යේසුස් පැවසූ දෙයක් ඔබට කියවීමට මට අවශ්‍යයි. මෙය මතෙව් 7:22, 23 හි නව ජීව පරිවර්තනයෙන්.
“විනිශ්චය දවසේදී බොහෝ දෙනෙක් මට කියනවා,“ ස්වාමීනි! සමිඳාණන්! අපි ඔබේ නාමයෙන් අනාවැකි කියමින් ඔබේ නාමයෙන් භූතයන් දුරු කර ඔබගේ නාමයෙන් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළෙමු. ' නමුත් මම පිළිතුරු දෙමි, 'මම කවදාවත් ඔබව දැන සිටියේ නැත.'
මේ පොළොවේ පූජකයෙක් හෝ දේවගැතිවරයෙක්, බිෂොප්වරයෙක්, අගරදගුරු පදවියක්, පාප්තුමා, නිහතමානී දේවගැතිවරයෙක් හෝ පද්‍රේ කෙනෙක් හෝ සභාවේ වැඩිමහල්ලෙක් සිටින බව ඔබ සිතනවාද? සමිඳාණන්!"? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය උගන්වන කිසිවෙකු, “මම ඔබව කවදාවත් දැන සිටියේ නැත” යන විනිශ්චය දිනයේදී යේසුස් පැවසූ දේ ඔහුට හෝ ඇයට කවදාවත් ඇසෙනු ඇතැයි සිතන්නේ නැත. එහෙත්, අතිමහත් බහුතරයකට එම වචනම ඇසෙනු ඇත. මතෙව් යේසුස් වහන්සේගේ පරිච්ඡේදයේම පටු දොරටුව හරහා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට ඇතුළු වන ලෙස අපට පවසන නිසා පුළුල් හා ඉඩකඩ විනාශයට යන මාවත වන අතර බොහෝ දෙනෙක් ඒ මත ගමන් කරන අය බව අපි දනිමු. ජීවිතයට යන මාර්ගය අවහිර වී ඇති අතර, එය සොයා ගන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි. ලෝකයේ තුනෙන් එකක් කිතුනුවන් යැයි කියා ගනී. එය බිලියන දෙකකට වඩා වැඩිය. මම ඒකට කතා කරන්නේ නැහැ, එහෙම නේද?
මෙම සත්‍යය ග්‍රහණය කර ගැනීමේදී මිනිසුන්ට ඇති දුෂ්කරතාවය, යේසුස් සහ ඔහුගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන් අතර ඇති වූ මෙම හුවමාරුවෙන් පැහැදිලි වේ: ඔවුන් කියා සිටියේ, “අපි උපතින්ම වේශ්‍යාකමෙන් නොවේ; අපිට එක පියෙක් ඉන්නවා, දෙවි. ” [නමුත් යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවා] “ඔබ ඔබේ පියාගෙන් යක්ෂයාය. ඔබේ පියාගේ ආශාවන් ඉටු කිරීමට ඔබ කැමති වේ.… ඔහු බොරුව කථා කරන විට, ඔහු බොරුකාරයෙක් සහ පියාගේ පියා නිසා ඔහුගේ අභිමතය පරිදි කථා කරයි. බොරු කියන්න. ” ඒ යොහන් 8:41, 44 සිට.
එහි, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, උත්පත්ති 3: 15 හි අනාවැකි පැවසූ පෙළපත් හෝ බීජ දෙක, සර්පයාගේ වංශය සහ ස්ත්‍රියගේ වංශය ඔබ සතුව ඇත. සර්පයාගේ වංශය බොරුවට ඇලුම් කරයි, සත්‍යයට වෛර කරයි, අන්ධකාරයේ වාසය කරයි. ස්ත්‍රියගේ වංශය ආලෝකයේ සහ සත්‍යයේ ආලෝකයක් වේ.
