අනපේක්ෂිත මූලාශ්‍රයකින් උත්පත්ති වාර්තාව තහවුරු කිරීම - 4 වන කොටස

ලෝක ව්‍යාප්ත ගංවතුර

බයිබල් වාර්තාවේ ඊළඟ ප්‍රධාන සිදුවීම වූයේ ලෝක ගංවතුරයි.

තම පවුලේ අය සහ සතුන් බේරා ගන්නා නැවක් (හෝ පපුවක්) සෑදීමට නෝවාට නියම කරන ලදි. දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට පැවසූ බව උත්පත්ති 6: 14 හි සඳහන් වේ “දුම්මල ගසක ලීයෙන් නැවක් සාදන්න”. උත්පත්ති 6: 15 ට අනුව මානයන් විශාල විය නැවෙහි දිග රියන් තුන්සියයක් ද පළල රියන් පනහක් ද උස රියන් තිහක් ද වේ. එය තට්ටු තුනක් තිබීමයි.

අවසානයේදී ඔහුට සහ ඔහුගේ බිරිඳට සහ පුතුන් තිදෙනාට සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ට නැවට යන්න කියා පැවසුවා. උත්පත්ති 7: 1, 7 අපට පවසයි “ඉන්පසු යෙහෝවා නෝවාට මෙසේ කීවේය.“ මේ පරම්පරාව අතර මා ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ් be බව මා දුටු නිසා ඔබත් ඔබේ පවුලේ සියල්ලෝත් නැවට යන්න. … එබැවින් නෝවා ද ඔහුගේ පුතුන් ද භාර්යාව ද පුත්‍රයන්ගේ භාර්යාවන් ද ජලගැල්ම ඉදිරිපිට නැව තුළට ගියේ ය. ”

නෝවා නැව සාදයි

එම නැව එබැවින් ඉතා ලොකු බෝට්ටුවක්. ඔවුන් අටදෙනාම නෝවා සහ ඔහුගේ බිරිඳ ෂෙම් සහ ඔහුගේ බිරිඳ හැම් සහ ඔහුගේ බිරිඳ යාපෙත් සහ ඔහුගේ බිරිඳ නැවට ගියහ.

අපි 8 (bā) + මුඛ සඳහා අක්ෂර එකතු කළහොත් (kǒu) + බෝට්ටුව (රැඩිකල් 137 - zhōu), අපි චරිතය ලබා ගනිමු ලොකු බෝට්ටුවක් (චුවාන්).

අට 8 + මුඛය මුඛ + 舟 බෝට්ටුව, නැව = නැව ලොකු බෝට්ටුවක්.

අපට ප්‍රශ්නය ඇසිය යුතුව ඇත, උත්පත්ති 7 හි ඇති බයිබල් වාර්තාවට යොමු නොවන්නේ නම් විශාල බෝට්ටුවක චරිතය මෙම විශේෂිත උප චරිත වලින් සෑදී ඇත්තේ මන්ද? නිසැකවම එය එසේ විය යුතුය.

නැවෙහි හැඩය කුමක්ද? (උත්පත්ති 6: 14-16)

උත්පත්ති 6:15 අපට පවසන්නේ, නැවෙහි දිග රියන් 300 ක්, පළල රියන් 50 ක් සහ උස රියන් 30 ක් ”යනුවෙනි.

බොහෝ පින්තූර සහ සිතුවම් එය වටකුරු ඉරකින් හා හක්කකින් පෙන්වන අතර උත්පත්ති වාර්තාවේ පාවෙන සෘජුකෝණාස්රාකාර පෙට්ටියක් විස්තර කරයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය ප්රථම වරට චීනයට ළඟා වූ විට නැවක් සඳහා චීන අක්ෂර බිහි විය හැකි නමුත්, එය සෘජුකෝණාස්රයකින් සමන්විත බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි (fng) + බෝට්ටුව (zhōu) = නැව.

පුද්ගලයා + 舟 = නැව.

දෙවියන් වහන්සේ මුළු පොළොව ජලයෙන් යට කරයි

වරක් නෝවා වෙනත් මුඛ 7 සමඟ නැව තුළ සිටියදී දින 7 කට පසු ලොව පුරා ගංවතුර ආරම්භ කළා.

