 19,24)
- ඔහු පැමිණීමෙන් පසු පොළොව පාලනය කිරීමට විඳදරාගන්නා කිතුනුවන් ඔහු හා එක්වනු ඇත. ඔවුන් ඔහු ගැන මිනිසුන්ට පැවසිය යුතු අතර ගෝලයන් කළ යුතුය. (Matt 28: 19,20; ක්‍රියා 1: 8)
සලකා බලනු ලබන මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිතවම පණිවිඩය ඉතා සරල ය: “මම යන්නෙමි, නමුත් මම නැවත එන්නෙමි, එම අවස්ථාවේදී මම ජාතීන් පරාජය කර ඔබ සමඟ පාලනය කරන්නෙමි.”
එසේ තිබියදී, යේසුස් කෙසේ හෝ නැවත පැමිණ ඇති බවත් “අන්‍යජාතික කාලයන්” අවසන් කර ඇති බවත් අප අන් අයට ප්‍රකාශ කළහොත් යේසුස්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද? එය සත්‍යයක් නම් පැහැදිලිව පෙනෙන ප්‍රශ්නය බවට පත්වේ - මිනිස් පාලනය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් වෙනස් වී නැති බව පෙනෙන්නේ කෙසේද? ජාතීන් තවමත් ලෝකය හා දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කෙරෙහි තම බලය හා ආධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ඇයි? අකාර්යක්ෂම පාලකයෙක් අපට සිටීද? යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන හිස් පොරොන්දු දුන්නාද?
මීට වසර 100 කට පමණ පෙර ඔහු “අන්‍යජාතික කාලයන්” අවසන් කර ඇති “අදෘශ්‍යමාන පැවැත්මක්” ගැන අන් අයට ඉගැන්වීමෙන්, ඒවා හරියටම අප සිතන මිනිසුන් වෙත යොමු කරනු ඇති තාර්කික නිගමන වේ.
හයිමේනියස් සහ ෆිලෙටස් - කිතුනුවන්ට අනතුරු ඇඟවීමේ උදාහරණයකි
පළමුවන ශතවර්ෂයේදී ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති සමහර ඉගැන්වීම් ඇති විය. එක් උදාහරණයක් නම් නැවත නැඟිටීම සිදුවී ඇති බව උගන්වමින් සිටි හයිමේනියස් සහ ෆිලෙටස් ය. පෙනෙන විදිහට ඔවුන් කියා සිටියේ නැවත නැඟිටීමේ පොරොන්දුව අධ්‍යාත්මික දෙයක් පමණක් බවයි (රෝම 6: 4 හි පාවුල් විසින් මෙම සංකල්පය භාවිතා කළ ආකාරයටම) සහ අනාගත භෞතික නැවත නැඟිටීමක් අපේක්ෂා නොකළ යුතු බව.
හයිමෙනියස් සහ ෆිලෙතස් ගැන සඳහන් කිරීමට හේතු වූ ශුද්ධ ලියවිලි පා age යේ පාවුල් අත්‍යවශ්‍ය ක්රිස්තියානි ශුභාරංචි පණිවුඩය ගැන ලිවීය - එනම් උත්ථානවූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ගැලවීම හා සදාකාලික මහිමය (2 තිමෝ 2: 10-13). තිමෝති අන් අයට නිතරම මතක් කර දිය යුතු දේවල් මේවායි (2 තිමෝ 2:14). අනෙක් අතට හානිකර ඉගැන්වීම් වළක්වා ගත යුතුය (14 ආ -16).
හයිමේනියස් සහ ෆිලෙටස් පසුව නරක උදාහරණ ලෙස දක්වා ඇත. නමුත් “1914 අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම” ධර්මය මෙන් අපටද ඇසිය හැකිය - මෙම ඉගැන්වීමේ සැබෑ හානිය කුමක්ද? ඔවුන් වැරදියි නම් ඔවුන් වැරදියි, එය අනාගත නැවත නැඟිටීමේ ප්‍රති come ල වෙනස් නොකරයි. යෙහෝවා තම නියමිත වේලාවට දේවල් නිවැරදි කරයි කියා කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකියි.
නමුත් පාවුල් සන්දර්භය තුළ පෙන්වා දෙන පරිදි යථාර්ථය එයයි.
- ව්‍යාජ ධර්මය බෙදීම් ඇති කරයි.
- ව්‍යාජ ධර්මය නිසා මිනිසුන්ගේ ඇදහිල්ල සියුම් ලෙස යටපත් කළ හැකි එක්තරා ආකාරයකට සිතීමට පෙළඹේ.
- ව්‍යාජ ධර්මය ගැන්ග්‍රීන් මෙන් පැතිර යා හැකිය.
යමෙකු ව්‍යාජ ධර්මය සැකසීම එක් දෙයකි. එය උගන්වන අය එය අන් අයට ඉගැන්වීමට බල කරයි නම් එය වඩාත් බරපතල ය.
මෙම සුවිශේෂී ව්‍යාජ ධර්මය මිනිසුන්ට ඇති කරන බලපෑම දැකීම පහසුය. අනාගත උත්ථානය ගැන විශ්වාස නොකළ අය අභිබවා යන ආකල්පය ගැන පාවුල් විශේෂයෙන් අනතුරු ඇඟවීය.
අනෙක් මිනිසුන් මෙන්, මම එෆීසයේ තිරිසනුන් සමඟ සටන් කර ඇත්තෙමි, එයින් මට ඇති යහපත කුමක්ද? මළවුන් නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්, “අපි කමු, බොමු, හෙට අපි මැරෙන්නෙමු.” නොමඟ නොයන්න. නරක ඇසුර ප්‍රයෝජනවත් පුරුදු නරක් කරයි. (1 කොරි 15: 32,33. “නරක සමාගම යහපත් සදාචාරය විනාශ කරයි.” ESV)
දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු පිළිබඳ නිසි දෘෂ්ටිකෝණයකින් තොරව මිනිසුන්ගේ සදාචාරාත්මක නැංගුරම අහිමි වීමට පෙළඹෙනු ඇත. පා .මාලාවේ රැඳී සිටීමට ඔවුන් දක්වන දිරිගැන්වීමේ විශාල කොටසක් ඔවුන්ට අහිමි වනු ඇත.
1914 ධර්මය සංසන්දනය කිරීම
දැන් ඔබ සිතන්නේ 1914 එවැනි දෙයක් නොවන බවයි. යමෙකුට එය තර්ක කළ හැකිය, එය මිනිසුන්ට නොමඟ යවන සුළු වුව ද, හදිසිතාවේ හැඟීමක් ඇති කරයි.
එවිට අපට ඇසිය හැකිය - අධ්‍යාත්මිකව නිදිමත වීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ පැමිණීම පිළිබඳ නොමේරූ නිවේදනවලට එරෙහිවද යේසුස් අනතුරු ඇඟවූයේ ඇයි? කාරණය නම්, මෙම අවස්ථා දෙකම ඔවුන්ගේම අන්තරායන් දරයි. හයිමේනියස් සහ ෆිලෙටස්ගේ ඉගැන්වීම් මෙන්ම, 1914 ධර්මය බෙදීම් ඇති අතර මිනිසුන්ගේ ඇදහිල්ල බිඳ දැමිය හැකිය. එහෙම කොහොම ද?
ඔබ තවමත් 1914 නොපෙනෙන පැමිණීමේ මූලධර්මයට සම්බන්ධ වී සිටින්නේ නම්, ඔබගේ ක්රිස්තියානි විශ්වාසය එය නොමැතිව මොහොතකට සිතන්න. ඔබ 1914 ඉවත් කළ විට කුමක් සිදුවේද? යේසුස් ක්රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද රජ බවත් ඔහු නියමිත වේලාවට නැවත පැමිණෙන බවත් විශ්වාස කිරීම ඔබ නතර කරනවාද? මෙම නැවත පැමිණීම ආසන්න විය හැකි බවත්, අපි එය අපේක්ෂා කළ යුතු බවත් ඔබ මොහොතකට සැක කරනවාද? අපි 1914 අත්හැරියොත් එවැනි මූලික විශ්වාසයන් අතහැර දැමීමට පටන් ගත යුතු බවට කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි හෝ historical තිහාසික හේතුවක් නොමැත.
කාසියේ අනෙක් පැත්තෙන් අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම පිළිබඳ අන්ධ විශ්වාසයක් කරන්නේ කුමක්ද? එය ඇදහිලිවන්තයාගේ මනසට බලපාන්නේ කෙසේද? එය ඔබට සැකයක් හා අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇති කරන බව මම ඔබට යෝජනා කරමි. ඇදහිල්ල බවට පත්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොව මිනිසුන්ගේ මූලධර්ම කෙරෙහි ඇදහිල්ල වන අතර එවැනි ඇදහිල්ලට ස්ථාවරත්වයක් නොමැත. එය සැකයක් ඇති කරයි, එහිදී සැකයක් පැවතිය යුතු නැත (යාකොබ් 1: 6-8).
