[නොවැම්බර් 15-09 සඳහා ws16 / 22 වෙතින්]
“පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්දැයි බලන්න!” - 1 John 3: 1
අපගේ සමාලෝචනය ආරම්භ කිරීමට පෙර, අපි කුඩා අත්හදා බැලීමක් කරමු. ඔබට සීඩී-රොම්හි මුරටැඹ පුස්තකාලය තිබේ නම්, එය විවෘත කර වම් පුවරුවේ ඇති “සියලුම ප්‍රකාශන” මත දෙවරක් ක්ලික් කරන්න. ඊට පහළින්, “කොටස” යටතේ, බයිබලය මත දෙවරක් ක්ලික් කරන්න. දැන් “බයිබල් සංචලනය” මත දෙවරක් ක්ලික් කර 1 ජෝන් 3: 1 තෝරන්න. ඔබ එය ප්‍රදර්ශනය කළ පසු තේමා පා text යේ වචන තෝරන්න: “පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්දැයි බලන්න”. දකුණු-ක්ලික් කර “ශීර්ෂ පා With ය සමඟ පිටපත් කරන්න” තෝරන්න, ඉන්පසු ඔබේ ප්‍රියතම වචන සකසනය හෝ පෙළ සංස්කාරකය විවෘත කර පෙළෙහි අලවන්න.
ඔබගේ මනාප සැකසුම් මත පදනම්ව, ඔබ මෙවැනි දෙයක් දැකිය යුතුය:
“. . පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්දැයි බලන්න. . . ” (1 යො 3: 1)
ඔබ දැන් අලවා ඇති දේ සහ අපගේ තේමා පා as ය ලෙස තබා ඇති දේ අතර විෂමතාවයක් ඔබ දකින්නේද?
ඉලිප්සිස් (…) යනු උද්ධෘතයක නැතිවූ පෙළ දැක්වීමට භාවිතා කරන ව්‍යාකරණ මූලද්‍රව්‍යයකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පළමු ඉලිප්සයෙන් ඇඟවෙන්නේ මා තෝරාගැනීමේදී පරිච්ඡේදයේ “3” ඇතුළත් කිරීමට මා අසමත් වූ බවයි. දෙවන ඉලිප්සයෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙම වචන ඇතුළත් කිරීමට මා අසමත් වූ බවයි: “අපව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්විය යුතුය! අපිත් එයයි. ලෝකය අපව හඳුනන්නේ නැත, මන්ද එය ඔහුව දැන නොසිටි බැවිනි. ”
උපුටා දැක්වීමකින් වචන පිට කිරීම ලේඛකයාගේ පරමාධිපත්‍යය වන නමුත් එම කරුණ ඔබෙන් සඟවා ගැනීම ඔහුගේ පරමාධිපත්‍යය නොවේ. එසේ කිරීම හුදෙක් අලස තාක්‍ෂණය හා දුර්වල ලෙස සංස්කරණය කිරීම හෝ තත්වයන් මත පදනම්ව එය බුද්ධිමය වංක ලෙස සැලකිය හැකිය. ලේඛකයා මෙම ව්‍යාකරණ මූලද්‍රව්‍යය සහ එහි භාවිතය පිළිබඳව නොදැන සිටීම ද විය හැකිය, නමුත් මෙහි එය එසේ නොවේ. පසුගිය සතියේ අධ්‍යයනයෙන් තේමා පා text ය ක්ෂණිකව පරිලෝකනය කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ ඉලිප්සිස් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න ලේඛකයන් දන්නා බවයි.
මෙම සතියේ තේමා පා in යේ ඉලිප්සිස් මඟ හැර, විශ්මය ජනක කරුණකින් උපුටා දැක්වීම අවසන් කිරීමෙන්, මෙය සම්පුර්ණ සිතුවිල්ලක් බව තේරුම් ගැනීමට ලේඛකයා අපට ලබා දෙයි - 1 John 3: 1 හි සම්පූර්ණ අන්තර්ගතය. තවත් කිසිවක් නොකියයි. ලිපියේ වෙනත් තැනක ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද උපක්‍රමයක් හැර වෙනත් දෙයක් ලෙස කෙනෙකුට මෙය නිදහසට කරුණක් විය හැකිය, නැතහොත් මුරටැඹ අධ්‍යයනයේ නියමයේ කොටසක් ලෙස එය කියවීමට අපට අවශ්‍ය විය.කියවන්නපෙළ. එය එසේ නොවේ.
සංවිධානයේ ආරක්ෂාව සඳහා තවමත් ඉක්මන් වන අප යෝජනා කරන්නේ මෙය හුදෙක් යතුරු ලියන දෝෂයක්, සරල අධීක්ෂණයක් හෝ “අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ වැරදි” යැයි අප නොකියන බවයි. කෙසේ වෙතත්, අපට පවසා ඇත අපගේ ප්‍රකාශන තුළට යන සෑම දෙයකම නිරවද්‍යතාවය සහතික කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වන මෙම අසම්පූර්ණ මිනිසුන් විසින්ම සහ විශේෂයෙන් අධ්‍යයන ලිපි පුළුල් ලෙස සෝදිසි කරනු ලැබේ. පාලක මණ්ඩලයේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ අනුමැතියට පෙර මේවා සමාලෝචනය කෙරේ. සියගණනක් සිටින පරිවර්තකයන්ට මුදා හැරීමට පෙර පුද්ගලයන් දුසිම් ගණනක් විසින් ඒවා පරිලෝකනය කර සෝදුපත් කියවනු ලැබේ. මීට අමතරව, පරිවර්තකයන්ට ලිවීමේ දෙපාර්තමේන්තුවට නැවත වාර්තා කළ හැකි දෝෂ හඳුනාගත හැකිය. කෙටියෙන් කිවහොත්, මෙවැනි අධීක්ෂණයක් නොදැනුවත්වම සිදුවීමට ඉඩක් නැත. එබැවින් එය හිතාමතාම සිදු කරන ලද්දක් බව අප නිගමනය කළ යුතුය.
ඉතින් ඒ ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙය කිසිවක් ගැන එතරම් තැකීමක් නොවේද? ඉලිප්සයක් මඟ හැරීම ඇත්තෙන්ම කොතරම් වැදගත්ද?
අතුරුදහන් වූ පණිවිඩය
එම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට පෙර, ලිපියේ මුලික කාරණය එහි මාතෘකාව වන “යෙහෝවා අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය පෙන්වන්නේ කෙසේද?” යන මාතෘකාවෙන් ප්‍රකාශ කර ඇති බව අප වටහා ගත යුතුය. තේමා පා text ය මෙම නාමික තේමාවට සහය දක්වන බැවින්, හේතු දෙකක් පමණක් තිබිය හැකිය. තේමා පා text යෙන් වචන පිටවීම සඳහා: 1) ඒවා තේමාවට හෝ 2 ට අදාළ නොවේ) ලේඛකයා අපට ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය දේට පටහැනි වනු ඇත.
පළමු අවස්ථාවේ දී, ඉලිප්සයෙන් ඉවත් වීමට කිසිදු හේතුවක් නැත. ලේඛකයාට සැඟවීමට කිසිවක් නොමැති අතර ඉලිප්සිස් ඇතුළත් කිරීමෙන් එය නිරූපණය කිරීමට එය ඔහුට සේවය කරයි. දෙවන අවස්ථාවෙහිදී ලේඛකයා අපට දුන් පණිවුඩයට පටහැනි බයිබල් සත්‍යයන් පිළිබඳව අප දැනුවත්ව සිටීම අවශ්‍ය නොවේ.
එහි යමක් ඇති බව අප දැන් දන්නා බැවින්, ජෝන් පවසන දේ බලමු.
“බලන්න, පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය, අපව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්විය යුතුය. අපිත් එයයි. ලෝකය අපව හඳුනන්නේ නැත, මන්ද එය ඔහුව දැන නොසිටි බැවිනි. 2 ආදරණීයයන්, අපි දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු, නමුත් අප කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න තවමත් ප්‍රකාශ වී නොමැත. ඔහු ප්‍රකාශ වූ විට අපි ඔහු හා සමාන වන බව අපි දනිමු. මක්නිසාද යත් ඔහු මෙන් අපත් ඔහුව දකිනු ඇත. ”(1Jo 3: 1, 2)
ජෝන් ගේ පණිවිඩය සරල ය; එහෙත් ඒ සමඟම එය බලවත් හා පුදුමාකාරය. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ඔහු තුළ අපට ප්‍රකාශ වේ අපට කතා කරයි ඔහුගේ දරුවන් වීමට. ජෝන් කියනවා අපි එහෙමයි කියලා දැන් ඔහුගේ දරුවන්. මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ මෙය අපට වෙනස් වූ තත්වයක් බවයි. අපි වරක් ඔහුගේ දරුවන් නොවෙමු, නමුත් ඔහු අපව ලෝකයෙන් කැඳවා දැන් අප සිටී. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වීම මෙම විශේෂ කැඳවීමයි. “පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්දැයි බලන්න” යන යොහන්ගේ අභියෝගයට පිළිතුර එයයි. ”
ලිපියේ පණිවිඩය
සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සඳහා එබඳු පුදුමාකාර හා දිරිගන්වනසුලු පණිවිඩයක් සමඟින්, ලිපියේ ලේඛකයා එය අපෙන් සැඟවීමට ඔහුගේ මාර්ගයෙන් පිටතට යා යුතුය. එයට හේතුව තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔහු දුක් විඳින ධාර්මික බර අප තේරුම් ගත යුතුය.
“යෙහෝවා තම අභිෂේක ලත් අය පුතුන් ලෙසත් අනෙක් බැටළුවන් ධර්මිෂ් as යන් ලෙසත් ක්‍රිස්තුස්ගේ මිදීමේ පූජාවේ පදනම මත ප්‍රකාශ කර තිබුණත්….”
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “එක් යෙහෝවා” ඔහුගේ පවුල එක්රැස් කරයි)
කිතුනු ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාම එක්සත් කිරීමේ පණිවිඩය නම් කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වීමයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් වීමට අපට කිසිදු කැඳවීමක් නැත. ලේඛකයාට වැඩ කළ හැක්කේ එහි ඇති දේ සමඟ පමණි; “දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්” ගැන පුන පුනා සඳහන් කර ඇති දේ, “දෙවියන් වහන්සේගේ මිත්‍රයන්” ගැන එකදු එකක්වත් සඳහන් නොකරයි. එබැවින් අභියෝගය වන්නේ “අනෙක් බැටළුවන්… මිතුරන්” පුතුන් බවට පත් කර ගන්නා අතරම පුතුන්ට ලැබෙන උරුමය දිගින් දිගටම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. (Ro 8: 14-17)
ලේඛකයා මෙම අභියෝගයට මුහුණ දීමට උත්සාහ කරන්නේ කිතුනුවන්ට අදාළ වන පරිදි පියා / පුතු සම්බන්ධතාවය වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීමෙනි. ඊළඟට, ජෝන් පැහැදිලි කරන පරිදි, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපට ලබා දී ඇති කැපී පෙනෙන ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් වැළකී සිටීම සඳහා ලේඛකයා අඩු ක්‍රම හතරක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි: 1) අපට සත්‍යය ඉගැන්වීමෙන්; 2) අපට උපදෙස් දීමෙන්; 3) අපව හික්මවීමෙන්; 4) අපව ආරක්ෂා කිරීමෙන්.
“නමුත් දෙවි ඔබ කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය පිළිබඳ ඔබේ හැගීම් ඔබේ හැදී වැඩීම හා පසුබිම කෙරෙහි බලපායි.” - සම. 2
යෙහෝවාගේ සියලු සාක්ෂිකරුවන්ට සිදු වී ඇත්තේ මෙයයි. ළදරු වියේ සිටම පුහුණුව ලැබූ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මගේ හැදී වැඩීම හා පසුබිම වූයේ දෙවියන් වහන්සේ මා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය “අභිෂේක ලත් අයට” ඔහු දැක්වූ ප්‍රේමයට වඩා වෙනස් බවය. තවමත් ආදරය, ඔව්, නමුත් පුතෙකු ලෙස නොවේ; මිතුරෙකු ලෙස පමණි.
පුතෙකු නොවන්නේ කවදාද?
අවජාතකයෙක් අවජාතක දරුවෙකි. ඔහුගේ පියා විසින් අනවශ්‍ය හා ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ඔහු පුතෙකු වන්නේ ජීව විද්‍යාත්මක අර්ථයෙන් පමණි. පවුලේ අයගෙන් නෙරපා හරින ලද පුතුන් ද සිටිති; සාමාන්‍යයෙන් පවුලේ නම අපකීර්තියට පත් කරන හැසිරීම සඳහා. ආදම් එවැනි පුතෙක්. දේවදූතයන් හෝ මනුෂ්‍යයන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දරුවන්ගේ දිව්‍යමය අයිතිය වන සදාකාල ජීවනය ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීය.
