Cesta za objavom v čase - úvod - (1. časť)

Tematické písmo: „Ale nech sa Boh stane skutočným, hoci každý bude považovaný za klamára“. Rimanom 3: 4

1. Čo je „Cesta objavenia v čase“?

„Cesta za časom“ je séria článkov, ktoré sa zaoberajú udalosťami zaznamenanými v Biblii počas Jeremiáša, Ezechiela, Daniela, Haggai a Zachariáša. Pre svedkov toto je kľúčové obdobie v dejinách Biblie, ktoré si vyžaduje seriózne preskúmanie. Prečo? Pretože vyvodené závery ovplyvňujú hlavný základ mnohých dôležitých učení Jehovových svedkov. Konkrétne, že Ježiš sa stal kráľom v 1914e a vymenoval riadiaci orgán v 1919e. Túto tému preto musia všetci svedkovia starostlivo zvážiť.

2. Pozadie

Niekoľko rokov späť, kvôli meniacim sa okolnostiam, sa spisovateľ ocitol v čase, keď sa mohol venovať biblickému výskumu, niečo, čo vždy chcel robiť. Niektoré z motivácie čiastočne prišli z toho, ako sa vo videu zobrazil zobrazený postoj prvých študentov Biblie „Svedkovia Jehovovi - Viera v akcii: Časť 1 - Z temnoty“, To spôsobilo veľa zo študijných metód a postojov, ktoré viedli k „objaveniu“ „takzvanej pravdy“ podľa svedkov Jehovových. Toto povzbudilo spisovateľa, aby sa vydal na cestu Beroeanovho objavu. Táto cesta nakoniec viedla k jeho prítomnosti na tomto webe, aj keď si je istý, že to nie je to, čo tvorcovia videa zamýšľali!

História je téma, o ktorú sa spisovateľ vždy zaujímal. Uvedomoval si, že podľa svedkov Jehovových sa podľa svedkov Jehovových od čias Charlesa Tazeho Russella v prvej dekáde 1900u zmenilo v spôsobe biblickej chronológie mimoriadne málo. Zdôvodnil, že ak by Russell dokázal zostaviť biblickú chronológiu tak presne v 1870e, mal by byť autor schopný to urobiť v 21e.^st storočia. Spisovatelia dnes majú moderné pomôcky tabuľky a možnosti vyhľadávania NWT[I] Biblia v knižnici WT a množstvo ďalších prekladov dostupných elektronicky na internete.

A tak sa začala cesta objavovania v čase. Pokračujte v čítaní týchto článkov a pridajte sa k nemu na tejto ceste za objavom. Je to úprimná nádej spisovateľa, aby ste videli, ako si veľmi osobne uvedomil pravdu tematického písma Rimanom 3: 4. Tam apoštol Pavol napísal: „Nech sa Boh stane skutočným, hoci každý bude považovaný za klamára“.

Moja počiatočná cesta a môj prvý objav

Cieľom uskutočnenej počiatočnej cesty bolo odhaliť dôkazy, ktoré boli predtým prehliadané alebo ignorované a ktoré by mohli dokázať, že Babylončania zničili Jeruzalem v 607 pred nl, ako to učili svedkovia Jehovovi.

Spisovateľ bol presvedčený, že medzi tisíckami historických dokumentov a klínových tabliet musí existovať nejaký dôkaz, ktorý 607 BCE dokázal ako dátum pádu Jeruzalema Babylončanom. Po tom všetkom, keď odôvodnil, že ak bol dátum správny, musí sa niekde objaviť dôkaz, ktorý bol prehliadnutý alebo nesprávne interpretovaný a ktorý podporuje tento dátum.

Po uplynutí viac ako štyroch rokov na tejto ceste nebol žiadny úspech ani objav podpory ničenia 607u BC. Doslova tisíce permutácií legitímnych možností vládnuť dĺžkam mnohých Kráľov si vyžiadalo tisíce hodín výskumu. V čase, keď štyri a pol roka od začiatku cesty boli a odišli, nebol objavený žiadny dôkaz, konečne začalo spisovateľovi svitať, že celú úlohu plnil zlým spôsobom. Toto bol môj prvý a najdôležitejší objav.

