ඔබ ක්ෂේත්‍ර සේවය වාර්තා කළ යුතුද?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස, ඔබේ මාසික ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාව හැරවීමෙන් ඔබ දෙවිට අකීකරු වෙනවාද?

බයිබලය පවසන දේ බලමු.

ගැටලුව තැබීම

යමෙකුට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු පළමුව බව්තීස්ම වීමට පෙර සිටම ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කළ යුතුය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඔහු හඳුන්වා දෙනු ලැබේ ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාව ලිස්සා යාම.

“බව්තීස්ම නොවූ ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක් සුදුසුකම් ලබා පළමු වරට ක්ෂේත්‍ර සේවය වාර්තා කරන විට වැඩිහිටියන්ට පැහැදිලි කළ හැකිය. සභාවේ ප්‍රකාශක වාර්තාව කාඩ්පත ඔහුගේ නමින් සාදා ඇති අතර සභා ගොනුවට ඇතුළත් කර ඇත. සෑම මාසයකම හැරෙන ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තා පිළිබඳව සියලු වැඩිහිටියන් උනන්දුවක් දක්වන බවට ඔවුන්ට සහතික විය හැකිය. ”(යෙහෝවාගේ කැමැත්ත කිරීමට සංවිධානය වී ඇත, පි. 81)

ඔබ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට ගත කරන කාලය වාර්තා කිරීම සරල පරිපාලන කාර්යයක්ද, නැතහොත් ඊට වඩා ගැඹුරු අර්ථයක් තිබේද? ජේ.ඩබ්ලිව් මානසිකත්වයකට පොදු ලෙස කිවහොත් එය ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක්ද? සෑම සාක්ෂිකරුවෙකුම පාහේ සහතිකයෙන් පිළිතුරු දෙනු ඇත. මාසික ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාවක් හැරවීමේ ක්‍රියාව දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීමේ සහ ඔහුගේ සංවිධානයට පක්ෂපාතී වීමේ ලකුණක් ලෙස ඔවුන් දකිනු ඇත.

දේශනා කිරීමෙන් දයාව පෙන්වීම

ප්‍රකාශනවලට අනුව, ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීමේ කාර්යය වන්නේ සාක්ෂිකරුවන්ට දයාව පෙන්විය හැකි ආකාරයයි.

“අපගේ දේශනා කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ප්‍රකාශ වන අතර මිනිසුන්ට වෙනස් වීමට හා“ සදාකාල ජීවනය ”ලබා ගැනීමට මාර්ගය විවෘත වේ. (w12 3/15 p. 11 par. 8 “නින්දෙන් අවදි වීමට” මිනිසුන්ට උදව් කරන්න)

“යෙහෝවා පාවුල්ට සමාව දුන්නා. එබඳු නුසුදුසු කරුණාව හා දයාව ලැබීම නිසා අන් අයට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමෙන් ප්‍රේමය පෙන්වීමට ඔහු පෙලඹුණා.” (W08 5 / 15 p. 23 par. 12 පාවුල්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමෙන් අධ්‍යාත්මික දියුණුව කරා යන්න)

මෙම යෙදුම ශුද්ධ ලියවිල්ලකි. දයානුකම්පිතව ක්‍රියා කිරීම යනු තවත් කෙනෙකුගේ දුක් වේදනා අවම කිරීම හෝ තුරන් කිරීම සඳහා ක්‍රියා කිරීමයි. එය නිශ්චිත න්‍යාය පත්‍රයක් සමඟ ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවකි. වරින් වර දරුණු ද sentence ුවමක් නියම කරන විනිසුරුවරයෙකු හෝ සභාවේ රෝගී සාමාජිකයෙකුට කුකුළු මස් සුප් හොද්දක් සාදන සහෝදරියක් වේවා, දයාව වේදනාව හා වේදනාව සමනය කරයි. (Mt 18: 23-35)

