කාලය හරහා සොයා ගැනීමේ ගමනක් - 6 වන කොටස

ගමන අවසානයකට ඇදී ගියත් සොයාගැනීම් තවමත් අඛණ්ඩව පවතී

අපගේ ලිපි මාලාවේ මෙම හයවන ලිපිය අපගේ ලිපි මාලාවේ (2) සහ (3) ලිපි වලින් බයිබල් පරිච්ඡේදවල සාරාංශ වලින් ලබාගත් සං p ා පුවරු සහ පරිසර තොරතුරු උපයෝගී කරගනිමින් පෙර ලිපි දෙකෙහි ආරම්භ කරන ලද “කාලය හරහා සොයා ගැනීමේ ගමන” යන මාතෘකාව යටතේ ඉදිරියට යනු ඇත. සහ ලිපියේ (3) පරාවර්තනය සඳහා ප්‍රශ්න.

පෙර ලිපිවල මෙන්, ගමන පහසුවෙන් අනුගමනය කළ හැකි බව සහතික කිරීම සඳහා, විශ්ලේෂණය කර සාකච්ඡා කරන ලද ශුද්ධ ලියවිලි පද පහසුවෙන් පහසුවෙන් යොමු කිරීම සඳහා උපුටා දක්වනු ඇත, එමඟින් සන්දර්භය සහ පෙළ නැවත නැවත කියවීමට හැකි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැකි නම් මෙම ඡේද කෙලින්ම බයිබලයෙන් කියවීමට පා er කයා දැඩි ලෙස දිරිමත් කරනු ලැබේ.

මෙම ලිපියෙන් අපි පහත සඳහන් කරුණු විමසා බලා අතිරේක සොයාගැනීම් කරන්නෙමු:

• ප්‍රධාන ශුද්ධ ලියවිලි පදවල තනි ඡේද (න්)
  • ඩැනියෙල් 9 - දානියෙල්ගේ වයස ජෙරුසලමේ විනාශයෙන් සයිරස් දක්වා කාලය සීමා කරයි
  • 2 වංශකථාව 36 - සබත් ගෙවීම නිශ්චිත වසර ගණනක් නොවේ
  • සෙකරියා 1 - 70 වසර හෙලාදැකීමේ කාලය වෙනස් කාල සීමාව 70 අවුරුදු වහල්භාවයේ සිට
  • හග්ගයි 1 සහ 2 - පන්සල නැවත ගොඩනැඟීම නැවත ආරම්භ කිරීම
  • සෙකරියා 7 - 70 අවුරුදු කාලය සඳහා නිරාහාරව සිටීම 70 අවුරුදු වහල්භාවයට වඩා වෙනස් වේ
  • යෙසායා 23 - තවත් වෙනස් 70 අවුරුදු කාලයක් සඳහා අමතක කළ යුතු ටයරය

11. දානියෙල් 9: 1-4 - දානියෙල්ගේ විචාර බුද්ධිය සහ දානියෙල්ගේ වයස

ලියන ලද කාලය: සයිරස් සහ දාරියුස් වෙත බබිලෝනිය වැටීමෙන් මාස ගණනක්

ලියවිල්ල: "ආලියාගේ පුත් දාරියුස්ගේ පළමු අවුරුද්දේ දී මේදවරුන්ගේ වංශයේ කුලෙයියන්වරුන්ගේ රාජධානියේ රජකමට පත් කරන ලද මේදෙව්වරුන්ගේ වංශය; ² යෙරුසලමේ විනාශයන් (එනම් අවුරුදු හැත්තෑවක්) සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාට යෙහෝවාගේ වචනය සිදුවී ඇති අවුරුදු ගණන ගැන දානියෙල්ගේ පාලන සමයේ පළමු වසර තුළදී මම තේරුම්ගත්තා. ³ යාච් prayer ාවෙන් හා ආයාචනා කරමින්, නිරාහාරව හා ගෝණි රෙදි හා අළු වලින් ඔහුව සෙවීම පිණිස මම සැබෑ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට යොමු වුණෙමි. ⁴ මම මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට යාච් pray ා කර පාපොච්චාරණය කර මෙසේ කීමට පටන් ගතිමි."

පාළු කිරීම් සම්පූර්ණ කරන / සම්පූර්ණ කරන / අවසන් කරන වසර ගණන[යෝ] (විනාශ කිරීම) බබිලෝනිය වැටී ඇති සන්දර්භය තුළ සහ (අ) යෙරෙමියා 25 “අවුරුදු 70 බබිලෝනියට සේවය කරන්න” සහ (ආ) යෙරෙමියා 27 “බබිලෝනියේ 70 අවුරුදු සඳහා”[ii] දැන් ඉවරයි. දානියෙල් තේරුම්ගත්තේ එයයි. යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය සහ ඔහුගේ ශුද්ධාත්මය දානියෙල් කෙරෙහි පැහැදිලිවම තිබූ නිසා, පහත සඳහන් ප්‍රශ්න ඇසීමට අපව පොළඹවනු ලැබේ.

1 ට පෙර ඩැනියෙල් හඳුනා නොගත්තේ ඇයි?^st ජෙරමියාගේ 70 අවුරුදු අවසන් වන මේදියේ දාරියුස්ගේ වර්ෂය (බබිලෝනියේ වැටීමෙන් පසු)? එයට හේතුව විය හැකිද?

• අනාවැකිය සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගත හැක්කේ ඉටුවීමෙන් පසුව මිස පෙර නොවේ
• 70 වර්ෂවල ආරම්භක දිනය විය පැහැදිලි නැත, 19 හි ජෙරුසලම විනාශ වූ විට ඔහු පැහැදිලිව දැන සිටියත්^th වර්ෂය (18^th රෙගුලාසි වර්ෂය) නෙබුකද්නෙශර්ගේ? (එසකියෙල් බබිලෝනියේ සිටි අතර, එසකියෙල් 33: 21 හි සඳහන් පරිදි පලාගිය අයෙකුගෙන් වාර්තාවක් ලැබුණු විට යෙරුසලම විනාශ වූ බව වාර්තා වේ.[iii]මෙම මූලාශ්‍රයෙන් මෙන්ම නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ සේවයේ යෙදී සිට දානියෙල් දැන ගනු ඇත.)
• (Ii) ආරම්භක දිනය පැහැදිලි නොවීම හේතුවෙන්, අවසන් දිනය කල්තියා ගණනය කිරීමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි. 70 වසර ආරම්භ වූයේ ජෙරුසලමේ අවසාන විනාශයෙන් බව ඩැනියෙල් දැන සිටියේ නම්, ඔහුට පහසුවෙන් ඉදිරියට ගණනය කළ හැකිව තිබුණි.

ඔහු එසේ නොකළේ:

(අ) ක්‍රි.පූ. 70 දී අවුරුදු 539 අවසන් වී ඇති බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙරෙමියාගේ අනාවැකියේ ඉටුවීම ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු උපකාරී වූ බව ඔහු පිළිබිඹු කළ යුතුය. බිත්තියේ ලිවීම බෙල්ෂසාර්ට අර්ථකථනය කිරීමෙන් දානියෙල් 5: 26 හි සඳහන් පරිදි: “මේ වචනයේ අර්ථ නිරූපණය මෙයයි: මෙනේ, දෙවියන් වහන්සේට ඇත අංකනය කර ඇත ඔබේ රාජ්‍යයේ දවස් සහ එය අවසන් කර ඇත (එය අවසානයකට ගෙන එන ලදි) ”.