Discovery: Celý problém bol nesprávny.

Prečo bol prístup nesprávny?

Kvôli nesprávnej dôvere vo výučbu svedkov Jehovových spisovateľ urobil skratku, ktorá nakoniec viedla k rozhodujúcej slepej uličke. Nesprávna dôvera znamenala, že sa spisovateľ snažil dokázať dátum zo svetských zdrojov, z ktorých mnohé boli protichodné, namiesto toho, aby Biblii dokázal dátum. Jediným spôsobom, ako opraviť tento neporiadok, bolo začať znova od nuly. Áno, začať hneď od samého začiatku a používať úplne iný prístup, prístup, ktorý mal byť predvolenou metódou spisovateľa.

To viedlo k začiatku úplne novej cesty. Už žiadne skratky, predpoklady týkajúce sa správnej trasy a cieľa. Tentoraz si autor uvedomil, že potrebuje správne „smery“, „orientačné body“, „vybavenie“ a predovšetkým správny cieľ, ktorý mu umožní úspešnú cestu.

To po ďalšom roku alebo viac viedlo spisovateľa k úspešnému objavu.

objav: Pravda Svätého písma. Boh bude uznaný za pravého, hoci človeka možno považovať za klamára.

Čo nakoniec urobilo túto druhú cestu úspešnou? Prečítajte si a zistite, čo autor objavil. Články, ktoré nasledujú, sú záznamom tejto druhej a nakoniec úspešnej cesty. Prečo nezdieľať túto cestu so spisovateľom a tým si budovať dôveru v Bibliu?

3. Plán cesty

Pred začatím akejkoľvek cesty sme vedome (alebo podvedome) stanovili základné pravidlá týkajúce sa toho, aký je náš cieľ cesty, ako sa budeme správať, akým smerom sa vydáme a ako to dosiahneme, ako napríklad aké kľúčové ukazovatele je potrebné nájsť. Ak nemáme štruktúru, potom sa bezcieľne potulujeme a nedosiahneme plánovaný cieľ. Táto cesta sa nemala líšiť. V dôsledku toho boli pre túto cestu stanovené tieto „základné pravidlá“:

a. Základ (východiskový bod):

Základom je, že Biblia je tou pravou autoritou, ktorá má prednosť pred všetkými ostatnými. Preto tam, kde môže dôjsť ku konfliktu, bude Biblia vždy považovaná za presný zdroj. Navyše nič napísané v Biblii by sa nemalo meniť tak, aby vyhovovalo akýmkoľvek sekulárnym alebo osobným záverom, ani by sa nemalo spochybňovať ani interpretovať z kontextu.

b. Účel (dôvod cesty):

Účelom nasledujúcich článkov (na základe pôvodného dokumentu o výsledkoch výskumu) by bolo vyhodnotiť, čo hovorí Biblia o udalostiach a časových rozvrhnutiach:

1. Židovská služba pre Babylon v čase neo-babylonskej ríše,
2. Púšť Jeruzalema,
3. a udalosti vedúce k týmto udalostiam a po nich.

Jeho účelom je tiež zaoberať sa týmito bodmi:

1. Poskytuje Biblia solídny základ pre presvedčenie, že Ježiš začal vládnuť v 1914 AD?
2. Môžeme veriť v inšpirované proroctvo Biblie?
3. Môžeme dôverovať presnosti Biblie?
4. Aké sú skutočné fakty toho, čo Biblia skutočne učí?

c. Spôsob (druh prepravy):

• Písma sa mali vyhodnotiť bez akýkoľvek predchádzajúci program, ktorý sa vždy snaží vyhnúť osobnému alebo existujúcemu tlmočeniu (Eisegéza).[Ii]
• Iba samotná interpretácia Biblie spolu s logickými úvahami a závermi (Exegéza),[III] je potrebné postupovať.