මිනිසුන් තමන් විඳින දුක් වේදනා ගැන නොදැන සිටියත්, එය දේශනා කිරීමේ කාර්යය අවම කිරීම සඳහා දරන උත්සාහයට වඩා අඩු නොවේ. යෙරුසලම දුටු විට යේසුස් හ pt ා වැලපුණේ ශුද්ධ නගරය සහ එහි වැසියන්ට ඉක්මනින් පැමිණීමට සිදුවන දුක් වේදනා ගැන දැන සිටි නිසාය. ඔහුගේ දේශනා වැඩ නිසා සමහරුන්ට එම දුක් වේදනා වළක්වා ගත හැකි විය. ඔහු ඔවුන්ට දයාව පෙන්වීය. (ලූක් 19: 41-44)

දයාව පිළිපදින්නේ කෙසේදැයි යේසුස් අපට පැවසුවා.

“මිනිසුන්ගේ අවධානයට ලක්වන පිණිස ඔවුන් ඉදිරියෙහි ඔබේ ධර්මිෂ් practice කම නොකිරීමට වගබලා ගන්න. එසේ නොවුවහොත්, ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේගෙන් ඔබට විපාකයක් නොලැබේ. ² එබැවින් ඔබ දයාවන්ත ත්‍යාග කරන විට, කුහකයන් සිනගෝගවල හා වීදිවල මෙන් මිනිසුන් ඉදිරියෙන් මහිමයට පත් වන පිණිස, ඔබට ඉදිරියෙන් හොරණෑවක් පිඹින්න එපා. සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔවුන්ගේ විපාකය පූර්ණ ලෙස ඔවුන් සතුව ඇත. ³ නමුත් ඔබ, දයාවේ තෑගි දෙන විට, ඔබේ දකුණු අත කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබේ වම් අත දැන ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න. ⁴ එවිට ඔබගේ දයාව රහසිගතව ලැබෙනු ඇත. එවිට රහසින් බලන ඔබේ පියාණන් වහන්සේ ඔබට වන්දි ගෙවනු ඇත. ”(Mt 6: 1-4)

ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට කීකරු වීම

ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා ඔබට “ඔබේ දකුණත කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබේ වම් අත දැන ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න” යැයි ඔබට පවසා, පසුව ඔබේ දයාව රහසිගතව තබා ගැනීමට ඔබට උපදෙස් දෙන්නේ නම්, අපගේ පරමාධිපතියාට කීකරු වීමේ සහ පක්ෂපාතීත්වයේ ක්‍රියාමාර්ගය වනු ඇත. කැමැත්තෙන් හා පහසුවෙන් අනුකූල වීමට, නිවැරදිද? අපගේ නායකයා වන යේසුස්ට අප යටත් වන බව පවසන විට අප අප සමඟ අවංකව කටයුතු කිරීමට නම් අප සියල්ලන්ම කීකරු විය යුතුය.

සියලුම වැඩිහිටියන් විසින් නරඹන කාඩ්පතක එය ස්ථිරවම සටහන් කර ගැනීම සඳහා අපගේ කාලය අනෙක් පිරිමින්ට වාර්තා කිරීම යමෙකුගේ දකුණේ දේ කුමක්දැයි නොදැන කෙනෙකුගේ වම් අත තබා ගැනීම විස්තර කළ නොහැකිය. දේශනා කිරීම සඳහා ගත කරන පැය ගණන තුළ ආදර්ශවත් නම් පුරුෂයන් වැඩිහිටියන් හා සභා සාමාජිකයන් විසින් ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ. සභා හා සමුළු වේදිකාවේදී ඉහළ පැය ප්‍රකාශකයන් සහ පුරෝගාමීන් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ. සහායක පුරෝගාමීන් ලෙස සහභාගී වීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වන අය ඔවුන්ගේ නම් වේදිකාවෙන් කියවා ඇත. ඔවුන් මිනිසුන් විසින් මහිමයට පත් කරනු ලබන අතර, එමගින් ඔවුන්ගේ විපාකය පූර්ණ ලෙස ලැබෙනු ඇත.