(ආ) 70 අවුරුදු කාලපරිච්ඡේදය සඳහන් කර ඇති විනාශයන් හා සම්බන්ධ වී තිබේ නම් ඩැනියෙල් 9: 2, අවම වශයෙන් ආරම්භක ස්ථාන දෙකක්වත් තිබුනි, (1) වටලෑමේ කාලය යෙහෝයාකිම්ගේ 11 හි මරණයට හේතු විය^th වසර සහ යෙහෝයාකින් පිටුවහල් කිරීම දක්වාත්, (2) ජෙරුසලමේ අවසාන විනාශය දක්වාත්. බොහෝ විට තුනෙන් එකක් වන 4 ද විය^th යෙහෝයාකිම්ගේ වර්ෂය. (මෙම ලිපි මාලාවේ 25 කොටසෙහි ජෙරමියා 17: 26-5 බලන්න)

අවසාන වශයෙන් (ඇ), බබිලෝනීය වහල්භාවය හා පාලනය සම්බන්ධ කාල පරිච්ඡේදය නම්, කුමන දිනයෙන් ගණනය කළ යුතුද යන්න පැහැදිලි නොවනු ඇත.

• බබිලෝනිය ඇසිරියාවේ අගනුවර අල්ලාගෙන පවතින ලෝක බලය බවට පත් වූ විටද?
• නැතහොත්, නෙබුකද්නෙශර් අවසාන ඇසිරියානු රජු III වන අසුර්-උබලිට් killed ාතනය කළ විට?
• නැතහොත්, යෙහෝයාකිම් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා බබිලෝනිය යූදා ආක්‍රමණය කළ විට?
• නැතහොත්, බබිලෝනිය යෙහෝයාකිම්ගේ කැරැල්ල මැඩපවත්වන විට?
• නැතහොත්, යෙහෝයාකින් ඇතුළු යෙහෝයාකිම්ගේ මරණයෙන් මාස කිහිපයකට පසු බබිලෝනිය පළමු වහලුන් හෝ විශාලතම වහලුන් 3 රැගෙන ගිය විට?
• නැතහොත්, බබිලෝනිය අවසානයේ 19 හි ජෙරුසලම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළ විට^th නෙබුකද්නෙශර්ගේ වර්ෂය.

අවුරුදු 70 ක කාලපරිච්ඡේදය සම්පූර්ණ වූ හෝ සම්පූර්ණ වූ බව දානියෙල් වටහාගෙන ඇති අතර, යුදෙව්වන්ට නැවත පැමිණීමට හැකිවීම සඳහා තවත් බොහෝ දේ අවශ්‍ය බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. දානියෙල් තම ජනතාව වෙනුවෙන් සමාව ඉල්ලා යාච් pray ා කළේය ද්විතීය කතාව 4: 25-31[iv], 1 කිංග්ස් 8: 46-52[v], සහ යෙරෙමියා 29: 12-29එවිට යුදෙව්වන්ව නිදහස් කර නැවත ඔවුන්ගේ මව්බිමට පැමිණිය හැකි විය. යෙහෝවා දෙවි යුදෙව්වන් වෙනුවෙන් ඔහුගේ යාච් prayer ාව අසා පිළිගෙන, නැවත පැමිණීමට සහ යෙරුසලම නැවත ගොඩනැඟීමට පටන්ගැනීමට අවසර දෙන ලෙස සයිරස්ට නියෝග කළේය. මෙය 1 හි විය^st සයිරස් බබිලෝනිය පාලනය කළ අවුරුද්ද. මෙය ක්‍රි.පූ. 539 / 538 ලෙස වටහාගෙන ඇත. එය 1 ද විය^st අවම වශයෙන් අවුරුද්දක් බබිලෝනිය පාලනය කළ මේදාරිය දාරියුස්ගේ වර්ෂය.

ප්‍රශ්නය: බබිලෝනිය සයිරස්ට වැටෙන විට දානියෙල්ගේ වයස කීයද?

ඩැනියෙල් 1: 1-6 පෙන්නුම් කරන්නේ දානියෙල්ව 3 හි බබිලෝනියට ගෙන ගිය බවයි^rd හෝ 4^th යෙහෝයාකිම්ගේ වර්ෂය. ඔහු ඒ වන විට අවම වශයෙන් වයස අවුරුදු 8 හෝ ඊට වැඩි විය හැකිය.

• 48-වසරක පාළුවක තත්වය යටතේ, බබිලෝනිය වැටෙන විට, ඔහුට වයස අවුරුදු 75 (8 + 8 + 11 + 48 = 75) වනු ඇත. (8 වයස අවුරුදු + 8 අවුරුදු ඉතිරිව ඇත්තේ යෙහෝයාකිම්ගේ පාලන සමය + 11 අවුරුදු ජෙරුසලමේ වැටීමට සෙදකියාගේ පාලන කාලය
• අවුරුදු 68 ක පාළුවක් සිදුවුවහොත් ඔහුට වයස අවුරුදු 95 ක් වනු ඇත (8 + 8 + 11 + 68 = 95). මේ මහලු වියේදී දානියෙල්ට මේදියේ දාරියුස්ගේ රාජධානියේ සහ පර්සියානු සයිරස්ගේ සමෘද්ධිය ලැබීමට අපහසු වනු ඇත. (දානියෙල් 6:28).

මෙම අවස්ථා දෙක යටතේ දානියෙල්ගේ වයස 4.11.

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංක 11: බබිලෝනියේ අවුරුදු 70 ක වහල්භාවය දැන් අවසන් වී ඇති බව ඩැනියෙල් තේරුම් ගත්තේය. බිත්තියේ ලිවීම බබිලෝනීය රජු වූ බෙල්ෂසාර්ට අර්ථකථනය කළ විට (අවුරුදු 2 කට පසුව නොවේ) සයිරස් බබිලෝනිය විනාශ කරන කාලය වන විට දානියෙල් මිය යන්නට ඇත. යෙරුසලමේ අවසාන විනාශය ක්‍රි.පූ.

12. 2 ලේකම් 36: 15-23 - පුරෝකථනය කළ අවුරුදු 70 සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා වූ සේවය, සබත් ගෙවිය යුතුය

කාල සීමාව: යෙරුසලම විනාශ කිරීමට පෙර සිට බබිලෝනියේ වැටීම දක්වා සයිරස් සහ දාරියුස් දක්වා සාරාංශය

ලියවිල්ල: "ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟ කෙරෙහිත් ඔහුගේ වාසස්ථානය ගැනත් අනුකම්පාව දැක්වූ බැවින් නැවත නැවතත් ඔහුගේ දූතයන් මාර්ගයෙන් ඔවුන්ට විරුද්ධව යවමින් සිටියේ ය. ¹⁶ එහෙත්, ඔව්හු නිරතුරුවම දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ට විහිළු කරමින්, ඔහුගේ වචන හෙළා දකිමින්, ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට සමච්චල් කරමින් සිටියහ. යෙහෝවාගේ කෝපය ඔහුගේ සෙනඟට විරුද්ධ ව එන තුරු, සුවයක් නොලැබෙන තුරු.

¹⁷ එබැවින් ඔහු චලෙදියන්වරුන්ගේ රජුට විරුද්ධව නැඟිට, ඔවුන්ගේ තරුණයින්ව ඔවුන්ගේ ශුද්ධස්ථානයේ නිවසේදී කඩුවෙන් මරා දැමීමට කටයුතු කළ අතර, තරුණයා හෝ කන්‍යාවිය, මහලු හෝ පහත් තැනැත්තා කෙරෙහි ඔහුට අනුකම්පාවක් දැනුණේ නැත. උන්වහන්සේ අතට දුන් සියල්ල. ¹⁸ [සැබෑ] දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ විශාල හා කුඩා සියලු භාජන, යෙහෝවාගේ වංශයේ වස්තු, රජුගේ හා ඔහුගේ අධිපතීන්ගේ වස්තු, ඔහු බබිලෝනියට ගෙනා සියල්ල. ¹⁹ ඔහු සැබෑ දෙවිගේ මාලිගාව පුළුස්සා යෙරුසලමේ පවුර කඩා දැමුවේය. විනාශයට පත් වන පිණිස එහි සියලු කුලුනු ගින්නෙන් ද එහි සියලු වටිනා ලිපිවලින් ද පුළුස්සා දැමූහ. ²⁰ තවද, ඔහු කඩුවෙන් වහලුන් ලෙස බබිලෝනියට ගෙන ගිය අතර, පර්සියාවේ රාජකීයත්වය රජ වන තුරු ඔවුහු ඔහුට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට සේවකයෝ වූහ. ²¹ දේශය සබත් දවස ගෙවන තුරු යෙහෝවාගේ වචනය යෙරෙමියාගේ මුවින් ඉටු කිරීමට. අවුරුදු හැත්තෑවක් සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා එය සබත් දවසක් විය."