ඔබ කුමන බීජද? පරිසිවරුන් කළාක් මෙන් ඔබටත් ඔබේ පියාණන් වන දෙවි ලෙස හැඳින්විය හැකියි. නමුත් ඔහු පුත්‍රයා කියාද? ඔබ ඔබවම රවටා නොගන්නා බව දැන ගන්නේ කෙසේද? මා දැන ගන්නේ කෙසේද?
මේ දිනවල - සහ මට මෙය නිතරම අසන්නට ලැබේ - මිනිසුන් පවසන්නේ ඔබ ඔබේ සෙසු මිනිසාට ආදරය කරන තාක් කල් ඔබ විශ්වාස කරන දේට එය වැදගත් නොවන බවයි. ඒ සියල්ල ආදරය ගැන ය. සත්‍යය යනු අතිශය ආත්මීය දෙයකි. ඔබට එක් දෙයක් විශ්වාස කළ හැකිය, මට තවත් දෙයක් විශ්වාස කළ හැකිය, නමුත් අපි එකිනෙකාට ආදරය කරන තාක් කල්, එතරම් වැදගත් වන්නේ එයයි.
ඔබ එය විශ්වාස කරනවාද? ඒක සාධාරණයි වගේ නේද? කරදරය නම්, බොරු බොහෝ විට සිදු වේ.
යේසුස් මේ මොහොතේ හදිසියේම ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිටිමින් ඔබ එකඟ නොවන එක් දෙයක් ඔබට පැවසුවහොත්, ඔබ ඔහුට මෙසේ කියන්නද, “ස්වාමීනි, ඔබට ඔබේ මතය තිබේ, මට මගේද ඇත, නමුත් අපි කෙනෙකුට ආදරය කරන තාක් කල් තවත් දෙයක්, එපමණයි. ”
යේසුස් ඊට එකඟ වේ යැයි ඔබ සිතනවාද? “හොඳයි, එහෙනම් හොඳයි” කියා ඔහු කියයිද?
සත්‍යය සහ ප්‍රේමය වෙන වෙනම කාරණාද, නැතිනම් ඒවා එකිනෙකට බැඳී තිබේද? ඔබට අනෙකක් නොමැතිව එකක් තබා දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය දිනා ගත හැකිද?
දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සමාරියයන්ගේ මතය තිබුණි. ඔවුන්ගේ නමස්කාරය යුදෙව්වන්ට වඩා වෙනස් විය. සමරිතානු ස්ත්‍රියට යේසුස් පැවසූ විට යේසුස් ඔවුන්ව කෙළින් කෙළේය. “… සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන වේලාව පැමිණ තිබේ. පියාණන් වහන්සේ වන්දනාමාන කිරීමට එබඳු අය සොයන බැවිනි. දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයාණෝ ය. උන් වහන්සේට නමස්කාර කරන අය ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ යුතු ය. ” (යොහන් 4:24 එන්.කේ.ජේ.වී)
සත්‍යයෙන් නමස්කාර කිරීම යන්නෙහි තේරුම දැන් අපි කවුරුත් දනිමු, නමුත් ආත්මයෙන් නමස්කාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පියාණන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ කරන සැබෑ නමස්කාරකයන් ප්‍රේමයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන බව යේසුස් අපට නොකියන්නේ ඇයි? සැබෑ කිතුනුවන්ගේ ගුණාංගය ප්‍රේමය නොවේද? අප එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයෙන් ලෝකය අපව හඳුනා ගනු ඇතැයි යේසුස් අපට කීවේ නැද්ද?
ඉතින් ඇයි ඒ ගැන මෙහි සඳහන් නොකරන්නේ?
යේසුස් මෙහි භාවිතා නොකිරීමට හේතුව ප්‍රේමය ආත්මයේ ප්‍රති product ලයක් බව මම ඉදිරිපත් කරමි. මුලින්ම ඔබට ආත්මය ලැබෙනවා, පසුව ඔබට ආදරය ලැබෙනවා. පියාණන් වහන්සේගේ සැබෑ නමස්කාරකයන්ගේ චරිතය වන ප්‍රේමය ආත්මය නිපදවයි. ගලාති 5:22, 23 පවසනවා “නමුත් ආත්මයේ fruit ලය ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සාමය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, මෘදුකම සහ ආත්ම දමනයයි.”