යේසුස් මෙහි භාවිතා කරන වචන - “පූර්ණ විපාකය” සහ “ආපසු ගෙවනු ඇත” - ගණකාධිකරණය සම්බන්ධ ලෞකික වාර්තාවල පොදු ග්‍රීක වචන වේ. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ගිණුම්කරණ රූපකයක් භාවිතා කරන්නේ ඇයි?

ගිණුම්කරණය සමඟ ලෙජර තබා ඇති බව අපි කවුරුත් තේරුම් ගනිමු. සෑම හරයකම සහ ණයවල වාර්තා සටහන් වේ. අවසානයේදී, පොත් සමතුලිත විය යුතුය. එය තේරුම් ගැනීමට පහසු ප්‍රතිසමයක්. එය හරියට අහසෙහි ගිණුම් පොත් තිබේ නම්, දයාවේ සෑම ත්‍යාගයක්ම ගෙවිය යුතු ලෙජරයේ යෙහෝවාගේ ගිණුම්වල ලැයිස්තුගත වේ. දයාවේ ත්‍යාගයක් කරන සෑම අවස්ථාවකම මිනිසුන් එය දැක එය ලබා දුන් තැනැත්තා මහිමයට පත් කරයි, දෙවියන් වහන්සේ තම ලෙජරය තුළට ඇතුළු වීම “සම්පූර්ණයෙන් ගෙවා” ඇති බව සලකුණු කරයි. කෙසේවෙතත්, මිනිසුන්ගේ ප්‍රශංසාවට ලක් නොවී, පරාර්ථකාමී ලෙස කරන ලද දයාවේ ත්‍යාගයන් ලෙජරයේ රැඳී සිටින්න. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සැලකිය යුතු ශේෂයක් ඔබට ගෙවිය හැකි අතර ඔබේ ස්වර්ගික පියා ණයගැතියා වේ. ඒ ගැන සිතන්න! ඔහු ඔබට ණයයි කියා ඔහුට හැඟෙන අතර ඔහු ආපසු ගෙවනු ඇත.

එවැනි ගිණුම් පියවන්නේ කවදාද?

ජේම්ස් පවසයි,

“මක්නිසාද දයාව නොකරන තැනැත්තාට දයාව නොමැතිව විනිශ්චය ලැබෙනු ඇත. දයාව විනිශ්චයෙන් ජය ගනී. ”(Jas 2: 13)

පව්කාරයන් වශයෙන් අපගේ විනිශ්චය මරණයයි. කෙසේ වෙතත්, මිනිස් විනිශ්චයකරුවෙකු දයානුකම්පිතව අත්හිටුවීමට හෝ ද sentence ුවමක් නියම කිරීමට ඉඩ ඇතිවා සේම, දයානුකම්පිත තැනැත්තාට තම ණය පියවා ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස යෙහෝවා දයාව දක්වනු ඇත.

ටෙස්ට්

ඉතින් ඔබේ අඛණ්ඩතාව පරීක්‍ෂාවට ලක්වන ස්ථානය මෙන්න. අනෙක් අය මෙය කළ විට, වැඩිහිටියන් දැඩි ලෙස කලබල වූ බව ඔවුහු වාර්තා කරති. වාර්තාවක් භාර දීම සඳහා බයිබල් පදනමක් පෙන්වා දීමට නොහැකි වූ ඔවුහු, විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන්ට යටත් වීමට බිය ගැන්වීම සඳහා නව්‍යකරණය, බොරු චෝදනා සහ බිය උපදවන උපක්‍රම භාවිතා කළහ. “ඔබ කැරලිකාරයි.” “මෙය විශාල ගැටලුවක ලක්ෂණයක් පමණක් විය හැකිද?” “ඔබ රහසිගත පාපයක යෙදෙනවාද?” “ඔබ ඇදහිල්ල අත්හළ අයට ඇහුම්කන් දුන්නාද?” පාලක මණ්ඩලයට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද? ” “ඔබ වාර්තා නොකළහොත් ඔබව සභාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ගණන් ගනු නොලැබේ.”