 මෙම ඡේදය ලියා ඇත්තේ අතීත සිදුවීම්වල ඉතිහාසය හෝ සාරාංශය අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ අනාවැකි වෙනුවට.

ඉශ්‍රායෙල්වරු / යුදෙව්වන් යෙහෝවාගේ ඇස් හමුවේ නපුරු දේ කරමින් නෙබුකද්නෙශර්ට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ ආකාරය එයින් ඉස්මතු කරයි. මෙය සිදු වූයේ යූදාහි අන්තිම රජවරුන් තිදෙනාගෙන් ය: යෙහෝයාකිම්, යෙහෝයාකින් සහ සෙදකියා ය. රජවරුන් සහ ජනතාව යන දෙදෙනාම යෙහෝවාගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩ ප්‍රතික්ෂේප කළහ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, යෙරුසලම විනාශ කිරීමටත්, දැනටමත් පිටුවහල් කර නැති අයගෙන් බහුතරයක් kill ාතනය කිරීමටත් යෙහෝවා නෙබුකද්නෙශර්ට අවසර දුන්නේය. යෙරෙමියාගේ අනාවැකි ඉටු කිරීම සඳහා පර්සියානුවන් විසින් බබිලෝනිය අල්ලා ගන්නා තෙක් දිවි ගලවා ගත් අයගේ ඉතිරි කොටස් බබිලෝනියට ගෙන යන ලදී. මේ අතර, නොසලකා හරින ලද සබත් දින ගණන දේශය ගෙවා දැමීය[vi] 70 අවුරුදු බබිලෝනියේ සේවය අවසන් වන තුරු.

20 -22 පද සමීපව විමසා බැලීමෙන් පහත කරුණු අනාවරණය වේ:

20 පදය මෙසේ පවසයි: “තවද, ඔහු වහලුන්ගේ වහලුන්ගෙන් බබිලෝනියට ගෙන ගිය අතර, පර්සියාවේ රාජකීයත්වය පාලනය වන තුරු ඔවුහු ඔහුට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට සේවකයෝ වූහ.”. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සෙදකියාගේ වහල්භාවයේ දී වහල්භාවයට ගෙන ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකි. යුදෙව්වන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් මීට පෙර යෙහෝයාචින් පිටුවහල් කරන අවස්ථාවේ පිටුවහල් කර තිබූ අතර, එතැන් සිට ඉතිරි වූවන්ගෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් මේ වන විට මරා දමා ඇත. ජෙරමියා 24. මීට අමතරව, මේද-පර්සියාව බබිලෝනිය අල්ලාගෙන බබිලෝනිය පාලනය කිරීමට පටන් ගත් පසු වහල්භාවය අවසන් විය.

21 පදයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ.දේශය සබත් දවස ගෙවන තුරු යෙරෙමියාගේ මුවින් යෙහෝවාගේ වචනය ඉටු කිරීමට. 70 වසර සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා බොරු කීමේ සෑම දිනකම එය සබත් දවස පැවැත්වීය.වංශකථාවේ (එස්රා) ලේඛකයා අදහස් දක්වන්නේ ඔවුන්ට බබිලෝනියට සේවය කිරීමට සිදුවූ හේතුව ගැනයි. එය දෙගුණයක් විය,

(1) යෙරෙමියාගේ අනාවැකි ඉටු කිරීමට

(2) ලෙවී කථාව 26: 34 හි නියම කර ඇති පරිදි එම කාලය සඳහා පාළු වීමට ඉඩම එහි සබත් කාලය ගෙවීමට.

මෙම සබත් දින ගෙවීම 70 වසර අවසානයේදී සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ. අවුරුදු 70 මොනවාද? ජෙරමියා 25: 13 පවසයි “70 වසර සම්පූර්ණ වූ විට (සම්පූර්ණ වූ විට) මම බබිලෝනියේ රජු සහ එම ජාතිය ගැන ගණන් ගන්නෙමි”. ඉතින්, 70 අවුරුදු කාලය අවසන් වූයේ බබිලෝනියේ රජුගේ ගිණුමට කැඳවීම මිස යූදා වෙත ආපසු යාම හෝ පර්සියානු ජාතික සයිරස්ව බබිලෝනියේ රජු ලෙස ගණන්ගැනීම සඳහා නොවේ.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඡේදය “පාළු වූ 70 අවුරුදු” හෝ “පිටුවහල් කරන ලද 70 අවුරුදු” යැයි නොකියයි, බලන්න යෙරෙමියා 42: 7-22 ජෙරුසලමේ විනාශයෙන් පසුවත් ඔවුන්ට යුදයේ නැවතී සිටිය හැකිව තිබුණි. යෙරෙමියා දුන් අවුරුදු 70 ක කාල සීමාව අවසන් වන තුරු දේශය සබත පැවැත්වූ බවත්, එහි සබත් දවස නොපැවැත්වූ බවත් එහි සඳහන් වේ. ඡේදය ඉදිකිරීම හා වචන යෙදීමෙන් සබත් පැවැත්වීමේ කාලය අවුරුදු 70 ක් විය යුතු යැයි නියම නොකෙරේ, අතහැර දමා ඇති සබත් ආපසු ගෙවීමට යූදා පාළු වූ කාලය පමණක් ප්‍රමාණවත් විය.

සබත් දවස ගෙවීමට නිශ්චිත කාලයක් අවශ්‍යද? එසේ නම් එය ගණනය කළ යුත්තේ කුමන පදනමකින් ද?

අවශ්‍ය කාල සීමාව ලෙස අප අවුරුදු 70 ක් ගත කරන්නේ නම්, අපට පහත සඳහන් දෑ හමු වේ: ක්‍රි.පූ. 587 සිට ක්‍රි.පූ. 1487 අතර (කානාන් දේශයට ඇතුළු වන කාලය තුළ) අවුරුදු 900 ක් සහ ජුබිලි චක්‍ර 18 ක් වේ. චක්‍රයකට සබත් අවුරුදු 18 x 8 අවුරුදු 144 කි. පො.යු. මේ අවුරුදු. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ ගෙවිය යුතු නිශ්චිත වසර ගණන ගණනය කළ නොහැකි බවත්, නැතිවූ සබත් අවුරුදු 987 හෝ 587 සමඟ සැසඳීමට පහසු හෝ පැහැදිලි ආරම්භක කාලයක් නොමැති බවත් ය. මෙයින් නිසැකවම ඇඟවෙන්නේ සබත් ගෙවීම නිශ්චිත ආපසු ගෙවීමක් නොව, පාළු වූ කාලය තුළ ගෙවිය යුතු දේ ආපසු ගෙවීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ගත වූ බවයි.