ප්‍රේමය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ පළමු fruit ලය වන අතර සමීපව විමසා බැලීමේදී අනෙක් අට සියල්ලම ප්‍රේමයේ අංගයන් බව අපට පෙනේ. ප්‍රීතිය යනු ආදරය ප්‍රීතිවීමකි; සාමය යනු ප්‍රේමයේ ස්වාභාවික නිෂ්පාදනයක් වන ආත්මයේ සන්සුන් භාවයේ තත්වයකි; ඉවසීම යනු ප්‍රේමයේ දිගුකාලීන පැතිකඩයි. එනම්, හොඳම දේ බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටින ආදරය; කරුණාව යනු ක්‍රියාවෙහි ප්‍රේමයයි; යහපත්කම යනු ප්‍රදර්ශනය සඳහා ඇති ආදරයයි; විශ්වාසවන්තකම යනු පක්ෂපාතී ප්‍රේමයයි. මෘදුකම යනු ප්‍රේමය අපගේ බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම පාලනය කරන ආකාරයයි. ආත්ම දමනය යනු අපගේ සහජ බුද්ධිය වළක්වන ප්‍රේමයයි.
1 යොහන් 4: 8 අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බවයි. එය ඔහුගේ නිර්වචනය කිරීමේ ගුණාංගයයි. අප සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නම්, අපව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කරනු ලැබේ. අපව නැවත හැඩගස්වන ආත්මය ප්‍රේමයේ දේව ගුණාංගයෙන් අපව පුරවයි. නමුත් එම ආත්මයද සත්‍යයට මඟ පෙන්වයි. අපට අනෙකක් නොමැතිව එකක් තිබිය නොහැක. මේ දෙක සම්බන්ධ කරන මෙම පා xts සලකා බලන්න.
නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදයෙන් කියවීම
1 යොහන් 3:18 - ආදරණීය දරුවෙනි, අපි වචනවලින් හෝ කථාවෙන් නොව ක්‍රියාවෙන් හා සත්‍යයෙන් ප්‍රේම කරමු.
2 යොහන් 1: 3 - පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ද පියාණන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් ද කරුණාව, දයාව හා සාමය අප සමඟ සත්‍යයෙන් හා ප්‍රේමයෙන් සිටිනු ඇත.
එපීස 4:15 - ඒ වෙනුවට, ප්‍රේමයෙන් සත්‍යය කථා කිරීමෙන්, අපි සෑම අතින්ම හිස වන ක්‍රිස්තුස්ගේ පරිණත ශරීරය බවට පත්වෙමු.
2 තෙසලෝනික 2:10 - දුෂ්ටකම නිසා විනාශ වන අයව රවටයි. ඔවුන් විනාශ වන්නේ සත්‍යයට ප්‍රේම කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා ගැළවීම ලැබීමෙනි.
වැදගත් වන්නේ අප එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම, අප විශ්වාස කරන දේට එය සැබවින්ම වැදගත් නොවන බව පැවසීම, සේවය කරන්නේ බොරුවේ පියා වන තැනැත්තාට පමණි. අපි සත්‍යය ගැන කරදර වෙනවාට සාතන් කැමති නැහැ. සත්‍යය ඔහුගේ සතුරා ය.
