“මනුෂ්‍යත්වය සුරැකීමේ” ලිපි සහ නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ මෑත කාලීන ලිපි අඛණ්ඩ සාකච්ඡාවක කොටසක් ආවරණය කර ඇත: විඳදරාගත් කිතුනුවන් ස්වර්ගයට යනවාද, නැතහොත් අප දැන් දන්නා පරිදි පෘථිවිය සමඟ සම්බන්ධ වේවිද. මම මේ පර්යේෂණය කළේ මගේ (එවකට) සමහර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මඟ පෙන්වීම් ලබා දීමේ අදහසට කොතරම් ඇලුම් කරනවාද කියා මට වැටහුණු විටයි. මෙය ක්‍රිස්තියානීන්ට අපට තිබෙන බලාපොරොත්තුව සහ වැඩි ඈතක නොවන අනාගතයකදී සමස්ත මානව වර්ගයා සඳහා තිබෙන බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ වැඩිදුර ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා ගැනීමට උපකාර වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. වෙනත් ආකාරයකින් සටහන් කර නොමැති නම්, සියලුම පාඨ/යොමු කිරීම් නව ලෝක පරිවර්තනයෙන් ලබාගෙන ඇත.

ඔවුන් රජවරුන් ලෙස පාලනය කරනු ඇත: රජු යනු කුමක්ද?

"ඔවුන් ඔහු සමඟ අවුරුදු 1000ක් රජකම් කරනු ඇත" (එළි. 20:6)

රජෙක් යනු කුමක්ද? අමුතු ප්රශ්නයක්, ඔබ සිතනු ඇත. පැහැදිලිවම, රජෙකු යනු නීතිය සකස් කර මිනිසුන්ට කළ යුතු දේ පවසන අයෙකි. බොහෝ රටවල ජාත්‍යන්තරව රාජ්‍යය සහ ජාතිය නියෝජනය කරන රජවරුන් සහ බිසෝවරුන් ඇත. නමුත් ජෝන් ලියමින් සිටි රජ වර්ගය මෙය නොවේ. රජෙකුගේ කාර්ය භාරය තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි පැරණි ඊශ්‍රායෙල්ගේ කාලය වෙත ආපසු යා යුතුය.

යෙහෝවා ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙන ගිය විට, ඔහු තම නියෝජිතයන් ලෙස මෝසෙස් සහ ආරොන්ව පත් කළා. මෙම විධිවිධානය ආරොන්ගේ පවුල් පෙළ හරහා ඉදිරියට යනු ඇත (නික්. 3:10; නික්. 40:13-15; ගණන්. 17:8). ආරොන්ගේ පූජක තන්ත්‍රයට අමතරව, ලෙවීවරුන්ට ඔහුගේ මඟපෙන්වීම යටතේ යෙහෝවාගේ පුද්ගලික සන්තකයක් ලෙස ඉගැන්වීම වැනි විවිධ කර්තව්‍යයන් සඳහා සේවය කිරීමට පැවරී ඇත (ගණන්. 3:5-13). මෝසෙස් ඒ අවස්ථාවේ විනිශ්චය කරමින් සිටි අතර, ඔහුගේ මාමණ්ඩියගේ උපදෙස් පරිදි මෙම භූමිකාවේ කොටසක් අන් අයට පවරා ඇත (නික්. 18:14-26). මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ලබා දුන් විට, එහි කොටස් එකතු කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම සඳහා කිසිදු මඟ පෙන්වීමක් හෝ රෙගුලාසියක් එහි පැමිණ තිබුණේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්පූර්ණ වීමට පෙර එයින් කුඩාම කොටස ඉවත් නොකරන බව යේසුස් පැහැදිලි කළේය (මතෙව් 5:17-20). එබැවින් යෙහෝවාම රජු සහ නීති සම්පාදකයා වූ බැවින් මිනිස් පාලනයක් නොතිබූ බව පෙනේ (යාකොබ් 4:12a).

මෝසෙස්ගේ මරණයෙන් පසු, උත්තම පූජකයා සහ ලෙවීවරුන් පොරොන්දු වූ දේශයේ ඔවුන් වාසය කරන කාලය තුළ ජාතිය විනිශ්චය කිරීමේ වගකීම පැවරී ඇත (ද්වි. 17:8-12). සැමුවෙල් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විනිශ්චයකරුවෙකු වූ අතර පැහැදිලිවම ආරොන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකි, ඔහු රාජකාරි ඉටු කළේ පූජකයන්ට පමණක් කිරීමට අවසර දී ඇති බැවිනි (1 සාමු. 7:6-9,15-17). සාමුවෙල්ගේ පුතුන් දූෂිතයන් බවට පත් වූ නිසා ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඔවුන්ව එක්සත්ව තබාගෙන ඔවුන්ගේ නීතිමය කටයුතු බලාගැනීමට රජුගෙන් ඉල්ලා සිටියා. මෙම විධිවිධානය ඔහුගේ මුල් අභිප්‍රාය නොවන බව පෙනුනද, එවැනි ඉල්ලීමක් ලබා දීම සඳහා යෙහෝවා මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව යටතේ විධිවිධානයක් ඒ වන විටත් සකසා තිබුණි (ද්වි. 17:14-20; 1 සාමු. 8:18-22).