අවසාන, නමුත් වැදගත් කරුණක් නම්, 50 අවුරුදු වලට වඩා 70 වසරක පාළු දිගක් තිබීමේ වැඩි වැදගත්කමක් තිබීමයි. 50 වසරක පාළු හා පිටුවහල් කිරීම් සමඟ, ඔවුන් ජුබිලි වර්ෂයේදී (50) යූදා වෙත මුදා හැරීමේ වැදගත්කම.^th) සබත් අවුරුදු ගණනාවක වහල්භාවයේ සිටිමින් නැවත පැමිණෙන යුදෙව්වන්ට පිටුවහල් කිරීම අහිමි නොවනු ඇත. ක්‍රි.පූ සිට 587 දක්වා 538 අවුරුදු 49 විය. ක්‍රි.පූ. 538 යනු මහා සයිරස්ගේ පළමු (රෙජිනල්) වර්ෂය සහ ඔහු ඔවුන් නිදහස් කළ වර්ෂයයි. ජුබිලි වර්ෂය (50^th වර්ෂය) ඔවුන් නැවත යූදා වෙත පැමිණ නැවත ගොඩනැඟීම ආරම්භ කළ වසරයි.[vii]

2 වංශකතා 26: 22,23 සඳහන් කරයි “යෙරෙමියාගේ මුවින් යෙහෝවාගේ වචනය ඉෂ්ට වන පිණිස පර්සියාවේ රජ වූ සයිරස්ගේ පළමු අවුරුද්දේදී, යෙහෝවා පර්සියාවේ රජු වූ සයිරස්ගේ ආත්මය අවුස්සයි. “පර්සියාවේ රජ වූ සයිරස් පැවසුවේ මෙයයි.“ ස්වර්ගයේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මට දුන් සේක. ඔහුගේ සියලු සෙනඟ අතර ඔබ අතර සිටින කවරෙක් වුවද, ඔහුගේ දෙවි වන යෙහෝවා ඔහු සමඟ සිටින්න. එබැවින් ඔහුට ඉහළට යන්න දෙන්න. '”

පය 4.12 ජුබිලි චක්‍රයේ ඉඩම සබත් වසර ගෙවීම සඳහා වූ වසර චක්‍රය මඟ හැරී නිදහස් කිරීම ජුබිලි වර්ෂයේදී සිදුවිය.

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 12: යූදා දේශයට එහි මඟ හැරුණු සබත් කාලය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ලෙස විවේක ගැනීමට හැකි විය. ජෙරුසලමේ අවසාන වැටීමත් සමග යුදෙව්වන් පිටුවහල් කිරීම සහ නිදහස් කිරීම යුදෙව් 50 අවුරුදු ජුබිලි අවුරුදු චක්‍රයේ ආරම්භය හා අවසානය සමග සමපාත විය.

13. සෙකරියා 1: 1, 7, 12, 16 - මේ අවුරුදු 70 තුළ ඔබ කෝපයට පත් වූ යෙරුසලමට සහ යූදාට දයාව.

ලියා - සයිරස් සහ දාරියුස් වෙත බබිලෝනිය වැටීමෙන් වසර ගණනාවකට පසු 19

ලියවිල්ල: "දාරියුස්ගේ දෙවෙනි අවුරුද්දේ අටවෙනි මාසයේ යෙහෝවාගේ වචනය අනාගතවක්තෘ ඉද්දෝගේ පුත් බෙරීචියාගේ පුත් සෙකෙරියාට සිදු විය. ² “යෙහෝවා ඔබේ පියවරුන් කෙරෙහි බොහෝ සෙයින් කෝප විය.”, “එකොළොස් වන මාසයේ විසිහතර වන දින, එනම් ෂෙබත් මාසය, ඩාරියස්ගේ දෙවන අවුරුද්දේදී, යෙහෝවාගේ වචනය සෙකෙට සිදුවිය. අනාගතවක්තෘ ඉඩාඩෝගේ පුත් බෙරීචියාගේ පුත් ආරියා මෙසේ පවසයි. ¹² එවිට යෙහෝවාගේ දූතයා උත්තර දෙමින්, “සේනාවන්ගේ යෙහෝවා දෙවියනි, මේ අවුරුදු හැත්තෑව ඔබ ​​හෙළා දුටු යෙරුසලමට සහ යූදාහි නගරවලට ඔබ කොපමණ කලක් අනුකම්පා නොකරන්නේද?” ¹⁶ “එබැවින් යෙහෝවා මෙසේ කීවේය.“ මම නිසැකවම දයාවෙන් ජෙරුසලමට යන්නෙමි. හමුදාවන්හි යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශය නම්, මාගේ නිවස ඇය තුළ ඉදිවන අතර, මිනුම් රේඛාවක්ම යෙරුසලම පුරා විහිදී යනු ඇත. ”"

මෙය 11 හි ලියා ඇත^th 2 මාසය^nd දළ වශයෙන් 520BC හි මහා ඩාරියස්ගේ වර්ෂය[viii]. සෙකරියා මෙසේ ලියයි.එබැවින් යෙහෝවාගේ දූතයා මෙසේ කීවේය. “හමුදාවන්හි යෙහෝවා දෙවියනි, මේ 70 වසරවල ඔබ කෝපයට පත් වූ යෙරුසලමෙන් සහ යූදා නගරවලින් ඔබේ දයාව කොපමණ කල් රඳවාගනු ඇත්ද?""

සෙකරියාගේ වාර්තාවේ සන්දර්භය කුමක්ද? වාර්තා කර ඇති පරිදි විරුද්ධවාදීන් විසින් සිදුකරන ලද බාධාව නිසා දේවමාළිගාව තවමත් ප්‍රතිසංස්කරණය කර නොමැත එස්රා 4: 1-24. මෙය පැවතියේ සයිරස්ගේ පාලන සමයේ (බබිලෝනියට වඩා 9 වසරක 11), අහෂුවෙරස්ගේ පාලන සමයේදී (සමහරවිට සයිරස්ගේ පුත් කාම්බිසෙස් II ගේ සිංහාසන නාමය, 8 අවුරුදු) සහ අර්ටැක්සෙක්ස් (සමහර විට බාර්ඩියා විසින් ගනු ලැබූ සිංහාසනයේ නම) පර්සියානු (මහා) ඩාරියස්ගේ පාලන සමය දක්වා උපරිම වශයෙන් 7 මාස X) කැම්බිසෙස්ගේ කොල්ලය හෝ සහෝදරයා විය හැකිය. සයිරස් විසින් ඔවුන්ව නිදහස් කර ජෙරුසලම සහ යූදා සහ දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීම සඳහා මහත් උද්යෝගයකින් යුතුව ආපසු පැමිණියද, අඛණ්ඩ මැදිහත්වීම් සහ විරුද්ධවාදිකම් හමුවේ මෙම උද්යෝගය ඉක්මනින් වාෂ්ප විය.

තවද, 16 පදය “මම නිසැකවම දයාවෙන් ජෙරුසලමට යන්නෙමි. මගේම නිවසක් ඇය තුළ ඉදිකරනු ඇත. ” යෙහෝවා යෙරුසලමට අනුකම්පා කොට ඔහුගේ දේවමාලිගාව නැවත ගොඩනඟන බවට සහතික වන දවසේ සිට එය අනාගතයේ පවතින බව අඟවයි.

එබැවින් මෙම අවුරුදු 70 තර්කානුකූලව ලිවීමේ දිනයේ සිට අවුරුදු 70 ක් දක්වා දිව යයි. අපි ක්‍රි.පූ. 520 සිට 11 දක්වා ආපසු ගියහොත්^th 589 මාසය 69 වසර අප සතුව ඇත, එය 11 දක්වා වූ වසරයි^th 590 BCE මාසය 70 වේ^th වසර. ලෞකික කාලානුක්‍රමය යටතේ, 11 අතර සම්බන්ධයක් ආරම්භ විය^th මාසය 590 BCE සහ 11^th මෙම කාල පරිච්ඡේදයට ගැලපෙන ක්‍රි.පූ 589 මාසය?

ඔව්, සෙදකියාගේ 9 හි ජෙරුසලම වටලෑමේ ආරම්භය^th වර්ෂය (589 BCE ලෞකික කාලානුක්‍රමය) 10 හි^th 70 හි පැවති මාසය^th වර්ෂය.[ix] බබිලෝනියේ සිට ජෙරුසලමේ විනාශය දක්වා වූ 68 වසරක වහල්භාවයේ හා පාළුකරයේ කාල පරිච්ඡේදයක් භාවිතා කිරීමට අප උත්සාහ කළහොත් ක්‍රි.පූ.

යෙරෙමියා සඳහන් කළ 70 අවුරුදු කාලය මෙයද? අප විසින් ගත යුතු සාධාරණ නිගමනය නැත! සෙකරියාගේ මෙම ඡේදයේ ජෙරමියා 70 හෝ ජෙරමියා 70 හි සඳහන් 25 අවුරුදු 29 වසර සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ වන හෝ යෝජනා කරන කිසිවක් නොමැත. මෙම ඡේදය අතීත කාල පරිච්ඡේදයේ (එම 70 අවුරුදු) නම්, එය යොමු දක්වන්නේ ජෙරමියාගේ 70 අවුරුදු ගැන ය, නමුත් එම පදයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ.මේ[x] 70 අවුරුදු ” වත්මන් කාලයේ සිට 70 වසර දක්වා.