ආරම්භ කිරීම සඳහා, “මාගේ ස්වාමියා ප්‍රමාද වනවා” (මතෙ 24:48) යනුවෙන් හදවතේ පවසන නපුරු දාසයෙකු වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා යමෙකුට අවවාදයට පටහැනි වන්නේ කෙසේද? (මතෙ 100:XNUMX) ස්වාමියා පැමිණිය යුත්තේ කවදාද යන්න පිළිබඳව එම පුද්ගලයාට ව්‍යාජ අපේක්ෂාවක් නොමැති නම් ඇත්ත පැමිණේ? මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉටු කළ හැකි එකම ක්‍රමය නම් ස්වාමින්ගේ නැවත පැමිණීම සඳහා යමෙකුට අපේක්ෂිත කාලයක් හෝ උපරිම කාල රාමුවක් ඉගැන්වීමයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ව්‍යාපාරයේ නායකත්වය වසර XNUMX කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කර ඇත්තේ මෙයයි. නිශ්චිත සීමිත කාල රාමුවක් පිළිබඳ අදහස ඉහළින් ඇති මූලධර්ම ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයින්ගෙන්, සංවිධානාත්මක ධූරාවලීන් හා මුද්‍රිත සාහිත්‍ය හරහා, දෙමව්පියන් හරහා පහළට ගොස් ළමයින්ට ඇතුළත් කර ඇත.
දැන් විවාහය ගැන කල්පනා කරන ජොනදාබ්වරු බලා සිටියහොත් වඩා හොඳ වනු ඇත වසර කීපයක්, හර් - මගෙදොන්හි දරුණු කුණාටුව පහව යන තුරු (කරුණු වලට මුහුණ දෙන්න 1938 pp.46,50)
තෑග්ග ලැබීමෙන් පසු, පෙළපාලි ගිය ළමයින් එය ඔවුන්ට හසු කරගත්තේ සෙල්ලම් බඩුවක් හෝ නිෂ් le ල සතුටක් සඳහා සෙල්ලම් කිරීමක් නොව, වඩාත් work ලදායී වැඩ සඳහා ස්වාමින්ගේ මෙවලමයි ඉතිරි මාස හර් - මගෙදොන් ඉදිරියේ. (මුරටැඹ 1941 සැප්තැම්බර් 15 p.288)
ඔබ යෞවනයෙක් නම්, මෙම වර්තමාන ක්‍රමයේදී ඔබ කිසි විටෙකත් වයස්ගත නොවනු ඇත යන කාරණයටද ඔබ මුහුණ දිය යුතුය. ඇයි නැත්තේ? මක්නිසාද යත්, බයිබල් අනාවැකි ඉටු කිරීම පිළිබඳ සියලු සාක්ෂිවලින් පෙනී යන්නේ මෙම දූෂිත ක්‍රමය අවසන් වීමට නියමිත බවයි වසර කීපයක්. (පිබිදෙන්න! 1969 මැයි 22 පි 15)
යේසුස්ගේ අවවාදවලට පටහැනි බොරු ප්‍රකාශ ලෙස පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි බැවින්, මා සතුව ඇත්තේ පැරණි උපුටා දැක්වීම්වල කුඩා නියැදියක් පමණි. දැනට පවතින වාචාල කතා අනුව කිසිවක් වෙනස් වී නැති බව ඕනෑම දිගු කාලීන ජේ.ඩබ්ලිව්. ඉලක්ක කණු නියමිත වේලාවට ඉදිරියට යයි.
එවැනි ඉගැන්වීම්වලට භාජනය වූ අයගෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් නොපසුබටව සිටින අය එසේ කරන්නේ සංවිධානාත්මක ඉගැන්වීම් නොතකා මිස ඔවුන් නිසා නොවේ. තුවාලකරුවන් කීදෙනෙක් මඟදී වැටී ඇත්ද? අසත්‍යය තුළින් දැක ඇති බොහෝ දෙනෙක් ක්රිස්තියානි ධර්මයෙන් මුළුමනින්ම ඉවත්ව ගොස් ඇත්තේ එක් සැබෑ ආගමක් තිබේ නම් එය විශ්වාස කිරීමට ඔවුන් හැදී වැඩුණු බවය. දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් බොරු නොකියන බැවින් මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමත පිරිපහදු ක්‍රියාවලියක් ලෙස බැහැර නොකරන්න (තීතස් 1: 2; හෙබ්‍රෙව් 6:18). එවැනි කිසියම් දෝෂයක් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වූවක් හෝ යම් ආකාරයකින් උන් වහන්සේ විසින් අනුමත කරනු ලැබීම යෝජනා කිරීම බරපතල අසාධාරණයකි. ක්‍රියා 1: 6: “ස්වාමීනි, ඔබ මේ අවස්ථාවේදී ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට රාජ්‍යය නැවත ලබා දෙනවාද?” කියා ඔවුන් ඇසූ ප්‍රශ්නය ඉතා සුළු වශයෙන් කියවීම මත පදනම්ව යේසුස්ගේ ගෝලයන්ට පවා බොරු අපේක්ෂාවන් තිබූ බවට ගණන් නොගන්න. ප්රශ්නයක් ඇසීම සහ දැඩි අනුමැතිය සහ නෙරපා හැරීම යන වේදනාව යටතේ ඔබේ අනුගාමිකයින් විශ්වාස කිරීමට හා අනුන්ට ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබ අවධාරනය කරන ප්‍රවාදයක් සොයා ගැනීම අතර වෙනසක් තිබේ. යේසුස්ගේ ගෝලයන් බොරු විශ්වාසයක් තබාගෙන අන් අය එය විශ්වාස කරන ලෙස බල කළේ නැහැ. පිළිතුර එසේ නොව දෙවියන් වහන්සේට පමණක් බව පැවසීමෙන් පසු ඔවුන් එසේ කළා නම්, ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් පොරොන්දු වූ ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබෙන්නේ නැත (ක්‍රියා 1: 7,8; 1 යොහන් 1: 5-7).
“එය ඔබට අයිති නැත” යන්න නොසලකා හැරීම සමහරු නිදහසට කරුණක් වන්නේ එය එම ගෝලයන්ට අයත් නොවන නමුත් අද යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මිනිස් නායකයින්ට අයත් බවයි. නමුත් මෙය යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රකාශයේ දෙවන කොටස නොසලකා හැරීමයි. “… පියාණන් වහන්සේ තම බල සීමාව තුළ තබා ඇත”.
පියාණන් වහන්සේ තම බල සීමාව තුළ තබා ඇති දෙයක් ගැනීමට පෙළඹවූ පළමු මිනිසුන් කවුද? එසේ කිරීමට ඔවුන්ව යොමු කළේ කවුද (උත්පත්ති 3)? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එතරම් පැහැදිලිව පෙනෙන විට එය බැරෑරුම් ලෙස සලකා බැලිය යුතුය.
“අදෘශ්‍යමාන පැමිණ සිටීම” පිළිබඳ මූලධර්මය තුළින් දුටු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ උප සමූහයක් බොහෝ කලක් තිස්සේ පැවතුනද, ඒ සමඟම ඉදිරියට යාමේ ක්‍රියාව තාර්කික කර ඇත. මම නිසැකවම ටික කලක් එම කණ්ඩායමේ සිටියෙමි. එහෙත්, අසත්‍යය පමණක් නොව, අපගේ සහෝදරයන්ට ඇති අන්තරාය ද අපට දැකගත හැකි මට්ටමට ළඟා වූ විට, අපට දිගටම නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ හැකිද? මම යෝජනා කරන්නේ කිසිම ආකාරයක කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාකාරීත්වයක් නොවන අතර එය බොහෝ දුරට ප්‍රති counter ලදායක වනු ඇත. නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ රජතුමාය යන සංකීර්ණ නොවන ශුද්ධ ලියවිලිමය නිගමනයකට එළඹි සැමට අන්‍යජාතික රජවරුන්ගේ කාලය පැමිණ අවසන් කිරීමට නැත, අදෘශ්‍යමාන පැමිණ සිටියදී ඔහු දැනටමත් එසේ කර ඇති බව දිගටම උගන්වන්නේ ඇයි? බහුතරය හුදෙක් තමන් දන්නා දේ (හෝ දැඩි ලෙස සැක කරන) අසත්‍ය යැයි ඉගැන්වීම නැවැත්වීමට නම්, එය නිසැකවම ධූරාවලියේ මුදුනට පණිවිඩයක් යවනු ඇති අතර, අවම වශයෙන් අපගේ අමාත්‍යාංශයට බාධාවක් ඉවත් කරයි. ලැජ්ජා වෙන්න.