මෝසෙස්ගේ නීතිය යටතේ රජුගේ මූලික කාර්යභාරය නීතිමය කාරණා සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චය කිරීම බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. අබ්සලොම් ඔහුගේ පියා වූ දාවිත් රජුට එරෙහිව ඔහුගේ කැරැල්ල ආරම්භ කළේ ඔහු වෙනුවට විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙනි (2 සාමු. 15:2-6). සලමොන් රජු ජාතිය විනිශ්චය කිරීමට යෙහෝවාගෙන් ප්‍රඥාව ලබා ගත් අතර ඒ සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය (1 රාජා. 3:8-9,28). රජවරු ඔවුන්ගේ කාලයේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයක් ලෙස ක්‍රියා කළහ.

ජුදාව අල්ලාගෙන සෙනඟව බබිලෝනියට ගෙන යන විට රජ පෙළපත අවසන් වූ අතර ජාතීන්ගේ බලධාරීන්ට යුක්තිය ඉටු විය. ඔවුන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසුවද මෙය දිගටම පැවතුනි, මන්දයත් කාරණා සකස් කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ අවසාන තීරණය අල්ලාගෙන සිටි රජවරුන්ට තිබූ බැවිනි (එසකියෙල් 5:14-16, 7:25-26; හග්ගයි. 1:1). ඊශ්‍රායෙලිතයන් තවමත් ලෞකික පාලනය යටතේ සිටියත්, යේසුස්ගේ සහ ඉන් ඔබ්බට යන කාලය දක්වා යම් ප්‍රමාණයක ස්වයං පාලනයක් භුක්ති වින්දා. යේසුස්ව මරණයට පත් කරන අවස්ථාවේදී අපිට ඒ කාරණය දකින්න පුළුවන්. මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව, ඇතැම් වැරදිවලට ​​ගල් ගසා දඬුවම් කළ යුතු විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් යටත් වූ රෝම නීතිය නිසා, ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට එවැනි මරණ දණ්ඩනය නියම කිරීමට හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි විය. එම හේතුව නිසා යුදෙව්වන් යේසුස්ව ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ විට ආණ්ඩුකාර පිලාත්ගෙන් අනුමැතිය ඉල්ලා සිටීම වළක්වා ගත නොහැකි විය. මෙම ක්‍රියාව සිදු කරනු ලැබුවේ යුදෙව්වන් විසින් නොව, මෙය කිරීමට බලය ඇති රෝමවරුන් විසිනි (යොහන් 18:28-31; 19:10-11).

මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව වෙනුවට ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ආදේශ කළ විටද එම විධිවිධානය වෙනස් වූයේ නැත. මෙම නව නීතියේ වෙනත් කිසිවකුට විනිශ්චය ලබා දීම පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් ඇතුළත් නොවේ (මතෙව් 5:44-45; යොහන් 13:34; ගලාති 6:2; 1 යොහන් 4:21), එබැවින් අපි රෝමවරුන්ට ලියූ ලිපියේ ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ උපදෙස් වෙත ළඟා වෙමු. යහපතට විපාක දීමට සහ නපුරට දඬුවම් කිරීමට “දෙවියන්ගේ සේවකයා” ලෙස උසස් බලධාරීන්ට යටත් වන ලෙස ඔහු අපට උපදෙස් දෙයි (රෝම 13:1-4) කෙසේ වෙතත්, ඔහු මෙම පැහැදිලි කිරීම ලබා දුන්නේ තවත් උපදෙසක් ලබා දීම සඳහා ය: “නපුරට නපුරට ආපසු නොයන්න” යන ආඥාවට කීකරු වීමට, නමුත් “සියලු මිනිසුන් සමඟ සාමකාමීව” සිටීමට සහ අපගේ සතුරන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට පවා අප මෙය කළ යුතුය. (රෝම 12:17-21) අද දක්වාම ලෞකික බලධාරීන්ගේ නීති පද්ධතියට මෙය “පවර” ඇති යෙහෝවාගේ අතේ පළිගැනීම අත්හැරීමෙන් අපි මේ දේවල් කිරීමට අපටම උදව් කරන්නෙමු.