ලිපියේ ලේඛකයා අපට මෙම කාරණය නොසලකා හැර, දෙවියන් වහන්සේ විසින් කෙලින්ම මැවූ එකම මිනිසා වන ආදම් අපගේ ජීව විද්‍යාත්මක පියා ලෙස ලැබීමත් සමඟ ඇති වන ජානමය උරුමයෙන් අප තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යැයි මවා පෙන්වනු ඇත.
එසේනම්, යෙහෝවා අපට ප්‍රේම කරන්නේ කෙසේද? එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර යෙහෝවා දෙවි සහ අප අතර ඇති මූලික සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගැනීමයි. යෙහෝවා සියලු මනුෂ්‍යයන්ගේ මැවුම්කරුවාය. (100 ගීතාවලිය කියවන්න: 3-5) බයිබලය ආදම්ව “දෙවිගේ පුත්‍රයා” ලෙස හඳුන්වන්නේ ඒ නිසාය. දෙවිව “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණන්” ලෙස ඇමතීමට යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට ඉගැන්නුවේය. (ලූක් 3: 38; මතෙ. අපේ පියාණෝ ය; ඔහු සහ අප අතර ඇති සම්බන්ධය පියෙකු තම දරුවන්ට ඇති සම්බන්ධයයි. සරලව කිවහොත්, කැපවූ පියෙක් තම දරුවන්ට ප්‍රේම කරන ආකාරයට යෙහෝවා අපට ප්‍රේම කරයි. - සම. 3
ගීතාවලිය 100: 3-5 “යෙහෝවා සියලු මනුෂ්‍යයන්ගේ මැවුම්කරුවා” බව ඔප්පු කිරීමට යොදා ගනී. එය වැරදිය. මෙම ගීතිකාවේ සඳහන් වන්නේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා නොව ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය සෑදීමයි. එය එහි සන්දර්භයෙන් පැහැදිලිව පෙනේ. කාරණය නම් යෙහෝවා පළමු මිනිසා පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මැවූ බවය. පළමු ස්ත්‍රිය වර්ධනය වූයේ පළමු පුරුෂයාගේ ජානමය ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමෙනි. අනෙක් සියලුම මිනිසුන් පැමිණ ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ මැවූ ක්‍රියාවලියක් මගිනි. ඔබ සහ මම බිහි වූයේ ප්රජනනය ලෙස හැඳින්වෙන එම ක්‍රියාවලියයි. මෙහිදී අපි සතුන්ට වඩා වෙනස් නොවේ. යෙහෝවා මාව මැවූ නිසා මම ආදම් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි කීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා දිගින් දිගටම දෝෂ සහිත, පව්කාර මිනිසුන්ව නිර්මාණය කරන බවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු ක්‍රියා යහපත් ය, නමුත් මම යහපත් නොවෙමි. කිසිම දෙයකට හොඳයි, සමහර විට, නමුත් පැහැදිලිවම හොඳ නැත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මා මැව්වේ නැත. මම ඉපදුණේ දෙවියන්ගේ පුතෙක් ලෙස නොවේ.
අපි ඔහුගේ දරුවන් සහ ඔහු අපේ පියා යන තර්කය පදනම් කර ගෙන ඔහු ආදම්ට වැදගත් බයිබල් සත්‍යයන් කිහිපයක් නොසලකා හැරියේය යන කාරණය මත පදනම් වූ අතර, අවම වශයෙන් ආදම් සහ ඒව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ව සිටියදී කිසිම මිනිසෙකු පිළිසිඳ නොගත් බව නොවේ. ඔවුන් උයනේ සිට එළියට ඇද දමා, අපකීර්තියට පත්ව, දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලෙන් වෙන් වූ පසු පමණක් මිනිස් වර්ගයාගේ පවුල බිහි විය.
මතෙව් 6: 9 හි යේසුස්ගේ වචන අපට අදාළ වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ව මැවූ නිසාත්, අපි ආදම්ගෙන් පැවත එන්නන් නිසාත් බව ලේඛකයා අපට පිළිගැනීමට ඉඩ තිබේ. මිහිපිට සිටින සෑම කෙනෙක්ම ආදම්ගෙන් පැවත එන්නන් බව ලේඛකයා අපට නොසලකා හැරීමට ඉඩ තිබේ. මෙම තර්කනය අනුව, යේසුස්ගේ වචන සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අදාළ වේ. එසේනම්, අප සියල්ලන්ම ඔහුගේ පුත්‍රයන් නම්, දරුකමට හදා ගැනීම ගැන පාවුල් කථා කරන්නේ ඇයි?
“මක්නිසාද යත්, වහල්භාවයේ ආත්මයක් ඔබට නැවත භීතියක් ඇති නොවූ නමුත්, පුතුන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමේ ස්වභාවයක් ඔබට ලැබුණි. “අබ්බා, පියා!" 16 අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මය අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි. ”(රෝ 8: 15, 16)
පියෙක් තම දරුවන් හදා වඩා ගන්නේ නැහැ. ඒක නිකන් මෝඩ වැඩක්. ඔහු තම දරුවන් නොවන අයව හදා වඩා ගන්නා අතර දරුකමට හදා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය තුළින් ඔවුන් ඔහුගේ දරුවන් බවට පත්වේ. එහි ප්රති they ලයක් වශයෙන් ඔවුන් ඔහුගේ උරුමක්කාරයන් බවට පත්වේ.
පාවුල් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.
“එසේ නම්, අපි දරුවන් නම්, අපිත් උරුමක්කාරයෝ වෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයෝ ය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් උරුමක්කාරයෝ නම්, අප එකට දුක් විඳින්නේ නම්, අපත් මහිමයට පත්වනු ඇත.” (රෝ 8: 17)
“ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි…” යනුවෙන් යාච් pray ා කරන්නැයි යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට පැවසූ විට අදහස් කළේ මෙයයි. මේ ආකාරයේ පියා / පුතු සම්බන්ධතාවය එතෙක් නොතිබුණි. දාවිත් රජ, සලමොන්, ආබ්‍රහම්, මෝසෙස් හෝ දානියෙල් යාච් prayer ාවෙන් යෙහෝවාට පියාණන් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කළ බවක් අපට නොපෙනේ. එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේදී පමණි.
මේ අනුව, මමත් ඉපදුණේ ආත්මික අනාථයෙක්, පියෙක් නැති, දෙවිගෙන් en ත් වූ කෙනෙක්. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස හැඳින්වීමට මට බලය ලබා දෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි මාගේ ඇදහිල්ල පමණි. නැවත ඉපදීමෙන් ලැබෙන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පමණක් මට නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළට හදා වඩා ගැනීමට ඉඩ දී ඇත. මට නම් මෙම අවබෝධය ජීවිතයේ ඉතා ප්‍රමාද වූ නමුත්, ඔහු මට කතා කළ මුදු මොළොක් දයාව සහ සැනසිල්ලේ පියාට මම ස්තූතිවන්ත වෙමි. මෙය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමයයි. (ජෝන් 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)
කාරණය කිරීමට අපොහොසත් වීම
එක් නරක තර්කනයක සිට තවත් කොටසකට යන ලිපිය බාධාවට පත්වේ. 5 ඡේදයේ එය අපට උපදෙස් දීමට උත්සාහ කරන්නේ යෙහෝවා ප්‍රේමණීය පියෙක් බවයි. ඔහු ඇතීනියානුවන්ට පාවුල් කළ දේශනයේ ආදර්ශය භාවිතා කරයි. පාවුල් සියලු මිනිසුන්ට සියල්ල ලබා දුන්නේය. (1Co 9: 22) මේ අවස්ථාවේදී, ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සමඟ තර්ක කරමින් ඔවුන්ගේම දර්ශනය යොදා ගනිමින් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් යන ක්‍රිස්තියානි සංකල්පයට ඔවුන්ව ගෙන ඒමට කටයුතු කළේය. ඔහුගේ පණිවිඩය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පණිවිඩයට වඩා වෙනස්ව, ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ට දෙවිගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් බවට පත්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇතීනියානුවන්ට පාවුල්ගේ තර්කය ගෙන එය ක්‍රිස්තියානි සභාවට අදාළ කර ගැනීමෙන්, ලිපියේ ලේඛකයා අපව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට හා කිතුනු නොවන අයට සමාන කරයි. ඔහු අපට පෙන්වන ප්‍රේමය ඔහු සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පෙන්වන ප්‍රේමයයි. ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම්, යුදෙව් හෝ හින්දු, අදේවවාදීන්ගේ පවා වෙනස කුමක්ද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීම අදාල නොවේ. මන්ද, ආදම්ගෙන් පැවත එන්නන් වීම නිසා සියලු මනුෂ්‍යයන් දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වන බැවිනි. ප්‍රේරිත යොහන් ජෝන් 1: 12 සහ 1 හි ප්‍රකාශ කරන සත්‍යයන් සමඟ අපට මෙය තවමත් සැසඳිය හැකි එකම ක්‍රමය ජෝන් 3: 1 යනු පුත්‍රත්වයේ වර්ග දෙකක් හෝ අංශයක් මවා ගැනීමයි. චාලි චෑන් උපුටා දැක්වීමට ලේඛකයා අපට “අංක 1 පුත්‍රයා” සහ “අංක 2 පුත්‍රයා” යන අදහස පිළිගැනීමට ඉඩ තිබේ.[යෝ]
115: 15, 16 යන ගීතිකාව භාවිතා කරමින් ලේඛකයා මෙම නහරය තුළ දිගටම සිටී. සමහර විට ඔහු සිය පර්යේෂණය පදනම් කර ගෙන සරල වචන සෙවීමක් කරමින් “යෙහෝවා” සහ “පුතුන්” යන වචන අඩංගු ඕනෑම පා text යක් අල්ලාගෙන, මෙය ඔහුගේ අදහස සනාථ කරයි. ඔව්, පොළොව ආදම් සහ ඒවට දුන් ආදරණීය සැපයුමකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අප හා විනාශය ගෙනාවා. ලේඛකයා 1 ජෝන් හි තුන්වන පරිච්ඡේදයේ 10 පදය කියවා තිබිය යුතු අතර එහිදී යක්ෂයාගේ දරුවන් ගැන කථා කරයි. සියලු මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෝ පොළොව අයිති නමුත් “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෝ” සියල්ලෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ නොවෙති. ඇත්ත වශයෙන්ම, බහුතරය සාතන්ගේ පුත්‍රයන් ලෙස සලකනු ලැබේ. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
පෘථිවිය සැබවින්ම ප්‍රේමණීය පියෙකුගෙන් ලැබුණු පුදුමාකාර සැපයුමකි. එය ආදම්ට දී ඇති අතර එය දේවරාජ්‍යය විසින් නැවත වරප්‍රසාද ලත් තත්වයකට පත් කරනු ඇත. දෙවිගේ පවුලට නැවත එක්වීමට තීරණය කරන සියලුදෙනාම ආදම් සහ ඒව විසි කළ දේ නැවත භුක්ති විඳිනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්‍යයනය කිරීමෙන් එය පහසුවෙන් තහවුරු වේ. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාමට අදහස් කරන බව පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ අපට මේ අපූරු ග්‍රහලෝකය ලබා දී තිබීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. එය අද්විතීය, එක්තරා ආකාරයක එකක් බව අප විශ්වාස කළ යුතුය. පුරාණ කතෝලිකයන් මෙන්, සංවිධානයට අවශ්‍ය වන්නේ පෘථිවිය ජනාවාස විශ්වයේ කේන්ද්‍රයේ තැබීමට ය.