“ලැජ්ජා විය යුතු කිසිවක් නැති, සත්‍යයේ වචනය නිවැරදිව හසුරුවන සේවකයෙකු වන දෙවියන් වහන්සේට ඔබව අනුමත කිරීමට ඉදිරිපත් වන්න.” (2 Tim 2: 15)
“දෙවියන් වහන්සේ සැහැල්ලු ය, උන් වහන්සේ තුළ කිසි අන්ධකාරයක් නැත. “අපි ඔහු සමඟ ඇසුරු කරන්නෙමු” යන ප්‍රකාශය කළත්, අපි අන්ධකාරයේ ගමන් කළහොත්, අපි බොරු කියමින් සත්‍යය පිළිපදින්නේ නැත. කෙසේවෙතත්, ඔහු ආලෝකයේ සිටින ආකාරයටම අපි ආලෝකයේ ගමන් කරන්නේ නම්, අපි එකිනෙකා සමඟ ඇසුරු කරන්නෙමු. ඔහුගේ පුත් යේසුස්ගේ රුධිරය අපව සියලු පාපවලින් පවිත්‍ර කරයි. ” (1 යොහන් 1: 5-7)
වැදගත්ම දෙය නම්, මෙම ධර්මය විශ්වාස කරන බොහෝ දෙනෙකුට බාධාවට පත්වීමට හේතුවක් වී ඇති බවත්, අනාගතයේ දී බොහෝ දෙනෙකුට බාධා කිරීමේ හැකියාව එය රඳවාගෙන ඇති බවත් අප වටහා ගන්නේ නම්, අපි මතෙව් 18: 6 හි වාර්තා කර ඇති යේසුස්ගේ වචන බැරෑරුම් ලෙස සලකමු. .
“නමුත් මා කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් කිසිවෙකු පැකිලෙන්නේ නම්, බූරුවෙකු විසින් හරවන ලද ඇඹරුම් ගලක් ඔහුගේ ගෙල වටා එල්ලා විවෘත මුහුදේ ගිලී සිටීම හොඳය.” (මතෙ 18: 6)
නිගමනය
කිතුනුවන් වශයෙන් අප එකිනෙකා හා අසල්වැසියන් සමඟ සත්‍යය කථා කිරීම අපගේ වගකීමයි (එෆී 4:25). අප සත්‍යය හැර වෙනත් දෙයක් උගන්වන්නේ නම් හෝ වැරදිසහගත යැයි අප දන්නා ධර්මයක් සදාකාලිකව බෙදා හදා ගන්නේ නම් අපට සමාව දිය හැකි වගන්ති නොමැත. අප ඉදිරියේ තබා ඇති බලාපොරොත්තුව දෙස නොබලමු. “ස්වාමියා ප්‍රමාද වේ” යැයි සිතීමට අපට හෝ අන් අයට මඟ පෙන්වන කිසිම තර්ක විතර්කයකට අප කිසි විටෙකත් යොමු නොවෙමු. මිනිසුන් පදනම් විරහිත අනාවැකි නොකඩවා කරනු ඇත, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේම ප්‍රමාද නොවනු ඇත. ඔහු තවමත් “අන්‍යජාතික කාලයන්” හෝ “ජාතීන්ගේ නියම කරන ලද කාලය” අවසන් කර නැති බව සියල්ලන්ටම පෙනේ. ඔහු පැමිණි විට ඔහු පොරොන්දු වූ ආකාරයටම එය තීරණාත්මකව කරනු ඇත.
“• ව්‍යාජ ධර්මය නිසා මිනිසුන්ගේ ඇදහිල්ල සියුම්ව යටපත් කළ හැකි එක්තරා ආකාරයකට සිතීමට සලස්වයි.” ඔබේ ලිපියෙන් ගත් කල, මාගේ සියලු දරුවන් උපතින්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැදී වැඩුණි. ඔවුන් සියල්ලෝම බව්තීස්ම වූ අතර ක්‍රියාශීලී වූහ. නමුත් වැඩිහිටියන් වශයෙන් ඔවුන් සියල්ලෝම ඉවත්ව ගියහ. මම මගේ පුතෙකුගෙන් ඇහුවා ඇයි ඔහු ගියේ කියලා. ඔහු පැවසුවේ කුඩා කාලයේ සිටම ඔහුගේ ජේ.ඩබ්ලිව් ආච්චි (ඔහුගේ මවගේ මව) තමාට පැවසූ බවයි. පසුව ඔහුගේ මිත්තණිය (මගේ ආච්චි) මිය ගිය විට, ඔහුගේ ආච්චි ඔවුන්ට පැවසූ දේ ගැන ඔහු තම බාල සොහොයුරා සමඟ සාකච්ඡා කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] “අපගේ ජීවිතයේ රාජ්‍යයට මුල් තැන දෙන ලෙස දේවවචනය අපට පවසයි.” - සම. 8 ඇත්ත, නමුත් කුමන රාජ්‍යයද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රාජ්‍යය වැරදියට කියා සිටියේ 1914 දී පිහිටුවන ලද්දක්ද? […]
1914 හි අදහස නම්, බයිබල් ශිෂ්‍යත්ව පසුබිමක් නොමැති නව පුද්ගලයින්ට එය සත්‍යයක්ද නැද්ද යන්න පරීක්ෂා කිරීම බරයි. බොහෝ දුරට ඔවුන්ට අවධානය සහ ගෞරවය අවශ්‍ය වන අතර ජීවිතයේ වෙනත් කරදර ඇත. වසර ගණනාවක සැකයන්ගෙන් පසුව, 1914 එනම් සම්පූර්ණ ව්‍යාජ ධර්මය බව මට විශ්වාසයි. යේසුස් දේවදූතයෙක් යන අදහස පවා බොරු ධර්මයකි. යේසුස් කිසි විටෙකත් ස්වර්ගයට ගොස් මිනිසෙකු ලෙස ස්වර්ගයට ගියේ නැත (දේවදූතයෙකු ලෙස නොවේ). එළිදරව් 5:10 144.000 පොළොවේ නැවත නැඟිටීමක් ඇති අය යේසුස් සමඟ නව ජෙරුසලමේ සියොන්හි සිට යේසුස් සමඟ පාලනය කරනු ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
1914 හි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම ව්‍යාජ ධර්මතාවයක් බව අපි එකඟ වෙමු. ඒ හා සමානව, යේසුස් ස්වර්ගයේ දේවදූතයෙක් බව. මෙම ප්‍රකාශයන් මෙම වෙබ් අඩවියේ සහ එහි සහායක වෙබ් අඩවි වල වෙනත් තැනක ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රීමත් ඇන්තනි බසාර්ඩ්ගේ ඉගැන්වීම යේසුස්ගේ පොළොවෙහි උපතට පෙර නොතිබූ බව අප එකඟ නොවන එකකි. එසේ වුවද, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට හිමිකම් ඇති බව අපි අගය කරමු.
[…] මගේ සහෝදරයන් ලෙස, ඔවුන් 1914 දී ආරම්භ වූ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමක් වැනි බොරු ඉගැන්වීම් විශ්වාස කරන නිසාත්, දෙවිගේ දරුවෙකු නොවන කිතුනුවන්ගේ ද්විතීයික පන්තියකත්, ඔවුන් පක්ෂපාතීත්වය ලබා දෙන නිසාත් […]
ඕනෑම ළමයෙකුට ගණිතයද කළ හැකිය. සහස්‍ර පාලනය ආරම්භ වන්නේ හර් - මගෙදොන් වලින් පසුව බව අපි දනිමු. කෙසේ වෙතත්, අපි (JW'S) පවසන්නේ දළ වශයෙන් සියවසකට පෙර 1000 දී JC සිංහාසනාරූ was වූ බවයි. ඉතින් මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස්ට පාලනය කිරීමට අවුරුදු 1914 ක් ඉතිරිව ඇති බවයි. හර් - මගෙදොන් පැහැදිලිවම තවම නොපැමිණි නිසා 900 න්‍යාය නූල් පොටක් මත තබා ඇති බවට මෙය දැනටමත් ප්‍රමාණවත් සාක්ෂියකි.
නියම ලිපිය ඇපලෝස්. හේතු ගණනාවක් නිසා මම සෑම විටම 1914 මූලධර්මය පිළිබඳව ව්‍යාකූල විය. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ ලිපිය සහ තර්කනය, 1914 වැරදි වීමට හේතු සහ මෙම මූලධර්මය පැකිලීමට හේතුවක් විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ වැදගත්කම නිදා ගැනීමට මට උපකාර කර තිබේ. එය සැබවින්ම යේසුස්ගේ භූමිකාව සහ ඔහුගේ දෙවන පැමිණීම අවම කරයි.