To by umožnilo človeku vidieť, ako sekulárna chronológia súhlasí s Bibliu, a nie naopak.

Takisto iba za extrémnych okolností by bolo možné zistiť, či by sa svetskou chronológiou mohla ľahká zmena neistých dátumov pre staré historické udalosti zhodovať s chronológiou odvodenou zo štúdia biblického záznamu.[IV] V takom prípade sa to nepovažovalo za potrebné.

Táto metodika (Exegesis) je založená na:

• naše tematické písmo Rimanom 3: 4 “Ale nech je Boh nájdený pravdivý, aj keď každý bude považovaný za klamára"
• a 1 Korinťanom 4: 6 “Neprekračujte rámec toho, čo je napísané"
• a Beroean prístup zaznamenaný v Skutkoch 17: 11b “každý deň starostlivo skúmame Písmo, či to tak bolo. “
• a Lukeova metóda v Luke 1: 3 “Tiež som sa rozhodol, pretože všetky veci som od začiatku sledoval s presnosťou, aby som ti ich dal v logickom poradí. “. [V]

Celý komentár v tejto sérii článkov je odvodený výlučne z priameho čítania Písiem a od odkazu na sekulárnu chronológiu, pričom sa berú všeobecne akceptované svetské dátumy. Hlavným dátumom zo svetskej chronológie je 539 BC ako kotviaci bod. Svetské aj náboženské autority (vrátane svedkov Jehovových)[Vi], takmer všetci súhlasia s prijatím tohto dátumu za rok zničenia Babylonu Cyrusom a jeho stredo-perzskými silami.

S takým kotviacim bodom potom môžeme počítať od tohto bodu dopredu alebo dozadu. Vylučuje tiež akékoľvek nepravdepodobné problémy, ktoré by mohli nastať neskôr, ovplyvnením výsledku. Napríklad, ak by sa 539 BCE potreboval stať 538 BCE, všetky ostatné body na ceste by sa s najväčšou pravdepodobnosťou posunuli o jeden rok, pričom by chronologický vzťah zostal rovnaký a nezmenili by sa závery.

vylúčenie zodpovednosti

V tomto bode je dôležité zdôrazniť, že ak v súčasnosti existuje nejaká podobnosť s akýmikoľvek inými zhrnutiami alebo komentármi k biblickej chronológii v tejto oblasti, bude preto čisto náhodná a vyskytne sa iba z dôvodu zdrojových údajov (predovšetkým Biblia) je identická. Neboli plagované ani iné zhrnutia ani komentáre, ktoré by odkazovali na cestu spisovateľa, ani na jeho zostavenie, ani na zostavenie tohto záznamu cesty spisovateľa.

Odporúčané zdroje

Čitateľom sa dôrazne odporúča prečítať si citované pasáže v dobrej hebrejskej medzikontinentálnej biblii.

Ak je to možné, mali by mať aj dobrý literálny preklad, ktorý napriek niektorým zjavným nedostatkom autor stále zvažuje referenčné vydanie nového svetového prekladu.[Vii] (1989) (NWT).[Viii]

Kľúčové písma by sa mali v ideálnom prípade konzultovať aj v ďalších doslovných prekladoch.[Ix] To umožní podrobnejšie preskúmanie všetkých zaujatých prekladov (ktoré sa vyskytujú) v NWT.

Spätná väzba na akékoľvek chyby faktov a chyby vynechania sú vítané, ako aj na ďalšie nezodpovedané písomnosti, ktoré môžu mať vplyv na závery, ku ktorým sa dospelo v tejto sérii článkov.

d. Metódy štúdia (vybavenie):

Pri príprave tejto série článkov boli dodržané nasledujúce študijné metódy a všetkým študentom Biblie sa dôrazne odporúča. Mnohí návštevníci tejto stránky skutočne svedčia o výhodách týchto metód.