චීන චරිතය සඳහා පා readers කයන්ට එය පුදුමයක් නොවේ ගංවතුර (hóng) මුළු (gòng) + ජලයෙහි උප රූපමය රූප වලින් සමන්විත වේ (රැඩිකල් 85 - ෂූ), = මුළු ජලය.

  共 + 氵= 洪.

ඔව්, ඇත්තෙන්ම නෝවාගේ දවසේ ගංවතුරේදී “පොළොව මුළුමනින්ම ජලයෙන් වැසී තිබුණා”.

කෙසේ වෙතත් මෙම ගංවතුර විෂයයෙන් ඉවත්වීමට පෙර, චීන පුරාවෘත්තවල අප සඳහන් කළ යුතුය නව දෙවියන් (සමහරු දේවතාවිය යැයි කියති) මහා ව්‍යසනයකින් පසු මිනිසුන් නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රජනනය කිරීම මහා ජලගැල්මකට සම්බන්ධය. නුවාව පිළිබඳ පැරණිතම සාහිත්‍ය සඳහන, දී ලීසි (列子) ලයි යූකෝ (ක්‍රි.පූ. 475 - 221) විසින් මහා ජලගැල්මකින් පසු ස්වර්ගය අළුත්වැඩියා කිරීම ගැන විස්තර කරන අතර, නව විසින් මැටිවලින් පළමු මිනිසුන් අච්චු කළ බව සඳහන් කරයි. “නුවා” යන නම මුලින්ම දිස්වන්නේ “චූගේ මූලිකාංග”(楚辞, හෝ චුසි), 3 වන පරිච්ඡේදය: “ස්වර්ගය ඉල්ලීම” විසින් ක් යුවාන් (屈原, ක්‍රි.පූ. 340 - 278), නුවා කහ පොළොවෙන් රූප සැකසීම හා ඔවුන්ට ජීවය ලබා දීම සහ දරුවන් බිහි කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ තවත් වාර්තාවක. (සිත්ගන්නා කරුණ නම් නමට යාබදව කුඩා මුඛ සංකේත දෙකක් පෙන්නුම් කරන්නේ එය එය බවයි උච්චාරණය වැදගත් චරිතවල තේරුම නොවේ. නව උච්චාරණය කරන්නේ නු-වා. අද ජීවතුන් අතර සිට පැවත එන ජලගැල්මෙන් නෝවා යන නාමයට මෙය සාක්ෂි ද?

අපි පැවත එන්නේ කාගෙන්ද?

අද දින ජීවතුන් අතර සිටින බව බයිබලයේ සඳහන් වේ බැස ගියේය නෝවාගේ පුතුන් තිදෙනාගෙන් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ගෙන්.

 පැවත එන්නන් සඳහා රූප සටහන පහත සඳහන් උප අක්ෂර වලින් සෑදී ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි:

පැවත එන්නන් (yì) = අට + මුඛය + පළල = (සැහැල්ලු / දීප්තිමත්) + ඇඳුම් / සම / ආවරණය

අට+මුඛය+冂= 冏+ඇඳුම්=裔

මෙය “කටින් අටක්” ලෙස වටහා ගත හැකිය පැවත එන්නෝ ය පුළුල් ලෙස පොළොව ආවරණය කර ඇත. ”

 බාබෙල් කුළුණ

පරම්පරා කිහිපයකට පසුව නිම්රොඩ් එක්සත් මිනිස්සු එකට එකතු වෙලා හදන්න පටන් ගත්තා කුළුණක්.

සිදු වූ දේ උත්පත්ති 11: 3-4 වාර්තා කරයි.ඔව්හු එකිනෙකාට කතා කොට, '' එන්න! අපි ගඩොල් සාදා ඒවා පිළිස්සීමේ ක්‍රියාවලියකින් පුළුස්සමු. ” ඒ නිසා ගඩොල් ඔවුන් සඳහා ගල් ලෙස සේවය කළ නමුත් බිටුමන් ඔවුන් සඳහා මෝටාර් ලෙස සේවය කළේය. 4 ඔව්හු, '' එන්න! අපි නගරයක් සහ ස්වර්ගයේ මුදුනක් ඇති කුළුණක් ගොඩනඟමු. අපි පොළොව පුරා විසිරී යනු ඇතැයි යන බිය නිසා අපි අපටම නමක් තබමු. ”

සඳහා චීන චරිතය එකමුතුවයි = ඔහු. එහි උප චරිත වන්නේ සියලු මිනිසුන් + එක + මුඛයයි.