අපොලොස් නම් විශිෂ් article ලිපිය, මම මේ වන තෙක් මේ ආකාරයෙන් දේවල් දෙස බැලුවේ නැත, 1914 මූලධර්මය මගින් යේසුස් බෙලහීන නායකයෙකු බව අඟවයි. ඔහුට එය ඉතා අගෞරවයක්, දැන් මට එය පෙනේ.
ඔබට ස්තුතියි!
ජේ.ඩබ්ලිව්වරු විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් 1914 සිට රාජ්‍ය බලයේ සිටින නමුත් ඔහු තවමත් පොළොව පාලනය කර නොමැති බවයි. වයඹ පළාතේ මතෙව් 24: 3 ගැන සඳහන් කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ලකුණයි. අනෙක් සියලුම පරිවර්තනවල මට පෙනෙන පරිදි මතෙව් 24: 3 හි සඳහන් වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ලකුණයි.
මම ජේ.ඩබ්ලිව්. වීමට පෙර, 1914 දී මට සැලකිය යුතු අර්ථයක් නොතිබුණි, එය පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වූ වර්ෂය හැර. නමුත් WW1 කාලය තුළ මගේ රට මධ්‍යස්ථව පැවතුන බැවින් WW2 වඩා වැඩි බලපෑමක් ඇති කළේය. ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස, 1914 තීරණාත්මක වසරකි (අවම වශයෙන් මේ දක්වා නමුත් ටිකෙන් ටික විශ්වාස කරන්නේ මෙය වෙනස් වන බවයි….). ඇපලෝස්ගේ මෙම හොඳ ලිපියේ සිට, මම සිතන්නට පටන් ගතිමි: යේසුස් ඉපදුණු වසරක්, මාසයක්, දිනයක් බයිබලය මගින් සපයා නොමැති නම්, බයිබලය 1914 දක්වා ඇති තොරතුරු සපයන තොරතුරු සපයන්නේ ඇයි? එය සාදන්නේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මට නම්, මෙම ප්‍රශ්නයට හොඳම පිළිතුර කාල් ඔලාෆ් ජොන්සන්ගේ “අන්තිම දවස්වල සං Sign ාව, කවදාද?” යන පොතයි. ඔහු එය තදින්ම කියා සිටින්නේ, 1914 සහ 20 වන සියවස ලෝකයට දුෂ්කර කාලයන් වුවද, ඉතිහාසය දුෂ්කර වූ එකම කාල පරිච්ඡේදය ඒවා නොවන බවයි. 13 වන සියවස අතිශයින් දුෂ්කර වූ බවට ඔහු විශාල සාක්ෂි පෙන්වයි, මන්ද එය මුළු ශතවර්ෂයක් පුරා පැවති පුළුල් යුද්ධ කාල පරිච්ඡේදයක් වූ අතර වසංගතය මගින් විශාල පිරිසක් killed ාතනය කළ කාලයයි; අපරාධ, රෝග සහ සාගින්න ද ඉතා දරුණු විය. සාපේක්ෂව, වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ව්යාකුලයි. ඔබ කිව්වා මුළු ලෝකයම ජේ. ඩබ්ලිව්. ඔහු නැවත පැමිණීමෙන් පසු පොළොව පාලනය කිරීමට විඳදරාගන්නා කිතුනුවන් ඔහු හා එක්වන බව ඔබ පැවසුවා. (මතෙ 28: 19,20; ක්‍රියා 1: 8)
ඔහු නැවත පැමිණීමෙන් පසු ඔබගේ පැමිණීමේ ලකුණ ගැන ගෝලයන් අසන්නේ ඇයි?
දැනගන්න *
ඔහු පැමිණ සිටින බවට ලකුණු වන්නේ ඔහු ළඟ බව ඔබට පැවසිය හැකිය. සං already ා විසින්ම දැනටමත් සිදුවී ඇති බව සනාථ නොකරයි, නමුත් එය සිදුවීමට නියමිත බව. අවසාන දින මොනවාද? ඔහු නැවත පැමිණීමට පෙර සිදුවන දේවල සං signs ා.
හායි සීජේ, ජේඩබ්ලිව් දෘෂ්ටි කෝණයකින් එය පැමිණෙන විට එය සාධාරණ ප්‍රශ්නයකි. නමුත් ගෝලයන් අසන දේ හරියටම නොදැන සිටි අය ඇසූ ප්‍රශ්නයට පමණක් නොව, යේසුස් දුන් පිළිතුර හොඳින් කියවන්න. යේසුස් වහන්සේ මතෙව් 24: 4 හි කථා කිරීමට පටන් ගන්නා විට ලකුණ කුමක් වේදැයි උපකල්පනය කරනවා වෙනුවට, මුළු ඡේදයේම ඔහුගේ වචන හොඳින් කියවා, “ලකුණ” යනු කුමක්දැයි යේසුස් සැබවින්ම පවසන ස්ථානය බලන්න. මතෙ 30 හි v24 වන තෙක් එය සිදු නොවේ. ඉන්පසු ආපසු ගොස් කුමක් දැයි පරීක්ෂා කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් විශාල අක්ෂි විවරයක් යනු පර්සියානු යුගයේ දිග තීරණය කිරීමට අපහසු එකක් බව වටහා ගැනීමයි. මූලාශ්‍ර දෙකෙන් එකක් වන ඩැනියෙල් හෝ ටොලමි කෙරෙහි ඔබේ විශ්වාසය තැබිය යුතුය. අවුරුදු හැත්තෑවක බබිලෝනීය ආධිපත්‍යයේ අවසානය දානියෙල්ගේ සති හැත්තෑව අනාවැකියේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. සයිරස් සමඟ සැබවින්ම නිකුත් කරන ලද යෙරුසලම යථා තත්වයට පත් කිරීම හා නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා වචනයෙන් පිටවීම, එතැන් සිට ඔබ ගණන් ගත යුතුය. මෙය යෙසායා 44 සහ 45 වන පරිච්ඡේදයෙන් සපුරා ඇත, සයිරස් නගරය නැවත ගොඩනැඟීමට ගියේය. අපි වෙනස් කාලයකින් ගණනය කරමු... වැඩිදුර කියවන්න "
නරක දෙය නම්, ඔවුන් ඒ තුළට හසු වී තිබීම, නමුත් කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ විශේෂ දෘෂ්ටියකට සරිලන පරිදි බලහත්කාරයෙන් ශුද්ධ ලියවිලි පා inter යක් අර්ථ නිරූපණය කිරීම ය. 1970 ගණන්වල පාලක මණ්ඩලයට කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන් නිබන්ධනයේ පිටපතක් ලැබුණි. එබැවින් ඔවුන් සියලු කරුණු දැන ගැනීමට වඩා වැඩි ය, නමුත් සත්‍යය වෙනුවට බොරුව සමඟ යාමට තීරණය කළහ. ඇත්තෙන්ම කණගාටුවට කරුණක් නම්, යමක් ගැඹුරින් දැන ගැනීම සත්‍යයක් නොවේ.
1922 දී එහි කාලානුක්‍රමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මුරටැඹ ආරක්ෂා කිරීම මෙන්න.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
යමෙකුට මේ සියල්ලෙන් මිදීමට ඉවසීමක් තිබේ නම් (සහ මුද්‍රණය කියවීමට ටිකක් අපහසු වේ), මෙම 1922 WT හි සැබෑ ඇස් ඇරෙන අය සිටිති. 1. 1922 දී දන්නා ලෞකික ඉතිහාසය පිළිබඳ සාක්ෂි තිබියදීත්, මෙම සාක්ෂි මගින් පෙන්නුම් කළේ ජෙරුසලම ක්‍රි.පූ. 587 දී මිස ක්‍රි.පූ. 607 දී නොව වැටී ඇති බවයි. එහෙත්, ඔවුන් 607 යුක්ති සහගත කිරීමට උත්සාහ කරමින් ඇදහිය නොහැකි තරම් සංක්ෂිප්ත පැහැදිලි කිරීමක් නිර්මාණය කරයි. එතැන් සිට හමු වූ පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි, කාල් ජොන්සන්ගේ පොතේ සවිස්තරාත්මකව දක්වා ඇති පරිදි, එතැන් සිට වසර 90 ක් තුළ වැඩි වී තිබේ. 2. ලෞකික ඉතිහාසය ඔවුන් පිළිගන්නා බව WT ලිපිය පෙන්වයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ සියල්ලෙන් මිදීම සඳහා හොඳයි. දානියෙල්ව පිටුවහල් කරනු ලැබුවේ යෙහෝයාකිම් සමඟ නොව යෙහෝයිකිම් සමඟ බව මට වැටහී ගියේය.