රූපය 4.13 යූදා සහ ඊශ්‍රායෙලයට අවුරුදු 70 ක් යෙහෝවා කෝප වේ

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 13: සෙකරියා හි සඳහන් 70 අවුරුදු කාල පරිච්ඡේදය වහල්භාවයට නොව හෙලාදැකීමට ය.

14. හග්ගයි 1: 1, 2, 4 සහ හග්ගයි 2: 1-4 - දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීම නැවත ආරම්භ කිරීමට ධෛර්යමත් විය

ලිවීම: සයිරස් සහ දාරියුස් වෙත බබිලෝනිය වැටීමෙන් වසර ගණනාවකට පසු 19

ලියවිල්ල: "දාරියුස් රජුගේ දෙවන අවුරුද්දේ, හයවෙනි මාසයේ, මාසයේ පළමු දිනයේදී, යෙහෝවාගේ වචනය සිදු වූයේ අනාගතවක්තෘ හගගෙයි මාර්ගයෙන් ෂෙබෙලියාල්ගේ පුත් සෙබුබාබෙල්ටය. යූදාහි ආණ්ඩුකාරයා සහ උත්තම පූජකයා වූ යෙහෝසාක්ගේ පුත් යෝෂුවාට මෙසේ කීවේය. ² “මේ සෙනඟ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් පවසා ඇත්තේ“ යෙහෝවාගේ වංශය ඉදි කිරීමට කාලය පැමිණ නැත ”කියායි.

'' හත්වන මාසයේ, මාසයේ විසිඑක් වන දින, යෙහෝවාගේ වචනය අනාගතවක්තෘ හගගයි මාර්ගයෙන් සිදු විය. ² “කරුණාකර, යූදාහි ආණ්ඩුකාරයා වූ ෂෙලිටෙල්ගේ පුත් සෙබුබාබෙල්ට සහ උත්තම පූජකයා වූ යෙහෝසාක්ගේ පුත් යෝෂුවාට සහ ඉතිරි ජනයාට මෙසේ කියන්න. , ³ 'මෙම නිවස කලින් තේජසින් දුටු ඔබ අතර ඉතිරිව සිටින්නේ කවුද? දැන් ඔබ එය දකින්නේ කෙසේද? එය ඔබේ ඇස් හමුවේ කිසිවක් මෙන් නොවේ ද? '

⁴ “එහෙත්, දැන් ශක්තිමත් වන්න, සෙබුබාබෙල්, යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශය නම්, ශක්තිමත් වන්න, යෙහෝසාකාගේ පුත් යෝෂුවා, උත්තම පූජකයා ය.

“'දේශයේ සියලු ජනයෙනි, ශක්තිමත් වන්න, යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශය නම්, වැඩ කරන්න.'

“මක්නිසාද මම නුඹලා සමඟ සිටිමි” යන්න හමුදාවේ යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශයයි. ”"

හග්ගයි 2 හි ලියයි^nd මහා දාරියුස්ගේ වර්ෂය. අපි මෙය දන්නවා (13) සෙකරියා 1: 12. දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීම හා අවසන් කිරීම සඳහා යුදෙව්වන්ට නැවත පණ ගැන්වීම සඳහා හග්ගයි සහ සෙකරියාට යෙහෝවාගෙන් පණිවිඩ ලැබුණි. බබිලෝනියේ බිඳවැටීමෙන් පසු ගත වූ අවුරුදු 18 ක කාලය තුළ, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට (නිම කිරීමේ ස්පර්ශයන්) ගොස් ඇති නමුත් දේවමාළිගාව ගොඩනැඟීමට ආපසු පැමිණියේ නැත. හග්ගයි 2: 3 පරිච්ඡේදයේ අසයි “මෙම නිවස කලින් තේජසින් දුටු ඔබ අතර ඉතිරිව සිටින්නේ කවුද? දැන් ඔබ එය දකින්නේ කෙසේද? එය ඔබේ ඇස් හමුවේ කිසිවක් මෙන් නොවන්නේද? ”

මේ අයගේ වයස කීයද? ඔව්, කලින් දේවමාළිගාව දුටු යුදෙව්වන්ගේ වයස කීයද? 2^nd දාරියුස්ගේ වර්ෂය දළ වශයෙන් ක්‍රි.පූ. කලින් දේවමාළිගාව ප්‍රමාණවත් ලෙස මතක තබා ගැනීමට නම්, ඔවුන්ට අවම වශයෙන් අවුරුදු 520 ක් වත් තිබිය යුතුය. සෙකරියා ලියන විට එය දැන් බබිලෝනියේ වැටීමෙන් වසර 10 = 19 අවුරුදු (29 + 10) විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය දේවමාළිගාවේ විනාශයේ සිට බබිලෝනියේ වැටීම දක්වා අවුරුදු 19 නම් (එනම් ක්‍රි.පූ. 68 BCE - 607 BCE), ඔවුන් දැන් 539 වයස (97 + 29) වනු ඇත. ජෙරුසලමේ වැටීමෙන් 68-හැවිරිදි දරුවෙකු (ක්‍රි.පූ. 5 ලෙස නම් කර ඇත්නම්) 607 කාලය වන විට 92 වනු ඇත^nd මහා දාරියුස්ගේ වර්ෂය. වයස අවුරුදු 92 හෝ 97 හෝ ඊට වැඩි වැඩිහිටියන් කීදෙනෙක් එදා සිට දිවි ගලවා ගනු ඇත්ද යන්නත් වඩා වැදගත් දෙය නම් දේවමාළිගාව මතක තබා ගත හැකි කීදෙනෙක්ද? හොඳ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ඇති වර්තමාන බටහිර ලෝකයේ පවා 92 සිට 100 දක්වා ළමයින් සිටින්නේ ඉතා අල්පයකි. නමුත් හග්ගයි වෙනුවෙන් දිවි ගලවා ගත් අය ප්‍රමාණවත් තරම් රැස්ව සිටියහ. ඔබට මතකයි සලමොන්ගේ දේවාලය, ඔබ ගොඩනඟා ඇති දේ ඒ හා සැසඳෙන්නේ කෙසේද?

ජෙරුසලමේ වැටීම ක්‍රි.පූ. 587 දී සිදු වූයේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එය තවමත් හග්ගයිගේ ප්‍රශ්නයේ 77 වයස අවුරුදු ප්ලස් බවට පත් කරයි. (10 + 48 + 19), නමුත් එය කළ හැකි වනු ඇත[xi]ප්‍රායෝගික නොවන හා නොහැක්කකි. (10 වයස අවුරුදු + 48 අවුරුදු (ජෙරුසලමේ වැටීමෙන් පසු බබිලෝනියේ වැටීමට පෙර) + 19 අවුරුදු (බබිලෝනියේ වැටීම ඩාරියස් 2nd වසර දක්වා).

ජෙරුසලම විනාශ වීමට වසර 11 කට පෙර ජෙහෝයාකින් සමඟ වැඩිම වහල්භාවයක් බබිලෝනියට ගෙන ගොස් ඇති බව අප මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන් අවුරුදු 88 ක් පැරණි (10 + 11 + 48 + 19) බවට පත් විය. . ජෙරුසලමේ විනාශයෙන් සයිරස් විසින් නැවත පැමිණීම දක්වා කාලය අවුරුදු 10 ක් නොව අවුරුදු 11 ක් පමණි.