 人 මිනිස්සු, මිනිස් සංහතිය + එකක් එකක් + මුඛය මුඛය = 合or එකමුතුවයි.

මෙය පැහැදිලිවම එක් භාෂාවක් අදහස් කළේ මිනිසුන් විය හැකි / විය හැකි පින්තූරයක් ඇඳීමෙනි එක්සත්.

ඉතින්, එක්සත් ජනතාවකට කුමක් කළ හැකිද?

ඇයි, අ කුළුණ ඇත්ත වශයෙන්. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ තණකොළ හා මැටි ටිකක් පමණි. එසේ නම්, අපි එකතු කරන්නේ:

 ග්රාස් 艹 + පස, මැටි, පොළොව 土+ එක්සත් වන්න 合, එහෙනම් අපිට ලැබෙනවා 塔 එය අ කුළුණ (tǎ).

මේවා තවමත් චීන රූපමය ග්‍රන්ථවල බයිබලය හා සමාන කතාවක් නොවේද?

නිම්රොඩ් සහ ජනතාව මෙය ගොඩනැගීමේ ප්‍රති result ලය කුමක්ද? කුළුණ අහසට යන්න?

දෙවි ඉතා අප්‍රසන්න හා සැලකිලිමත් වූ බව බයිබල් වාර්තාව අපට මතක් කර දෙයි. උත්පත්ති 11: 6-7 හි මෙසේ සඳහන් වේ.ඉන්පසු යෙහෝවා මෙසේ පැවසුවා. “බලන්න! ඔවුන් එක් ජනතාවක් වන අතර ඔවුන් සියල්ලන්ටම එක් භාෂාවක් ඇත, ඔවුන් මෙය කිරීමට පටන් ගනී. ඇයි, දැන් ඔවුන්ට කළ නොහැකි දෙයක් කිරීමට ඔවුන්ගේ මනසේ තිබිය හැකි කිසිවක් නැත. 7 දැන් එන්න! අපි පහළට යමු ව්යාකූලයි එකිනෙකාගේ භාෂාවට සවන් නොදෙන පිණිස ඔවුන්ගේ භාෂාව ”.

ඔව්, දෙවියන් වහන්සේ ඇති කළේය ව්යාකූලත්වය ඒ අය අතරින්. සඳහා චීන රූපමය ව්යාකූලතාව = (luàn) යනු දිවේ උප අක්ෂර වේ (රැඩිකල් 135 ඈ) + දකුණු කකුල (y --n - සැඟවුණු, රහස්)

舌(දිව) + 乚(රහස) = 乱 (ව්යාකූලත්වය), (මෙය ප්රභේදයකි 亂.)

අපි කොහොමද මේ කතාව තේරුම් ගන්නේ? “දිව නිසා, තව දුරටත් තේරුම් නොගත් (සැඟවුණු) හෝ (විසිරී, ඇවිදින) එක් දිශාවකට (පිටත, away තට)” හෝ “අද්භූත දිව (භාෂාව) ව්‍යාකූලත්වයට හේතු විය”.

මහා අංශය

ඔව්, මෙම අන්‍යභාෂා ව්‍යාකූලත්වය පොළොව (ජනතාව) වීමට හේතු විය බෙදී ඇත.

උත්පත්ති 10:25 මෙම සිදුවීම විස්තර කරන්නේ “ඊබර්ට පුතුන් දෙදෙනෙක් උපන්නෝය. ඔහුගේ කාලයේ පොළොව තිබූ නිසා එහි නම පීලෙග් ය බෙදී ඇත; ”.

හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් පවා මෙම සිදුවීම සිහිපත් වූයේ පෙලෙග් (ෂෙම්ගෙන් පැවත එන්නෙකු) යන නමිනි. එය “බෙදීම” යන අර්ථය ඇති “පෙලෙග්” යන මූල වචනයෙනි.