1. Modliť sa za Ducha Svätého pri každej príležitosti štúdia Biblie.
   • John 14: 26 uvádza „Ale pomocník, svätý duch, ktorého pošle Otec v mojom mene, aby vás naučil všetko a vrátil do vašej mysle všetko, čo som vám povedal.“, Preto najprv, ako by sme mali pred akýmkoľvek skúmaním Biblie, musíme sa modliť, aby nás Duch Svätý sprevádzal. Duch Svätý nebude zadržaný. (Luke 11: 13)
2. Kontext vždy čítajte.
   • Kontext môže byť len niekoľko veršov pred a po citovaných alebo citovaných veršoch.
   • Kontext však niekedy môže byť pred skúmaným písmom viac ako jedna kapitola a viac ako jedna kapitola. Potom sa zistí, že obsahuje veľa relevantných materiálov, aby pochopili, prečo sa niečo povedalo, publikum, ktoré sa snaží osloviť, a historické prostredie, v ktorom by sa malo chápať.
   • Môže obsahovať aj iné biblické knihy, ktoré odkazujú na rovnaké časové obdobie.
3. Je písanie textu písané chronologicky alebo podľa predmetu?
   • Osobitná pozornosť sa musí venovať knihe Jeremiášovej, ktorá je zoskupená podľa predmetu, a nie písaná chronologicky. Princíp Lukáša 1A: 1-3 sa preto musel aplikovať na knihu Jeremiášovu a na každú biblickú knihu, ktorá je napísaná skôr podľa predmetu ako chronologicky. Preto sa dôrazne odporúča vykonať určité prípravné práce na zistenie správneho chronologického poriadku, pretože to pravdepodobne ovplyvní kontext.
   • Napríklad Jeremiah 21 odkazuje na udalosti, ktoré sa dejú 18 roky po udalostiach v Jeremiah 25. Napriek tomu je zrejmé, že kapitola / poradie písania (21) ju umiestňuje pred skoršie udalosti zaznamenané v kapitole 25 v knihe Jeremiášovej.
4. Nechajte hovoriť Bibliu.
   • Keby ste verše zopakovali niekomu, kto nepoznal žiadnu biblickú históriu, dospeli by k rovnakému záveru ako vy?
   • Ak by nedospeli k rovnakému záveru, tak prečo nie?
   • Ako by súčasníci biblického spisovateľa porozumeli pasáži Písma? Nakoniec nemali celú Bibliu, na ktorú by sa mohli odvolávať.
5. Zdôvodnenie Písma bez zaujatosti.

• • Ako ďalej postupovať (3), aké uvažovanie by urobil niekto, kto nepoznal žiadnu biblickú históriu? Dospeli by k rovnakému záveru ako vy?

6. Záver potvrdený inými písmami v Biblii?

• • Vyhľadajte všetky súvisiace pasáže. Páčia tieto súvisiace pasáže ľahko pozornosť na rovnaký záver a rovnaké skutočnosti?

7. Použite alebo skontrolujte medzinearitné preklady a význam kľúčových hebrejských a gréckych slov.

• • Veľa krát, objektívne kontrola významu a použitia kľúčových slov v pôvodných jazykoch môže pomôcť objasniť porozumenie a vylúčiť potenciálne existujúce skreslenie prekladu.
  • Tu je potrebné upozorniť na opatrnosť.
  • Táto metóda sa musí občas používať opatrne, pretože niektoré významy dané v týchto slovníkoch môžu byť samy osebe ovplyvnené zaujatosťou zo strany prekladača slovníkov. Možno sa stali skôr tlmočením než prekladom založeným na skutočnosti. Princíp Biblie v prísloviach 15: 22 “vo veľkom počte poradcov je úspech“Je tu najdôležitejšie.

8. Používanie biblických pomôcok a mimobiblických pomôcok.
   • Samozrejme je možné a užitočné používať biblické pomôcky a mimobiblické pomôcky, ktoré nám niekedy pomáhajú porozumieť veciam, ktoré sú zložitejšie. Nikdy by sme však nemali - Nikdy! —Použite ich na interpretáciu Biblie. Biblia by sa mala vždy interpretovať sama. Len on je inšpirovaným zdrojom komunikácie od Boha.
   • Nikdy nepoužívajte písané slová žiadneho človeka (ani vaše vlastné, ani tieto články samotné) ako základ pre akýkoľvek výklad Biblie. Nech sa Biblia sama tlmočí. Pamätajte na Jozefove slová: „Nepatria interpretácie Bohu? “ (Genesis 40: 8)

uistenie

Nakoniec, skôr ako začneme našu cestu, ubezpečenie v prospech tých, pre ktorých história obvykle nie je ich šálka čaju. Autor vás môže ubezpečiť, že v archeológii alebo histórii Blízkeho východu nie sú potrebné žiadne PHD. Testoval sa na dobrovoľnej ľudskej morčati, ktorá nebola poškodená pri čítaní tejto série! Okrem toho neboli na tejto ceste akýmkoľvek spôsobom spomenuté, prečítané, preložené, pozmenené ani poškodené žiadne tablety s klinovým tvarom. Taktiež neboli konzultované, urazené alebo inak použité ani odkazované starodávne astronomické údaje a výpočtové tabuľky.

S týmito dôležitými odmietnutiami zodpovednosti, prosím, pokračujte so mnou a nechajte sa začať objavovať! Dúfam, že to bude obsahovať prekvapenia pre vás, rovnako ako pre spisovateľa.

4. Pozadie Knihy Jeremiášovej.

Ak ste osobne urobili nejaké čítanie Jeremiáša, napríklad pre týždenné časti Čítanie Biblie, možno ste si všimli, ako sme už spomínali, že kniha Jeremiáša nie je písaná chronologicky. Toto je na rozdiel od väčšiny biblických kníh, napríklad kníh Samuela, Kráľa a Kroniky, ktoré sú všeobecne chronologické[X], Naopak, kniha Jeremiáša je zoskupená predovšetkým podľa predmetu. Preto je nevyhnutné, aby sme získali jasný obraz o udalostiach, ich súvislostiach a ich postavení v chronologickom vyjadrení, preto je potrebné vyvinúť veľké úsilie, aby sa udalosti usporiadali chronologicky. Podľa vyššie uvedeného princípu, ktorý použil Luke, bude toto vyšetrovanie základom nášho 2u^nd článok v tejto sérii.

Jedným dôležitým bodom je tiež základné porozumenie starým kalendárom. Toto pomáha človeku, aby mohol usporiadať udalosti v chronologickom poradí. Tieto základy tiež neskôr umožnia vidieť odkazy na archeologické záznamy, ako sú napríklad klinové tablety, ktoré potvrdzujú biblický záznam, ak sa tak rozhodne. Nasledujúca časť je pokusom poskytnúť jednoduchý prehľad o kalendároch používaných v tomto období dejín Biblie, ktoré sú dostatočné na pochopenie poradia udalostí. Podrobnejší popis je mimo rámca tohto článku, pretože sa môže stať veľmi komplikovaným. Na účely našej cesty je však potrebný len jednoduchý prehľad, ktorý nemá vplyv na výsledky.

kalendára:

Je dôležité si uvedomiť a pochopiť, že babylonské a židovské kalendárne roky neboli kalendáre založené na januári, ako napríklad gregoriánsky kalendár bežne používaný v západnom svete. Judaistický náboženský kalendár zriadený v čase Exodusu (Exodus 12: 1-2) a babylonský kalendár sa začali v marci / apríli (Nisan / Nisannu) ako prvý mesiac v roku. Namiesto prvého mesiaca roka, ktorý bol januárom, začal prvý mesiac Nisan / Nisannu[Xi] čo zhruba zodpovedá nášmu polroku od marca do polovice apríla. Boli to tiež lunárne kalendáre, ktoré vychádzajú z mesačného cyklu mesiaca, ktorý je v priemere zhruba 29.5 dní. Preto sa v židovskom kalendári striedajú mesiace medzi 29 a 30. Gregoriánsky kalendár, ktorý poznáme, je solárny kalendár založený na obežnej dráhe Zeme okolo Slnka. (Oba typy kalendárov mali a majú úpravy, aby držali krok so skutočným solárnym rokom dní 365.25. Lunárny kalendár beží v cykle 19, slnečný kalendár je v podstate ročný cyklus 4)

Regnal Years:

Babylončania mali pre svojich vládcov koncept Regnal Years. Zoznamovací systém v kráľovskom roku mal prístupový rok (historici ho často označovali ako Rok 0) po zvyšok prvého kalendárneho roka, počas ktorého vstúpili na trón a stali sa kráľom. Prvý ročník sa začal ich prvým úplným kalendárnym rokom.

Ak použijeme moderný príklad, ak zomrie anglická kráľovná Alžbeta na konci septembra, mesiace od októbra do polovice marca (nasledujúceho gregoriánskeho kalendárneho roka) budú jej nástupcom (rok 0 (nula) alebo prístupový rok.) nástupcom (pravdepodobne v rade) bude pravdepodobne princ Charles, pravdepodobne s trónom menom Karol III. V rámci babylonského kráľovského systému by sa kráľovský rok 1 kráľa Karola III. začal v marci / apríli začatím nového babylonského kalendára. Takže, klieštiková tableta pre kráľa Karla III. na začiatku marca bude pravdepodobne datovaná do roku 0, mesiac 12, deň 15, zatiaľ čo tableta v polovici konca marca bude dátum 1, mesiac 1, deň 1.

Napríklad v nasledujúcom diagrame (obr. 1.1) máme existujúci gregoriánsky kalendár, ktorý poznáme. Babylonský kráľovský rok prebiehal približne od apríla do marca.[Xii] Scenár 1 ukazuje kráľovské roky kráľovnej Alžbety II podľa babylonského systému.[Xiii] Scenár 2 ukazuje, ako vládny systém pracoval na smrti monarchy s fiktívnym scenárom, že zomrela na 30^th September 2018. Zostávajúce mesiace do nového babylonského kalendára a kráľovského roku, ktorý sa začal v apríli, sa budú dokumentovať ako mesiac 7 atď., Prístupový rok[Xiv] (bežne sa označuje ako Rok 0), pričom mesiac 1 Rok 1 sa vzťahuje na prvý mesiac prvého úplného babylonského kalendárneho (a pravidelného) roka po pristúpení.

Obr. 1.1 Príklad babylonského kráľovského roku, ktorý sa používa v prípade modernej kráľovnej.

Nebuchadnezar, Evil-Merodach a ďalšie spomínané babylonské kráľa a judské kráľa sú uvedené v biblickom kalendári a nie v modernom kalendári, ktorý sa datuje v tejto diskusii (Jeremiášov atď.). Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya a Darius the Great sa tiež spomínajú v babylonských kráľovských rokoch, pretože sa na ne odvolávajú buď Daniel, Haggai, Zachariáš a Ezra, písané z perspektívy babylonského dátumu, alebo tablety typu cuneiform. používa sa aj na základe sekulárnej chronológie.

Ak chcete získať viac informácií o pozadí a porovnaní kalendárov, pozrite si webovú stránku NASA.

Majte na pamäti, že tu uvedený kalendár judských náboženstiev je kalendár, ktorý sa dnes používa.[Xv] Historicky sa judský civilný (poľnohospodársky) kalendár spolu s izraelským (Severným kráľovstvom) kalendárom líši o šesť mesiacov od náboženského kalendára, ktorý v tomto časovom období používalo judské kráľovstvo. Teda Svetský židovský Nový rok sa začal s 1om^st deň Tishri (mesiac 7), ale prvý mesiac sa považuje za Nisan.[Xvi]

Na to, aby sme na našej ceste za objavom mohli pokračovať správnym smerom, musíme si byť vedomí určitých orientačných bodov a ukazovateľov a budú sa na ne vzťahovať nasledujúci článok. V nasledujúcom článku sa uvedú orientačné body, ktoré musíme mať na zreteli, keď cestujeme, a to začatím súhrnov kľúčových kapitol z Knihy Jeremiáša, Ezechiela, Daniela a kráľa 2a a kroniky 2 usporiadaných v chronologickom poradí udalostí. To umožní čitateľovi rýchlo sa oboznámiť s obsahom týchto kníh.[Xviii] Umožní to tiež rýchlu referenciu neskôr, takže bude ľahšie umiestniť konkrétne písmo v kontexte aj v časovom období.