මෙම නිගමනයට විද්‍යාත්මක සහාය පහත පරිදි වේ:
“පෘථිවියට සමාන වෙනත් ග්‍රහලෝක සොයා ගැනීම සඳහා විද්‍යා ists යින් අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය සඳහා විශාල මුදලක් වියදම් කර ඇත. ග්‍රහලෝක සිය ගණනක් හඳුනාගෙන ඇතත්, පෘථිවිය මෙන් මානව ජීවීන්ට ඉඩ සලසන සංකීර්ණ සමතුලිතතාවයක් එම ග්‍රහලෝකවලින් එකකටවත් නොතිබීම ගැන විද්‍යා scientists යින් කලකිරීමට පත්ව සිටිති. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු මැවිල්ල අතර පෘථිවිය අද්විතීය බව පෙනේ. ” - සම. 6
විද්‍යා ists යන් අසල ඇති තරු පද්ධති පිළිබඳව සොයා බැලූ අතර මේ දක්වා තහවුරු කර ඇත එක්ස්ප්ලෝනෙට් 1,905 ක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා හඳුනා ගැනීමට තරම් විශාල ග්‍රහලෝක වේ. සාපේක්ෂව පෘථිවිය වැනි කුඩා ග්‍රහලෝක හඳුනාගත නොහැක. එබැවින් මෙම පද්ධති වලින් එකක් වටා කක්ෂගත වන පෘථිවියට සමාන ග්‍රහලෝකයක් තිබිය හැකි නමුත් තවමත් එහි පැවැත්ම අපට හඳුනාගත නොහැකි තරම් ඉක්මවා ඇත. එය එසේ වුවත්, ග්‍රහලෝක පද්ධති සම්මතය බව පෙනේ. එමනිසා, අපගේ මන්දාකිනියේ තරු බිලියන 100 හා මන්දාකිණි බිලියන සිය ගණනක් සිටින විට, වර්තමාන සොයාගැනීම් මගින් පෘථිවිය අද්විතීය බව පෙන්නුම් කරන බව පැවසීම හරියට ඔබේ බංගලාවට පිටතින් වෙරළ ගවේෂණය කර 2,000 මුහුදු පත්ල සොයා ගැනීමෙන් පසුව යැයි කියනු ලැබේ. නිල්, ලොව පුරා නිල් පැහැති මුහුදු පත්ල නොමැති බව පෙනේ. (ලෝකයේ සියලුම වෙරළ තීරවල මුහුදු වෙරළවල් ඇති තරමට වඩා අහසේ තරු ඇති බැවින් පරිපූර්ණ ප්‍රතිසමයක් නොවේ.)
සමහර විට විශ්වයේ වෙනත් වාසය කළ හැකි ග්‍රහලෝකයක් නොමැත; නැත්නම් සමහර විට දහස් ගණනක්, මිලියන ගණනක් සිටිය හැකිය. සමහරවිට යෙහෝවා බුද්ධිමත් ජීවිතයක් සඳහා එක් ග්‍රහලෝකයක් පමණක් සකස් කර තිබෙනවා. නැත්නම් තවත් බොහෝ දේ ඇත. සමහර විට අපි පළමුවැන්නා විය හැකිය; නැත්නම් සමහර විට අපි දිගු රේඛාවක තවත් කෙනෙක් විය හැකියි. මේ සියල්ල සමපේක්ෂනය වන අතර යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය සම්බන්ධයෙන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කිසිවක් ඔප්පු නොකරයි. එසේනම් ලේඛකයා අපගේ කාලය නාස්ති කර less ල රහිත සමපේක්ෂන හා මෝඩ විද්‍යාවෙන් අපගේ බුද්ධියට අපහාස කරන්නේ ඇයි?
8 ඡේදයේ දී අපි මෙම ප්‍රකාශය සමඟ යළිත් අපේ ඇඟිල්ල උත්ප්‍රාසාත්මක තටාකයට ඇද දමමු:
“පියවරුන් තම දරුවන්ට ආදරය කරන අතර ඔවුන්ව නොමඟ යැවීමෙන් හෝ රැවටීමෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට කැමතියි. කෙසේවෙතත්, බොහෝ දෙමව්පියන්ට තම දරුවන්ට නිසි මඟ පෙන්වීමක් ලබා දීමට නොහැකි වන්නේ ඔවුන් දේවවචනයෙහි ඇති ප්‍රමිතීන් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බැවිනි. එහි ප්රති result ලය බොහෝ විට ව්‍යාකූලත්වය හා කලකිරීමයි. ”
ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ව්‍යාකූලත්වයට හා කලකිරීමට හේතු වන දේවවචනයේ ඇති ප්‍රමිතීන්ට අනුව මිනිසුන්ගේ ආ command ාවන් ධර්මයන් ලෙස පහත දැක්වෙන නියෝගවලට ඇතුළත් වේද? (Mt 15: 8)
ඊළඟට, අපට එය කියනු ලැබේ යෙහෝවා “සත්‍යයේ දෙවි” වේ. (ගීතා. 31: 5) ඔහු තම දරුවන්ට ප්‍රේම කරන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම, විශේෂයෙන් කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා සත්‍යයේ ආලෝකය විහිදුවාලීමට ඉඩ දීම ගැන ඔහු සතුටු වෙයි. නමස්කාරය. (43: 3 ගීතිකාව කියවන්න.) යෙහෝවා හෙළි කර ඇති සත්‍යය කුමක්ද? ඔහු අපට ප්‍රේම කරන බව මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද? - සම. 8
යමෙක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ සන්දර්භයෙන් දික්කසාද වන තාක් කල් මෙම ප්‍රකාශය සත්‍ය වන නමුත් එය ලේඛකයාගේ අභිප්‍රාය නොවේ. හෙළිදරව් කරන ලද සත්‍යය සඳහා නාලිකාව යැයි කියා ගන්නා අතරම, ශුද්ධ ලියවිල්ල හා අනාවැකිමය කරුණු රාශියක් පිළිබඳව අප වරින් වර නොමඟ යවා ඇති බව පා readers කයන් නොසලකා හරිනු ඇතැයි ඔහුගේ බලාපොරොත්තුවයි. 8 ඡේදය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව සත්‍ය යැයි අප පිළිගන්නේ නම්, යෙහෝවා එතරම් හොඳ පියෙක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එසේ විය නොහැකිය. එමනිසා, ඔහුගේ ආත්ම අභිෂේක ලත් පුතුන් රැකබලා ගැනීම සඳහා ඔහු මෙම සංවිධානය භාවිතා නොකරන බව අප පිළිගත යුතුය.
අපට එය දෙයාකාරයෙන්ම තිබිය නොහැක.
මේ පිළිබඳ වැඩිදුර සාක්ෂි නොදැනුවත්වම ඊළඟ අධ්‍යයන ඡේදයේ දක්වා ඇත.
ඔහු පියෙකු හා සමාන ය. ඔහු ශක්තිමත්, wise ානවන්ත පමණක් නොව සාධාරණ හා ප්‍රේමණීය ය. දරුවන් සමඟ ඔහු සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීම පහසු කරයි. ”
යෙහෝවා තම දරුවන් සමඟ සමීප සබඳතාවක් පැවැත්වීම පහසු කරන්නේ කෙසේද?
“යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය. 'මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. 7 ඔබ මාව හඳුනන්නේ නම්, ඔබ මාගේ පියාණන් ද දැන ගනු ඇත. මේ මොහොතේ සිට ඔබ ඔහුව හඳුනන අතර ඔහුව දැක ඇත. '”(ජොහා 14: 6, 7)
“මන්ද, 'යෙහෝවාට උපදෙස් දෙන පිණිස ඔහු ගැන සිත දැනගත්තේ කවුද?' නමුත් අපට ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස ඇත. ”(1Co 2: 16)
තම දරුවන් ලෙස අපව ඔහු වෙතට ඇද ගැනීමට යෙහෝවා භාවිතා කරන ආකාරය JW.ORG නම්, එම සම්බන්ධතාවය සාක්ෂාත් කරගත හැකි එකම ක්‍රමය ලෙස මෙම ලිපියේ සඳහන් කිරීමට ලේඛකයා ආත්මයෙන් පෙලඹුණේ නැත්තේ ඇයි? මේ ගැන එකදු සඳහනක්වත් මේ මුළු ලිපියෙන්ම සොයාගත නොහැක. කොතරම් කියන්නද!
යෙහෝවා උපදෙස් හා විනය
12 සිට 14 දක්වා ඡේද මඟින් දක්වා ඇති කරුණු ප්‍රායෝගිකව යොදා නොගනී. කෙසේ වෙතත්, එයින් ගම්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන උපදෙස් හා විනය වැඩිහිටියන් තුළින් අප වෙත යොමු කිරීමයි. එමනිසා, අපි යෙහෝවාට කැමති ආකාරයට ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දිය යුතු අතර, ඔවුන් හික්මවූ විට, යෙහෝවාගේ හික්මවීමට අප කැමති ආකාරයට ප්රතිචාර දක්වන්න. මෙහි ඇති ගැටළුව නම්, යම් පුද්ගලයෙක් පව් කිරීම නවතා පසුතැවිලි වූ විට, යෙහෝවා පුද්ගලයාට නැවත ඇසුරු කිරීමට අවසර දීමට වසරක් බලා නොසිටීමයි. ඔහු සැබවින්ම පසුතැවිලි වන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා ඔහු 12, 18 සහ 24 මාසවල වාක්‍ය ක්‍රියාත්මක නොකරයි.
මෙම ඡේද තුනෙන් ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණු වලංගු වේ, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් හීන වන සංවිධානය තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික භාවිතයේ ඇත.
පියවරුන්ගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මූලධර්මය වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම
16 ඡේදය නොමඟ යවන උදාහරණයක් සපයයි:
“අපේ කාලයේදීද යෙහෝවාගේ අත කෙටි නොවේ. අප්‍රිකාවේ ශාඛාවකට ගිය මූලස්ථාන නියෝජිතයෙකු වාර්තා කළේ දේශපාලන හා ආගමික ගැටුම් එම රට විනාශ කර ඇති බවයි. සටන් කිරීම, කොල්ලකෑම, දූෂණය කිරීම සහ killing ාතනය කිරීම භූමිය අවුල් ජාලාවක් හා අරාජික තත්වයකට ඇද දැමීය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ සියලු දේ හා ජීවනෝපාය අහිමි වුවද, අපේ සහෝදර සහෝදරියන් කිසිවෙකුටත් එම අවස්ථාවේ දී ජීවිත අහිමි වූයේ නැත. ඔවුන් දුර බැහැර යන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට, සෑම කෙනෙක්ම පුළුල් සිනහවකින් පිළිතුරු දෙමින්, “සියල්ල හොඳයි, යෙහෝවාට ස්තුතිවන්ත වන්න!” දෙවි ඔවුන් කෙරෙහි දෙවිගේ ප්‍රේමය ඔවුන්ට දැනුණා. ”
මෙයින් බොහෝ දුරට අනුමාන කරන්නේ කුමක්ද? එවැනි තත්වයන් යටතේ යෙහෝවා අපව ආරක්ෂා කරන බව ඔවුන් නිගමනය කරන්නේ නැද්ද?
වැඩි කලකට පෙර අසල්වැසි රටක බෙතෙල් කැපවීමකින් බෙතෙලයිට්වරුන්ගේ බස් රථයක් කෙන්යාවට ආපසු යමින් තිබුණි. ඔවුන් හදිසි අනතුරකට ලක් වූ අතර සමහරු මිය ගිය අතර තවත් අය බරපතල තුවාල ලැබූහ. එකල යෙහෝවාගේ ආරක්ෂාව තිබුණේ කොහේද? මියාමි හි 1 දෙසැම්බර් 2012 හි මාරාන්තික සිදුවීමක් සිදුවිය බිඳ වැටීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එක්රැස්වීමකට රැගෙන යන බස් රථයකට සම්බන්ධ වීම. තවත් එකකින් විසි දෙනෙක් මිය ගියහ අනතුරක් නයිජීරියාවේ. එකොළොස් දෙනෙක් මිය ගිය අතර තවත් හතළිස් පස් දෙනෙකු තුවාල ලැබූහ බිඳ වැටීම හොන්ඩුරාස් වල. පෙබරවාරි මාසයේ 21, 2012, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසි නවදෙනෙක් බස් රථ අනතුරකින් මිය ගියහ Quito, ඉක්වදෝරය. පිලිපීනයේ මෑතදී ඇති වූ සුළි කුණාටුව හේතුවෙන් මියගිය බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ.
අප්‍රිකාවේ නම් නොකරන ලද මෙම ශාඛාවේ සිටින සියලුම සහෝදරයන් යෙහෝවාගේ ආරක්ෂාව ලැබීමට සුදුසු වූයේ ඇයි? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අපට යම් ආකාරයක විශේෂ ආරක්ෂාවක් ලැබෙනු ඇතැයි සිතීමට ලේඛකයා අපව නොමඟ යවනවාද? එසේ නම්, ඇයි?
16 ඡේදයේ මෙවැනි ප්‍රකාශයන් යෙහෝවා තම සෙනඟව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ව්‍යාජ විශ්වාසයක් ඇති කරයි. ප්‍රතිවිපාක සම්බන්ධයෙන් සංවිධානය යම් වගකීමක් දරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කොලොම්බියාවේ 1987 හි ගිනි කන්දක් පුපුරා යාමෙන් දහස් ගණනක් මිය ගියහ.