සවන (fn) චීන භාෂාවෙන් අටකින් සමන්විත වන අතර, අවට + පිහිය, මිනුම.

අට (අට, අවට) + 刀 පිහිය, මිනුම = 分 (fn) බෙදනවා.

මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ “මිනිසුන්ගේ බෙදීම (මිනුම) [පෘථිවිය වටා] [බාබෙල්ගෙන්]” යනුවෙනි.

ජනතාව සංක්‍රමණය වේ

මෙම බෙදීම මිනිසුන්ට හේතු විය සංක්රමණය වේ එකිනෙකාගෙන් away ත් වන්න.

අපි විශාල + ඇවිදීම + බටහිර + නැවතුම සඳහා අක්ෂර එකතු කළහොත්, අපට “සංක්‍රමණය වීමට”. (dà + චෞ + xī + ඔව්)

辶+oo+විශාලයි+දැනටමත් = 遷 (qiān).

චීන ජාතිකයන් දැන් සිටින තැන පදිංචි වූ ආකාරය මෙයින් අපට කියැවේ. “ඔවුන් නවත්වන තුරු බටහිරින් විශාල ගමනක් ගියා”. “බටහිර” යන්නෙහි කාවැද්දීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “පළමු පුද්ගලයා සංවෘත වත්තක [ඒදන් උයන) තැබූ ස්ථානයයි.

එසේ කිරීමෙන් මෙය අපව නැවත ඒදන් උයනට ගෙන එනු ලබන අතර බාබෙල්ගේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස මිනිසා මැවීමේ සිට ලොව පුරා මානව සංහතියේ මහා සංක්‍රමණයේ අවසානය දක්වා කාලය ඇතුළත් වේ.

මේ සියල්ල නූතන චීන භාෂාවෙන් භාවිතා වන අක්ෂර වේ. ඔරකල් අස්ථි පිටපත ලෙස හැඳින්වෙන පැරණිතම චීන අක්ෂර වින්‍යාසය පිළිබඳව අප පර්යේෂණ කරන්නේ නම්, බයිබලයේ මුල් පොත්වල ඇති කථාව පැවසීමෙන් අපට තේරුම් ගත හැකි තවත් චරිත අපට හමු වේ.[යෝ]

නිගමනය

වත්තක් හෝ ගසක් වැනි තනි චරිතයක් යමෙකුට පහදා දිය හැකිය, මන්ද එය වස්තුව මත පදනම්ව එය ඇද ගත හැකි බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ උප අක්ෂරවල සංකීර්ණ රූපමය රූප දෙස බලන විට, වචනාර්ථමය වස්තූන් වෙනුවට සංකල්ප පැහැදිලි කිරීම, මෙම රූපමය කතාවක් කීමට නිර්මාණය කර නොතිබීම සඳහා අහඹු සිදුවීම් රාශියක් ඇත. එම කථාව බයිබලයේ සඳහන් වාර්තාවලට එකඟ වීම මෙම සිදුවීම්වල සත්‍යතාවයට තවත් සාක්ෂියකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම කෙටි විභාගයේදී මැවිල්ලේ සිට මිනිසා පාපයට වැටීම, පළමු පූජාව හා මිනීමැරුම, ලෝක ව්‍යාප්ත ජලගැල්ම, බාබෙල් කුළුණ දක්වා වූ ප්‍රධාන සිදුවීම් සියල්ලටම සාක්ෂි හමු වී තිබේ. පශ්චාත් ගංවතුර ලෝකය පුරා මුළු මිනිස් සංහතියම. ඇත්ත වශයෙන්ම, නාට්යමය ඉතිහාසයක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූ දෙයින් පාඩම් මතක තබා ගැනීමට අපූරු ක්රමයක්.

මෙම කරුණු හා අවබෝධයන් මගින් අපගේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගත හැකිය. අපත් එකම ස්වාමීන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සහතික කළ හැකිය. ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ වචනය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සියල්ල මැවූ අතර, අප දිගටම ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීමට කැමති වේ.

[යෝ] බලන්න චීන ජාතිකයන්ට දෙවියන්ගේ පොරොන්දුව, ISBN 0-937869-01-5 (පොත් ප්‍රකාශක, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය කියවන්න)

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.