කෙසේවෙතත්, “සත්‍යය කුමක්දැයි තීරණය කරන්නේ කවුද” කියා ඇසීමෙන් සමහරු විරුද්ධ වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් මේ මොහොතේ ඔබ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටියේ නම්, ඔබ එම ප්‍රශ්නය අසනවාද? නිසැකවම නැත, නමුත් ඔහු මේ මොහොතේ අප ඉදිරියේ නොසිටින බැවින් ඔහු අප ඉදිරිපිට සිටින බව අපට වැටහෙන තුරු එය වලංගු ප්‍රශ්නයක් සේ පෙනේ. ඔහුගේ වචන සියල්ලන්ටම කියවීම සඳහා ලියා ඇත. නැවතත්, විරෝධය නම්, “ඔව්, නමුත් ඔබ ඔහුගේ වචන එක් ආකාරයකින් අර්ථකථනය කරන අතර මම ඔහුගේ වචන වෙනත් ආකාරයකින් අර්ථ නිරූපණය කරමි, එබැවින් සත්‍යය කුමක්දැයි කීමට කවුද?” ඔව්, පරිසිවරුන්ටද ඔහුගේ වචන තිබිණ. තවත් බොහෝ දේ ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් හා ශාරීරික පැවැත්මට හේතු වූ අතර ඔවුන් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. ඔවුන්ට සත්‍යය නොපෙනුණේ ඇයි? ඔවුන් සත්‍යයේ ආත්මයට විරුද්ධ වූ බැවිනි.
“මම මේ දේවල් ලියන්නේ ඔබව නොමඟ යැවීමට කැමති අය ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවීමටයි. නමුත් ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබී ඇති අතර, ඔහු ඔබ තුළ ජීවත් වේ, එබැවින් සත්‍යය ඔබට ඉගැන්වීමට කිසිවෙකු අවශ්‍ය නොවේ. මක්නිසාද ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල උගන්වයි, ඔහු උගන්වන දේ සත්‍යය, එය බොරුවක් නොවේ. ඔහු ඔබට ඉගැන්වූ ලෙසම ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇසුරු කරන්න. ” (1 යොහන් 2:26, 27 එන්එල්ටී)
මෙයින් අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? මට එය මේ ආකාරයෙන් නිදර්ශනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න: ඔබ දෙදෙනෙකු කාමරයක තැබුවා. එක් අයෙක් නරක මිනිසුන් නිරයේ ගින්නෙන් දැවෙන බව පවසන අතර අනෙකා “නැත, නැත” යනුවෙන් පවසයි. එක් අයෙක් අපට අමරණීය ආත්මයක් ඇති බව පවසන අතර අනෙකා “නැත, ඔවුන් එසේ නොකරයි” යනුවෙන් පවසයි. එක් අයෙක් දෙවියන් ත්‍රිත්වයක් යැයි පවසන අතර අනෙකා “නැත, ඔහු නොවේ” යැයි පවසයි. මේ දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් හරි, අනෙක් තැනැත්තා වැරදියි. ඔවුන් දෙදෙනාම නිවැරදි විය නොහැකි අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම වැරදි විය නොහැක. ප්‍රශ්නය වන්නේ හරි වැරැද්ද කුමක්දැයි ඔබ සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. හොඳයි, ඔබ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය තිබේ නම්, නිවැරදි දේ කුමක්දැයි ඔබ දැන ගනු ඇත. ඔබ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය නොමැති නම්, ඔබ සිතන්නේ ඔබ නිවැරදියි කියා ය. ඔවුන්ගේ පැත්ත හරි යැයි විශ්වාස කරමින් දෙපාර්ශ්වයම එනු ඇත. යේසුස්ගේ මරණය සැලසුම් කළ පරිසිවරුන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් නිවැරදි බවයි.
සමහරවිට යේසුස් පැවසූ පරිදි යෙරුසලම විනාශ වූ විට, ඔවුන් වැරැදි බව ඔවුන්ට වැටහුණා විය හැකියි. කව්ද දන්නේ? දෙවියන් වහන්සේ දනී. කාරණය වන්නේ අසත්‍යය ප්‍රවර්ධනය කරන අය එසේ කරන්නේ ඔවුන් නිවැරදි යැයි විශ්වාස කිරීමයි. “ස්වාමීනි! සමිඳාණන්! අපි ඔබ වෙනුවෙන් මේ අපූරු දේවල් කළ පසු ඔබ අපට ද ishing ුවම් කරන්නේ ඇයි? ”
මෙය එසේ වීම ගැන අප පුදුම නොවිය යුතුය. මේ ගැන අපට බොහෝ කලකට පෙර පැවසුවා.
