[w21 / 02 6 වන වගන්තිය: අප්රේල් 12-18]
මෙම ලිපි මාලාවේ මුලික අංගය වූයේ එම හිසයි (ග්‍රීක: kephalé) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අන් අය කෙරෙහි අධිකාරියක් ඇති අයෙකි. මෙම ලිපියේ තරයේ විස්තර කර ඇති පරිදි මෙය අසත්‍යයක් බවට පත්වේ, “ක්‍රිස්තියානි සභාවේ කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය (6 වන කොටස): මූලිකත්වය! එය ඔබ සිතන දේ නොවේ ”. මෙම මුරටැඹ ලිපි මාලාවේ මුලු පරිශ්‍රයම අසත්‍ය බැවින් එහි බොහෝ නිගමන වලංගු නොවේ.
බයිබල් කාලවලදී, වචනය, kephalé, මූලාශ්‍රය හෝ ඔටුන්න යන්නෙන් අදහස් විය හැකිය. 1 කොරින්ති 11: 3 හි සඳහන් පරිදි, පාවුල් එය භාවිතා කළේ ප්‍රභවයේ අර්ථයෙන් බව පෙනේ. යේසුස් පැමිණියේ යෙහෝවා සිටය. ආදම් පැමිණියේ යේසුස් වහන්සේගෙනි. ස්ත්‍රිය පැමිණියේ පුරුෂයාගෙන්, මැවිල්ල දූවිල්ලෙන් නොව ඔහුගේ පැත්තෙන් ය. මෙම අවබෝධය එම පරිච්ඡේදයේම 8, 11, 12 පදවල සඳහන් වේ.මන්ද, පුරුෂයා පැමිණියේ ස්ත්‍රියගෙන් නොව ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගෙන් ය. පුරුෂයා ස්ත්‍රිය උදෙසා නොව ස්ත්‍රිය පුරුෂයා උදෙසා මවන ලද්දකි. … කෙසේ වෙතත්, ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගෙන් ස්වාධීන නොවේ, පුරුෂයා ස්ත්‍රියෙන් ස්වාධීන නොවේ. මක්නිසාද ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගෙන් පැමිණියාක් මෙන් පුරුෂයාද ස්ත්‍රියෙන් උපත ලබයි. නමුත් සෑම දෙයක්ම ලැබෙන්නේ දෙවිගෙන්. ”
නැවතත්, මූලාරම්භය පිළිබඳ අදහස පාවුල් අවධාරණය කරයි. 11 වන පරිච්ඡේදයේ මෙම ආරම්භක කොටසේ සම්පූර්ණ අරමුණ වන්නේ සභාව තුළ පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් විසින් ඉටු කරනු ලබන විවිධ භූමිකාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ය.
එම පරිශ්‍රය නිවැරදි කිරීමත් සමඟ, ලිපිය පිළිබඳ අපගේ සමාලෝචනය සමඟ ඉදිරියට යමු.
1 වන ඡේදය කාන්තාවන්ගේ අනාගත විවාහ සහකරුවෙකු ගැන සලකා බැලිය යුතු ප්‍රශ්නයක් අසයි, “ඔහුගේ ජීවිතයේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයිද?” මෙය සැබවින්ම යොමු දක්වන්නේ ආයතනික ක්‍රියාකාරකම් වන අතර ඒවා බොහෝ විට ව්‍යාජ ලෙස අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සමාන වේ. ආත්මික ක්‍රියාකාරකම් ගැන බයිබලය කතා කරන්නේ කොතැනින්ද? යමෙක් ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ, නැතහොත් එක් අයෙක් නැත. යමෙකු ආත්මයෙන් මෙහෙයවනු ලැබුවහොත්, යමෙකුගේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් අධ්‍යාත්මික වේ.