“නියමිත වේලාවට අනුව, නෙවාඩෝ ඩෙල් රූයිස් 13 නොවැම්බර් 1985 වන දින රාත්‍රියේදී එහි ඉහළම ස්ථානය පුපුරුවා හැරියේය. ආමේරෝහි 20,000 කට අධික පිරිසකට ජීවිත අහිමි වූ අතර චින්චිනේ සහ අවට නගරවලින් දහස් ගණනක් ගොදුරු වූහ. ආමෙරෝහිදී මියගිය අය අතර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් 41 දෙනෙකු සහ ඔවුන්ගේ සගයන්ද විය. සමහරු නොදැනුවත්වම පහළ මාලයේ පිහිටි රාජ්‍ය ශාලාවට පලා ගොස් ඇත. ඔවුන් අතුගා දමා එයට ඇතුල් විය. අනෙක් සාක්ෂිකරුවන්ට ඉහළ තලයකට පලා යාමට හැකිවීම සතුටට කරුණක්. (w87 12/15 පි. 24 අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැරීම සහ දෙවියන් වහන්සේව පරීක්ෂා කිරීම)
ඉහත සඳහන් අප්‍රිකානු ජාතියේ අපේ සහෝදරයන්ට සිදු වූ දේ වැනි පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මත පදනම් වූ ප්‍රකාශයන් සේවය කරන්නේ කරදර කාලවලදී දිව්‍යමය මැදිහත්වීම පිළිබඳ විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමට පමණි. එම නිසා වසර ගණනාවක් තිස්සේ එවැනි ඉගැන්වීම්වලින් පීඩා විඳි පුද්ගලයින් ඛේදජනක තේරීමකට භාජනය වූ පුද්ගලයින් සංවිධානය විවේචනය කරන විට එය අතිශයින්ම විරෝධය පළ කරයි. එවැනි අයට චෝදනා කිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැරීම සහ දෙවියන් වහන්සේව පරීක්ෂා කිරීම, ඕනෑම වගකීමක් දැරීමට අකමැති වීම තරයේම නින්දිත ය.
එක් අවසාන වැරදි යෙදුමක්
“මහා වරප්‍රසාදයක්” යන උපසිරැසි යටතේ, ලිපිය නැවත 1 ජෝන් 3: 1 වෙත යොමු කිරීමෙන් අවසන් වන අතර, එහි නොමඟ යවන උපුටා දැක්වීම සම්පූර්ණ වාක්‍යයක් ලෙස නැවත මුද්‍රණය කිරීමෙන්, එය ජෝන් ගේ කාරණය මුළුමනින්ම නොසලකා හරින අතර, එහි අරමුණු සඳහා පා mis ය අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි:
“යෙහෝවා අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය වටහාගෙන අත්දැකීම අද අපට ලැබිය හැකි උතුම්ම වරප්‍රසාදවලින් එකක්. ප්‍රේරිත යොහන් මෙන්ම, “පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්දැයි බලන්න” කියා ප්‍රකාශ කිරීමට අපව පෙලඹී ඇත. - 1 ජෝන් 3: 1. ” - සම. 18
මේ අනුව උතුම් වරප්‍රසාදය නම් (ප්‍රකාශන මගින් පැහැදිලි කර ඇති පරිදි) සහ යෙහෝවාගේ ප්‍රේමය අත්විඳීමයි (සංවිධානයේ රාමුව තුළ). කෙසේවෙතත්, දෙවි තම දරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට කැඳවීම භාග්‍යයක් නොවේද?
එම කරුණ පා er කයාගෙන් සඟවා තැබීම ආදරණීයද?
________________________________________________________
[යෝ] මෙම සඳහන සඳහා සියලුම පරම්පරාවේ Xers සහ මිලේනියල් වලට මගේ සමාව අයදිමි, නමුත් ඔබ සියලු දෙනාම අන්තර්ජාලය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති බැවින් ඔබ එය ගූගල් කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
යේසුස්ව මතක තබා ගන්න කොලොස්සිහි NWT බයිබලය මත යේසුස් අනෙක් සියල්ල මැව්වා විය හැකිය NWT බයිබලය වෙනත් ග්‍රහලෝකවල ජීවය අදහස් කරයි… .. කණගාටුයි නරක ද pun ුවම හෝ සත්‍යය පුන්…. 🙂
මෙලෙටි ලිපියට ස්තූතියි, පියවරුන්ගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මූලධර්මය වැරදි ලෙස යෙදවීම යන මාතෘකාව යටතේ ඔබේ අදහස කියවන්න. ඔබ දන්නා පරිදි ඔවුන් මෙහි කරන්නේ අද්භූත හැසිරවීමේ තාක්‍ෂණයකි. එක් ලිෆ්ටෝනයක් සිතුවිලි පාලනය කෙරෙහි යොමු කරයි. පසුගිය මාස කිහිපය තුළ පිලිපීන වල ඇති වූ විනාශය ගැන විකාශය වීම මම දුටුවෙමි. වැදගත්ම දෙය අන් සියල්ලටම වඩා (විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමේ අත්දැකීම්) වීඩියෝවක් සෑදීම බව පෙනේ.
ඩබ්ලිව්ටී හි සිටින සෑම කෙනෙකුම කෙතරම් විශ්වාසවන්ත හා ධර්මිෂ් is දැයි සෑම දෙනාම දකින බවට ඔවුන් සහතික කරයි. මතෙව් 6: 1-6: ඔබේ ධර්මිෂ් මිනිසුන් මිනිසුන් ඉදිරියෙහි පිළිපදින පිණිස ඔවුන් ඉදිරියේ නොකිරීමට වගබලා ගන්න. එසේ නොවුවහොත්, ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේගෙන් ඔබට විපාකයක් නොලැබේ. 2 එබැවින් ඔබ දයාව දීමට යන විට, කුහකයන් සිනගෝගවල හා වීදිවල මිනිසුන් මෙන් මහිමයට පත් වන පිණිස, ඔබ ඉදිරියේ හොරණෑවක් නොතබන්න. සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔවුන්ගේ විපාකය ඔවුන් සතුව ඇත. 3 නමුත්... වැඩිදුර කියවන්න "
නියමයි, ස්තූතියි TRA.
ඔව්, මෙම වීඩියෝවලින් කරන්නේ අප සංවිධානයේ කොටසක් නම් දෙවියන්ට ආරක්ෂාව සහ ආශිර්වාදය ලබා දී ඇති බවට හැඟීමක් ලබා දීමයි. එබැවින් දෙවිවරුන්ගේ ආරක්ෂාව අවශ්‍ය නම් අප එහි සිටිය යුතු බව තවත් මිලියන ගණනක් දෙනා මත පැටවීම.
මෙලෙටි එවැනි විශිෂ්ට ලිපියක්, ස්තූතියි. එය කියවන විට මට එය සිදුවී ඇත්තේ ඉරිදා රැස්වීමට ගොස් ලිපියේ පරස්පර විරෝධීතාවයක් හෝ තර්කානුකූල වැරැද්දක් ඇති සෑම අවස්ථාවකම පිළිතුරු දීමට නම්, ශුද්ධ ලියවිලි පද සහ වෙනත් මුරටැඹ ලිපි පමණක් උපුටා දක්වමින් ඔවුන් ඉක්මනින් තෝරා ගැනීම නවත්වනු ඇති බවයි. මගේ අත. “දෙවිගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහස” සඳහා බොහෝ දේ. !
17 ඡේදයේ අපට සුපුරුදු ප්ලග් ඇත. ඔහුගේ වචනයෙන් සහ ඔහුගේ සංවිධානයේ බයිබල් ප්‍රකාශන මගින්. සත්‍යය ect ect දැකීමට අපට උපකාර කරනු ලැබේ. 2 timothy3 ලෙස; 16 සහ 17 පෙන්වන්නේ අපට එවැනි කිසිවක් අවශ්‍ය නොවන බවයි. බයිබලයෙහි සත්‍යතාව සනාථ කිරීම සඳහා සහෝදරයන් විසින් නියාමනය නොකෙරේ, නමුත් පාවුල් මෙහි දී සඳහන් කළ කාරණය නම්, නොමඟ යැවීමෙන් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේදැයි තිමෝතිට පැවසීමයි.
2 තිමෝති 3: 16-17හි පෙන්වා දෙන්නේ බයිබලය අපට අවශ්‍ය වන්නේ එය පමණක් වන බැවින් අප “සම්පුර්ණයෙන්ම සන්නද්ධ” වන බවයි. අපගේ උපකරණ “සම්පුර්ණ” නම්, තවත් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? නමුත් ඩබ්ලිව්ටී පවසන්නේ, 'නැත, එය අප නොමැතිව සම්පූර්ණ නොවේ' යන්නයි. බයිබලය දේවානුභාවයෙන් ලැබීම ගැන කතා කිරීමට ඔවුහු ප්‍රිය කරති - එමඟින් ශුද්ධ ලියවිලි විශ්වාස කිරීමට සුදුසු යැයි අඟවයි - නමුත් එය සම්පුර්ණ යැයි කියන විට, ඔවුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය විය නොහැකි බව effectively ලදායී ලෙස උගන්වයි. ඔවුන් (ධර්මයේ භාරකරුවන්) ඒ සියල්ල අපට පැහැදිලි නොකළහොත් විශ්වාසදායකය. හ්ම්…
මම මෙම මෙලෙටි රස වින්දා, සන්දර්භය පින්තූරයට ගෙන ඒමට ස්තූතියි. මෙය කොපමණ වාර ගණනක් සිදුවීම ගැන මම නිරන්තරයෙන් මවිතයට පත් වෙමි, පාඩමක් පදයක කොටසක් වටා ගොඩනඟා ඇති අතර එය එහි සන්දර්භයෙන් මුළුමනින්ම ඉවත් කර ඇත. “තේමාවට” පෙර සහ පසු වාක්‍ය කියවීමෙන් සියල්ල වෙනස් වේ. ඔබ මෙන්ම, දරුකමට හදා ගැනීම පිළිබඳ මගේ අවබෝධය සිදු වූයේ මෑතකදී පමණි. එන්ටී කියවන විට මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම, වචන ඇත්ත වශයෙන්ම මට කථා කරන බවක් මට කවදාවත් දැනුනේ නැත. මට දැනුණේ තුන්වන පාර්ශවයක්, පවුලේ නැවත හමුවීමේ නැන්දම්මා වගේ …… සහභාගී වන විට කෙනෙකුට ඇති වන හැඟීම වගේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එක් පැත්තකින්… ඩබ්ලිව්ටී විරුද්ධවාදීන් ඕස්ට්‍රේලියානු ළමා අපයෝජන නඩු විභාගවලින් “භාරකරුවන්ගේ භාරකරුවන්” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලබාගෙන ඇති බව කවුරුත් දැක තිබේද? මෙය සැබවින්ම අමු ස්නායුවකට පහර දී තිබිය යුතුය. ඔබ එම විවේචන වෙත යන ඕනෑම වෙබ් අඩවියක් ගැන ඩබ්ලිව්ටී විසින් පෙන්වා දී ඇත. පුද්ගලිකව, මට නම්, ප්‍රකාශනය ධෛර්යයේ සහ අහංකාරයේ උච්චතම බව පෙනේ. පළමුවන සියවසේ ධර්මයේ භාරකරුවන් වන ලියන්නන් සහ ise රිසිවරුන් පිළිබඳව යේසුස් පැවසූ වචන සලකා බලන්න. මෙම වචන අද GB ට අදාළ වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට එතරම් පරිකල්පනයක් අවශ්‍ය නොවේ. මතෙව් 23: 1-12: එවිට යේසුස් කතා කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩබ්ලිව්ටී ඉලිප්සාකාරයන් අනුගමනය කිරීම සිත්ගන්නාසුලු ව්‍යායාමයක් විය හැකිය. ඔවුන් බොහෝ විට මෙම උපක්‍රමය භාවිතා කරන්නේ විවිධ ප්‍රභවයන් - විද්‍යා scientists යින්, ඉතිහාස ians යින්, බයිබලානුකුල විශාරදයන්, බයිබලයම වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සඳහා ය. මෙම මූලාශ්‍ර ඔවුන්ගේ චින්තනයට එකඟ වන බවක් පෙනෙන්නට සියල්ලම, නමුත් ඔබ මුල් පිටපත කියවන විට ඔබට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය පෙනෙනු ඇත!