මේවා සහ තවත් බොහෝ දේ කිතුනුවන්ට ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව පාවා දී ඔහුව ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට නොව මිනිසුන්ගේ අධිකාරියට යටත් කරවා ගැනීම සඳහා ගෙන එන ලද සම්මත අවි ගබඩාවේ කොටසකි.

අපි තේ හැන්දක කුණාටුවක් නිර්මාණය කරනවාද? සියල්ලට පසු, අපි කතා කරන්නේ කුඩා කඩදාසි පෙත්තක් ගැන පමණි. දයාව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙය යේසුස්ගේ නීතිය උල්ලං is නය කිරීමක්ද?

සමහරු කියනවා අපට ඇත්ත ප්‍රශ්නය මඟ හැරී ඇති බව. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් නියම කර ඇති පරිදි අප ශුභාරංචියේ පණිවිඩය දේශනා කළ යුතුද? පණිවිඩයට ඉගැන්වීම ඇතුළත් බැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1914 සහ අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මය දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් මිතුරන් වශයෙන්, කෙනෙකුට ජේඩබ්ලිව් ක්ෂේත්‍ර සේවයේ නිරත නොවීම ගැන හොඳ නඩුවක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. අනෙක් අතට, ශුභාරංචියේ සැබෑ පණිවිඩය සමඟ කිතුනුවකු ගෙයින් ගෙට යෑමෙන් වළක්වා ගත හැකි කිසිවක් නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සේවකයෙකු හා සහෝදරයෙකු වශයෙන් කිතුනුවන්ගේ සැබෑ භූමිකාව පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා මිනිසුන්ගේ ආ s ාවන්ට පූර්ණ අනුකූලතාවයේ සිට මාරුවෙමින් සිටින බොහෝ දෙනෙක් මේ ආකාරයෙන් දිගටම දේශනා කරති. සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් හා වේලාවෙන් මෙය ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බැවින් විනිශ්චය කිරීම අපට නොවේ.

ප්‍රකාශක වාර්තා කාඩ්පත් ප්‍රතිපත්තිය පිටුපස ඇති යථාර්ථය

අපි සපත්තුව අනෙක් පාදයට දමා වැඩිහිටියන් කුඩා කඩදාසි පෙත්තකින් මෙතරම් විශාල දෙයක් කරන්නේ මන්දැයි ඇසුවොත්, අපට ඉතා නොගැලපෙන නිගමනවලට එළඹීමට බල කෙරෙයි. නොවැදගත් ලෙස පෙනෙන එම කඩදාසි කැබැල්ල තුළට නොපැමිණීමට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කරන විට ප්‍රකාශකයෙකු අත්විඳින අසමාන ප්‍රතිචාරය පෙන්නුම් කරන්නේ මාසික ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාව ජේ.ඩබ්ලිව්. පල්ලියේ ධූරාවලියෙහි මනසෙහි ඇති වැදගත්කම මිස අන් කිසිවක් නොවේ. එය එක් එක් ප්‍රකාශකයා සංවිධානයේ අධිකාරියට ඉදිරිපත් කිරීමේ සංකේතයකි. එය ජේඩබ්ලිව් යනු කතෝලිකයෙකු බිෂොප්ගේ මුද්ද සිප ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ රෝම අධිරාජ්‍යයාට සුවඳ දුම් පුළුස්සා දැමීමට අසමත් වීම ය. වාර්තාවක් ඉදිරිපත් නොකරන ජේ.ඩබ්ලිව්, “මම තවදුරටත් ඔබේ පාලනය හා අධිකාරය යටතේ නොසිටිමි. මට ක්‍රිස්තුස් හැර වෙන රජෙක් නැත. ”