රූපය 4.14 සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ මහිමය සිහි කිරීම

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 14: දේවමාලිගාව නැවත ගොඩනැඟීම දකින බොහෝ වැඩිහිටි යුදෙව්වන් මහා 2 දාරියුස් හි ආරම්භ වේ^nd සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව විනාශ වීමට පෙර තවමත් සිහිපත් කිරීමට තරම් තරුණ විය. මෙය ඉඩ දෙන්නේ ජෙරුසලමේ අවසාන විනාශය සහ බබිලෝනිය සයිරස්ට වැටීම අතර 48 අවුරුදු පරතරයකට වඩා 68 අවුරුදු කාලයකට පමණි.

15. සෙකරියා 7: 1, 4-7 - 5 හි නිරාහාරව සිටීම^th මාසය සහ 7^th මාසය සහ මෙය 70 අවුරුදු සඳහා

ලිවීම: සයිරස් සහ දාරියුස් වෙත බබිලෝනිය වැටීමෙන් වසර ගණනාවකට පසු 21

ලියවිල්ල: "තව දුරටත්, දාරියුස් රජුගේ සිව්වන අවුරුද්දේ දී, යෙහෝවාගේ වචනය නවවන මාසයේ සිව්වන දින, එනම් චිසාලෙව්හි දී සෙකරියාට සිදු විය. ','⁴ සේනාවන්හි යෙහෝවාගේ වචනය මට මෙසේ කීවේය. ⁵ “දේශයේ සියලු ජනයාට හා පූජකයන්ට කියන්න, 'ඔබ නිරාහාරව සිටියදී, පස්වන [මාසය] සහ හත්වන [මාසය] තුළ විලාපයක් ඇති වූ විට, අවුරුදු හැත්තෑවක් තිස්සේ ඔබ මට නිරාහාරව සිටියාද? මමත්? ⁶ ඔබ කන්නේ කවදාද, කවදාද බොන්නේ, ඔබ කන්නේ කවුද? ඔබත් බීම කළේ නැද්ද? ⁷ යෙරුසලම ජනාවාස වී සිටියදීත්, අවට ඇති ඇගේ නගරවලත්, නෙගෙබ් සහ ෂෙෆෙලා යන අතරතුරත්, යෙහෝවා කලින් වාසය කළ අයගෙන්, යෙහෝවා කලින් පැවසූ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් පැවසූ වචන [කීකරු නොවිය යුතුද? ජනාවාස වුනාද? '”"

මෙම ඡේදය 9 හි ලියා ඇත^th 4 මාසය^th දළ වශයෙන් 518 දී දාරියුස් රජුගේ (මහා) වසර[xii].

නැවත මෙරටට ගෙන්වා ගත් යුදෙව්වන් පූජකයන්ගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නය පහත දැක්වේ: ඔවුන් දිගින් දිගටම හ ep ා වැලපෙමින් 5^th ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ කරමින් සිටි මාසය? 5 පදයෙහි යෙහෝවාගේ පිළිතුර වූයේ පූජකයන්ට සහ ජනයාට පැවසීමයි “(5) ඔබ 5 හි නිරාහාරව සිට වැලපුණු විට^th මස (යෙරුසලම සහ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමේ සංවත්සරය) සහ 7 හි^th මස (ගෙදලියා murder ාතනය කිරීමේ සංවත්සරය සහ ඉතිරි අය ඊජිප්තුවට සංක්‍රමණය වීම) සදහා[xiii] 70 අවුරුදු, ඔබ මා වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටියාද? (6) ඔබ කමින් බොන විට, ඔබ ඔබම අනුභව කොට ඔබ වෙනුවෙන්ම පානය කළේ නැද්ද? (7) යෙරුසලම සහ ඒ අවට නගරවල වාසය කර සාමකාමීව සිටියදී යෙහෝවා කලින් අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් ප්‍රකාශ කළ වචනවලට ඔබ කීකරු නොවිය යුතුද? ”

මෙහිදී යෙහෝවා 1 සාමුවෙල් 15: 22 “යෙහෝවාගේ හ voice ට කීකරු වනවා සේම, දවන පූජා සහ පූජා (සහ අපට එකතු කළ හැකි නිරාහාරව හා හැ ep ීම) ගැන යෙහෝවා සතුටු වෙනවාද? බලන්න! බැටළුවන්ට වඩා කීකරු වීම හොඳය. බැටළුවන්ගේ මේදයට වඩා අවධානය යොමු කිරීම හොඳය. ” වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ගේ නිරාහාරය සහ හැ ep ීම යෙහෝවා විසින් ඉල්ලා හෝ ඉල්ලීමක් නොකළ නමුත් කීකරුකම විය.

මෙම 70 වසර ආවරණය කළ කාල සීමාව කුමක්ද? ඔවුන් තවමත් නිරාහාරව හා හ ing මින් සිටි අතර ඔවුන් නැවැත්විය යුතුදැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය. එම නිසා, එම කාල පරිච්ඡේදය එකල පැවති අතර, එබැවින් තර්කානුකූලව එය 70 වසර ලිවීමට හා ප්‍රශ්නය ඇසීමට පටන් ගෙන ඇත.

එය ක්‍රි.පූ. 20 හි වසර 539 ට ආසන්න කාලයකට පෙර සම්පූර්ණ කළ කාලයක් විය නොහැක. අපි නැවත 9 වෙත ගියහොත්^th 587 මාසය 69 වසර අප සතුව ඇත, එය 9 දක්වා වූ වසරයි^th 588 BCE මාසය 70 වේ^th වසර. ලෞකික කාලානුක්‍රමය යටතේ, 9 අතර සම්බන්ධයක් ආරම්භ විය^th මාසය 588 BCE සහ 11^th ක්‍රි.පූ. 587 මාසය මෙම කාල පරිච්ඡේදයට ගැලපේද? ලෞකික කාලානුක්‍රමය අනුව ක්‍රිස්තු පූර්ව 587 දී ජෙරුසලම විනාශ විය. උපවාසයේ දී සිහිපත් වන සිදුවීම් 5 ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සටහන් වේ^th මාසය (ජෙරුසලමේ විනාශය) සහ 7^th මාසය (ගෙදලියාගේ murder ාතනය සහ ඉඩම හිස්ව තිබීම),[xiv] එනම් 70 හි^th වර්ෂය, ප්‍රශ්නය මතු වූ වර්ෂයේ සිට ආපසු වැඩ කිරීම.

ක්‍රි.පූ. 70 සිට ඇරඹෙන ජෙරුසලමේ විනාශයෙන් 607 වසරක පිටුවහල් කිරීම සහ පාළු කිරීම භාවිතා කිරීමට අප උත්සාහ කරන්නේ නම්, කිසිදු වැදගත්කමක් හෝ අදාළ සිදුවීමක් ක්‍රි.පූ. 588 වෙතින්^th ක්‍රි.පූ. 518 හි ඩාරියස්ගේ වර්ෂය. යෙරෙමියා අනාවැකි පැවසූ 70 අවුරුදු කාල පරිච්ඡේදය ගැන සෙකරියා සාකච්ඡා කළාද? අප විසින් ගත යුතු සාධාරණ නිගමනය නැත! මෙම 70 අවුරුදු කාල පරිච්ඡේදය ජෙරමියා 70 හෝ ජෙරමියා 25 හි සඳහන් 29 වසර සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ කරන කිසිවක් සෙකරියාගේ ඡේදයේ නොමැත.

රූපය 4.15 - 70 අවුරුදු නිරාහාරය

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 15: සෙකරියා 70 හි සඳහන් 7 අවුරුදු නිරාහාරය 70 අවුරුදු වහල්භාවයට සම්බන්ධ නොවේ. එය 4 හි ලිවීමේ වර්ෂයේ සිට ආවරණය කරයි^th මහා දාරියුස්ගේ වර්ෂය ජෙරුසලමේ අවසාන විනාශය දක්වා.

16. යෙසායා 23: 11-18 - අවුරුදු 70 ක් තිස්සේ අමතක කළ යුතු වෙහෙස

ජෙරුසලමේ විනාශයට වසර ගණනාවකට පෙර ලියා ඇත.