ලිපිය දෙස සාධාරණ ලෙස බැලීම (එය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස අප හැඳින්විය යුතුය) යන්නෙන් කෝපයට පත් වුවද, එය පියෙකු කෙරෙහි දක්වන ආදරය පිළිබඳ කාරණය මත පදනම් වේ. ඒ නිසා මට පෞද්ගලිකව ලිපිය සමඟ විශාල ගැටලුවක් ඇති වී නැත. කෙසේ වෙතත්, සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් 99% ක්ම තමන් විසින්ම පිළිගැනීමෙන් පවා ඔවුන් පුතුන් හා දියණියන් ලෙස වර්ගීකරණය කර නොමැති නමුත් අභිෂේක ලත් අය පමණක් බව පිළිගැනීමට ලක් නොවන බව පෙනේ. 1 ජෝන් 3 හි තේමා පද රචනය කරන්නේ කෙසේද; 1 ඇත්තටම... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි… නමුත් “දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් පුත්‍රයන්” ලෙස දරුකමට හදාගත් හෝ ස්වර්ගයට කැඳවූ අයට වඩා වෙනස් අර්ථයකින් දේවදූතයන් පවා “දෙවියන්ගේ පුත්‍රයන්” ලෙස හැඳින්වේ.
1 යොහන් 3: 1 හි මෙම වැරදි යෙදුම අනාවරණය කර ගැනීම සහ පියා / පුතු සම්බන්ධතාවය ඉස්මතු කිරීම ගැන මෙලෙටිට ස්තූතියි. 1 වන ඡේදය ඔවුන් එම පදය නැවත යොමු කරන අතර එහි සත්‍ය පණිවිඩය ලබා දීමට අපොහොසත් වේ. අභිෂේක ලත් සංවිධානයේ සිටින අයට යම් තරමකට අතහැර දමා ඇති බවක් දැනිය යුතුය. මෙම ලිපි වලින් බොහොමයක් “අනෙක් බැටළුවන්” සපුරාලන බැවින් කලාතුරකින් මේවා පෝෂණය වේ. සියලුම කිතුනුවන් පුතුන් ලෙස හදා වඩා ගැනීම පිළිබඳ සත්‍යය ඔවුන් ඉගැන්වූයේ නම් මෙය එසේ නොවේ. පියා / පුතා සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ගැනීමට සහ මෙම සම්බන්ධතාවය ශක්තිමත් කිරීමට මෙය කදිම ඡේදයකි. කෙසේ වෙතත්, මම දේවසේවයේ යෙදී සිටින විට, මම සෑම විටම... වැඩිදුර කියවන්න "
එන්ටී හි “යෙහෝවා” යන නාමය “ප්‍රතිෂ් ored ාපනය” කර ඇති බව ඩබ්ලිව්ටී විශාල වශයෙන් ප්‍රකාශ කරයි. මෙය දැනට පවතින එන්ටී අත් පිටපත් 5,000 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් විද්වතුන්ට ලබා දී තිබියදීත්, ටෙට්‍රග්‍රැමටනය ඒවායින් එකකවත් නොමැත. එන්ටී පා text ය සෙමෙන් විනිවිද යන යම් ඇදහිල්ල අත්හළ හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බලපෑමක් හෝ පා ual මය දූෂණයක් ඇත්ත වශයෙන්ම තිබුනේ නම්, නියත වශයෙන්ම YHWH අකුරු අවම වශයෙන් ස්ථාන කිහිපයකම තිබී ඇති සංක්‍රාන්ති ස්වරූපයන් ඇත. බයිබල් පා දුර්ලභ වූ අතර ඒවා නිෂ්පාදනය කිරීම ඉතා අසීරු විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා, TRA.
ඔවුන්ට අයිතියක් නැත. යමෙක් මුල් 1934 ලිපිය වෙත ආපසු ගියහොත්, අවසාන ඡේදවල යමෙකු දකින්නේ සමස්ත හේතුව පූජ්‍ය / ගිහියන් බෙදීමක් ඇති කිරීමයි. බලන්න ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම.
ඔබ සඳහන් කරන්නේ කුමන 1934 ලිපියද? ඔබට සබැඳියක් ලබා දිය හැකිද?
මට ඊට වඩා හොඳ දෙයක් කරන්න පුළුවන්. මට විශ්ලේෂණයක් සැපයිය හැකිය. බලන්න ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට යාම.
මට තේරෙන්නේ නැහැ. ඔබ සටහන් කරන ලිපිය කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය ගැන වන අතර, ලියා ඇති දේ ඉක්මවා යෑමට කෙටියෙන් ස්පර්ශ වේ. “1934 ලිපිය” ගැන එහි කිසිවක් සඳහන් නොවේ. මෙය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? මම අන්දමන්ද වෙලා.
සමාවන්න. මම කල්පනා කරමින් සිටියේ මා දැනටමත් එකක් ලබා දුන් විට ඔබ මගෙන් විමසීමක් කරන්නේ මන්ද යන්නයි. මම එම සබැඳිය එකට දැමූ විට වැරදි ලිපිය මත ක්ලික් කර තිබිය යුතුය. මම දැන් එය නිවැරදි කර ඇත්තෙමි.
කොටස් දෙකේ ලිපි මාලාවේ “ඔහුගේ කරුණාව” යන මාතෘකාවෙන් යුත් ලිපි දෙකේම කරුණු මෙම ලිපියෙන් බිඳ දමයි. එය සමස්ත “අනෙක් බැටළුවන්” ව්‍යසනය දියත් කළ ලිපියයි.
ඉතා කල්පනාකාරී අදහස් දැක්වීමක්, ඉතා තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය. සැමවිටම මට කරදර කරන එක් දෙයක් නම්, යෙහෝවා ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථවල ඔහුගේ නම එතරම් වැදගත් නොවන්නේ නම් - එය පැරණිතම කොටස් වලින් එකක් නොපවතින්නේ මන්ද යන්නයි. පැහැදිලිවම එය වැදගත් නම්, එය නොනැසී පැවතීමට යෙහෝවා වග බලා ගන්නට තිබුනි, අපට යම්කිසි සාක්ෂියක්, මේ පිළිබඳ සමහර සාක්ෂි සැකයෙන් ඔබ්බට ඇති බවට සැකයක් නැත. එය ආරම්භ කිරීමට එහි නොමැති නම්!
මේ කාරණය පිළිබඳ ඔබේ නොසන්සුන්තාවය තරමක් තේරුම්ගත හැකිය. දුෂ්කරතා තවත් ඉදිරියට යයි. ආදර්ශ යාච් prayer ාව සලකා බලන්න. එහිදී යේසුස් තම පියාණන් වහන්සේගේ නාමය විශුද්ධ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. පව් රහිත, ධර්මිෂ් God දෙවිගේ පුත්‍රයාණන් වහන්සේගේ පියාගේ නාමය විශුද්ධ වන ලෙස යාච් ying ා කිරීම මෙහිදී අපට තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතට සමීප හා ආදරණීය යැයි පෙනෙන මේ කාරණය ගැන දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාට ඇහුම්කන් නොදීමට ඇති හේතු මොනවාද? එහෙත්, ඔහුගේ පියාගේ නම දරණ අත්පිටපත් නොමැත. මෙයින් ගම්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයාට යාච් .ාවෙන් සවන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බවයි. ඉතාම සිතුවිල්ල... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෙය වරක් කියමි, මගේ ලිපිය ආරක්ෂා කිරීමට හෝ පැහැදිලි කිරීමට නොවෙමි: යාහ්ගේ නම ග්‍රීක ලියවිල්ලේ බොහෝ කොටසකි, එය සෑම එන්ටී අත් පිටපතකම දක්නට ලැබේ. ගැටලුව වන්නේ කිතුනු පල්ලි තම සාමාජිකයන්ට “යේසුස්” යන නම ඇත්ත වශයෙන්ම “යෝෂුවා” යන්නයි. මේ අනුව- ඔබගේ නාමය විශුද්ධ වීමට හෝ ශුද්ධ වීමට ඉඩ හරින්න- යාහ්ගේ පුත්‍රයා තුළින් යාහ්ගේ ගැලවීමේ වරප්‍රසාදය ගැන සඳහන් කරයි. දෙවියන්ගේ නාමය සිදු නොවන තැනට ඇතුල් කිරීම මුරටැඹ වැරදිය. අත්පිටපත්වල දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය නැති බව පැවසීම ද වැරදිය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය සාධාරණ කරුණක් වන දෙබොරා වන අතර තවත් උදාහරණයක් වන්නේ දිව්‍ය නාමයෙන් අවම වශයෙන් කොටසක් අඩංගු වන හලෙලූයා යන වචනයයි. නමුත් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මට ගැටුමක් දැනුණේ ඒ නිසාය. දිව්‍යමය ව්‍යුත්පන්නයන් ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථවල නොනැසී පැවතුනද දිව්‍ය නාමයම එහි නොමැත. එහෙත්, එය වඩා පැරණි හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි, අවම වශයෙන් ටෙට්‍රග්‍රැමටනය ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත. හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි වලින් උපුටා දැක්වීමේදී යේසුස් එම නාමය භාවිතා නොකරනු ඇතැයි මට සිතිය නොහැකිය. නමුත් එය යෙහෝවාට එතරම් වැදගත්දැයි මම කල්පනා කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මූලධර්මවල භාරකරුවන් ………… කවුරුහරි ගැලැක්සියේ ආරක්ෂකයින් නරඹා තිබිය යුතුය, මුරටැඹ 6 වන ඡේදයේ ඇති සියලුම එක්ස්-ෆයිල්ස් වලට යාමට මම කැමතියි….
Bustrt වෙතින් සැමට ආදරය
සෑම විටම මගේ සහෝදරයා ශ්‍රේෂ් great යි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් යොහන් 14: 6 භාවිතා නොකරනු ඇත, එය ඔවුන් අනුමත නොකරන ශුද්ධ ලියවිල්ලයි (මම මගේ මතය අනුව කියමි), මතෙව් 28:19 භාවිතා කිරීමට ඔවුන් ප්‍රිය කරන බව මම ප්‍රිය කරමි. එක්රැස්වීම්වල බව්තීස්මය කථාව ඔවුන් එය අතහරින්නේ නැත. 80 දශකයේ මැද භාගයේ සිට අප සියලු දෙනා දන්නා ප්‍රශ්න, වඩාත් නීතිමය ක්‍රමයට වෙනස් වීම, කණගාටුයි විෂයයෙන් ඉවත් වීම, දිගටම විශාල වැඩ කිරීම. 🙂
මෙම ලිපි සියල්ලම කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි. මම දන්නවා ඔවුන් කාලය ගත කරන බව. සමහර වෙලාවට මම හිතන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව්වරු ලිපි සම්බන්ධයෙන් විශාල වැඩ කොටසක් කරන අතර ඔබ බෑවුම එලියට අදිනවා. ස්තූතියි, මන්ද මට කිසි විටෙකත් මෙම නොගැලපීම් තෝරා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. සෑම සතියකම මෙය කිරීමට ඔබේ කාලය ගත කිරීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි.
ක්‍රිස්ටෝපර්ට ස්තූතියි. එය වැඩකි, නමුත් ප්‍රීතිමත් හා ප්‍රතිලාභදායක වැඩකි.
ලස්සන ලිපියක්, මෙලෙටි.
“සමහරවිට යෙහෝවා බුද්ධිමත් ජීවිතයක් සඳහා එක් ග්‍රහලෝකයක් පමණක් සකස් කර තිබෙනවා. නැත්නම් තවත් බොහෝ දේ ඇත. සමහර විට අපි පළමුවැන්නා විය හැකිය; නැත්නම් අපි දිගු දුරක් සිටින තවත් කෙනෙක් විය හැකියි. ”
දෙවියන් වහන්සේ බුද්ධිමත් ජීවිතයක්, පුතුන් හා දියණියන් මැවූ එකම ග්‍රහලෝකය පෘථිවිය යැයි මම සිතමි. එසේ නොවුවහොත් උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාට බොහෝ වාරයක් ජීවිතය අත්හැරීමට සිදුවනු ඇත.
ස්තූතියි දෙබොරා. ඔබ වලංගු කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙක් ග්‍රහලෝකවලට බුද්ධිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමේ හැකියාව ද ඇත, නමුත් පාපයට වැටුණු එකම එක අපගේ ය.
එවැනි අවස්ථාවකදී, යෙහෝවා සාතන්ට මෙතැනට යාමට ඉඩ සලසයි. විවිධ ග්‍රහලෝක මත බුද්ධිමත් නිර්මාණ කිහිපයක් බිහි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ස්ත්‍රියගේ වංශයේ හිස පොඩි කර දමන්නේ නැත.
එය අනාවැකිය අකාර්යක්ෂම කරයි.