එවැනි අභියෝගයකට පිළිතුරු දිය නොහැක. ප්‍රකාශකයා හැර යාම විකල්පයක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් වචනය පිටව යනු ඇතැයි යන බිය සහ අනෙක් අයට මෙම “කැරලිකාර” ආකල්පය බලපානු ඇත. වාර්තාවක් නොපැවැත්වීම නිසා ඔවුන්ට කිතුනුවකුගෙන් ඉවත් වීමට නොහැකි නිසාත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්න හා නව නිපැයුම් වලට ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීමට ඔවුන් අපොහොසත් වී ඇත්නම්, ඔවුන්ට ඕපාදූප ඇත. මෙම වාර්තාව සිදු කළ අනෙක් අය (බොහෝ විට හාස්‍යජනක හා විකාර සහගත) ව්‍යාජ ඕපාදූප වලින් එන ඔවුන්ගේ කීර්ති නාමයට පහර දෙති. මෙය සැබෑ පරීක්ෂණයක් විය හැකිය, මන්ද අප සැවොම හොඳින් සිතා බැලිය යුතුය. ලැජ්ජාව මිනිසුන්ට අනුකූල වීමට බල කිරීම සඳහා ප්‍රබල ක්‍රමයක් විය හැකිය. කිසිම මිනිසෙකු නොසිටි බැවින් යේසුස් ලැජ්ජාවට පත් විය. එහෙත් ඔහු එය හෙළා දුටුවේය. එය දුෂ්ටයාගේ ආයුධයක් බව දැන සිටියේය.

“. . අපගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා සහ පරිපූර්ණයා වන යේසුස් දෙස අපි හොඳින් බලමු. මක්නිසාද ඔහු ඉදිරියෙහි තැබූ ප්‍රීතිය නිසා ඔහු වධ හිංසාවක් විඳදරාගෙන ලැජ්ජාව හෙළාදැමූ අතර දෙවිගේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. ” (හෙබ් 12: 2)

එම පා course මාලාව අනුගමනය කිරීමෙන් අදහස් කරන්නේ, අප අසත්‍ය යැයි අප දන්නා තාක් කල් මිනිසුන් අප ගැන සිතන දේ ගැන අප එතරම් තැකීමක් නොකරන බවත් අපගේ ක්‍රියාවන් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රසන්න බවත් ය. එවැනි පරීක්ෂණ අපගේ ඇදහිල්ල පරිපූර්ණ කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයන් ලෙස පෙනී සිටින නමුත් එසේ නොවන අයගේ සැබෑ හෘද ආකල්පයද පෙන්වයි. (2Co 11: 14, 15)

“ට්‍රම්ප් කාඩ්” වාදනය කිරීම

බොහෝ විට, වැඩිහිටියන් සෙල්ලම් කරන අවසාන කාඩ්පත වන්නේ වාර්තා නොකිරීමෙන් මාස හයකට පසු ඔහු හෝ ඇය තවදුරටත් සභාවේ සාමාජිකයෙකු ලෙස ගණන් නොගන්නා බව ප්‍රකාශකයාට දැනුම් දීමයි. මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර පුද්ගලික ගැලවීමක් ලෙස සැලකේ.

“නෝවා සහ ඔහුගේ දේවගරුබිය ඇති පවුල නැව තුළ ආරක්ෂා වූවා සේම, අද දින පුද්ගලයන්ගේ පැවැත්ම රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ යෙහෝවාගේ විශ්ව සංවිධානයේ භූමික කොටස සමඟ ඔවුන් දක්වන පක්ෂපාතී සම්බන්ධතාවය මතය.” (w06 5/15 පි. 22 ඡේදය 8 ඔබ දිවි ගලවා ගැනීමට සූදානම්ද?)