ලියවිල්ල: "¹¹ ෆීනීෂියාට එරෙහිව යෙහෝවා විසින්ම බලකොටු විනාශ කරන ලෙස අණ කර තිබේ. ¹² ඔහු මෙසේ පවසයි. “පීඩිත තැනැත්තෙනි, සීදොන්ගේ කන්‍යා දියණිය වන ඔබ නැවත කිසි විටෙකත් ප්‍රීති නොවිය යුතුය. නැඟිට, කිටතිම් වෙත යන්න. එහි පවා ඔබට විවේකයක් නොලැබේ. ” ¹³ බලන්න! චලදීන්වරුන්ගේ දේශය. මේ අයයි - අෂිරියා [ඇය] බව ඔප්පු නොකළේ - ඔවුන් ඇයව ආරම්භ කළේ කාන්තාර හොල්මන් සඳහා ය. ඔවුන්ගේ වැටලීම් කුළුණු ඉදිකර තිබේ. ඔව්හු ඇගේ කුලුනු ඉරා දැමුවෝ ය. යමෙක් ඇයව විනාශකාරී විනාශයක් බවට පත් කර තිබේ. ¹⁴ ඔබේ බලකොටුව කොල්ලකෑමට ලක්ව ඇති හෙයින්, තාරාෂිෂ්හි නැව්, කෑගසන්න. ¹⁵ එය එදිනම සිදුවිය යුතුය එක් රජෙකුගේ දවස් මෙන් අවුරුදු හැත්තෑවක් ටයර් අමතක කළ යුතුය. අවුරුදු හැත්තෑව අවසානයේ එය ගණිකාවකගේ ගීතයේ මෙන් තීර්ට සිදුවනු ඇත: ¹⁶ “අමතක වූ ගණිකාවක්, වීණාවක් අරගෙන නගරය වටේ යන්න. නූල් මත සෙල්ලම් කිරීමට ඔබේ උපරිමය කරන්න; ඔබට මතක් වන පිණිස ඔබේ ගීත බොහෝමයක් කරන්න. ” ¹⁷ එය සිදුවිය යුතුය අවුරුදු හැත්තෑව අවසානයේ යෙහෝවා දෙවිගේ අවධානය තීර් වෙත යොමු කරන බවත්, ඇය නැවත තම කුලීයට ගොස් පොළොවේ සියලු රාජ්‍යයන් සමඟ ගණිකා වෘත්තියේ යෙදිය යුතු බවත්. ¹⁸ ඇගේ ලාභය සහ කුලී ගෙවීම යෙහෝවාට ශුද්ධ දෙයක් විය යුතුය. යෙහෝවා ඉදිරියෙහි වාසය කරන අයටත්, තෘප්තියට ආහාර ගැනීම සඳහාත්, අලංකාර ආවරණයක් සඳහාත් ඇයගේ කුලිය ලැබෙනු ඇත."

අෂූරියේ ආධිපත්‍යය යටතේ එකල පහත් බබිලෝනිය තීර්ට විනාශය ගෙනෙන ජනතාව බවට පත්වනු ඇතැයි යෙසායා පුරෝකථනය කළේය. (v13). 70 වසර සඳහා ටයර් අමතක වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙය 70 වසර යනු ජෙරමියා හි 70 අවුරුදු කාලයට විශේෂයෙන් සම්බන්ධ නොවී ටයරයට අදාළ වේ. මෙය එක් රජෙකුගේ දවස් (ජීවිත කාලය) මෙන් වූ බව යෙසායා පෙන්වා දෙයි. එබැවින් එය හරියටම 70 අවුරුදු නොවේ. ගීතිකාකරු 90: 10 හි අපගේ ආයු කාලය ගැන කථා කරයි “අපේ අවුරුදු දවස් අවුරුදු හැත්තෑවකි. විශේෂ ශක්තිය නිසා ඔවුන් අවුරුදු 80 වේ ”. නිසැකවම, ගීතිකාකරු කතා කළේ නිශ්චිත දිගක් නොව දළ වශයෙන්, ජීවිත කාලයයි.

මීට අමතරව, අවුරුදු හැත්තෑව අවසානයේ කුමක් සිදුවේදැයි අපට කියනු ලැබේ. යෙහෝවා තම අවධානය යොමු කර තීර්ට ඇගේ වෙළඳාම නැවත ආරම්භ කිරීමට ඉඩ දෙන අතර ලාභය සහ ආදායම යෙහෝවාට වෙන් කරනු ඇත. යෙරුසලම (සිදෙකියාගේ පාලනය යටතේ) නෙබුකද්නෙශර්ට වැටුණු බවට එසකියෙල් 26 තීර්ට එරෙහිව කළ අනතුරු ඇඟවීම පුනරුච්චාරණය කරයි. "³ එබැවින් පරමාධිපති ස්වාමීන් වන යෙහෝවා දෙවි මෙසේ කීවේය: 'තීර්, මෙන්න, මම ඔබට විරුද්ධ වෙමි, මුහුද රළ නැඟෙන්නාක් මෙන් මම ඔබට විරුද්ධව බොහෝ ජාතීන් ගෙනෙන්නෙමි. ⁴ ඔව්හු නිසැකවම ටයර්හි තාප්ප විනාශ කර ඇගේ කුළුණු ඉරා දමනු ඇත. මම ඇගේ දූවිලි ඇයගෙන් ඉවතට ගෙන ඇයව කපුටෙකුගේ දිලිසෙන, හිස් මතුපිටක් බවට පත් කරමි. ⁵ ඩ්‍රැගන් සඳහා වියළන අංගනයක් යනු ඇය මුහුද මැදට යනු ඇත. '

“මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ වන යෙහෝවා දෙවිගේ ප්‍රකාශය මමයි.” ඇය ජාතීන්ට කොල්ලකෑමේ වස්තුවක් විය යුතුයි. ⁶ කෙතේ සිටින ඇගේ යැපෙන නගර කඩුවෙන් මැරෙනු ඇත. මා යෙහෝවා බව ජනයා දැනගනු ඇත. '

⁷ “මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ වන යෙහෝවා දෙවි මෙසේ කීවේය. 'මෙන්න මම උතුරෙන් බබිලෝනියේ රජ වන තීර් නෙබුචද් රෙසසාර්ට විරුද්ධව රජවරුන්ගේ රජෙකු, අශ්වයන්, යුධ අශ්ව රථ සහ අශ්වාරෝහක භටයන් සහ සභාවක් ගෙන එන්නෙමි. බහු ජනතාවක් පවා. ⁸ කෙතේ සිටින ඔබේ යැපෙන නගර කඩුවෙන් පවා මරා දමනු ඇත. ඔහු ඔබට විරුද්ධ වැටලීමේ පවුරක් සාදා වටලෑමේ බලකොටුවක් ඔබට විරුද්ධව ඔසවා විශාල පලිහක් ඔබට විරුද්ධව නැඟිය යුතුය. ⁹ ඔහුගේ ප්‍රහාරක එන්ජිමේ පහර ඔහු ඔබේ බිත්තිවලට යොමු කරයි. ඔබේ කුලුනු ඔහුගේ කඩු වලින් පහතට ඇද දමනු ඇත. ”

ලෞකික ඉතිහාසයේ අප සොයා ගන්නේ කුමක්ද?

ලෞකික ඉතිහාසයේ ස්ථිර දෙයක් නොමැත, නමුත් ජොසීෆස් ෆීනීසියාව සඳහන් කරන්නේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ පියාගේ මරණය සිදුවන කාලය තුළ (සහ ඒ නිසා නෙබුකද්නෙශර්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භය) ලෞකික ඉතිහාසය අනුව ක්‍රි.පූ. තීර්හි වැටීම ද තීර්හි එත්බාල් / ඉතෝබාල්ගේ පාලන සමයේ දී සිදු විය. ඔහුගේ පාලනය ක්‍රි.පූ. 605 දී පමණ අවසන් විය.^th සයිරස් පර්සියාව පාලනය කිරීමට පටන් ගන්නා විට ක්‍රි.පූ. 560 වූ හිරාම් වර්ෂය. 68 අවුරුදු එකතු කිරීම (හරියටම 70 නොවේ) ක්‍රි.පූ. 537 වෙත අපව ගෙන එනු ඇත, සයිරස් යටතේ දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගත් කාලය වන විට, වසර කිහිපයක් ඇතුළත විරුද්ධත්වය හේතුවෙන් එය නැවැත්වීමට පමණි. යෙසායා අනාවැකි පැවසූ ඉටුවීමේ කාලය මෙය විය හැකි බව පෙනේ.