එය අනිවාර්යයෙන්ම අනුගමනය නොවේ. මා යෝජනා කරන්නේ මෙහි සිදු වූ දේ නිසා අපට වෙනත් ශිෂ් izations ාචාරයන් බැහැර කළ නොහැකි බවයි. පව් රහිත දේවදූතයෙක් නරක වීමට තීරණය කරයි. එක් පොළොවක් හෝ මිලියනයක් පමණක් වේවා, ඔහුට කොහේ හෝ ආරම්භ කළ යුතු අතර ඔහු ආරම්භ කරන ඕනෑම තැනක ඔහු අවසන් වන ස්ථානය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල උපකල්පිත ය. මගේ අදහස නම්, වඩා බුද්ධිමත් ජීවිතයක් තිබේද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිත තීන්දුවක් දීමට අපට දත්ත නොමැති වීමයි. එහෙත් ප්‍රකාශයක් කිරීම සඳහා වැරදි විද්‍යාත්මක තර්ක මත පදනම්ව තමන්ගේම සන්නාමයක් භාවිතා කිරීමේ දී මුරටැඹට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, මම ආදම් සහ ඒව වැටෙනු ඇතැයි යන විශ්වාසයෙන්. නිදහස් කැමැත්ත සෑම විටම පරීක්ෂණය මග හැරේ, එය එයයි. අපි අවුල් කරනවා, අපි ඉගෙන ගන්නවා.
සමහර විට තවත් දවසක් සඳහා සාකච්ඡාවක්.
පිළිතුරට ස්තුතියි.
ඩෙබ්, මෙලෙටි, මිශ්‍රණයට තවත් හැකියාවක් එක් කිරීමට ……. වෙනත් “පොළොව” විශ්වය වටා සංවර්ධනයේ විවිධ අවස්ථා වල තිබිය හැකිද? “හුස්ම ගන්නා” ජීවීන්ගේ මුල් මූලාකෘතිය අපේ පෘථිවිය විය හැකිද? මෙය තනිකරම උපකල්පනයකි, නමුත් එය එසේ නම්, ප්රජනනය කිරීමේ හැකියාව ඇති (දේවදූත ජීවිතයට නොහැකිය) යෙහෝවා මිනිසා මැවූ නිසා එක් මුල් පිටපතක් පමණක් නිර්මාණය කළ යුතුය. “මිනිස් ස්වරූපයක්” ඇති සෑම නිර්මාණයක්ම එකම සහ එකම මුල් පිටුවේ ඩීඑන්ඒ සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. සෑම පෘථිවි ග්‍රහලෝකයක්ම මිනිසුන්ගෙන් සුවපහසු ලෙස පිරී යන විට, ඊළඟ ග්‍රහලෝකය පවත්වා ගැනීමට සූදානම් වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
කුතුහලය දනවන සිතුවිල්ලක්. අපගේ පියාණන් අප වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති සියල්ල මග හැරීමට අපට අවශ්‍ය නැත. (1Co 2: 9)
මිනිසාගේ වැටීම හා මිදීමේ සැලැස්ම යෙහෝවා කල්තියාම දුටු දෙයක් නම්, දේවල් නියම කර ඇති බව විශ්වාස කිරීමට මම සමීපව සිටිමි. යෙහෝවා මනුෂ්‍යයෙකු වූ විට වචනය පව් නොකරන බව දැන සිටි ස්ථාවරය මා විසින් ගත යුතුය. ඔහ්, එය මා වෙනුවෙන් සියල්ල වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? ඔබට “නැති කර ගත නොහැකි” නම් අවදානම කොහිද? එවිට එය පෘථිවි වසර 33 ක් පමණි, අවසාන දිනය ශාරීරිකව වේදනාකාරී වේ, පසුව එය අවසන් වේ. පෘථිවි වසර බිලියන දහසක සන්දර්භය තුළ එක් පෘථිවි දිනයක් කොපමණ කාලයක් තිබේද? ඇස් පෙනීම පවා නැත. යේසුස් එසේ නොවේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
සොපාටර්, දෙවියන් වහන්සේ අවසානය දන්නේ ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල ඉටු කිරීමට, සියලු සිදුවීම් උපාමාරු දැමීමට හැකියාව ඇති නිසාය. ඔහු අනාවැකි කියන්නේ ඔහුට එය කළ හැකි බැවිනි. ඔහු පිරිමින් සමඟ සිදුවන වෙනස්කම් අනුව සකස් කරයි. නිනිවයේ පසුතැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේ නිදහස් කැමැත්තට, ස්වයං නිර්ණයට, හැරවීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවෙන් හැරවීමට, තමාගේම හෙළා දැකීම ජයග්‍රාහකයා බවට පත්වීමේ උදාහරණයකි (මුරටැඹෙන් පැන යන පාඩමක්). පසුතැවිලි වීමට ඔවුන් කලින් නියම කර නැත, නැත. නමුත් සදාකාලික මරණයට ඔවුන් කලින් නියම කර තිබුණේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ එසේ ක්‍රියා නොකරයි. ක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩෙබ්, මෙය තේරුම් ගැනීමට මට උපකාරී වන්නේ “නිෂ්පාදකයා” ප්‍රතිසමයයි. අසම්පූර්ණ මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ අසම්පූර්ණ මිනිසා විසින් සාදන ලද උපකරණ දෝෂ සහිත කොටස් නිපදවයි, එම කාරණයෙන් ගැලවීමක් නැත. කුමන කොටස (ය) පරීක්‍ෂණයෙන් සමත් නොවන්නේද, නැතහොත් පරීක්‍ෂණයෙන් සමත් විය හැකිද යන්න ඔවුන්ට අනාවැකි කිව නොහැක. ඔවුන් නිෂ්පාදනය කරන දෙයින් යම් ප්‍රතිශතයක් දෝෂ සහිත බව ඔවුහු දනිති. ක්ෂේත්‍රයේ කොටස් අසමත් වීමට පටන් ගන්නා තෙක් ඇතැම් විට අඩුපාඩුව නොපෙන්වයි (ස්වයංක්‍රීයව සිහිපත් වේ). එම කොටස නිෂ්පාදකයාගේ මූලික පරීක්‍ෂණයෙන් සමත් වී ඇතත්, එය තවමත් දෝෂ සහිතය, එක්කෝ නිර්මාණ දෝෂයක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්. එහි යෙහෝවා සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
සති කිහිපයකට පෙර ජීසී මිතුරන් වන්නේ කෙසේද යන්න අවධාරණය කෙරිණි, මේ සතියේ අප පියෙකු ලෙස යෙහෝවා දෙස බැලිය යුතු අතර, අපි ඔහුගේ දරුවන් බැවින් ඔවුන් උපුටා දැක්වූයේ 1 ජෝන් 1 යොහන් 3: 1 හි පළමු කොටස පමණි (ආර්එස්වී) 3 පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය බලන්න, අපව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්විය යුතුය. ඉතින් අපිත් එහෙමයි. ලෝකය අපව නොදැන සිටීමට හේතුව එය ඔහුව නොදැන සිටීමයි. GB මෙය කරන්නේ ඇයි, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල අදාළ වන්නේ අභිෂේක ලත් අයට පමණක් බවයි, ඒ නිසා ඔවුන් එය අත්හැරියා... වැඩිදුර කියවන්න "
දෛවය පිළිබඳව බොහෝ දෙනා සාකච්ඡා කර ඇති බව මම දනිමි. මට පෙර සිටි සියල්ලන්ට වඩා මම දක්ෂ නොවනු ඇත. නමුත් මෙන්න මගේ ශත දෙක. සාතන් සහ මිනිසුන් පව් කරන බවත්, එහි ප්රති ing ලයක් වශයෙන් සිදුවන හානියක් හා දුක් වේදනා ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේ කලින් දැන සිටියේ නම්, ඔහු එයට වගකිව යුතු යැයි සැලකිය හැකිය. එය දෙවියන් වහන්සේට නපුරට දොස් පැවරීම හා නපුර දෙවියන් වහන්සේට ආරෝපණය කිරීම හා සමාන වේ. බයිබලය පවසන දෙයක් කළ නොහැක්කකි, මන්ද ඔහු ධර්මිෂ් and හා පරිපූර්ණ ය. දෙවියන් වහන්සේට ද සදාචාරාත්මක ගුණාංග ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
TRA,
සාතන් වැටෙනු ඇතැයි අප දන්නා දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේ දැන සිටියේ නැත. නමුත් ස්වයං අධිෂ් of ානයේ ත්‍යාගය වන නිදහස් කැමැත්ත ස්වභාවයෙන්ම නරක තේරීම්, කැරැල්ලට හේතු වන බව ඔහු දැන සිටියේය.
ඉතිහාසය එය සනාථ කරන නොවැළැක්විය හැකි සත්‍යයකි.
කාසියක් පෙරළීම. ඔබට වලිග ගොඩ බැස්සවීමට අවස්ථාවක් ඇති නිසා, ඉතිහාසය ඔප්පු කිරීමට ඔබ එය අදහස් කළ බවක් අදහස් නොවේ. කාසිය පෙරළීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබ ප්රති come ල ලබා ගැනීමේ හැකියාව හඳුනා ගැනීමයි. ඊට වඩා දෙයක් නැත. දෙවියන් වහන්සේ පාපය කලින් නියම කළේ නැත.
හරියටම හරි.
අනාගතයේදී යම් කාලයකදී යෙහෝවා මිනිසුන්ට එළිමහනේ පවා තමන්ට හැකි සෑම තැනකම ඒදන් උයන ition ලදායී කිරීමට ඉඩ දෙන සහ උපකාර කරන “බීජ” ග්‍රහලෝකය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසානයක් නැති විශ්වයක බාහිර ප්‍රවේශයන් නොමැත…
අපගේ ශ්‍රේෂ් God දෙවි සහ පියාණන් වහන්සේට ප්‍රේමයට සීමාවක් නැත. අහසේ හා භෞතික ලෝකයේ සිටින දරුවන්ට ඔහු දුන් තෑගි.
සමහර විට, නමුත් නැවතත්, අපට දැනගත නොහැක, එබැවින් අපි දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය.
ඔබ අදහස් කළේ, “අපි දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ නොකළ යුතුයි”. වඩාත්ම අපහසු අවස්ථාවන්හිදී “නැති” බව අපට අමතක වූ විට ලැජ්ජාවට කරුණකි :-))
එය අල්ලා ගැනීම ගැන ස්තූතියි, ටී.ආර්.ඒ. මම ඒක හදලා තියෙනවා.
>> සමහර විට, නමුත් නැවතත්, අපට දැනගත නොහැක, එබැවින් අපි දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය.
මම “දැඩි ප්‍රකාශ” කරමි, ඔබ “සිතුවිලි අත්හදා බැලීම්” කරන්නෙමි.
මම කියන්නේ අර්තාපල්, ඔයා කියනවා…
ඔයා කියනවා අර්තාපල්, මම කියන්නේ ඇපල්. ඔව්, හරි. හරියටම එකම දෙයයි.
හොඳ උත්සාහයක්, නමුත් රන් මුද්දක් නැත. 🙂
>> නිදහස් කැමැත්ත සෑම විටම පරීක්ෂණය මග හැරේ
සැමවිටම නොවේ… (හෙබ්‍රෙව් 4:15)
නික් ඕ. ඔව්, ආදම් සහ ඒව වැටීම නොවැළැක්විය හැකිය. සැලසුම් කර නැත, නමුත් නොවැළැක්විය හැකිය… දේවදූතයන් අතර සිදුවිය නොහැකි දෙයක් රවටනු ලැබීය. සමහර දේවදූතයන් කළ ආකාරයට අනෙක් තැනැත්තා අකීකරු විය. ආත්ම පුතුන්ගේ සමූහය අතර අවම වශයෙන් එක් අයෙකු වත් වැටීම නොවැළැක්විය හැකිය. අපගේ මාවත ස්වයං නිර්ණය කිරීමට නිදහසේ සිටීම අනිවාර්යයෙන්ම සමහර අය BAD CHOICES බවට පත් කරනු ඇත. ස්වර්ගය සියලු මිහිරි හා ආලෝකය නොවීය. සහෝදර දේවදූතයන් පැත්තකට වී, තම පියාගේ පක්ෂපාත ආත්ම පුත්‍රයන් අප මෙන් ප්‍රේම කිරීමේ හැකියාව ඇතිව නිර්මාණය කරන ලදි,... වැඩිදුර කියවන්න "
>> ඔව්, ආදම් සහ ඒව වැටීම නොවැළැක්විය හැකිය.
ඔබ බොහෝ විට එය මේ ආකාරයෙන් එළියට එන්නට අදහස් නොකළ නමුත් මෙම ප්‍රකාශය දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට හා චරිතයට නින්දා කරයි. ආදම් සහ ඒව වැටීම නොවැළැක්විය හැකි නම්, සියල්ල යහපත් යැයි දෙවි කළ ප්‍රකාශය වැරදියි.
ඔබ ඊළඟ වාක්‍යයේ පළමු කොටස අතහැර දමා ඇත. මේ තියෙන්නේ:
“ඔව්, ආදම් සහ ඒව වැටීම නොවැළැක්විය හැකිය. සැලසුම් කර නැත, නමුත් නොවැළැක්විය හැකිය… ”
මේ අනුව සැලසුම් කර නැත.