“ඒ පැයේදීම ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන ප්‍රීති වී මෙසේ පැවසීය.“ පියාණෙනි, ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ අධිපතියාණෙනි, ඔබ මේවා ප්‍ර wise ාවන්ත හා බුද්ධිමතුන්ගෙන් පරෙස්සමින් සඟවා ළදරුවන්ට හෙළි කළ නිසා මම ඔබට ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රශංසා කරමි. ඔව්, පියාණෙනි, එසේ කිරීම ඔබ විසින් අනුමත කරන ලද මාර්ගය විය. ” (ලූක් 10:21 NWT)
යෙහෝවා දෙවි ඔබෙන් යමක් සඟවන්නේ නම්, ඔබ එය සොයා ගන්නේ නැත. ඔබ බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමය පුද්ගලයෙක් නම් සහ ඔබ යම් දෙයක් ගැන වැරදියි කියා ඔබ දන්නවා නම්, ඔබ සත්‍යය සොයනු ඇත, නමුත් ඔබ නිවැරදි යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ සත්‍යය සොයන්නේ නැත, මන්ද ඔබ දැනටමත් එය සොයාගෙන ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරන බැවිනි .
එබැවින්, ඔබට සැබවින්ම සත්‍යය අවශ්‍ය නම්, මගේ සත්‍යයේ අනුවාදය නොව, ඔබේම සත්‍යයේ අනුවාදය නොව, දෙවියන් වහන්සේගෙන් සත්‍ය සත්‍යය නම්, ආත්මය උදෙසා යාච් pray ා කිරීමට මම ඔබට නිර්දේශ කරමි. මේ සියලු වල් අදහස් එතැනින් එහාට මෙහාට නොයන්න. විනාශයට මඟ පෙන්වන මාර්ගය පුළුල් බව මතක තබා ගන්න, මන්ද එය විවිධ අදහස් හා දර්ශනයන් සඳහා ඉඩ සලසයි. ඔබට මෙතැනින් එහාට මෙහාට යා හැකිය, නැතහොත් ඔබට එතැනට යා හැකිය, නමුත් එක්කෝ ඔබ එකම දිශාවකින් ගමන් කරයි - විනාශය දෙසට.
සත්‍යයේ මාර්ගය එසේ නොවේ. එය ඉතා පටු පාරකි, මන්ද ඔබට සෑම තැනකම සැරිසැරීමට නොහැකි අතර තවමත් එහි රැඳී සිටින්න, තවමත් සත්‍යය ඇත. එය ඊගෝවට ආයාචනා නොකරයි. දෙවියන් පිළිබඳ සැඟවුණු දැනුම තේරුම් ගැනීමෙන් තමන් කොතරම් බුද්ධිමත්, බුද්ධිමය හා සංජානනීය විය හැකිද යන්න පෙන්වීමට කැමති අය සෑම විටම පුළුල් මාවතකට පිවිසෙනු ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ එවැනි අයගෙන් සත්‍යය සඟවයි.