විකල්පයක් නම්, ටයර් වෙතින් භාණ්ඩ අවශ්‍ය වූ ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනැඟීම නිසි ලෙස ආරම්භ වූයේ 2 හි පමණි.^nd ලෞකික ඉතිහාසය ක්‍රි.පූ. 520 තරම් that ත අතීතයට අයත් පර්සියානු (මහා) දාරියුස්ගේ වර්ෂය. අවුරුදු 70 ක් එකතු කිරීම ක්‍රි.පූ. 589 / ක්‍රි.පූ. 590 දක්වා අවසන් වේ. ජෙරුසලම අවසන් වරට සෙදකියා යටතේ වැටීමට පෙර, නමුත් එය වටලනු ලැබූ අතර තීර් සමඟ වෙළඳාම් කිරීමට නොහැකි විය. කෙසේවෙතත්, යෙසායාගේ අනාවැකිය සැබෑ වූ බවත් නැවත පැමිණි යුදෙව්වන් සැබෑ අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස සැලකූ බවත් අපට සහතික විය හැකියි.

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 16: ටයර් සඳහා 70 අවුරුදු කාල සීමාව තවත් සම්බන්ධයක් නැති 70 අවුරුදු කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර අනාවැකියේ අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැකි කාල පරිච්ඡේද දෙකක් ඇත.

මෙය අපගේ “කාලය හරහා සොයාගැනීමේ ගමන” අවසන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සියලු සොයාගැනීම් පිළිබඳ කෙටි සමාලෝචනය සහ විශේෂයෙන් අපගේ අවසාන 7 වන කොටසේ මෙම සොයාගැනීම්වල ජීවිත වෙනස් කළ හැකි ඇඟවුම් අතපසු කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.

කාලය හරහා සොයා ගැනීමේ ගමනක් - 7 වන කොටස

[යෝ] සටහන: පාළු කිරීම - බහු වචන, ජෙරුසලම 4 කාලය තුළ නාස්ති වීමට ඉඩ තිබුණි^th 11 හි යෙහෝයාකිම්ගේ වර්ෂය^th යෙහෝයාකිම්ගේ මරණයට හේතු වූ වර්ෂය සහ 3 මාස කිහිපය තුළ යෙහෝයාචින්ගේ පිටුවහල් කිරීමට මෙන්ම සෙදකියා සිය 11 හි පිටුවහල් කිරීමටද හේතු විය.^th වර්ෂය.

[ii] බලන්න ජෙරමියා 27: 7, 17.

[iii] එසකියෙල් 33: 21, 23, 24 "අපගේ වහල්භාවයේ මාසයේ පස්වන දින වන දොළොස්වන අවුරුද්දේ, දහවන මාසයේ දී, ජෙරුසලමෙන් පලාගිය තැනැත්තා මා වෙතට පැමිණියේ, “නගරය විනාශ වී තිබේ” යයි කියමිනි.  ²³ යෙහෝවාගේ වචනය මට මෙසේ කියන්නට විය. ²⁴ “මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, මේ විනාශ වූ ස්ථානවල වැසියන් ඊශ්‍රායෙලයේ භූමිය ගැන පවා කියනවා,“ ආබ්‍රහම් එක් කෙනෙක් පමණක් වූවත් ඔහු දේශය අත්පත් කරගත්තේය. අපි බොහෝ ය; ඉඩම අපට හිමිවිය යුතු දෙයක් ලෙස ලබා දී ඇත.

[iv] ද්විතීය කථාව 4: 25-31. 4 කොටස, 2 කොටස බලන්න, “යුදෙව් වහල්භාවයේ සිදුවීම්වලින් නැවත පැමිණීමේ පෙර අනාවැකි”.

[v] 1 Kings 8: 46-52. 4 කොටස, 2 කොටස බලන්න, “යුදෙව් වහල්භාවයේ සිදුවීම්වලින් නැවත පැමිණීමේ පෙර අනාවැකි”.

[vi] ලෙවී කථාව 26: 34 හි අනාවැකිය බලන්න. 4 කොටස, 2 කොටස බලන්න, “යුදෙව් වහල්භාවයේ සිදුවීම් වලින් ඉටුවූ පෙර අනාවැකි” සහ නැවත පැමිණීම, ඊශ්‍රායෙලය යෙහෝවාගේ නීතිය නොසලකා හැරියහොත් එහි සබත් දවස ගෙවීමට පාළු වනු ඇත. නමුත් කාල සීමාවක් නියම කර නොමැත.

[vii] දේවල් තබා ගැනීම සඳහා සරල පා months ප්‍රධාන පා in යෙන් ඉවත් කර ඇත. 2 Kings 25: 25 පෙන්නුම් කරන්නේ 7 වෙතින් ඉඩම හිස් බවය^th මාසයක් හෝ ඊට ටික කලකට පසු ක්‍රි.පූ. එබැවින් 587 වසර 49 වලින් අවසන් විය^th 538 සමඟ 50 මාසය^th සහ ජුබිලි වර්ෂය 8 වලින් ආරම්භ වේ^th ක්‍රි.පූ. 538 දක්වා මාසය^th ක්‍රි.පූ 537 මාසය.

[viii] බලන්න එස්රා 4: 4, 5, 24 මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ මේදයට වඩා දාරියුස් (පර්සියානු) බවයි. දානියෙල්ගේ පොත නිතරම භාවිතා කරන්නේ “දාරියුස් ද මේදේ” යන යෙදුමයි. එය ඔහුව දාරියුස් හෝ පර්සියානු ඩාරියස්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. පිළිගත් ලෞකික කාලානුක්‍රමය මඟින් ඩාරියස් පර්සියානුවන් 1 ඉදිරිපත් කරයි^st සර්කා 521BC ලෙස වර්ෂය. (විස්තීර්ණ කාල සටහන බලන්න)

[ix] ජෙරුසලම වටලෑමේ ආරම්භය 24 ලෙස සනාථ කරන එසකියෙල් 1: 2, 10 බලන්න.^th 10 දිනය^th මාසය, 9^th යෙහෝයාකින් වහල්භාවයේ / සෙදකියාගේ පාලන සමය.

[x] “මේවා” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනය ස්ට්‍රෝංගේ 2088 “zeh ”. එහි තේරුම “මෙය”, “මෙන්න” යන්නයි. එනම් වර්තමාන කාලය, අතීතය නොවේ.

[xi] ගීතාවලිය 90: 10 “අපේ අවුරුදු දවස් අවුරුදු හැත්තෑවකි. විශේෂ ශක්තිය නිසා ඔවුන් අවුරුදු අසූවකි. ”

[xii] ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ලෞකික කාලානුක්‍රමික දිනයන් උපුටා දැක්වීමේදී, යම් වර්ෂයක සිදුවන යම් සිදුවීමක් පිළිබඳව පූර්ණ එකඟතාවයක් ඇති වන්නේ කලාතුරකිනි. මෙම ලේඛනයේ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත් බයිබලානුකුල නොවන සිදුවීම් සඳහා ජනප්‍රිය ලෞකික කාලානුක්‍රමය භාවිතා කර ඇත.

[xiii] සෙකරියා 7 හි බොහෝ පරිවර්තනවල සඳහන් වන්නේ “අවුරුදු 70 ක්” නොව “මේ අවුරුදු 70” යන්නයි. හෙබ්‍රෙව් භාෂාව “wə · zeh” වේ. පාද සටහන් වලට අනුව (22) සහ (44) “zeh”=“ මෙය ”,“ මෙහි ”, එබැවින්“ මේවා ”.

[xiv] මෙයද බලන්න 2 කිංග්ස් 25: 8,9,25,26

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.