4 වන ඡේදයේ ස්ත්‍රියක් උපුටා දක්වමින්, “යෙහෝවා ප්‍රධානත්ව විධිවිධානය කර ඇති බවත්, ඔහු කාන්තාවන්ට නිහතමානී නමුත් ගෞරවනීය කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බවත් මම දනිමි.” අවාසනාවකට මෙන්, මෙය ස්ත්‍රියකගේ භූමිකාව නිහතමානී යැයි නිගමනය කළ හැකි අතර පිරිමියෙකු නොවේ. නිහතමානිකම යනු දෙදෙනාම ක්‍රියා කළ යුතු ගුණාංගයකි. ස්ත්‍රියකගේ භූමිකාව පිරිමියාට වඩා නිහතමානී නොවේ. සමහර විට නොදැනුවත්වම, ලේඛකයා මෙහි ඒකාකෘති නිරන්තරයෙන් පවත්වා ගෙන යයි.
6 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “කලින් ලිපියේ සඳහන් කළ පරිදි, ක්‍රිස්තියානි ස්වාමිපුරුෂයන් තම පවුලේ අධ්‍යාත්මික, චිත්තවේගීය හා ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා සපුරාලීම ගැන යෙහෝවා බලාපොරොත්තු වේ.” යෙහෝවා ඇත්තෙන්ම එය අපේක්ෂා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය අණ කර අපට පවසන්නේ එම වගකීම පැහැර හරින තැනැත්තා ඇදහිල්ල නැති පුද්ගලයෙකුට වඩා නරක බවයි. (1 තිමෝති 5: 8) කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය තරමක් නම්‍යශීලී ස්ථාවරයක් ගනී. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවෙන් ඉවත් වීමට භාර්යාව හෝ නහඹර වියේ දරුවෙකු වැනි පවුලේ සාමාජිකයෙක් තීරණය කළහොත් ඔවුන් වැළකී සිටිය යුතුයි. නිල වශයෙන්, මිනිසා විසුරුවා හරින ලද තැනැත්තාට ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් සැපයීමට අපේක්ෂා කරන නමුත් අධ්‍යාත්මික හා චිත්තවේගීය සත්කාර ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් පවා, සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ විට සංවිධාන ප්‍රතිපත්තියට සහාය දැක්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය වගකීම පැහැර හරින බව අපට පෙනී යයි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර කලාපීය සමුළුවේදී තරුණියක් තම දුරාචාර සම්බන්ධතාවය අත්හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා ඇය නිවසින් පිටව යන අයුරු දැක්වෙන නින්දිත වීඩියෝවක් තිබුණි. දියණිය ඇමතූ විට මව දුරකථනයට පිළිතුරු දීමට පවා අකමැති වීම වීඩියෝවේ දැක්වේ. අපි එම වීඩියෝව නැවත රූගත කළහොත්, දියණිය රෝහලක හදිසි වාට්ටුවෙන් ඇමතුමක් ලබා දෙන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සාක්ෂිකරුවන්ගේ සමුළු ප්‍රේක්ෂකයින්ට පවා එම දර්ශනයේ දෘෂ්ටි විද්‍යාව හොඳින් ක්‍රියාත්මක නොවේ.
වීඩියෝව තුළ අප දුටුවේ දියණිය පව් කිරීම නැවැත්වූ පසුවත්, ඇගේ පව් කිරීම අවසන් වී මාස 12 ක් ගතවී ඇති බැවින් ඇයව නැවත සේවයේ පිහිටුවන තුරු ඇගේ පවුලේ අයට තවමත් අධ්‍යාත්මික, චිත්තවේගීය හෝ ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් ඇයව සැපයිය නොහැකි බවයි. යෙහෝවා වහාම හා වහාම සමාව දෙයි, නමුත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය… එතරම් නොවේ. තම දරුවන් සමඟ නැවත කතා කළ හැක්කේ කවදාදැයි වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරය තීරණය කරන තෙක් දෙමාපියන්ට බලා සිටිය යුතුය.