ඔබට පෙනේ, අපි සත්‍යයෙන් ආරම්භ නොවන අතර අපි ආදරයෙන් ආරම්භ නොකරමු. අපි ආරම්භ කරන්නේ දෙදෙනාම සඳහා ඇති ආශාවෙනි; ආශාවක්. බව්තීස්මය තුළින් අප කරන සත්‍යය සහ අවබෝධය සඳහා අපි දෙවියන් වහන්සේට නිහතමානීව ආයාචනා කරන අතර, උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ගුණාත්මක භාවය අප තුළ ඇති කරන සහ සත්‍යයට මඟ පෙන්වන ඔහුගේ ආත්මයෙන් සමහරක් අපට ලබා දෙයි. ඔබ ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය මත පදනම්ව, අපට එම ආත්මයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ එම ප්‍රේමයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ සත්‍යය පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත. නමුත් ස්වයං ධර්මිෂ් and හා ආඩම්බර හදවතක් අප තුළ කවදා හෝ වර්ධනය වේ නම්, ආත්මයේ ගලායාම වළක්වනු ඇත, නැතහොත් කපා දමනු ඇත. බයිබලය පවසන්නේ,
“සහෝදරවරුනි, පරෙස්සම් වන්න, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගෙන් draw ත් වීමෙන් ඇදහිල්ල නැති දුෂ්ට හදවතක් ඔබෙන් කිසිවෙකු තුළ කවදා හෝ ඇති වේ යැයි බියෙන්;” (හෙබ්‍රෙව් 3:12)
කිසිවෙකුට එය අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අප wise ානවන්ත හා බුද්ධිමය, ස්වයං-උපකල්පනය සහ උඩඟු බවට පත්ව ඇති විට, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ නිහතමානී සේවකයන් යැයි සිතීමට අපගේ හදවත අපව රවටා නොගන්නා බව දැන ගන්නේ කෙසේද? අප අපවම පරීක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේද? අපි ඒ ගැන ඊළඟ වීඩියෝ දෙකෙන් සාකච්ඡා කරමු. නමුත් මෙන්න ඉඟියක්. ඒ සියල්ල ආදරයෙන් බැඳී ඇත. මිනිසුන් පවසන විට, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරය පමණි, ඔවුන් සත්‍යයෙන් far ත්ව නැත.
ඇහුම්කන් දීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි.
සත්‍යය යැයි විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳව මිනිසුන්ට නිමක් නැති සාකච්ඡා කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි. කිතුනුවන්ට, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සත්‍යය අඩංගු වුවද, එම සත්‍යය අර්ථ නිරූපණය කිරීම බොහෝ විට මිනිසුන් මත රඳා පවතී. “කරුණු” යන වචනය භාවිතා කිරීම මම බොහෝ විට දකිමි. මම බොහෝ විට ඒ ගැන කල්පනා කරමි. සමස්ත සංකල්පය ඇදහිල්ල / විශ්වාසය මත පදනම් වී ඇත්නම් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කරුණු ලබා ගන්නේ කෙසේද (හෙබ්‍රෙ. 11: 6). සංසන්දනය කිරීම සඳහා, මෙහි අල් කුර්ආනයේ උපුටා දැක්වීම් බලන්න: http://quotesofislam.com/quran-quotes/ ඇදහිලිවන්තයාට (මුස්ලිම්වරුන්ට) එම වචන සත්‍ය වේ. නැතහොත් මෙහි බලන්න: https://parade.com/970462/parade/buddha-quotes/ මෙය අනුගමනය කරන අයට මෙම වචන සත්‍යයයි. එසේ වුවද, මම කැමතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
එකඟ විය. ආගම උගුලක් හා ජාවාරමක් යැයි මා තර්ක කරන්නේ එබැවිනි.