මට පෙනේ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මේ ආකාරයෙන් එය සැලසුම් නොකළ නමුත් එය නොවැළැක්විය හැකි බව දැන සිටියේය. ඔව්, එම පද දෙක එකිනෙකට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බව දැන් පැහැදිලිය. දෙවියන් වහන්සේ මැවිල්ල පාපයෙන් වැළකී සිටිය නොහැකි පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු මැවූ අතර ඔහු ඔවුන්ව යහපත් යැයි ප්‍රකාශ කළේය.
ඉදිරියට එන්න. ඔබ දිගටම දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් නාමයට නින්දා අපහාස ගෙන එයි. පසුතැවිලි වීමට කාලයයි.
මෙලෙටි, ඔබ මෙසේ ලිවීය: “මට පෙනේ, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මේ ආකාරයෙන් එය සැලසුම් නොකළ නමුත් එය නොවැළැක්විය හැකි බව දැන සිටියේය. ඔව්, එම පද දෙක එකිනෙකට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බව දැන් පැහැදිලිය. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් දෙදෙනෙකු මැවූ අතර පාපයෙන් වැළකී සිටිය නොහැක. ඔහු ඔවුන්ව යහපත් යැයි ප්‍රකාශ කළේය. ” ඔව්, මෙලෙටි, දෙවියන් වහන්සේට යහපත් දෙයක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර එය එසේ නොවන බව දනී. සර්පයා ස්වර්ගයේ ආත්ම පුතුන් වෙතට ඇදී ගියේය. පහත් මස් සමඟ සාර්ථක වීමට නම්, කේක් කැබැල්ල, හිතුවක් නැති, ගැටළුවක් නැති, පහසු පීසි යන හිතෝපදේශය. ඔබත් මෙසේ ලිවීය: “එන්න. ඔබ දිගටම... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙබොරා, ආදම් සහ ඒවගේ වැටීම නොවැළැක්විය හැකි යැයි ඔබට හැඟෙන්නේ මන්දැයි කරුණාකර මට පැහැදිලි කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම නිදහස් කැමැත්ත මේ දේවල් සිදුවීමට ඉඩ දෙයි, නමුත් නොවැළැක්විය හැකිද? එක් එක් දේවදූතයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමහර දේවදූතයන් සාතන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගය අනුගමනය කළ බව අපි දනිමු. නමුත් බහුතරයක් විශ්වාසවන්තව සිටිති. ආදම් (“දේවදූතයන්ට වඩා මඳක් පහත්” යැයි සලකනු ලබන) ආදම් මිනිසාට එම හැකියාවන් දෙකෙන් එකක්වත් සිදුවිය නොහැකිද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අද්විතීය ස්වභාවය නිසා ඔහුට වැටීමට නොහැකි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය යමක් බව අපි එකඟ නොවෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
වෙනත් තැන්වල බුද්ධිමත් භෞතික ජීවිතය පිළිබඳ ලොකුම ගැටලුව සම්බන්ධ වන්නේ විශ්වය කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය විසඳීමයි. ආදම් සහ ඒව නිසා අපේ ලෝකය පාපයට වැටී ඇති බැවින් පෘථිවිය නීති විරෝධී, කැරලිකාර ලෝකයකි. මිදීමේ පූජාව සංවිධානය කිරීමට සහ මෙම අවුලෙන් අපව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විශාල පරිශ්‍රමයක් හා කරදරයක් වැය කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සහ සාතන්ගේ විරෝධය පිළිබඳ ගැටළුව තවමත් විසඳී නොමැති අතර අනෙක් මිනිසුන් වෙනත් ලෝකයන් මත මැවූවා යැයි සිතමු. එය නීතිමය විරුද්ධාභාෂයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. ආදම් සහ ඒව පව් කළ පසු ඔවුන් ගැන සලකා බලන්න. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්‍යය විසඳීම සම්බන්ධ කිසියම් ගැටළුවක් ඇති බවට ජේඩබ්ලිව් මතය සමඟ මම තවදුරටත් එකඟ නොවෙමි. එය කිසි විටෙකත් සැක සහිත යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. බලන්න යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යය සනාථ කිරීම සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා.
ප්‍රශ්නය “පරමාධිපත්‍යය” පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් ලෙස හෝ පාපය හා අවනීතිය පිළිබඳ තාවකාලික ඉවසීම ලෙස අප දැකීමට කැමති වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ සමග මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සම්බන්ධතාවයේ “ගැටලුවක්” තිබේ, එය මුලින්ම මෙහි විසඳිය යුතුය, එවිට අවුල් සහගත තත්ත්වයක් ඇති නොවේ. විශ්වය පාලනය කරන්න. නියත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ උමතුව පැවතීමට හා වෙනත් ලෝකයන් කෙරෙහි සමෘධිමත් වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. මම කියන්න උත්සාහ කරන්නේ එච්චරයි.
“පළමු” හැර අනෙක් සියල්ල සමඟ මම එකඟ වෙමි. ඔහු බුද්ධිමත් ජීවිතයකින් ලෝක 10 ක් මැව්වා නම්, මෙය 10 වන ස්ථානය වූ අතර පාපය ආරම්භ වූ ස්ථානය මෙහි තිබේ නම්, එය සියලු දෙනාගේම ප්‍රයෝජනය සඳහා මෙහි විසඳා ගත හැකිය.
ඇත්තෙන්ම එය සියල්ලම සමපේක්ෂනයකි, එබැවින් මගේ න්‍යාය ඔබේ න්‍යාය තරම්ම යහපත් වන අතර අනෙක් අතට, ඔහුගේ මිනිස් මැවීම සඳහා අයහපත් ලෙස හැරවිය හැකි දේවල් දෙවියන් වහන්සේට කල්තියාම දැක ගත හැකිව තිබූ බව මට හැඟේ, එම විභව ගැටලුව නිසා, “ගැටළු සහිත ලෝක 10 ක්” සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔහු හිතාමතාම සූදානම් නොවනු ඇත. උන් වහන්සේ මිනිස් ජීවිත මැව්වේ ලෝක දෙකක් මත යැයි සිතමු, ඔවුන් දෙදෙනාම පාපයට වැටුණි. උන්වහන්සේ දැන් කරන්නේ කුමක්ද? අනෙක් අතට, දෙවියන් වහන්සේ ජීවිතය මැව්වේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ තර්කනය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය මට දැකගත හැකි එකම ක්‍රමය නම් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට පව් කිරීමට සැලසුම් කර ඇතැයි උපකල්පනය කළහොත් පමණි. 1 ජෝන් 4: 8 ලෙස බයිබලය අපට උගන්වන දේ මත පදනම්ව මට එම පරිශ්‍රය පිළිගත නොහැකිය.
නැත, මිනිසා අනිවාර්යයෙන්ම පව් කරනු ඇතැයි දැන ගැනීම, පුරෝකථනය කිරීම හෝ කල්තියා අපේක්ෂා කිරීම යන අර්ථයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා පව් කිරීමට සැලසුම් කර ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේ තරම් wise ානවන්ත හා දැනුමක් ඇති දෙවි කෙනෙකුට එවැනි අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇතිවීමේ හැකියාව කල්තියා දැනගත හැකිය. හිතෝපදේශ 22: 3 හි ඇති උපදෙස් සලකා බලන්න: “විපත දුටු [හෝ, විදේශිකයන්] සැඟවී සිටීමට උත්සාහ කළ තැනැත්තා බුද්ධිමත්ය. දැන්, මෙම පදය මෙහි සාකච්ඡා කෙරෙන මූලධර්මයට හරියටම ගැලපෙන්නේ නැත. එහෙත්, නියත වශයෙන්ම මෙය දේවානුභාවයෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟයි. සෑම බුද්ධිමත් යුවළක් ඉදිරියේම පරීක්ෂණයක් කිරීමේ එකම රටාවකින් දෙවියන් වහන්සේ “පොළොව” කිහිපයක් නිර්මාණය කර ඇත්නම්, වැටී ඇති සෑම ග්‍රහලෝකයක් සඳහාම තම පුත්‍රයා වධහිංසාවට හා මරණයට නිරාවරණය වන බව දෙවියන් වහන්සේ දැන ගනු ඇත. එය පිළිවෙල හා ප්‍ර .ාවේ දෙවි කෙනෙකු වන යෙහෝවා මෙන් නොවේ. කෙසේවෙතත්, දෙවිගේ කුලුඳුල් පුත්‍රයාව විවිධාකාර පරීක්ෂාවන්ට හා වධ හිංසාවලට ලක් කිරීමේ අපේක්ෂාව සාතන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියා. නැත, පෘථිවිය, මෙම ග්‍රහලෝකය භෞතික බුද්ධිමත් ජීවිතයේ එකම නිවස බව එයින් පූර්ණ අර්ථයක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීම අත්විඳිය හැකි එකම ග්‍රහලෝකය... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා පව් කිරීමට සැලසුම් කර නැත, දේවදූතයන් වැටීමට සැලසුම් කළේද නැත. එයට “සැලසුම් කිරීම” හා කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති නමුත් ස්වයං නිර්ණය මගින් යම් තරමක කැරැල්ලක් ඇති වන බව පිළිගැනීම.
හායි ද රියල් නිර්නාමික, මෙය පිළිගත හැකි චින්තන අත්හදා බැලීමකි. වෙනත් ලෝක පවතින බව ඔප්පු කිරීමට මම උත්සාහ නොකරමි. ලෝක 10 ක් පිළිබඳ ඔබේ උදාහරණය සැලකිල්ලට ගනිමින්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පැවත එන දේවදූතයන් දහස් ගණනක් ඔබ සතුව ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් කාලය මනිනවා, අපේ විශ්වයේ ඔවුන් මුල සිටම සිට ඇත. කිසිවෙකු පව් කර නැත. එවිට දෙවියන් වහන්සේ බුද්ධිමත් භෞතික ජීවිතයක් නිර්මාණය කරයි. අපි අපේ පෘථිවිය පෘථිවිය 10 ලෙස හඳුන්වමු. එබැවින් පෘථිවියේ 1 ඔහු ජීවය නිර්මාණය කරයි. ප්රජනනය. අවුරුදු දහස් ගණනක් ගෙවී යයි. පාපයක් නැත. ඉන්පසු ඔහු පෘථිවියට ගමන් කරයි. 2, පෘථිවිය 3, 4, 9 සිට XNUMX දක්වා ක්‍රියාවලිය දිගටම පවතී.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ගැටළු සහිත ලෝකයන් බවට පත්විය යුතු යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. ගැටළුව වන්නේ, එකකට වඩා වැඩි ගණනක් කළහොත් කුමක් කළ යුතුද? දෙවියන් වහන්සේ එය විසඳන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේට අපට වඩා බොහෝ ප්‍ර wisdom ාවක් ඇති බැවින්, ඔහුට නිසැකවම යමක් ඉදිරිපත් කළ හැකි බව අපට නිසැකවම පැවසිය හැකිය. අපේ පෘථිවිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට, අපම (අද අපට ඒදන් උයනේ සිදුවීම් ස්වාධීනව නිරීක්ෂකයින් වීමට හැකි වූයේ නම්) සියල්ල නැති වී ඇති බවත්, මිනිසාගේ අනාගතය බලාපොරොත්තු රහිත බවත් නිගමනය කළ හැකිය. , එය කථා කිරීමට “ක්‍රීඩාව අවසන්” බව. නමුත් දෙවි පියවර තැබුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ගැටලුව පැන නගින්නේ වැරදි පරිශ්‍රයක් නිසා යැයි මම විශ්වාස කරමි, කලින් පැවති අනෙක් ලෝක 9 තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් මුදවා ගත යුතුව ඇත. මිනිසුන් සඳහා මිදීම අද්විතීය අවස්ථාවක් බව මම විශ්වාස කරමි. පව් කළ දේවදූතයන්ට මිදුම්කරුවෙකු නොලැබෙන්නේ ඇයි? සරලව කිවහොත්, මිදීම සඳහා පදනමක් නොමැති බැවිනි. ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩක් වූ අතර ඔහුගේ කාර්යය යහපත් ය. සවි conscious ් choice ාණික තේරීම, ඔවුන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත කැමැත්තෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම මගින් ඔවුන් අසම්පූර්ණ වේ. ඉතින් අනෙක් ලෝක 9 හි වැසියන් මිදුම්කරුවෙකු ලැබීමට සුදුසු වන්නේ ඇයි? පිළිතුර: ඔවුන් තවදුරටත් එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මම ඔබට ටිකක් ඉඩ දෙන්නම්, නමුත් ටිකක්. අපි නැවත ලෝක 10 දර්ශනයට යමු. වඩා හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති නිසා, අපි අපේ පෘථිවි පෘථිවි වන් ලෙස හඳුන්වමු, සහ පෘථිවි දෙකක පැවැත්ම උපකල්පනය කරමු. පෘථිවි XNUMX හි ආදම් සහ ඒව සිටී. පෘථිවි දෙකෙහි “ආදම් දෙක” සහ “ඒව දෙක” ඇත. ඇඩම්ස් සහ ඊව්ස් යන දෙදෙනාම පාපය යැයි උපකල්පනය කරන්න. විශ්වීය ගැටලුවකට නීතිමය විසඳුමක් අවශ්‍ය නම්, යෝජනාව සෑම තැනකම නැවත ස්ථාපිත කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. එසේ නම්, ආදම් වන් සහ ඒව වන් හට ජීවත් වීමට හා දරුවන් බිහි කිරීමට අවසර දී ඇත, නමුත් ආදම් ටූ සහ ඒව ටූ වහාම... වැඩිදුර කියවන්න "
අහ්, නමුත් ඔබ මගේ ලෝක 10 දර්ශනයට ආපසු ගියේ නැත. ඔබ වෙනස් එකක් නිර්මාණය කළේය, ඉන් එකක් දෙවියන් වහන්සේ එකවරම ඇඩම්ස් දෙදෙනෙකු සහ ඊව්ස් දෙදෙනෙකු සමඟ පොළොව දෙකක් නිර්මාණය කරයි. බුද්ධිමත් භෞතික ජීවිතයේ අනුක්‍රමික පෙරළියක් සඳහා මගේ තත්වය සපයයි. එමනිසා, නූපන් සියලු සත්වයන්ගේ දෙමව්පියන් පව් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ අසාර්ථක වන එක් අවස්ථාවක් පමණක් ඇත.
මම උත්සාහ කළේ පැහැදිලි කිරීම සරලව තබා ගැනීමටයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතය විවිධ ලෝකවල පැවතුනේ නම්, එය එකවර හෝ අනුක්‍රමික ආකාරයකින් සිදු කළත්, එහි අනුපිළිවෙල දැන ගැනීමට අපට හැකියාවක් නැත. ජීවිතයේ “අනුක්‍රමික පෙරළියක්” තිබේ නම්, පළමුවෙන් නොවේ නම්, ආදම් සහ ඒව පෙරළීමේ කාලසටහනට ගැලපුණේ කොතැනින්ද? අනුක්‍රමික පෙරළියක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් යටින් පවතින ගැටළුව විසඳනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි, එය එක් ලෝකයකට වඩා වැඩි ගණනක මිනිස් ජීවිතය පවතින කාල පරතරයක් තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද යන්න තීරණය කරයි, සහ පාපයේ හැකියාව පවතී... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ වෙනස් මතයන් පැන නගින්නේ පාපය ඇති වුවහොත් සියලු මිනිස් ශිෂ් izations ාචාරයන් මුදවා ගත හැකි බවයි. පාපයෙන් උපත නොලබන මිනිසෙකු මුදවා ගත නොහැකි බව මම විශ්වාස කරමි. කැරලි ගැසූ දේවදූතයන් මුදවා නොගනු ලැබේ, එබැවින් ආදම්ව මුදවා ගත යුත්තේ ඇයි? නැතහොත් පෘථිවියේ පරිපූර්ණ පව් රහිත පුද්ගලයන් මිලියන 2.0 ක් ගණන් කළ නොහැකි දේවදූතයන් වැටෙන විට මුදවා ගත යුතුය. මන්ද යක්ෂයන් හා මිදීමට විකල්පයක් නැත. අපගේ තත්වය - ඔබගේ සහ මගේ - විශේෂ වන්නේ අප කිසි විටෙකත් ශිෂ්‍ය හා පව් රහිත, නමුත් පාපයේ උපත ලැබූ අය වීමයි. අපට කිසි විටෙකත් තෝරා ගැනීමේ විකල්පයක් නොතිබුණි. එසේ වුවද, අප සුදුසුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
රසවත් මෙලෙටි. ඔබගේ “සිතීමේ අත්හදා බැලීම” සත්‍ය නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ගැඹුර තමන් විසින්ම අත්විඳීමට මග හැරුණු අනෙක් ලෝකයන් ගැන මම අනුකම්පා කරමි. දෙවියන් වහන්සේ අප උදෙසා තම පුත්‍රයාව එවන විට දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලික පරිත්‍යාගයෙන් ප්‍රකාශ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය නපුරෙන් ජය ගැනීම දැකීම ද ඔවුන් මග හැරී ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නොමඟ ගිය හා අධ්‍යාත්මිකව කුසගින්නෙන් සිටි ගෝලයන් ඔවුන් වෙනුවෙන් දිවි පිදූ විට, ඔවුන්ගේ සියලු වැරදිවලින් ඔවුන්ව පිළිගෙන ඔවුන්ට ප්‍රේම කළ විට ඔහු තුළ ඇති සුන්දරත්වය මම දුවෙක් වීම ගැන සතුටුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
කීකරු වීමට හෝ කීකරු නොවීමට ඇති නිදහස නොවැළැක්විය හැකිය: අකීකරු වීමට උත්සාහ කිරීම. බුද්ධිමත් පුතුන්ගෙන් යුත් මුළු ජාතියකටම සමහර පුද්ගලයින්ගේ උත්සාහය ඉක්මණින් හෝ පසුව නොපැවැත්විය හැකි යැයි මම විශ්වාස නොකරමි, අවම වශයෙන්, අකීකරුකම පරීක්ෂා කරන්න. තර්කනය සහ අත්දැකීම් මෙය සත්‍ය බව ඔප්පු කරයි.
මෙය සත්‍යයක් බව බයිබලය ඔප්පු කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලය සත්‍ය බව ඔප්පු කරන දෙය නම්, බුද්ධිමත් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පව් කිරීමට පෙර ඔවුන්ගේ මිලියන ගණනක් හෝ බිලියන ගණනක් අවුරුදු බිලියන ගණනක් ජීවත් විය හැකි බවයි. යෙහෝවාගේ ආත්ම පුත්‍රයන්ගේ තත්වය මෙයයි. දේවදූතයන්ට වඩා මඳක් පහත් කොට ඇති ඔහුගේ ශාරීරික පුතුන් සමඟ එය වෙනස් වන්නේ ඇයි? මේ අනුව, සාතන් බවට පත් වූ ආත්ම පුත්‍රයා, පාපයට මුල්ම තැනැත්තා වූ, පළමු මනුෂ්‍යයන්ව පොළඹවා ගැනීම සඳහා ඒදන් උයනේ තමාට පවරා ඇති ස්ථානයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට පෙර, අසංඛ්‍යාත භෞතික ශිෂ් izations ාචාරයන් නිර්මාණය වී තිබේ. ප්රති consequ ලයක් ලෙස, සියල්ලම... වැඩිදුර කියවන්න "
පොළඹවා ගැනීමට සාතන්ට අසංඛ්‍යාත භෞතික ශිෂ් izations ාචාර තිබුනේ නම්, ඒ සෑම ශිෂ්ටාචාරයකම සමහර පුද්ගලයින් කැරලි ගැසීමට ඔහු සමත් වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට ඇති පෙලඹීම බලවත් ය. කැරලි ගැසීමට තෝරා ගන්නා ආත්ම පුතුන් සිටින බව දෙවියන් වහන්සේ දැන සිටි අතර, කණගාටුවට කරුණ නම්, නිදහස් කැමැත්ත ගැන කතා කරන විට, දාදු කැටය එසේ කරයි. වෙනත් ලෝකයන් වැරැද්දෙන් තොර වීමේ හැකියාව පිළිබඳව අපි එකඟ නොවෙමු. සාතන්ට එය ලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ අපිරිසිදු වැඩ හොඳ හේතුවක් නිසා කිරීමට ඔහුට ඉඩ දී ඇති බැවිනි. අවකලනය. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
>> සාතන්ට පෙළඹවීම සඳහා අසංඛ්‍යාත භෞතික ශිෂ් izations ාචාර තිබුනේ නම්, එම සෑම ශිෂ්ටාචාරයකම සමහර පුද්ගලයින් කැරලි ගැසීමට ඔහු සමත් වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට ඇති පෙලඹීම බලවත් ය. එයින් උපකල්පනය කරන්නේ ආදරණීය පියෙක් ඔහුට වෙනත් ශිෂ් .ාචාරවලට ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ දී ඇති බවයි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අධිෂ් make ානයක් ගැනීමට අපට බොහෝ විචල්‍යයන් ඇත. >> නියත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ දැන සිටියේ කැරලි ගැසීමට තෝරා ගන්නා ආත්ම පුතුන් සිටින බවය, කණගාටුවට කරුණ නම්, නිදහස් කැමැත්ත ගැන කතා කරන විට, දාදු කැටය එසේ කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය පරිපූර්ණයි. එය බිලියන ගණනක් ගනී... වැඩිදුර කියවන්න "
“දෙවිගේ වැඩ පරිපූර්ණයි.” සහෝදරයා, “පරිපූර්ණ” සහ ස්වයං නිර්ණය එකිනෙකා සමඟ පිළිවෙලට නොගැලපේ. දෙවියන් වහන්සේගේ බුද්ධිමත් මැවීම සම්බන්ධයෙන් “පරිපූර්ණ” යන්න ඔබ අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේද? උත්පත්ති මැවීමේ වාර්තාව දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණ යහපත් යැයි හැඳින්වේ. පරිපූර්ණ කුමක්ද? පරිපූර්ණ කවුද? එය දෙවියන් පමණක් නොවේද? මතෙව් 5:48 “එබැවින් ඔබගේ ස්වර්ගික පියාණන් පරිපූර්ණ බැවින් ඔබත් පරිපූර්ණ විය යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ බැවින් අපි කිසි විටෙකත් එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් පරිපූර්ණ නොවන්නෙමු. “පළමු ආත්ම පුත්‍රයා කැරලි ගැසීමට වසර බිලියන ගණනක් ගත විය. අපි ඔහුගේ භෞතික ක්‍රියා වලින් අඩුවෙන් උපකල්පනය කළ යුතුද? ” ඔව්, මොකද අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ මාතෘකාවෙන් ඉවත් වී පදනම් විරහිත ප්‍රකාශ දිගටම කරමින් සිටී. වැඩිදුර සාකච්ඡාව fruit ලදායී නොවන බව මම විශ්වාස කරමි, එබැවින් මම සියලු ගෞරවයෙන් යුතුව අත්හිටුවමි.
ඔව්, මෙලෙටි, යෙහෝවා ඉඩ නොදෙන බව මට හැඟෙන සමහර දේවල් තිබේ. සති කිහිපයකට පෙර අපගේ බයිබල් පාඩමට අනුව දේවදූතයන් ස්ත්‍රීන් බිහි කිරීම හා විවාහ කර ගැනීම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වන්නට ඇතැයි මම සිතමි. උත්පත්ති 6 සහ 7 හි ඇති සෑම ශුද්ධ ලියවිල්ලකම පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මිනිසුන් සහ දේවදූතයන් කෙරෙහි තම බලය පවත්වා ගෙන යන බවයි. යේසුස් කිසි විටෙකත් සහජීවනය ගැන සඳහන් නොකරන අතර දේවදූතයන් විවාහ නොවන බව පවා පවසයි. පැත්තක සිතුවිල්ලක් පමණි.
දෙවියන් වහන්සේගේ පාලන අයිතියට එරෙහි කැරැල්ලක්, කීකරුකම ඉල්ලා සිටීමේ අයිතිය ස්වර්ගයේ සිදු විය. දෙවියන් වහන්සේගේ උත්තරීතර බලය කිසි විටෙකත් සැක සහිත නොවූ නමුත් පුතුන් වීම සඳහා තෑග්ග ආදරයෙන් ස්වයං නිර්ණය ලබා දී ඇත. ඔව්හු තමන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ හා මැවුම්කරු ඉදිරියෙහි පළමු තැන ගත් අතර ඔවුන් වැටුණෝ ය. මම එකඟ වෙමි, එය සැබෑ ප්‍රශ්නය වූයේ ස්වෛරීභාවය නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ පරමාධිපත්‍යය ග්‍රහණය කරගත හැකි මිනිස් රජෙකු නොවේ. කීකරුකම යනු ප්‍රශ්නයයි - ආත්ම අධිෂ් with ානයෙන් නිර්මාණය කරන ලද දේවදූත සේනාවන් සෑම දෙයකටම තම දෙවිට කීකරු වේවිද?... වැඩිදුර කියවන්න "