යේසුස් නැවත පැමිණෙන තුරු මෙම විධිවිධානය දිගටම පවතිනු ඇත. ඔහු ලෞකික බලධාරීන්ට ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු සහ බොහෝ දෙනා පුද්ගලිකව දැනගෙන ඇති යුක්තිය විකෘති කිරීම ගැන ගණන් බැලීමට කැඳවනු ඇත, පසුව නව වැඩපිළිවෙළක්. පාවුල් සඳහන් කළේ ව්‍යවස්ථාවට ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේවල සෙවනැල්ලක් ඇති නමුත් එය එම දේවල හරය (හෝ: රූපය) නොවන බවයි (හෙබ්‍රෙව් 10:1). කොලොස්සි 2:16,17 හි සමාන වචන අපට හමු වේ. මෙම නව විධිවිධානය යටතේ ක්‍රිස්තියානීන්ට බොහෝ ජාතීන් සහ ජනයා අතර දේවල් නිවැරදි කිරීමට කොටසක් ලැබෙනු ඇති බව එයින් අදහස් විය හැක (මීකා 4:3). මේ අනුව ඔවුන් "ඔහුගේ සියලු බඩු බාහිරාදිය" සඳහා පත් කරනු ලැබේ: ඔහු තම රුධිරයෙන් මිල දී ගත් මුළු මිනිස් සංහතියම (මතෙව් 24:45-47; රෝම 5:17; එළිදරව් 20:4-6). මෙයට දේවදූතයන් ද ඇතුළත් වන්නේ කොතෙක් දුරට, අපට සොයා ගැනීමට බලා සිටීමට සිදු විය හැකිය (1 කොරි 6:2-3). යේසුස් ලූක් 19:11-27 හි මිනාස්ගේ උපමාවේ අදාළ විස්තරය ලබා දුන්නේය. සාපේක්ෂ වශයෙන් කුඩා කාරණා සම්බන්ධයෙන් විශ්වාසවන්තකමේ විපාකය වන්නේ "නගර... කෙරෙහි අධිකාරිය". එළිදරව් 20: 6 හි, පළමු නැවත නැඟිටීමට සහභාගී වූ අය පූජකයන් සහ පාලනය කිරීම අපට පෙනේ, නමුත් නියෝජනය කිරීමට මිනිසුන් නොමැති පූජකයෙකු යනු කුමක්ද? නැත්නම් පාලනය කරන්න සෙනඟක් නැති රජෙක් කුමකටද? ශුද්ධ නගරය යෙරුසලම ගැන තවදුරටත් කතා කරන විට, එළිදරව් 21:23 සහ 22 වන පරිච්ඡේදය දක්වා පවසන්නේ මෙම නව විධිවිධානවලින් ජාතීන් ප්‍රයෝජන ලබන බවයි.

එවැනි පාලනයකට සුදුස්සන් කවුද? මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතරින් “මුල් පල” ලෙස “මිලදී ගත්” අය සහ “බැටළු පැටවා යන යන තැන ඔහු පසුපස යන්න” (එළිදරව් 14:1-5). නික්මයාම 18:25-26 හි අප දුටු පරිදි, මෝසෙස් විවිධ ප්‍රධානීන්ට සුළු කාරණා පැවරූ ආකාරයටම, ඇතැම් කාරණා සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චය ඔවුන්ට පැවරිය හැක. අංක 3 හි ලෙවීවරුන් පත් කිරීම හා සමානකමක් ඇත: මෙම ගෝත්‍රය නියෝජනය කළේ යාකොබ් වංශයේ සියලුම කුලුඳුල් (ජීවමාන මිනිස් කුලුඳුල් පලතුරු) යෙහෝවා විසින් ගැනීම (ගණන් කථාව 3:11-13; මලාකි 3:1-4,17) . පුතුන් ලෙස මිල දී ගෙන, විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් යේසුස් මෙන් නව මැවිල්ලක් බවට පත් වේ. ජාතීන් සුවපත් කිරීමෙහි සහ නව ව්‍යවස්ථාව ඉගැන්වීමෙහි ඔවුන්ගේම පංගුව සඳහා ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන් සන්නද්ධව සිටිනු ඇත, එවිට ජාතීන්ට අයත් සියලු අනර්ඝ අය නියම කාලය තුළ සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ධර්මිෂ්ඨ ස්ථාවරයකට පැමිණීමට හැකි වනු ඇත (2 කොරින්ති 5 :17-19; ගලාති 4:4-7).