මම හිතන්නේ ගැටලුව වන්නේ ලෝකයේ දේවල් කිහිපයක් නිරපේක්ෂ වීමයි. එබැවින් ඔබ එම ආගම් දකින අතර, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්වත් හරියටම හරි හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. ඔවුන් සියල්ලන්ම කොහේ හෝ තැනක සිටින අතර සියල්ලන්ටම කරුණු පිළිබඳ නිශ්චිත දැනුමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, වෙනස බොහෝ විට අප කරුණු පැහැදිලි කරන ආකාරය සහ ඒවායින් අප ගන්නා නිගමනයයි. වැදගත්ම දෙය නම් සත්‍යය තිබීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යමෙකුට අදාළ සියලු කරුණු නොමැති බව පිළිගැනීම නොවැළැක්විය හැකි බවයි. එසේ කිරීමට ධෛර්යය අවශ්‍යයි, මන්ද අප දන්නා දේ මත රඳා සිටීමට නැඹුරු වන බැවිනි. නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ සත්‍යය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන නිසා ඔබ මෙය පළ නොකරන බව මම දනිමි, ඔබ උනන්දු වන්නේ ඔබ සමඟ එකඟ වන අය ගැන පමණි, ඔබේ අදහස් වලට බයිබලානුකුල හා තර්කානුකූලව තරවටු කරන අය වාරණය කර ඇත, ඔබට නොහැක යේසුස් වහන්සේ පළමු හා අවසාන තැනැත්තා වන්නේ කෙසේද යන්නට තර්කානුකූල හා බයිබලානුකුල පිළිතුරක් දෙන්න (පැහැදිලිවම ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේය). එබැවින් ඔබ යේසුස් වහන්සේව සදාකාලිකව මැවූ බවට බයිබලානුකුල හා තර්කානුකූල නොවන අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි. ත්‍රි-එකමුතු ධර්මය කෙරෙහි ඔබ ජේ.ඩබ්ලිව්. වෛරයේ ගිලී සිටින බව ඔබට නොපෙනෙන අතර, නිසි නිදහසට කරුණු සමඟ එකඟ නොවීමට කිසිදු නිදහසට කරුණක් කරනු ඇත. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් වහන්සේ සදාකාලික යැයි අපට සැලකිය හැක්කේ මන්ද යන්න පිළිබඳව මම ඉතා තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන අතර, එයට එරෙහි වීමට ඔබේම තර්කයකින් තොරව ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එහෙත් ඔබේ අදහස කියවීමට අයිතියක් ඇති බව ඔබට හැඟේ. කාරණය නම්, ලාංඡනවල සදාකාලිකභාවය පිළිබඳ මගේ අවබෝධය පළමු හා අවසාන යන අර්ථය සදාකාලික වීම යන උපකල්පනය පරාජය කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බවයි, එනම් ආරම්භය හා අවසානය නොමැතිව. “පළමු හා අවසාන” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයට තාවකාලික බවක් අවශ්‍ය බව ඔබට නොපෙනේද? ඔබ මෙම වාක්‍යය සදාකාලික බවට සාක්ෂි ලෙස යොදා ගනී,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇරැටෙස් ඩියුස් ට්‍රේටර් කොමර් ඩෙස් ඉම්බිසයිල්ස්, “පාස් ඇස්ටූකියුක්ස්” ක්වි සයිවෙන්ට් එන් හෝම් වත් කරන්න, තවත් ආගමක් වත් ආගමට වත් කරන්න.
Si on est d'accord avec vous sur le sujet de la Trinité, concèrerez vous qu'on vous ඇඳුම?
Nous avons tous le choix de croire ou ne pas croire en une ධර්මය.
Rapplez vous que ce n'est pas le fait d'être “astucieux” qui nous fait découvrir la vérité de Dieu mais පුත් එස්ප්‍රිට් සාන්තුවරයා.
Dans vos prop, je ne sens pas les effets de l'esprit saint en vous.
මර්සි ඩි ගෞරවනීය ලෙස් ලෙක්චර්ස් ඩි සී වෙබ් අඩවිය.
නිකොල්
හොඳයි කිව්වා, ෆානි!
හෙලෝ මාර්ක්! යේසුස් පැවසුවේ “ඔබ සත්‍යය දැනගන්නවා ඇත, සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි” කියායි. සත්‍යයට අපව නිදහස් කළ හැකිය. කුමක් සිටද? කුහකකමේ සිට, අන්ධභාවයේ සිට, වහල්භාවයේ සිට ආගමට, වහල්භාවයේ සිට දර්ශනය දක්වා සහ රැවටිලිකාර ඉගැන්වීම්. නමුත් සත්‍යය දාර්ශනික සංකල්පයකි. දර්ශනය යනු ප්‍ර .ාවට ඇති ආදරයයි. ගැටලුව ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය. ප්‍ර B ාව B මිනිස් ප්‍ර .ාවට අනුකූල නොවේ. 1 කොරි 1:25 “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ මෝඩකම මිනිසුන්ගේ ප්‍ර wisdom ාවට වඩා උතුම්ය, දෙවියන් වහන්සේගේ දුර්වලකම මිනිසුන්ගේ ශක්තියට වඩා වැඩිය.” යේසුස් පවසන්නේ මේවා ප්‍ර .ාවෙන් සඟවා ඇති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් විශිෂ්ට සහ උසිගැන්වූ පිරවූ මාතෘකාවකට ස්තූතියි. විනෝදජනක දෙය නම් ආත්මය = ප්‍රේමයයි.
පැති සටහන, මම ලිපි ශ්‍රේණිගත කිරීමේ ඡන්දය පුරවා, මම එය කිරීමට උත්සාහ නොකළ තරු 2 ක් ලබා දුන්නා යැයි සිතන්න. මම මීට පෙර කවදාවත් එය කිරීමට උත්සාහ කළේ නැහැ. 🙂
සත්‍යය පිළිබඳ පොදු වැරදි වැටහීමක් ඇති බව මම දුටුවෙමි. ඇත්තේ එක් සත්‍යයක් / යථාර්ථයක් පමණි, නමුත් අපගේ ඉදිරිදර්ශනය (හෝ: සංජානනය) වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පවතින සියලු කරුණු වල විශේෂිත අනුකොටසක් පිළිබඳ දැනුමක් අප සැමට ඇත. එම හේතුව නිසා අපගේ විශ්වාසයන් තරමක් වෙනස් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම තර්කානුකූල හා සංවේදී ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ කලින් සඳහන් කළ පරිදි: එක් එක් කිතුනුවකු එකඟ විය යුතු අවිවාදිත කරුණු තිබේ. බොහෝ අය තමන් තෝරාගත් ජීවන රටාවට සරිලන පරිදි ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් තරමක් වෙනස් කරන බව පෙනේ. ශිෂ්‍යයෙකු සමඟ සත්‍යයේ වැදගත්කම පිළිබඳව මා මෙම සාකච්ඡාව පැවැත්වූ අතර එය සටහන් කළෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
“Si vous pensez que vous avez raison, vous ne chercherez pas la vérité, parce que vous croyez que vous l'avez déjà trouvée” Je crois effective ලදායී que pendant des années j'ai fait බාධකය obst la vérité sans m'en rendre compte car en tant que ex témoin de Jéhovah, je pensais avir la Vérité. ඩොන්ක් ජේ නෙ ඩිමායිස් පාස් එල්ස්ප්‍රිට් ඩි මැන්සයිනර් ලා වරිටා පුයිස්ක් ඩෙස් හෝම්ස් ප්‍රෙටෙන්ඩියන්ට් මා එල්'වොයිර් පෝර්ටේ සර් උන් සානුව. Je crois aujourd'hui fermement que c'est l'Esprit qui nous enseigne, car il nous permet d'avoir le cœur réceptif à l'enseignement du Christ. Nous ne decouvrons rien par... වැඩිදුර කියවන්න "
Vous tes les bienvenus. Tout le plaisir est pour moi.
ඉතා හොඳ පෝස්ට් එරික්. කනගාටුවට කරුණක් නම්, කිතුනුවන් කීදෙනෙක් සමාජ මාධ්‍යවල විවාදයේ යෙදී සිටිනවාද යන්න මම දැක ඇත්තෙමි. පෙනෙන ආකාරයට, බොහෝ නිකායන් පවතින බව සනාථ වන්නේ මෙය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පවතින බවයි. පුද්ගලිකව, මම විශ්වාස කරන්නේ මෙයට හේතුව බොහෝ දුරට නිහතමානිකම හා දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චයකරු වීමට ඉඩ හැරීමට ඇති ආශාවයි.
මම ඒ ගැන ඔබ සමඟ එකඟයි.