6 වන ඡේදය මෙම අනුශාසනාව සමඟ තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “… විවාහක සහෝදරියන්ට සෑම දිනකම කාර්යබහුල කාලසටහනින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවා ඒ ගැන මෙනෙහි කිරීමට හා දැඩි යාච් .ාවෙන් යෙහෝවා දෙසට හැරීමට කාලය ගත යුතුය.”
ඔව් ඔව් ඔව්! තවත් එකඟ විය නොහැක!
සංවිධානයේ ප්‍රකාශන කිසිවක් එකවර කියවා නැති බවට වග බලා ගන්න, ඒවා ඔබේ අවබෝධය වර්ණවත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවා ඒ ගැන මෙනෙහි කර අවබෝධය සඳහා යාච් pray ා කරන්න, ඉන්පසු සංවිධානාත්මක ප්‍රතිපත්ති හා මූලධර්ම හා බයිබලය උගන්වන දේ අතර ගැටුම් ඔබ දකින විට මෙය අනිවාර්යයෙන්ම සංජානන විසංවාදයට සූදානම් වන්න.
10 වන පිටුවේ, යේසුස් වහන්සේ කේප් එකක් ක්‍රීඩා කරන ආකාරය පිළිබඳ නිදර්ශනයක් අපට නැවත දැකගත හැකිය. ඔහු කිසි විටෙකත් බයිබලයේ කේප් එකක් පැළඳ සිටින බවක් නිරූපණය නොකෙරේ, එබැවින් ඔහු සෑම විටම කැප්ඩ් කුරුස යුද්ධකරුවෙකු ලෙස ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සංවිධානයේ ඇති උනන්දුව ගැන පුදුම විය යුතුය.
11 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “සමාව දෙන භාර්යාවකට යටත් වීම පහසුය.” ස්වාමිපුරුෂයෙක් බොහෝ වැරදි කරන බව සත්‍යයක් වන අතර, ඔහුගේ වැරදි සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන විට ඔහුගේ බිරිඳගේ සහය ලබා ගැනීම ඔහුට ඉතා වැදගත් වේ. කෙසේ වෙතත්, සමාව දීම පිළිබඳව බයිබලයේ සඳහන් දේ මතක තබා ගනිමු.
“. . ඔබ ගැනම අවධානය යොමු කරන්න. ඔබේ සහෝදරයා පාපයක් කළොත් ඔහුට තරවටු කරන්න. ඔහු පසුතැවිලි වුවහොත් ඔහුට සමාව දෙන්න. ඔහු ඔබට විරුද්ධව දිනකට හත් වරක් පව් කළත්, 'මම පසුතැවිලි වෙමි, ඔබ ඔහුට සමාව දිය යුතුය' යි කියමින් හත් වතාවක් ඔබ වෙත පැමිණියත්. ”(ලූක් 17: 3, 4)
භාර්යාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ “ස්වාමිපුරුෂයාගේ හිස” නිසා ඔහුට සමාව දිය යුතු යැයි මෙහි කිසිදු උපකල්පනයක් නොමැත. ස්වාමිපුරුෂයා සමාව ඉල්ලා තිබේද? ඔහු වැරැද්දක් කර ඇති බව ඔහු නිහතමානීව පිළිගන්නේද? ලිපිය සමබර දෘෂ්ටියක් ලබා දීම සඳහා ගැටලුවේ එම පැත්තට ආමන්ත්‍රණය කිරීම සතුටක්.
සෑම විටම අපි ප්‍රකාශනවල යමක් කියවීම හෝ JW.org විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද වීඩියෝ වලින් යමක් ඇසීම, එය එක් කථිකයෙකු නොවීමට තරම් පිරිසිදු ය. 13 වන ඡේදයේ මෙම ප්‍රකාශයේ තත්වය එයයි.
“යෙහෝවා යේසුස්ගේ හැකියාවට කොතරම් ගරු කළාද කියනවා නම්, යෙහෝවා විශ්වය මැවූ විට ඔහු අසල වැඩ කිරීමට යේසුස්ට ඉඩ දුන්නා.”
ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. අප මේ කතා කරන්නේ විශ්වය මැවීමේ අරමුණින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් උපත ලැබූ කෙනෙකු ගැන ය. ඔහු රැකියාව ලැබීමට පෙර පරිවාස කාල පරිච්ඡේදයක් ගත කළ යුතු සමහර රැකියා අයදුම්කරුවෙකු නොවේ.
“යේසුස් දක්ෂ වුවත් ඔහු මඟ පෙන්වීම සඳහා යෙහෝවා දෙස බලයි.”
“යේසුස් සිටියත් දක්ෂයි"???
ඔව්, ඒ යේසුස්, ඔහු දක්ෂයෙක්.
ඇත්තටම, මේ දේවල් ලියන්නේ කවුද?
අප වසා දැමීමට පෙර, මම මෙම මුරටැඹ සමාලෝචන වලින් එකක් කර යම් කාලයක් ගත වී ඇත. සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවල කිතුනු විධිවිධානය තුළ යේසුස් ඉටුකරන කාර්යභාරය කෙතරම් දුරට අඩුවී ඇත්දැයි මට අමතක විය.
නිදසුනක් වශයෙන්, මම මෙහි 18 වන ඡේදය නැවත මුද්‍රණය කරමි, නමුත් මුල් පිටුවේ “යෙහෝවා” පෙනෙන ඕනෑම තැනක “යේසුස්” ආදේශ කරමි.
"භාර්යාවන්ට ඉගෙන ගත හැකි දේ. ආදරය කරන, ගරු කරන බිරිඳක් යේසුස් වහන්සේ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සේවය නොකළත් ඇගේ පවුලට හොඳ බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය යේසුස් වහන්සේ නැතහොත් ඔහුගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව ජීවත් වන්න. ඇය තම විවාහයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි මාර්ගයක් සොයන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ගෞරවනීය හා යටහත් පහත් වීමෙන්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන ඉගෙන ගැනීමට පෙළඹවීමට උත්සාහ කරනු ඇත යේසුස් වහන්සේ. (1 පේතෘ. 3: 1, 2) නමුත් ඔහු ඇගේ හොඳ ආදර්ශයට ප්රතිචාර නොදැක්වුවද, යේසුස් වහන්සේ යටහත් පහත් භාර්යාවක් උන් වහන්සේට දක්වන පක්ෂපාතිත්වය අගය කරයි. ”
ඔබ තවමත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, එය ශබ්දයක් බව මම දනිමි.
ප්‍රකාශන නොමැතිව බයිබලය කියවන ලෙස මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව දිරිමත් කරන්නේ මේ නිසාය. ඔබ ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි කියවනවා නම්, යේසුස් නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපි යෙහෝවාට අයිති නැහැ. අපි අයිති යේසුස්ටයි, යේසුස් අයිති යෙහෝවාටයි. මෙහි ධූරාවලියක් තිබේ. (1 කොරින්ති 3: 21-23) යේසුස් තුළින් මිස අපි යෙහෝවා වෙතට නොයන්නෙමු. අපට යේසුස් වහන්සේ වටා අවසානයක් කළ නොහැකි අතර සාර්ථක වීමට බලාපොරොත්තු වේ.
20 වන ඡේදය අවසන් වන්නේ, “යේසුස් මිය ගොස් ස්වර්ගයට නැඟිටුවනු ලැබුවද මරියා නිසැකවම යෙහෝවා සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගෙන ගියේය.” කුඩා දරුවෙකුගෙන් ඔහුව ඇති දැඩි කළ යේසුස්ගේ මව වන මරියා, යෙහෝවා සමඟ දිගටම හොඳ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වයිද? යේසුස් සමඟ ඇය ඇති හොඳ සම්බන්ධතාවය ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය සඳහන් නොවන්නේ ඇයි? එය අවධාරණය නොකරන්නේ ඇයි?
යේසුස්ව නොසලකා හැරීමෙන් අපට යෙහෝවා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකියි කියා අපි ඇත්තටම සිතනවාද? මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ සෑම වසරකදීම මට කරදරයක් වූයේ මා යෙහෝවා දෙවි සමඟ ඉතා කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව මට කිසි විටෙකත් හැඟී නොතිබීමයි. මම සංවිධානයෙන් ඉවත් වූ පසු එය වෙනස් වීමට පටන් ගත්තා. මගේ ස්වර්ගීය පියා සමඟ මට වඩා සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව මට දැන් දැනේ. එය සිදු කර ඇත්තේ ඔහුගේ පුත්‍රයා සමඟ ඇති මගේ සැබෑ සම්බන්ධතාවය අවබෝධ කර ගැනීමෙනි. එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුරටැඹ සඟරාව කියවීමෙන් මාගෙන් kept ත් වූ දෙයක් වන අතර එය යේසුස්ගේ භූමිකාව නිරූපණය කරයි.
ඔබට එය සැක සහිත නම්, “යෙහෝවා” ගැන ඕනෑම දෙයක් ගැන වචනයක් සොයන්න මුරටැඹ ඔබ තෝරා ගැනීමට සැලකිලිමත් වන ගැටලුව. ඉන්පසු “යේසුස්” යන නාමයෙන් සමාන වචන සෙවීමකින් ප්‍රති results ල වෙනස් කරන්න. දැන් ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිලිවල එකම වචන සෙවීමෙන් එක් නමක අනුපාතය අනෙක් නමට සංසන්දනය කරන්න. එය ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල ඔබට කියනු ඇත.
වයඹ රෝම 14: 8 හි සඳහන් වන්නේ අප යෙහෝවාට අයිති බවය. මෙය වැරදි පරිවර්තනයක්ද?
පරිවර්තනය නිවැරදිද නැද්ද යන්න තක්සේරු කිරීමට, අන්තර් රේඛාවක් බලන්න.
https://biblehub.com/interlinear/romans/14-8.htm
“උත්පත්ති ගිණුමේ භාවිතා කර ඇති ආකාරයට උදව් කරන්න” යන වචනය මා දකින සෑම විටම මම එය මේ ආකාරයෙන් දකිමි.
යමෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට උදව් කිරීමට ඉල්ලා සිටින විට, එම පුද්ගලයාට හැකියාවට වඩා වැඩි හෝ එවැනි කෙනෙකුට සමාන වීමට සෑම අවස්ථාවක්ම තිබේ.
සමහර විට උදව් කිරීමට පැවරී ඇති පුද්ගලයා උදව් කිරීමට සිටින පුද්ගලයාට සමාන නොවන විට. එවැනි පුද්ගලයෙකු දිගු කාලීනව එවැනි තත්වයක් ලබා ගැනීම සඳහා පුහුණු කරනු ලබන බව විශ්වාස කිරීමට හේතු තිබේ.
Voici les termes de la TG “le che de de out homme c'est le Christ” § 5 “l'exemple de Jéhovah et de Jésus, un chef de famille chrétien a le droit de prendre des décisions pour sa femme et ses enfants Rom. 7: 2; .Ph. 6: 4 ”එසේ නොවේ, ජෙ නෙ ක්‍රොයිස් පාස් ක්වි එල් හෝම් අ ලෙ ඩ්‍රොයිට් ඩි ප්‍රෙන්ඩ්‍රේ ඩෙස් ඩිසිසන්ස් වත් කරන්න. La femme n'est pas un enfant. එල්ලේ වගකිවයුතු එන් ටැන්ට් ක්මෙට්‍රේ හුමේන් වැඩිහිටි දේවාන්ට් ඩියු. “අයින්සි ඩොන්ක්, චකුන් ඩි නූස් රෙන්ඩ්‍රා කොම්පෙට් à ඩියූ පෝර් සෝයිම්”. රෝම 14: 12 සන්සුන් තත්වයක් වත් නොකරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
Je ne sais pas comment corriger; (la traduction ne se fait pas toujours très bien)
“සාධාරණ, හියුරෙක්ස්, අන්තර්ගතය, ඩිවොයර් සහ අනුකූල නොවේ”
හායි මෙලෙටි, ඔබ කිව්වා: ඔබ කිතුනු ලියවිලි කියවනවා නම්, යේසුස් නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපි යෙහෝවාට අයිති නැහැ. අපි අයිති යේසුස්ටයි, යේසුස් අයිති යෙහෝවාටයි. මෙහි ධූරාවලියක් තිබේ. (1 කොරින්ති 3: 21-23) යේසුස් තුළින් මිස අපි යෙහෝවා වෙතට නොයන්නෙමු. අපට යේසුස් වහන්සේ වටා අවසානයක් කළ නොහැකි අතර සාර්ථක වීමට බලාපොරොත්තු වේ. ඔයා මෙතන සල්ලි හරි, මෙලෙටි, මම ඔයාට කියුරෝස් කෑගහන්න ආසයි. (එන්ටී) හත්සියයකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් යේසුස් වහන්සේට එය යොමු කර ඇත. (OT) හත්දහසකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් YHWH ලෙස හැඳින්වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ලිපියට ස්තූතියි, බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ. ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ජේඩබ්ලිව්වරුන්ගේ මනසෙහි ජීබීගේ ස්ථාවරය සහ අධිකාරිය රහසිගතව ඉහළ නැංවීම න්‍යාය පත්‍රය බැවින් ජේසුස් වහන්සේගේ භූමිකාව ඉටු කිරීම සංවිධාන හිතාමතා යැයි මම විශ්වාස කරමි. ආධ්‍යාත්මික ආහාර සඳහා ජී.බී.ට ස්තූතිවන්ත වන ලෙස සභා යාච් prayers ා මා අසා ඇති වාර ගණන, යේසුස් වහන්සේට ආධ්‍යාත්මික ආහාරපාන සඳහා ස්තුති කිරීම. ජේ.ඩබ්ලිව් විකාශනය වන බැවින් ජීබී දැන් ව්‍යාජ නමස්කාර ක්‍රමයක් දක්වා ජේඩබ්ලිව්වරුන්ගේ මනසෙහි රොක් ස්ටාර් තත්ත්වය ඇත. සලමොන් රජ පැවසූ පරිදි “යටතේ අලුත් දෙයක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස්ව පහත් කොට සැලකීම හැරුණු විට, එම සංවිධානය විකුණන වෙළඳ නාමය එය බව මම විශ්වාස කරමි. එක් වෙළඳ නාමයක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව හැඳින්වීමට හෝ විකිණීමට නොහැකිය. ගබඩාව යේසුස්ගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් පිරී තිබේ.
මම විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් සිටින පැටලීමයි. ඔවුන් හැඳින්වීමට තෝරාගත් නම.
λήαλή සහ එහි බහු අදහස්:
https://www.nakedbiblepodcast.com/wp-content/uploads/2018/09/%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CC%81-AND-ITS-MULTIPLE-MEANINGS.pdf
යන ප්‍රශ්නය තවමත් පවතී “පාවුල්ගේ කාලයේදී“ තවත් කෙනෙකුට බලය පැවරීම ”යන්නෙහි අර්ථය ගෙන ගියේය. මධ්යකාලීන යුගයේදී ග්‍රීක භාෂාවෙන් එම අරුත ඇති නමුත් අපගේ කනස්සල්ල නම් පාවුල් එය තේරුම් ගත් ආකාරයයි.