මම මීට පෙර මෙම ප්‍රශ්නය ගැන අසා නැත. ඔබට ඒ පිළිබඳ විස්තර සහ පසුබිම ලබා දිය හැකිද? එහි වැදගත්කම කුමක්ද? මෙය අපගේ අවබෝධය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? මම ඔබව අවිශ්වාස නොකරමි, නමුත් කිසිවෙකු එය සඳහන් කළ පළමු අවස්ථාව මෙයයි. ඕනෑම අමතර විස්තර සහ පැහැදිලි කිරීමක් අගය කරනු ඇත.
කිසිම ප්රශ්නයක් නැ. පාලකයන් අතර සමමුහුර්තකරණය යෙරෙ 25: 1 සහ යෙරෙ 46: 2 හි සොයාගත හැකිය, එහිදී යෙහෝයාකිම්ගේ 4 වන රෙගුලාසි වර්ෂය නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ පළමු වසරයි. පෙනෙන විදිහට බබිලෝනිවරුන් ඇතුල් වීමේ වසර ගණන් ගත්තේ නැත. එබැවින් දානියෙල් යෙහෝයාකිම්ගේ 1 වන අවුරුද්දේ බබිලෝනීය වහල්භාවයේ සිටි බව දානියෙල් 1: 1 පවසන විට, නෙබුකද්නෙශර් ඔහුගේ පිවිසුම් වර්ෂය වූ නබොපොලාසර්ගෙන් පාලනය භාරගත් වර්ෂය එයයි. එහෙත් ඔහුගේ පළමු නිසි පාලන කාලය ඊළඟ වසරේදී ගණන් ගනු ලැබීය. වසර 3 ක පුහුණුවෙන් පසු නෙබුකද්නෙශර්වරුන්ගේ සිහිනය අර්ථකථනය කිරීමට දානියෙල්ට හැකි වූයේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම තොරතුරු වලට ස්තූතියි, නිර්නාමික. 609 සඳහා සාධනය දැකීම අගය කරමි. සමිතිය මීට පෙර හෝඩුවාවක් ලබාගෙන ඇත්නම්, අවම වශයෙන් පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය යේසුස්ගේ අදෘශ්‍යමාන සිංහාසනාරූ of බවට සාක්ෂි බවට ඔවුන්ගේ තර්කනයේ ඇති බරපතල අඩුපාඩුව ඉවත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. අඩුපාඩුව නම්, ඔවුන්ගේ කාලානුක්‍රමය අනුව යක්ෂයා 1914 ඔක්තෝබර් මාසයෙන් පසුව පහතට හෙළන ලද අතර යුද්ධය අගෝස්තු මාසයේදී ආරම්භ වූ අතර, ජූලි මාසයේදී ෆර්ඩිනන්ඩ් was ාතනය කරන විට එය සිදුවිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්... වැඩිදුර කියවන්න "
එය නෙල්සන් බාබර්ට මෙන්ම මෙලෙටිට වඩා ඉදිරියට යයි. විලියම් මිලර් 1843 දී ලෝකයේ අවසානය දේශනා කළේය, මෙය 1844 ලෙස වෙනස් කරන ලද්දේ ආත්ම ධර්මයේ අමරණීයභාවය නොමැති පුද්ගලයාට ඔහුගේ නම මතක නැත. 1844 සහ 1874 අතර පාලම සපයන්නේ ජොනාස් වෙන්ඩෙල් විසිනි. ඔහුගේ “වර්තමාන සත්‍යය හෝ නියමිත කාලයට මස්” යන පොත කියවන්න. අවුරුදු 30 කින් මිලර් ඉවරයි කියා ඔවුන් සිතුවේ ඇයිද යන්න දැක්වෙන සටහනක් එහි දැක්වේ. ප්‍රකාශකයින්ගේ පොතේ සඳහන් කර ඇති ඩිංගි ශාලාවට රසල් වැටෙන මොහොතේ මෙය නිවැරදි ය. මේ කට්ටිය ඔක්කොම හිටපු මිලේරයිට්වරු... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇනොන්,
මිලර් මුලින්ම එය ඉදිරිපත් කළ බව මම දැන සිටියෙමි (නැතහොත් ඔහු එසේ කළාද?) සහ 2012 දී ලිපියේ “1914 යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භයයි“. උනන්දුවක් දක්වන අයට, ඔවුන්ට මිලර් වගුව දැකිය හැකිය මෙහි.
විශිෂ්ටයි විශ්ලේෂණය ටිම් මාටින් විසින් ලබා දුන් යූ ටියුබ් හි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසය.
ආදේශක පව් කමාව පිළිබඳ ලිපිය මා කියවා නැත. ඒ ගැන දැනගෙන හිටියේවත් නැහැ.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
කප්පම් මුදල පිළිබඳ රසල් සහ බාබර් අතර සංවාදය, බාබර් මිය යන තුරුම තවමත් භාවිතා කර ඇති වචනය මෙහි තිබේ.
https://archive.org/details/1875-1880HeraldOfTheMorningAssortedIssues
සෑම කෙනෙකුම ස්වර්ගයට යාමට අපොහොසත් වූ විට, බාබර් වෙනත් පැහැදිලි කිරීම් ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්තේය, එබැවින් ආදේශක පව් කමාව පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස්. එය රසවත් කියවීමකි. ඔහු මූලික වශයෙන් විශ්වාස කළේ යේසුස් මිය ගියේ අප වෙනුවට නොව අප උදෙසා බවයි. ඒ පිළිබඳ ඔබේ අදහස් ඇසීමට උනන්දුවක් දක්වයි
1914 වැදගත් යැයි විශ්වාස කිරීමේ ලොකුම ගැටලුව නම් කිසිවක් සිදුවී නැති බවයි. ඔව්, ඩබ්ලිව්.ඩබ්ලිව්. මම සිදු වුණා, නමුත් අධ්‍යාත්මිකව, ඇත්තටම සිදුවූයේ කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස්ව සිංහාසනාරූ is කර ඇත්නම්, ඔහු කරන්නේ කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස්ට අගෞරව කිරීම අදහස් නොකෙරේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අවුරුදු 100 ක් තිස්සේ “මාපටැඟිලි ඇඹරෙමින්” සිටීද? ඔහුගේ සිතුවිලි එක්රැස් කරනවාද? උපාය මාර්ගයක් සැකසීම? ජාතීන්? අන්‍යජාතික කාලය 1914 දී “අවසන්” වූවා නම්, එම ජාතීන් වෙන කවරදාටත් වඩා වෙනස් දෙයක් කරන්නේ (හෝ නොකරන්නේ) කෙසේද? ලෝකයේ ජාතීන් දිගටම පාලනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ජනතාව පාලනය කිරීම, ගොඩනැගීම නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානය විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති එකම ආනුභවික සාක්ෂිය නම්, අලුතෙන් සිංහාසනාරූ ed වූ යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් යක්ෂයා ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හැරීම පිළිබඳව යක්ෂයාට තිබූ දැඩි කෝපයේ ප්‍රති WW ලයක් ලෙස WWI එකල ආරම්භ වූ බවයි. මෙම “සාක්ෂි” වල ඇති ගැටළුව නම් ඩබ්ලිව්ටී කාලානුක්‍රමය අනුව යේසුස්ව සිංහාසනාරූ was කරනු ලැබුවේ 1914 ඔක්තෝබර් මාසයේදීය. එබැවින් යක්ෂයා නෙරපා හැරීමට ඉඩ තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයේ ප්‍රේරකය වූයේ එම වර්ෂයේ ජූලි මාසයේදී ෆර්ඩිනන්ඩ් අගරදගුරු and ාතනය කිරීම සහ යුද්ධය අගෝස්තු මාසයේදී ආරම්භ වීමයි. එබැවින් සාතන් නෙරපා දැමූ සාතන්ගේ ප්‍රති result ලය මෙය නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔක්තෝබර් මාසයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. එය හුදෙක් WT උපකල්පනයක් වන අතර, සෑම වසරකම ආරම්භය ඔක්තෝබර් යැයි අනුමාන කෙරේ. ඔවුන් 'ආසන්නතම වසරට නිවැරදි' යැයි සැමවිටම පැවසිය හැකිය. කවුරුහරි ඩබ්ලිව්ටී කාලානුක්‍රමය හා ගණිතය ප්‍රශ්න කරන විට, ඔවුන් අවුරුදු 360 ක් හැර අවුරුදු 365 ක් වැනි වෙනස්කම් හා නොගැලපීම් නොසලකා හරිනු ඇත. ඔබ මේ කාරණා ගැන කැපවූ ජේඩබ්ලිව්ගෙන් ඇසුවොත් ඔවුන් ඒවා සුළු දෙයක් ලෙස බැහැර කරනු ඇත.