Ad_Lang

මම ඉපදී හැදී වැඩුණේ 1945 දී පිහිටුවන ලද ලන්දේසි ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද පල්ලියක ය. සමහර කුහකකම් නිසා මම මගේ 18 වැනි වියේදී ඉවත්ව ගියේ තවදුරටත් කිතුනුවකු නොවන බවට පොරොන්දු වෙමින්. 2011 අගෝස්තු මාසයේදී JWs මට මුලින්ම කතා කළ විට, මම බයිබලයක් ඇති බව පිළිගැනීමට මාස කිහිපයක් ගත වූ අතර, පසුව තවත් වසර 4ක අධ්‍යයනයෙන් සහ විවේචනාත්මකව සිටි, ඉන් පසුව මම බව්තීස්ම වුණා. වසර ගණනාවක් තිස්සේ යම් දෙයක් නිවැරදි නොවන බව හැඟීමක් ඇති වුවද, මම විශාල පින්තූරය වෙත මගේ අවධානය යොමු කළෙමි. සමහර පැතිවලින් මම ඕනෑවට වඩා ධනාත්මක වී ඇති බව පෙනී ගියේය. අවස්ථා කිහිපයකදී, ළමා ලිංගික අපයෝජනය පිළිබඳ කාරණය මගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, 2020 මුල් භාගයේදී, මම නෙදර්ලන්ත රජය විසින් නියෝග කරන ලද පර්යේෂණ පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති ලිපියක් කියවීම අවසන් කළෙමි. එය මට තරමක් කම්පනයට පත් වූ අතර, මම ගැඹුරට හෑරීමට තීරණය කළෙමි. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් නෙදර්ලන්තයේ උසාවියේ නඩුවක් සම්බන්ධ වූ අතර, එම වාර්තාව අවහිර කිරීමට සාක්ෂිකරුවන් උසාවියට ​​ගොස්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර ළමා ලිංගික අපයෝජන හසුරුවන ආකාරය ගැන, නෙදර්ලන්ත පාර්ලිමේන්තුව ඒකමතිකව ඉල්ලා සිටි නීති ආරක්ෂණ අමාත්‍යවරයා විසින් නියෝග කරන ලදී. සහෝදරයන් නඩුව පැරදුණු අතර, මම සම්පූර්ණ වාර්තාව බාගත කර කියෙව්වා. සාක්ෂිකරුවෙකු වශයෙන්, මෙම ලේඛනය පීඩාවේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස යමෙකු සලකන්නේ මන්දැයි මට සිතාගත නොහැකි විය. විශේෂයෙන්ම සංවිධානය තුළ ලිංගික අපයෝජනවලට ලක් වූ JWs සඳහා වන ලන්දේසි පුණ්‍යායතනයක් වන Reclaimed Voices සමඟ මම සම්බන්ධ විය. මම ලන්දේසි ශාඛා කාර්යාලයට පිටු 16කින් යුත් ලිපියක් යැව්වා, මේ දේවල් ගැන බයිබලයේ කියන දේ හොඳින් පැහැදිලි කළා. ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයක් එක්සත් ජනපදයේ පාලක මණ්ඩලයට ගියා. මගේ තීරණවලට යෙහෝවාව ඇතුළත් කිරීම ගැන මට ප්‍රශංසා කරමින් බ්‍රිතාන්‍ය ශාඛා කාර්යාලයෙන් මට ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණා. මගේ ලිපිය එතරම් අගය කළේ නැත, නමුත් සැලකිය යුතු ප්‍රතිවිපාක නොතිබුණි. යොහන් 13:34 අපගේ දේවසේවයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි සභා රැස්වීමකදී පෙන්වා දුන් විට මා අවිධිමත් ලෙස මඟහැරීමට ලක් විය. අපි එකිනෙකාට වඩා ප්‍රසිද්ධ දේවසේවයේ වැඩි කාලයක් ගත කරනවා නම්, අපි අපේ ආදරය වැරදි ලෙස යොමු කරනවා. සත්කාරක වැඩිමහල්ලා මගේ මයික්‍රෆෝනය නිශ්ශබ්ද කිරීමට උත්සාහ කළ බවත්, නැවත අදහස් දැක්වීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණු බවත්, සභාවේ සෙසු අයගෙන් හුදෙකලා වූ බවත් මට දැනගන්නට ලැබුණි. සෘජු සහ උද්‍යෝගිමත් වීම නිසා, මම 2021 දී මගේ JC රැස්වීම පවත්වා ඉවත් කරන තෙක් විවේචනාත්මකව දිගටම සිටියෙමි, නැවත කිසි දිනෙක ආපසු නොඑනු ඇත. මම සහෝදරයන් ගණනාවක් සමඟ එන එම තීරණය ගැන කතා කරමින් සිටි අතර, දැකීමේ කනස්සල්ල නොතකා බොහෝ පිරිසක් තවමත් මට සුබ පතන අතර (කෙටියෙන්) කතාබස් කිරීමට පවා සතුටු වෙනවා. මම ඉතා සතුටින් වීදියේදී ඔවුන්ට ආචාර කරමින් සිටිමි, ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ පැත්තේ සිටීම නිසා ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නැවත සිතා බැලීමට ඔවුන්ට උපකාර වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමි.