Ako môžeme dokázať, keď sa Ježiš stal kráľom?

Keby sa niekto pýtal najpraktickejších Jehovových svedkov na otázku: „Kedy sa Ježiš stal kráľom?“, Väčšina by okamžite odpovedala „1914“.[I] To by potom bol koniec rozhovoru. Existuje však možnosť, že by sme im mohli pomôcť prehodnotiť tento názor tým, že sa k otázke priblížime z iného východiskového bodu a položia otázku: Už ste niekedy premýšľali o tom, ako by ste mohli ostatným dokázať, že Ježiš sa stal kráľom v 1914e?

Najprv musíme nájsť spoločnú reč. Spočiatku by sme sa mohli opýtať: „Aké písma dokazujú, že by existoval kráľ, ktorého vláda by bola bez konca?“

Kráľovstvo bez konca

Tu je biblický sled myšlienok, ktorý nás dovedie k záveru, že Božie slovo hovorí o zriadení večného kráľovstva.

1. Genesis 49: 10 zaznamenáva Jacobove smrteľné proroctvá o svojich synoch, kde uvádza, že „žezlo sa neodvráti od Judska, ani od veliteľa medzi jeho nohami, až po Šílu.[Ii] prichádza; a jemu bude poslušnosť národov. “
2. V čase Cedekiáša, posledného judského kráľa, bol Ezechiel inšpirovaný, aby prorokoval, že vládca bude odstránená od Cedekiáša a „určite sa stane nikto, kým nepríde, kto má zákonné právo, a musím mu ho dať“. (Ezekiel 21: 26, 27). Tento bude musieť byť potomkom v rade Davida z kmeňa Júdovho.
3. Dejiny ukazujú, že od židovského trónu Judska alebo Izraela sa od čias Cedekiáša neposadil žiaden židovský kráľ. Boli tam vládcovia alebo guvernéri, ale žiaden kráľ. Maccabees a Hasmonean dynastia boli vládcovia, veľkňazi, guvernéri, zvyčajne ako vassals Seleucidskej ríše. Poslední jednotlivci si nárokovali kráľovské právo, ale Židia ich všeobecne neuznali, pretože neboli potomkami kráľa Dávida. Toto nás privádza do času, keď sa anjel zjavil Márii, ktorá sa stala Ježišovou matkou.
4. Môže vám pomôcť ukázať publiku nasledujúci odkaz, ktorý súhlasí s vyššie uvedenými závermi. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Kto dostal zákonné právo a kedy?

5. V Luke 1: 26-33 to Luke zaznamenal Ježiš sa narodil „Panne (Márii) zasľúbenej v manželstve s mužom menom Jozefov dom Dávidovho.“ Anjel povedal Márii: „porodiť syna, a vy sa musíte volať menom Ježiš. Tento bude vynikajúci a bude sa volať Najvyšší; a Jehovovi, Bohu dá mu trón Dávida, jeho otca, a bude vládnuť ako kráľ nad domom Jakobovým navždya jeho kráľovstvo sa neskončí. “ (tučné) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Preto Ježiš pri narodení ešte nebol kráľom. Zistili sme však, že sa sľúbilo, že Ježiš bude očakávaným kráľom a že mu bude dané zákonné právo, a čo je dôležitejšie, bude vládnuť naveky.

Až do tohto okamihu by s vami malo vaše publikum súhlasiť, pretože z hľadiska teológie JW tu nie je nič kontroverzné. Je dôležité predstaviť genealogický dôkaz, že týmto kráľom bude Ježiš. Dôvodom je, že pre náš konečný cieľ sú dôležité dôsledky.

• Matthew 1: 1-16 ukazuje genealógiu Ježiša z Abraháma, cez Davida a Šalamúna k Jozefovi (jeho zákonnému otcovi)[III]  čo mu dáva zákonné právo.
• Luke 3: 23-38 ukazuje Ježišovu rodokmeň prostredníctvom svojej matky Márie, späť cez Nathana, Davida, Adama k Bohu, ukazujúci jeho prirodzený a božský pôvod.
• Najdôležitejšie je, aby boli tieto genealogie prevzaté z oficiálnych záznamov uchovávaných v chráme v Jeruzaleme. Tieto genealógie boli zničené v roku 70 nl. Preto po tomto dátume nikto nemohol legálne dokázať, že zostúpili z Dávidovej línie.[IV] (it-1 p915 Genealógia Ježiša Krista par 7)

To vyvoláva ďalšie otázky, na ktoré treba odpovedať:

1. Kto mal zákonné právo a žil pred 70 CE?
2. Kedy niekto dostal zákonné právo od Boha Jehovu?

Kto mal zákonné právo a žil pred 70 CE?

• Podľa Lukáša 1A (predtým spomínaného) bol trónom Ježiš.zákonné právo) Dávida, ale približne od roku 2 pred Kristom, predtým, ako Mária otehotnela z Ducha Svätého. Trón ešte nebol daný Ježišovi. Vieme to, pretože anjel hovoril v budúcom čase.
• Ako už bolo spomenuté, po zničení genealógií so zničením Jeruzalema v 70 CE nemohol nikto ustanoviť svoje zákonné právo byť zasľúbeným kráľom a Mesiášom, dokonca ani Ježišom.

Opäť platí, že vaše publikum by nemalo mať problém s týmito bodmi, ale to je miesto, kde to začína byť zaujímavé, takže si to vezmite pomaly, bod po bode a nechajte dopady preniknúť.

Tieto dva kľúčové body zúžia udalosť na

• (1), že bol by to Ježiš kto by sa stal kráľom a
• (2) časový rámec bude niekedy medzi 2 BCE a 70 CE. Keby bol po tejto dobe vymenovaný za kráľa, nebolo by možné právne preukázať, že má zákonné právo.

Kedy bolo Jehovovým Bohom potvrdené zákonné právo?

Potom musíme preskúmať, aké boli relevantné významné udalosti počas Ježišovho života medzi 2 p. N. L. A 70 n. L. Oni boli:

• Ježišovo narodenie.
• Krst Ježiša Ježišom a pomazanie Duchom Svätým Bohom.
• Ježiš triumfálny vstup do Jeruzalema dní pred jeho smrťou.
• Ježiš sa pýtal Pontského Piláta.
• Ježišova smrť a zmŕtvychvstanie.

Zoberme si tieto udalosti jeden po druhom.

Ježišovo narodenie: V bežnej praxi dedičného kráľovstva zákonné právo sa dedí pri narodení, za predpokladu, že sa narodili rodičom, ktorí môžu preniesť toto zákonné právo. To by naznačovalo, že Ježiš bol vzhľadom na zákonné právo pri narodení. Štatistika (it-1 p320) uvádza „Pokiaľ ide o izraelských kráľov, zdá sa, že prvorodenstvo malo so sebou právo nástupníctva na trón. (2 Kroniky 21: 1-3) “

Krst a pomazanie Ježiša: Zdedenie zákonného práva pri narodení je však iná udalosť ako skutočné prevzatie úradu ako kráľa. Stať sa kráľom závisí od smrti všetkých predchodcov so zákonným právom. S Ježišom, posledným kráľom, zomrel Cedekiah pred niekoľkými rokmi 585. Navyše s dieťaťom / mládežou / maloletou bolo bežné vymenovať regenta[V] kto by účinne vládol namiesto dieťaťa až do plnoletosti mládeže v dospelosti. V priebehu vekov sa toto časové obdobie menilo, avšak v rímskych dobách zdá sa, že muži musia mať najmenej 25 rokov predtým, ako získali úplnú kontrolu nad svojim životom v právnom zmysle. Okrem toho sú králi zvyčajne pomazaní na začiatku svojej vlády, nie roky vopred.

Na základe toho by malo zmysel, že Jehova vymenoval Ježiša za kráľa, keď bol dospelý, čím sa potvrdilo zákonné právo, ktoré mu bolo udelené. Detský kráľ by mal malú šancu dostať požadovaný rešpekt. Prvou dôležitou udalosťou, ktorá sa mala uskutočniť v dospelom Ježišovom živote, bolo, keď bol pokrstený vo veku 30 a bol pomazaný Bohom. (Luke 3: 23)

Ján 1: 32–34 pojednáva o Ježišovom krste a pomazaní a Ján označuje Ježiša za Božieho Syna. Účet hovorí:

„Ján tiež porodil svedectvo a povedal:„ Ducha, ktorý zostupoval, som videl ako holubicu z neba a zostal na ňom. ³³ Dokonca som ho nepoznal, ale ten, ktorý ma poslal krstiť vodou, mi povedal: „Ktokoľvek to je, komu vidíš ducha zostupujúceho a zostávajúceho, toto je ten, ktorý krstí svätým duchom.“ ³⁴ A videl som to a svedčil som o tom, že tento je Božím Synom. “(John 1: 32-34)

Bol Ježiš menovaný za kráľa v 29 CE pri jeho krste?

V tejto fáze pravdepodobne vaše publikum začalo vydávať zvuky nezhody. Ale toto je čas, keď hráte svoju tromfovú kartu.

Požiadajte ich, aby išli do wol.jw.org a hľadať „Ježiš vymenoval kráľa“.

Môžu byť prekvapení tým, čo nájdu. To je prvý odkaz to je zobrazené.

Čiastočne sa v tomto odkaze hovorí „(It-2 str. 59 para 8 Ježiš Kristus) Ježišove pomazanie svätým duchom vymenoval ho a poveril ho vykonávaním jeho ministerstva kázania a vyučovania (Lu 4: 16-21) a tiež slúžiť ako Boží Prorok. (Ac 3: 22-26) Ale nad to ho menovalo a poverovalo ho, aby sľúbil Jehovovi kráľ, dedič Dávidovho trónu (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) a do večného kráľovstva. Z tohto dôvodu mohol neskôr farizejom povedať: „Božie kráľovstvo je vo vašom strede.“ (Lk 17:20, 21) Podobne bol Ježiš pomazaný, aby konal ako Boží veľkňaz, nie ako potomok Árona, ale podľa podoby kráľa-kňaza Melchizedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

Aké dôkazy existujú na podporu tohto záveru?

Ježiš bol uznaný za kráľa

Netrvalo dlho, ako to zaznamenal Ján 1: 49, ktorý Nathaniel povedal Ježišovi "Rabbi, si Boží Syn, ste kráľom Izraela."  Zdá sa teda, že Ježiš bol teraz kráľom, najmä preto, že Ježiš nenapravil Nathaniela. Je potrebné poznamenať, že Ježiš spravidla jemne opravoval učeníkov a ostatných, keď sa mýlili v niečom, ako je snaha o pozíciu alebo povolanie ho dobrým učiteľom. (Matúš 19: 16, 17) Ježiš ho však nenapravil.

Neskôr v Luke 17: 20, 21 povedal Ježiš farizejom, ktorí sa ho pýtali na „keď sa blížilo kráľovstvo Božie“, "Božie kráľovstvo neprichádza s pozoruhodnou pozornosťou ... Pozri sa!" Božie kráľovstvo je vo vašom strede “.[Vi]

Áno, kráľovstvo Božie bolo medzi nimi. Akým spôsobom? Kráľ toho kráľovstva, Ježiš Kristus, mal pravdu.  (Pozri w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

Prišiel Ježiš a Božie kráľovstvo s pozoruhodnou pozornosťou? Nie, bol potichu pokrstený a postupne narastal v kazateľskej a učiteľskej práci a v zázrakoch.

Toto je v ostrom protiklade k tomu, keď Ježiš príde k moci a sláve. Lukáš 21: 26-27 nám pripomína, že všetci ľudia „uvidia Syna človeka prichádzať v oblaku s mocou a slávou. Toto je čas, v ktorom paralelný účet v Matthew 24: 30, 31 dodatočne zaznamenáva „A potom sa v nebi objaví znamenie Syna človeka a potom všetko pokolenia zeme sa budú biť nad lamentáciou. “(Pozri Pravidlá Božieho kráľovstva p226 odsek 10) [Viii]

Je preto zrejmé, že udalosť uvedená v Luke 17 nie je rovnaká ako udalosť zaznamenaná v Luke 21, Matthew 24 a Mark 13.

Nemali by sme zabúdať ani na jeho triumfálny vstup do Jeruzalema blízko Veľkej noci 33 CE. Krátko pred smrťou, keď odišiel do Jeruzalema, sa v správe Matúša 21A uvádza: „Povedzte dcére Siona:„ Pozri! Váš kráľ k vám prichádza s miernym temperamentom a nasadol na somár, áno, na koňa, potomka zvieraťa bremena. ““.  Luke píše, že dav hovoril: „Blahoslavený, ktorý prichádza ako kráľ v mene Jehovovom! Mier v nebi a sláva vo výškach! “ (Lukáš 19:38).

V správe v Jánovi sa uvádza: „Zobrali vetvy paliem a vyšli sa s ním stretnúť a začali kričať:„ Uložiť, prosíme ťa! Blahoslavený, ktorý prichádza v mene Jehovovom, izraelský kráľ!“(John 12: 13-15).

To bolo preto potvrdenie, že Ježiš bol teraz legálnym kráľom hoci to nemusí nevyhnutne vykonávať plnú moc kráľa.

Ježišovo spytovanie Piláta Pontského

Keď pred Pilátom, Jánove záznamy ukazujú Ježišovu odpoveď na Pilátovu otázku: „Si židovský kráľ?“

Ježiš odpovedal: „Moje kráľovstvo nie je súčasťou tohto sveta. Keby bolo moje kráľovstvo súčasťou tohto sveta, moji sprievodcovia by bojovali, aby ma Židia nedostali. Ale ako to je, moje kráľovstvo nie je z tohto zdroja. “ ³⁷ Pilát mu povedal: „Dobre, si teda kráľ?“ Ježiš odpovedal: „Vy to hovoríte vy sami Som kráľ, Pre to Narodil som sa a preto som prišiel na svet, že by som mal svedčiť o pravde. “ (John 18: 36-37)

Čo tu hovoril Ježiš? Z Ježišovej odpovede možno vyvodiť, že buď už bol ustanovený za kráľa, alebo má byť ustanovený veľmi skoro, ako povedal „za toto som sa narodil a za toto som prišiel na svet“. Súčasťou jeho účelu pri príchode na Zem teda muselo byť získanie tohto zákonného práva. Ďalej odpovedal, že jeho „Kráľovstvo nie je súčasťou tohto sveta“, hovorí skôr v súčasnom ako budúcom čase. (Pozri Jy 292-293 para 1,2) [Ix]

Kedy dostal Ježiš moc a autoritu?

Musíme krátko prehodnotiť udalosť neskoro v Ježišovej službe. Po tom, čo povedal svojim učeníkom, že zomrie a bude vzkriesený, povedal v Matúšovi 16ovi: 28: „Skutočne vám hovorím, že tu sú niektorí z tých, ktorí tu vôbec nechutia, až kým neuvidia prichádzať Syna človeka jeho kráľovstvo “.

Matthew 17: 1-10 pokračuje v zaznamenávaní, že „O šesť dní neskôr Ježiš vzal Petra, Jakuba a Johna, jeho brata, a priviedol ich hore na vznešenú horu.“ Ježiš bol potom „premenený pred nimi a jeho tvár žiarila ako slnko a jeho vonkajšie odevy žiarili ako svetlo. “Toto bolo privilegované letmý pohľad na Ježiša, ktorý vstúpil do jeho kráľovskej moci v budúcnosti.

Ježiš bol zabitý a vzkriesený

Podľa Ježišových vlastných slov, ktoré sa udiali niekoľko dní po rozhovore s Pilátom. V deň svojho zmŕtvychvstania, keď Matúš 28: 18 potvrdzuje: „[vzkriesený] Ježiš sa k nim priblížil a hovoril im [učeníci] a povedal:„ Celá autorita mi bola daná v nebi i na zemi. “Jehova teda jasne dostal dal mu moc a autoritu od jeho smrti a zmŕtvychvstania. Teraz mal všetku autoritu v čase, keď prvýkrát uvidel svojich učeníkov po jeho zmŕtvychvstaní.

Rimanom 1: 3, 4 potvrdzuje, ako sa táto udalosť odohrala, keď apoštol Pavol napísal, že Ježiš „ktorý vyskočil zo semena Dávidovej podľa tela, ale kto so silou bol vyhlásený za Božieho Syna podľa ducha svätosti prostredníctvom vzkriesenia z mŕtvych - Áno, Ježiš Kristus, náš Pane, „naznačujúc, že ​​Ježiš dostal moc hneď po jeho zmŕtvychvstaní.

Tento budúci čas sa spomína v udalostiach zaznamenaných v Matthew 24: 29-31. Po prvé, bude to utrpenie. Potom bude nasledovať všetko na zemi si všimol, že „bude znamenie Syna človeka sa objaví [bude viditeľné] v nebi, a potom sa všetky pokolenia zeme porazia pri náreku a budú vidieť [správne - fyzicky vidieť] Syna človeka prichádzajúceho na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou. “

Kedy by prišiel Ježiš pri moci a sláve?

Neexistuje nijaký biblický záznam o Ježišovi, ktorý by zjavne uplatnil svoju moc v prvom storočí. Pomáhal kresťanskému zboru rásť, ale nijako sa neukazovalo na moc. Odvtedy tiež neexistujú nijaké historické záznamy o tom, ako Ježiš uplatnil svoju moc a ukázal svoju slávu. (To sa nestalo v rokoch 1874 alebo 1914 alebo 1925 alebo 1975.)

Preto musíme dospieť k záveru, že toto musí byť čas v budúcnosti. Ďalšou významnou udalosťou, ktorá sa objaví podľa biblického proroctva, je Armageddon a udalosti bezprostredne pred ním.

• Matúš 4: 8-11 ukazuje, že Ježiš prijal satana ako Boha (alebo kráľa) sveta v tom čase. (Pozri tiež 2 Korintským 4: 4)
• Zjavenie 11: 15-18 a Zjavenie 12: 7-10 ukazujú Ježišovi, že berie a uplatňuje svoju moc, aby sa vysporiadal so svetom a satanom diablom.
• Zjavenie 11: 15-18 zaznamenáva zmenu stavu ľudstva, keďže „kráľovstvo sveta sa stalo kráľovstvom nášho Pána a jeho Krista“.
• To súvisí s udalosťami Zjavenia 12: 7-10, kde je Satan krátko zvrhnutý na zem, aby nasledovali udalosti v Zjavení 20: 1-3. Satan je tu viazaný na tisíc rokov a vrhol sa do priepasti.

Keďže tieto udalosti zahŕňajú čas súdiť mŕtvych a „priviesť tých, čo ničia zem, aby zničili“, musia v našej budúcnosti zostať.

Zjavenie 17: 14 potvrdzuje túto mocnú akciu oslavovaného Krista, keď hovorí o desiatich kráľoch (zeme) a divej šelme, keď hovorí: „Budú bojovať s Baránkom, ale pretože je Pánom pánov a Kráľom kráľov, Lamb ich dobije. “

Kedy bola „záverečná časť dní“ a aký to má dopad na to, keď sa Ježiš stal kráľom?

Veta „posledná časť dní“ je uvedená v Danielovi 2ovi: 28, Danielovi 10ovi: 14, Izaiáš 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 a Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Hebrejčina je 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): „v poslednom (druhom)“ a 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'dni)'.

V rozhovore s Danielom v kapitole 10, verš 14, anjel povedal: „A ja som prišiel, aby som rozoznal, čo bude tvojich ľudí v poslednej časti dní napadnúť.“.  Na koho sa anjel odvolával, keď hovoril „vaši ľudia“? Nehovoril o Danielových vlastných ľuďoch, Izraelitoch? Kedy izraelský národ prestal existovať? Nebolo to s ničením Galileea, Judska a Jeruzalema Rimanmi medzi 66 a 73 nl?

Takže opýtajte sa publika, na čo sa musí vzťahovať záverečná časť dní?

Posledná časť dní sa určite musí logicky vzťahovať na prvé storočie, ktoré viedlo k tomuto zničeniu a rozptýleniu zvyškov židovského národa.

zhrnutie

Z uvažovaných Písiem vyplýva, že:

1. Ježiš získal zákonné právo byť kráľom pri narodení (približne október 2 BCE) [WT súhlasí]
2. Ježiš bol pomazaný a za svojho krstu menovaný kráľom (29 CE) [WT súhlasí]
3. Ježiš dostal svoju moc po jeho zmŕtvychvstaní a sedel po pravici svojho Otca (33 nl) [WT súhlasí]
4. Ježiš sedí pri Božej pravici, kým neprichádza v sláve a nevykonáva svoju moc v Armageddone. (Budúcnosť) [WT súhlasí]
5. Ježiš sa nestal kráľom v 1914 CE. Neexistujú žiadne písomné dôkazy, ktoré by to podporili. [WT nesúhlasí]

Písma, ktoré podporujú vyššie uvedené závery, zahŕňajú: Matúš 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marek 15: 2, 26; Lukáš 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Ján 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Skutky 2:36; 1. Korinťanom 15:23, 25; Kolosanom 1:13; 1 Timoteovi 6: 14,15; Zjavenie 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Svedkovia veria, že na začiatku októbra 1914 sa Kristus stal nebeským kráľom.

[Ii] Shiloh znamená 'On, ktorého je; Koho to patrí it-2 str. 928

[III] Jozef bol Ježišovým otcom pre tých, ktorí buď nevedeli alebo neprijali jeho pôvod z nebies.

[IV] it-1 p915 Genealógia Ježiša Krista par 7

[V] "Regent (od latina Regens,^[1] „[Jeden] rozsudok“^[2]) je „osoba ustanovená na správu štátu, pretože panovník je maloletý, je neprítomný alebo je práceneschopný.“^[3] "

[Vi] It-2 str. 59 para 8 Ježiš Kristus Ježišovo pomazanie svätým duchom ho vymenovalo a poverilo ho, aby vykonával svoju službu kázania a vyučovania (Lu 4: 16-21) a tiež slúžiť ako Boží Prorok. (Ac 3: 22-26Ale okrem toho ho menoval a poveril ho, aby sľúbil Jehovovi kráľ, dedič Dávidovho trónu (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) a do večného kráľovstva. Z tohto dôvodu mohol neskôr farizejom povedať: „Božie kráľovstvo je vo vašom strede.“ (Lk 17:20, 21) Podobne bol Ježiš pomazaný, aby konal ako Boží veľkňaz, nie ako potomok Árona, ale podľa podoby kráľa-kňaza Melchizedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] „Zatiaľ čo Ježiš učil a vykonával zázraky, ktoré ho jasne označili za zasľúbeného kráľa toho kráľovstva, farizeji, ktorým chýbalo čisté srdce a pravá viera, sa jednoducho postavili proti. Pochybovali o Ježišových povereniach a nárokoch. Predložil im teda fakty: Kráľovstvo, ktorého zastupoval určený kráľ, bolo „uprostred“. Nepýtal sa, že sa pozerajú do seba.* Ježiš a jeho učeníci stáli pred nimi. „Božie kráľovstvo je tu s vami,“ povedal.Lukáš 17: 21, Súčasná anglická verzia. “

[Viii] "Vyhlásenie rozsudku. Všetci nepriatelia Božieho kráľovstva budú potom nútení byť svedkami udalosti, ktorá zintenzívni ich agóniu. Ježiš hovorí: „Uvidia Syna človeka prichádzajúceho v oblakoch s veľkou mocou a slávou.“ (Marek 13: 26) Toto nadprirodzené zobrazenie sily bude znamenať, že Ježiš prišiel vyhlásiť rozsudok. V ďalšej časti toho istého proroctva o posledných dňoch Ježiš uvádza viac podrobností o rozsudku, ktorý bude vynesený v tomto okamihu. Túto informáciu nachádzame v podobenstve oviec a kôz. (Prečítajte si Matthew 25: 31-33, 46.) Loajálni priaznivci Božieho kráľovstva budú súdení ako „ovce“ a „zdvihnú svoje hlavy“, uvedomujúc si, že sa ich „vyslobodenie blíži“. (Luke 21: 28) Odporcovia kráľovstva sa však budú posudzovať ako „kozy“. a „porazia sa v zármutku“ a uvedomia si, že ich čaká „večné prerušenie“. - Matt. 24: 30; 1: 7. “

[Ix] „Pilát v tom problém nenecháva. Pýta sa: „Nuž teda, si kráľ?“ Ježiš nechá Piláta vedieť, že urobil správny záver a odpovedal: „Vy sám hovoríte, že som kráľ. Preto som sa narodil, a preto som prišiel na svet, aby som svedčil pravdu. Každý, kto stojí na pravde, počúva môj hlas. “- John 18: 37.“