ඒක නැවතත් TRA. අපි එය එලෙස තැබූ විට එය පිස්සු වැටෙන්නට පටන් ගනී. එය නිසැකවම මා ජීවත්වන පාරාදීසයක් මෙන් දැනෙන්නේ නැත.
ඇපලෝස් යන ලිපිය මම බෙහෙවින් රස වින්දෙමි. හොඳ දෙයක් මගේ හිස තදින් බැඳී තිබීම නිසා මම එකඟතාවයකින් යුතුව කතා කරමින් සිටි නිසා එය කඩා වැටෙන්නට ඉඩ තිබුණි. විශිෂ්ට තර්ක, තර්කනය සහ සිතුවිලි අවුස්සන වචන. ඔබට ස්තුතියි.
ස්තූතියි මාර්තා මාර්තා.
අපි සාක්ෂි දෙස බලමු, මගේ ස්වරය හාස්‍යජනක යැයි මට හැඟේ නම් මට කණගාටුයි, නමුත් හේයි මිනිස්සු මා ගැන පවසන අතර, මම මෙය පැවසීම වඩා හොඳය, මේ ආකාරයෙන් හෝ වෙනත් කිතුනුවකු වැනි අඩු දෙයක් මට පැවසිය හැකිය. ඒ නිසා 1914 වන විට යේසුස් රජු ලෙස සිංහාසනාරූ ed වූවා යැයි සිතමු. එබැවින් ස්වාමියා පහත සඳහන් දේවලට ඉඩ දී ඇත. 1. අපි 1879 සිට ශුද්ධ ලියවිලි සාක්ෂි කිව්වා, ඔහු 1874 දී, 1930 ගණන් පමණ වන තෙක් (ඔහු එම හිස්ව තබන නිශ්චිත වර්ෂය දක්වා) නැවත පැමිණියේය. නමුත් කාල පරිච්ඡේදය දැන් අපි කියනවා නෑ ඔහු ආපසු ආවා... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම වැඩ බස්ටර්, හොඳ ඉදිරිදර්ශනය. ඔබේ අදහස් වලට ආදරය කරන්න. දිගටම එනවා!
අනෙක් අය කලින් සඳහන් කළ පරිදි, හිතෝපදේශ 4:18 සහ හිතෝපදේශ 18 වන පරිච්ඡේදයේ නිවැරදි අවබෝධය නම්, එය නිසි හැසිරීම තෝරාගැනීමෙන් හා හොඳ ආශ්‍රයන් තෝරාගැනීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන අපට උගන්වන අතර අධ්‍යාත්මික ආලෝකයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බවය. එහෙත්, තර්කය සඳහා, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඩබ්ලිව්ටී විසින් එයට ආරෝපණය කර ඇති අර්ථය ඇතැයි සිතමු. එසේනම් කුමක් ද? ඩබ්ලිව්ටී විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “ආලෝකය” වසර ගණනාවක් තිස්සේ වෙනස් වී ඇති බවට සැකයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම මීට පෙර “පැරණි ආලෝකය” වැරදී ඇත්නම් සහ පසුව ඇති වූ “නව ආලෝකය” මගින් නිවැරදි කරනු ලැබුවේ නම්, මෙම “ආලෝකය” යැයි කියනු ලබන ඕනෑම තැනක්... වැඩිදුර කියවන්න "
අවංකව කිවහොත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා දැන සිටි තාක් දුරට මම සිතුවේ එක්තරා ආකාරයකින් දැනුමක් මිනිසුන්ගෙන් ඇති බවය. ඔවුන් දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රකාශකයන් යැයි කියා ගන්නා බව මට කවදාවත් වැටහුණේ නැත. මම සිතුවේ ඔවුන් විශ්වාසවන්ත වහල් අසම්පූර්ණ මිනිසුන් විය හැකි බවයි. අනෙක් අය මෙන් බයිබලය යන දෙවිවරුන් පිළිබඳව අපට පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට ඔවුන් උපරිම උත්සාහයක් දරයි. මම හිතුවා මේ අය අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ බයිබලය කියවා ඇති අතර මම ඔවුන්ගේ මතයට ගරු කළා. ඔවුන් දෙවිවරුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් යැයි කියා නොගන්නා බව ඔවුන්ම පවසා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
සැබෑ ඒ - හිතෝපදේශ 4:18 පිළිබඳ අපගේ නිල අර්ථ නිරූපණය සන්දර්භයෙන් බොහෝ දුරස් වී ඇත. ඔබ 1-7 පරිච්ඡේද සලකා බලන විට, සලමොන්ගේ ඉලක්කගත ප්‍රේක්ෂකයින් නිසැකවම …… .. සලමොන්ගේ පුතුන් බව පැහැදිලිය. (හිතෝපදේශ 1: 8; 2: 1; 3: 1; 4: 1; 5: 1; 6: 1; 7: 1) සන්දර්භය අනුව, හිතෝපදේශ 4:18 සම්පූර්ණයෙන්ම සන්දර්භයෙන් ගත යුතු බව අපට වටහා ගත හැකිය. එහි අර්ථය කෙසේ හෝ අවසාන දිනවල තෝරාගත් මිනිසුන් පිරිසකට සත්‍යයන් ප්‍රගතිශීලීව හෙළිදරව් කිරීමක් යෝජනා කරයි. නායකත්වය කිසි විටෙකත් තිත් සම්බන්ධ නොකරයි, නමුත් හිතෝපදේශ 4:18 හි තේරුම නිවැරදිව වටහා ගැනීමට නම් අපි එය ඊළඟට සම්බන්ධ කළ යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයා ඇත්තටම හරි, සොපාටර්. නව ආලෝක ධර්මය යුක්ති සහගත කිරීමට සහ ඔවුන්ගේම වැරදි වසන් කිරීමට නිෂ් ain ල උත්සාහයක් ලෙස ඩබ්ලිව්ටී විසින් මෙම පදය වැරදි ලෙස භාවිතා කරන විට, හිතෝපදේශ 4 හි මෙම උපදෙස්වල සැබෑ අරුත හා වටිනාකමෙන් ඔවුන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි. ඔවුන්ට මෙම පරිච්ඡේදයට කථා කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක. ජීවිතයේ wise ානවන්ත තේරීම් පිළිබඳව තම පුතුන්ට ඉගැන්විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ පියවරුන්ට කදිම ආදර්ශයක් සපයන ඡේදයකි, මන්ද ඔවුන් එසේ කළේ නම්, නව ආලෝක ධර්මය මෙහි ඉගැන්වීම හෝ සහාය නොදක්වන බව පැහැදිලි වනු ඇත. එබැවින් ඒ වෙනුවට ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ආ and ා සහ මතයන් උගන්වයි... වැඩිදුර කියවන්න "
අපොයි, යතුරු ලියනය: “හිතෝපදේශ 4 වන පරිච්ඡේදය” කියන්නට ඇත්තේ හිතෝපදේශ 4:18 ට මිස “හිතෝපදේශ 18 වන පරිච්ඡේදයට” නොවේ. මුස්තාගේ මොළයේ “18” තිබුනි :-))
ඔව්, එම අදහස්වලට ස්තූතියි ඔබේ අදහස් නැවත ඇසීම සතුටක්. 1914 මූලධර්මය ගැන පමණක්ම, එය සත්‍යයක් බව මට කිසි විටෙකත් ඒත්තු ගියේ නැත. එබැවින් මට එය කිසි විටෙකත් එතරම් වැදගත් නොවීය. අවුරුදු කිහිපයකට පසු මම එය වැරදියි කියා වටහා ගැනීමට පටන් ගත්තද, තවමත් මිනිසුන්ට එය විශ්වාස කළ යුතු යැයි යන ආකල්පය ඇත. කෙසේ වෙතත් මම සිතන්නේ සැබෑ ගැටළුව ආරම්භ වන්නේ ඔබට මේවා උගන්වන ධූරාවලියක් ඇති විටය... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි තාත්තා ජැක්. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔබ සිතූ ක්‍රියාවලීන් මගේ සමාන්තරයට සමාන්තරව පෙනේ. අසත්‍යය දැකීමේ අපගේ පළමු පියවර, නමුත් සංවිධානය එකම සැබෑ ආගමක් වීමට අවශ්‍ය වීම, දෝෂයේ බලපෑම අවම කිරීම බව තේරුම් ගත හැකි යැයි මම සිතමි. නමුත් සැබෑ ඇඟවුම් දැකීමට පටන් ගන්නා අතර තවදුරටත් එම තනතුර දැරීමට නොහැකි කාලයක් පැමිණේ.
මම මේ තර්කයට කැමතියි, ඇපලෝස්. 1874 දී ක්රිස්තුස් දෘශ්‍යමානව නැවත පැමිණෙන බව ඉගැන්වූයේ නෙල්සන් බාබර් බව මම මෑතකදී දැන ගතිමි. 1876 දී සීටී රසල් සමඟ එකතු වී ඔහු සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේ නෙල්සන් බාබර් ය. කප්පම් පූජාවේ වලංගු භාවය පිළිබඳ මතභේදයක් - රසල් වෙනත් දේ අතර බෙදී ගිය බාබර්. හොඳයි, මේ පුද්ගලයාගේ 1874 අනාවැකිය ඉටු වීමට අපොහොසත් වූ නමුත්, ඔහු වැරදියි කියා නිහතමානීව පිළිගැනීම වෙනුවට, ඔහු තමා ඉදිරියේ බොහෝ දෙනෙකුගේ ක්‍රියාමාර්ගය ගෙන, බොරුව තවත් එකක් සමඟ සංයුක්ත කළේය. මේ අලුත් කෙනාට ඔහුගේ අනාවැකිය එනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි. ඔව්, ඒදන් උයනේ මුල් ආ command ාව සමඟ පියාණන් වහන්සේ තම බල සීමාව තුළ තබා ඇති දෙයට සමාන්තරව මා මෙය ලියන විට මට සිදුවිය. මේ ආකාරයෙන් වචන වලින් කියැවෙන බොහෝ දේ බයිබලයේ නොමැති අතර, අවස්ථා දෙකම “දැනුම” සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපි එය සැබවින්ම සැලකිල්ලට ගත යුතුයි.
සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් පවසන්නේ සත්‍යයට මුහුණ දෙන විට “කෙසේ වෙතත්, මාගේ ඇදහිල්ල පදනම් වී ඇත්තේ දිනයන් මත නොවේ” යනුවෙනි. හරි, හොඳයි, එවිට අපට යම් ගැටළුවක් ඇති බව පෙනේ, සෑම අවස්ථාවකම 1914 අපගේ මුහුණට යොමු වී ඇති හෙයින්. අවසාන පක්ෂපාතිත්ව පරීක්ෂණය. මොන විහිළුවක්ද
සමහර විට ඔවුන්ගේ “ඇදහිල්ල” පුද්ගලිකව දිනයන් මත පදනම් වී නොතිබිය හැකිය (තවද මෙය පුද්ගල පදනමක් මත සත්‍ය විය හැකි බව අපට ඔවුන්ට ලබා දිය හැකිය) නමුත් WT හි ඔවුන්ගේ සාමාජිකත්වය නිසැකවම දිනයන් මත පදනම් වේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ජේ. ඔවුන් එම ප්‍රකාශය නැවත ලබා ගැනීමට හෝ ඉවත් කිරීමට කොපමණ කලකට පෙර? දිනයන් මත පදනම් නොවන ඇදහිල්ලක්? ඇත්තටම?
මෙය කැපී පෙනෙන ලිපියක් වන අතර 1914 ධර්මයේ වැරැදි සියල්ලේ සාරාංශයකි. ඔවුන් සැබවින්ම ඔවුන්ගේ කලිසම මේ සමඟ කූඩාරමට ඇණ ගසා ඇති අතර, ඔවුන් තව දුරටත් එම කලිසම් දිගු කර වික්‍රියා කරයි (මුළු පරම්පරාවේම ඇදහිය නොහැකි බව වැනි). අනිවාර්යයෙන්ම, මෙය එක් මාර්ගයකින් පමණක් අවසන් විය හැකි අතර එය ගුන්නා රිදවයි !
හරියටම, සෑම දෙයක්ම 1914 නියපොතු මත ගසා ඇත, එය සැබවින්ම සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ තත්වය කාලයත් සමඟම බිඳෙනසුලු කරයි, එය අවසානයේදී අතහැර දැමිය යුතුය. 1914 ට පෙර රසල් ඉගැන්වූ සෑම දෙයක්ම ද ව්‍යාකූල වී ඇත. , යන්තම් කෙඳිරිගාමින්.
Ww1914 නිසා මම 1 මත රැඳී සිටියෙමි
වසර ගණනාවකට පසු 40 ඊටත් වඩා දරුණු යුද්ධයක් සිදු වූ බව වටහා ගැනීමට මට 20 වසරක් ගත විය, එය ලෝකය ww1 ට වඩා ගැඹුරු ලෙස වෙනස් කළේය.
ස්තූතියි 1984. ඔබ එම රූපකය සමඟ තරමක් පින්තූරය පින්තාරු කරයි
“ව්‍යාජ ධර්මය නිසා මිනිසුන්ගේ ඇදහිල්ල සියුම් ලෙස යටපත් කළ හැකි එක්තරා ආකාරයකට සිතීමට සලස්වයි” මම ඔබේ වෙබ් අඩවියට තරමක් අලුත් වන අතර ඉහත කරුණ සනාථ කළ හැකිය. යම් දවසක සංවිධානය අපට වැරැද්දක් කර ඇති බවත් 1914 නිවැරදි නොවන බවත් පැවසුවහොත් මා කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව මම (බියකරු බියකින් යුතුව) කතා කළෙමි. මම තවමත් යෙහෝවාට සේවය කරන්නද? මෙය සත්‍යයක් විය හැකි බව දැන් මට වැටහී ඇති අතර එය මගේ ඇදහිල්ල බොහෝ සෙයින් සොලවා ඇත. මම යෙහෝවාට සේවය කළේ අවසානය ළං වී ඇතැයි සිතූ නිසා නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි අප්රිකාවෙන්,
අපි එවැනි ලැයිස්තුවක් මත වැඩ කරමින් සිටිමු. එය කාලය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් පමණි. අවාසනාවකට මෙන්, අප සියලු දෙනාටම තවමත් ජීවත්වීම සඳහා වැඩ කිරීමට සිදුවී ඇත, එබැවින් එය සමබර කිරීමේ ක්‍රියාවකි.
යථාර්ථය සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණීමට සහ “අවදි වීමෙන්” අප ඉගෙන ගත් දෙයට සමගි වීමට උත්සාහ කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් ක්‍රි.ව. දහවන සියවසේ කිතුනුවකුගේ ජීවිතය ගැන සලකා බැලීමයි. එකල කතෝලික පල්ලිය පාලනය කළ අතර සියවස් පහකට පමණ පසුව රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයේ විරුද්ධත්වය පවා නොඉවසනු ඇත. එම පරිසරය තුළ “සැබෑ නමස්කාරය” ප්‍රකාශ වන්නේ කුමන ස්වරූපයෙන්ද? ගත හැකි ආකෘතිය කුමක්ද? (එවකට “දෙවියන්ගේ සංවිධානය” යනු කුමක්දැයි WT ට පිළිතුරු දීමට අපහසුය.) ඉතිහාසයේ එකල ජීවත් වූ පුද්ගලයෙකුට තිබිය යුතුද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි අප්රිකාවෙන් සාදරයෙන් පිළිගනිමු මට ඔබගේ තනතුරට බොහෝ දේ සම්බන්ධ කළ හැකිය, වරක් ජීබී තමන් එෆ්ඩීඑස් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර පසුව මගේ පිබිදීමේ ආරම්භය වූ අතිච්ඡාදනය වූ පරම්පරාව, සහ සමබරතාවය පවත්වා ගැනීමට මෙම වෙබ් අඩවිය මට උදව් කර ඇත අප අවදි වීමට පටන් ගත් වහාම පහත් වීම සහ අධෛර්යමත් වීම, අධ්‍යාත්මික ආහාර සහ යාච් prayer ාව සහ පර්යේෂණ විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ WT ප්‍රකාශනවල ය. ඔබේ ඇස් විවෘත වූ වහාම ඔවුන් විසින්ම බොහෝ ප්‍රතිවිරෝධතා පවසති. මම තවදුරටත් ගෙයින් ගෙට යන්නේ නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් පමණක් එෆ්ඩීඑස් බව ජීබී තීරණය කිරීම පුදුමයක් නොවේ. WT මූලස්ථානයෙන් පිටත “අභිෂේක ලත්” අයව කිසිදු සංවිධානාත්මක ආකාරයකින් සම්බන්ධ කර නොගත් බව සලකන්න. මූලධර්මමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් විමසන ලද අතර, WT සඟරාවේ හෝ පොත්වල පළ කිරීම සඳහා ලිපි සම්පාදනය කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. ඩබ්ලිව්ටී විසින් “අභිෂේක ලත්” තොල් සේවය ලබා දුන්නේ මෙම උදාර “විශ්වාසවන්ත හා විවික්ත වහල් පන්තියේ” කොටසක් ලෙස ය. එහෙත් යථාර්ථය නම්, මූලස්ථානයෙන් පිටත සිටින ඕනෑම අයෙකු මුළුමනින්ම නොසලකා හරිමින් “බස් රථය යටට හෙළනු” ලැබීමයි. මෑතකදී හැරුණු විට, ඔවුන් සහභාගී වන විට ඔවුන් ටිකක් අවධානයට ලක් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
වාර්ෂික රැස්වීමේදී මෙන්, ඔවුන් වියළි ඇටකටු එසකියෙල් නිම්නයට ගැළපීමට උත්සාහ කිරීම, එසකියෙල් 37: 1-14 හි අනාවැකිය, සහ සීටී රසල් සහ 1919 සමඟ එය ගැටගැසීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔව්, ඔවුන් එම දේවල් ශ්‍රේණිගත කිරීම සඳහා අතහැර දැමූහ. සහ ගොනුව, ඇත්තෙන්ම මම හිතුවේ ඒවා මේ ආකාරයේ විරෝධී විහිළුවක් කර ඇති බවයි… .නෑ. රැඳී සිටින්න මම සිතුවේ රසල් ජෝන් බැප්ටිස්ට් මෙන් වැඩ කරන බවයි, මම ව්‍යාකූල වී ඇති අතර බොරු කෙළින්ම ලබා ගත නොහැක. ක්‍රි.පූ. 607 නිවැරදි බව ලෙට් මහතා පැවසූ අතර, ප්‍රමාද වූ අය කතා කරන හෝ ගඳ ගසන බව පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
1914 මත පදනම් වූ අවසාන විග්‍රහයේ බයිබලානුකුල විරෝධී ස්වභාවය සහ “යෙහෝවා දෙස බලා සිටින්න, ඔහුට කාරණා නිරාකරණය කර ගැනීමට ඉඩ දෙන්න” හෝ “එය හැඟීමක් පවත්වා ගැනීමට මට උපකාර කරයි” වැනි ප්රතිචාර මම කොපමණ වාරයක් පෙන්වා දී ඇත්දැයි මට කිව නොහැක. හදිසිතාවේ ” ඔබට පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලි අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැර negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාක අත්විඳිය නොහැකි යැයි පැහැදිලි කරුණකට මුහුණ දීමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් මෙය අතිශයින්ම වැදගත් විෂයයකි.
සහෝදර ඇපලෝස්ගේ සමබර හා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් යුත් ලිපියක්. යෙහෝවා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන නමස්කාරකයන් සොයයි (යොහන් 4:23) සත්‍යය සොයාගනු ලබන්නේ දේවවචනය පරෙස්සමින් හා උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් (පර්යේෂණ) ය. (හිතෝපදේශ 2: 6; 18:15) දැනුම සොයාගනු ලබන්නේ පර්යේෂණ, ශබ්ද සහ අවංක පර්යේෂණ මගිනි. පර්යේෂණය සැමවිටම අසත්‍යය යටපත් කිරීමේ බලපෑමක් ඇති කරයි, නමුත් එය සැමවිටම සත්‍යය ශක්තිමත් කරනු ඇත. 1914 ධර්මය සමඟ යෑමේ ක්‍රියාව බොහෝ දෙනෙක් තාර්කික කරන්නේ ඇයි? කරදරකාරී සැකයන් දුරු කළත්, බොහෝ දෙනෙක් දිගින් දිගටම වැරදි නිදහසට කරුණක් කරන්නේ ඇයි? හේතුව අපගේ මොළය මගින් පැහැදිලි කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්තෙන්ම, දෙවියන් සහ ක්රිස්තුස් යන දෙදෙනාම කැමති වන්නේ අප සත්‍යය දැන ගැනීමයි. පිබිදීමේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ ඔබගේ අදහස් මම අගය කරමි. සත්‍යය සොයා ගැනීම අපහසු විය හැකි නමුත් අපි එය පසුකර ඉදිරියට යමු. අපි නිවැරදි දේ කළ බව එවිට අපට වැටහේ. හෙබ් 10: 39
එබැවින් ප්‍රධාන දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කිරීමයි (ජෝන් 4: 23,24).
රෝම 10: 2 “මක්නිසාද ඔවුන් දෙවි කෙරෙහි උද්‍යෝගිමත් බව මට ඔවුන් ගැන සාක්ෂි දිය හැකියි. නමුත් ඔවුන්ගේ ජ්වලිතය දැනුම මත පදනම් නොවේ.” ජේ.ඩබ්ලිව්. බොහෝ විට අන් අයට අදාළ වන මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා actually ය ඇත්ත වශයෙන්ම තමන්ටම අදාළ විය හැකිය. තම සෙසු යුදෙව්වන්ට දැනුමක් නොමැතිව මේ ආකාරයේ ජ්වලිතයක් ඇති බව පාවුල් තේරුම් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ විනාශකාරී නොදැනුවත්කමෙන් ඔවුන්ව නිදහස් කිරීමට ඔහු උපකාර කළේය.
හොඳයි කිව්වා සහෝදරයා. 1914 ධර්මය අසත්‍ය බව මම මගේ හදවතේ දනිමි, දැන් යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට බලා සිටිමි. එය මගේ ජීවිත කාලය තුළ වේවා නැතත් මට නැවත පණ ගැන්වීමේ බලාපොරොත්තුව ඇත. කාලෝචිත ලිපියට ස්තූතියි.
GB විසින් කළ යුතුව තිබුණේ ක්රිස්තුස් පැවසූ දේට කීකරු වීමයි. පුතා පවා කාලය නොදනිති.
අවදි වන සහ ව්‍යාකූල වූවන්ට සහ GB පවසන ඕනෑම දෙයක් අනුගමනය කරන අයට මගේ හදවත එළියට එයි.
මේ ලෝකයේ කුරිරුකම්, අයුක්තිය සහ කෝටිපතියන් දුක් විඳීමට මට නොහැකි නිසා ඔවුන් ඉපදුනේ කොහේද යන්න ගැන කිසිම අදහසක් නොතිබූ නිසා අවසානය ළඟදීම වේවා යි මම යාච් pray ා කරමි.
මම විශ්වාස කරනවා යේසුස් ධර්මිෂ් and හා ධර්මිෂ් king රජෙක් බවත් සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගන්නා බවත් යෙහෝවා අපේ හැකියාවන් දන්නවා.
හොඳ ලිපියක් ඇපලෝස්. ඔබට ස්තූතියි.
හර් - මගෙදොන් සමීක්ෂණයෙන් හා සදාකාලික තාරුණ්‍යය අත්කර ගැනීමෙන් මගේ බලාපොරොත්තුව වෙනස් කළේ 1914 හි යේසුස් නැවත නොපැමිණීම බව මට වැටහී තිබේද? මුලින් ඉදිරිපත් කළ ශුභාරංචියටද? මරණයට බිය වීමට අවශ්‍ය නැත හර් - මගෙදොන්!
2 කොරින්ති 1: 3 “අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේට සහ පියාණන්ට - අනුකම්පාවෙන් පිරුණු පියාණන් වහන්සේට සහ සියලු සැනසිල්ල දෙන දෙවියන් වහන්සේට හෘදයාංගම ස්තුතිය පුද වේවා”
එතරම් සැබෑ කත්රිනා, නමුත් එය ජීබී සෑදෙන පිරිමින්ගේ නිහතමානිකම අවශ්‍ය වේ. අද වන විට, ඔවුන් මෙම වැදගත් ගුණාංගය මට සහතික කරන එක් දෙයක්වත් කර නැත. ඔවුන් එසේ කළා නම් සංවිධානය අද අවුල් ජාලාවක් නොවනු ඇත. මෙම මිනිසුන් www-වැරදි යැයි පැවසීම එතරම් අපහසු ඇයි? ඔවුන් එසේ කළා නම්, මේ නිකුතුවෙන් පමණක් නොව අනෙක් අයද, මගේ හදවත ඔවුන් දෙසට දිය වී යනු ඇත. එවිට ඔහු තම ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මෙම විධිවිධානයට වත් කරනු ඇත. නමුත්, අහෝ!
කිතුනුවකුට පැවසිය යුතු වැදගත්ම කරුණු තුන නම්, ඒවා වැරැද්දට වැටීමෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගෙන් away ත් වීම වැළැක්වීම සඳහා ය.
1. මම දන්නේ නැහැ.
2. මම වැරදියි.
3. මට කණගාටුයි.
ඩබ්ලිව්ටී කාරණා තුන කීමට නොහැකිය.
ඔබ නියපොතු හිසට පහර දුන්නා. දිනයක් පිළිබඳ සියලු විවාද ඇයි.