“නෝවාගේ පවුලේ සාමාජිකයන් අට දෙනාටම සංවිධානයේ සමීපව සිටිමින් එය නැව තුළ ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඉදිරියට යා යුතුව තිබුණි.” (W65 7 / 15 p. 426 par. 11 යෙහෝවාගේ උසස් සංවිධානය)

“අප ඇතුළු වන ගැළවීමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය වචනානුසාරයෙන් නැවක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානයයි…” (w50 6 /1 p. 176 ලිපිය)

“මේ වන විට සාක්ෂිකරුට ගැලවීම සඳහා යෙහෝවාගේ සංවිධානයට පැමිණෙන ලෙස කරන ආරාධනය ඇතුළත් වේ…” (w81 11/15 පිටුව 21 පිටුව 18)

“උත්තරීතර සංවිධායකයාගේ රැකවරණය යටතේ එක්සත් සංවිධානයක් ලෙස අභිෂේක ලත් ඉතිරි අයගේ සහ“ විශාල සමූහයේ ”යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් සාතන් යක්ෂයා විසින් ආධිපත්‍යය දරන මෙම විනාශකාරී ක්‍රමයේ අවසානයෙන් බේරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි බලාපොරොත්තුවක් ඇත.” w89 9 /1 p. 19 සම. 7 ඉතිරිව ඇති සහස්‍රය තුළ පැවැත්ම සඳහා සංවිධානය කර ඇත)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ගිවිසුම් පෙට්ටියේ නොසිටින පුද්ගලයෙකුට හර් - මගෙදොන්ගෙන් බේරෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, එම සංවිධානයේ සාමාජිකත්වය පවත්වා ගත හැක්කේ මාසික ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පමණි. එබැවින් ඔබගේ සදාකාල ජීවනය, ඔබගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ එම වාර්තාව ඉදිරිපත් කිරීම මත ය.

ඇලෙක්ස් රෝවර් ඔහුගේ පෙන්වා දුන් පරිදි මෙය තවත් සාක්ෂියකි අදහස්සංවිධානයේ සේවයේ යෙදී සිටින සහෝදරයින්ට ඔවුන්ගේ වටිනා දේ පරිත්‍යාග කිරීමට බලහත්කාරය යොදා ගැනීම.

පාලන යාන්ත්‍රණයක්

අපි එක් වරක් අවංක වෙමු. එම ප්‍රකාශක වාර්තා කාඩ්පත සෑම මසකම ක්ෂේත්‍ර සේවා කාලය වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට දේශනා වැඩ සැලසුම් කිරීම හෝ සාහිත්‍යය මුද්‍රණය කිරීම අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.[යෝ]

එහි අරමුණ දෙවියන් වහන්සේගේ රැළ පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පමණි; වරදකාරිත්වය තුළින් සංවිධානයට පූර්ණ සේවයක් කිරීමට අන් අයව පෙළඹවීම; අනුමැතිය හා ප්‍රශංසාව සඳහා පිරිමින් වෙනත් පුරුෂයන්ට වගවීම සඳහා; අධිකාරියේ ව්‍යුහයට අභියෝග කළ හැකි අය හඳුනා ගැනීම.

එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයට පටහැනි වන අතර අපගේ ස්වාමීන් හා ස්වාමියා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපදෙස් නොසලකා හැරීමට කිතුනුවන්ට බල කරයි.

[යෝ] සියල්ලන්ම වාර්තා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීම සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙස මෙම වෙහෙසකර නිදහසට කරුණ තවදුරටත් ලබා නොදේ. එය එසේ නම්, පැය අවශ්‍යතාවයෙන් ඉවත් නොවන්නේ ඇයි, නැතහොත් එක් එක් ප්‍රකාශකයාට ඔහුගේ නම ලැයිස්තු ගත කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? නිර්නාමික වාර්තාවක් මෙන්ම සේවය කරනු ඇත. සත්‍යය නම්, ඕනෑම වාණිජ ප්‍රකාශන ආයතනයක් මුද්‍රණ කටයුතු සැලසුම් කිරීම සඳහා සිය ගනුදෙනුකරුවන්ගේ නියෝග මත රඳා පවතිනවා සේම, සභාවන් විසින් දෙන ලද නියෝග මත පදනම්ව කොපමණ ප්‍රමාණයක් මුද්‍රණය කළ යුතුද යන්න සාහිත්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව විසින් තීරණය කර ඇත.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.