Vaša cesta za objavom v čase - súhrny kapitol - (časť 2), čoskoro ...   Cesta objavenia v čase - časť 2

____________________________________

[I] NWT - Nový svetový preklad Svätých písem 1989 Reference Edition, z ktorého sú prevzaté všetky citácie z Písma, pokiaľ nie je uvedené inak.

[Ii] Eisegesis [<Grécky eis- (do) ​​+ hègeisthai (viesť). (Pozri „exegézu“.)] Proces, v ktorom človek vedie k štúdiu čítaním textu na základe vopred poňatých myšlienok o jeho význame.

[III] exegéza [<Grécky exègeisthai (interpretovať) ex- (von) + hègeisthai (viesť). Súvisiace s anglickým výrazom „seek“.] Interpretovať text pomocou dôkladná analýza jeho obsahu.

[IV] Neexistuje preto žiadna diskusia ani analýza klínových tvarov, pretože sa zameriava na biblický záznam. Všetky použité dátumy sa vzťahujú na dátum prijatia všetkými stranami októbra 539 BCE na pád Babylonu na Cyrus. Ak by sa tento dátum presunul, pravdepodobne by sa všetky ostatné dátumy v tejto diskusii posunuli o rovnakú sumu, čo by nemalo žiadny vplyv na vyvodené závery.

[V] Akékoľvek nepresnosti ponuky a skutočnosti sú neúmyselné a prežili početné korekcie čítania. Preto autor ocení spätnú väzbu e-mailom na adrese Tadua_Habiru@yahoo.com za akékoľvek nepresnosti ponuky alebo skutočnosti alebo s komentármi spojenými s týmto článkom.

[Vi] Vrátane Jehovových svedkov pri písaní tohto článku v auguste 2018.

[Vii] Napriek známym nedostatkom referenčnej edície NWT zostáva z väčšej časti (aspoň podľa názoru autora) dobrý, dôsledný a doslovný preklad, a to určite pre biblické knihy, na ktoré sa v tejto Ceste časom odkazuje. Je to tiež preklad, s ktorým budú pravdepodobne najdlhší svedkovia Jehovovi najznámejší a najpohodlnejší spôsob použitia.

[Viii] Návrhy (použité autorom) zahŕňajú https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Všetky obsahujú viacnásobné preklady a niektoré obsahujú hebrejské medzikearné biblie a grécke medzikrajské biblie s odkazmi na slová na online Strong's Concordance. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Doslovné preklady zahŕňajú: Young's doslovný preklad, New American Standard Bible, English Standard Version, NWT Reference Edition 1984 a Darby's Translation. Parafrázové preklady (neodporúčajú sa) zahŕňajú: Revízia NWT 2013, Živá biblia, verzia New King James, NIV.

[X] Chronologické - v relatívnom dátume alebo poradí udalostí.

[Xi] Pravopis mien mesiacov sa menil v priebehu času a podľa prekladateľa, ale poskytujú sa najbežnejšie nájdené. Židovský a babylonský mesiac sú v týchto článkoch uvedené spolu na mnohých miestach. Konvencia, ktorá sa používa, je židovská / babylonská.

[Xii] Aktuálny mesiac bol Nisan / Nisannu, ktorý sa zvyčajne začal okolo 15u^th Marec v našom modernom kalendári.

[Xiii] Jej skutočná vláda začala 6^th Február 1952 o smrti svojho otca kráľa Juraja VI.

[Xiv] Rok pristúpenia sa bežne označuje ako rok 0.

[Xv] Pred 6^th Storočia nl Židovské kalendárne mesiace boli stanovené skôr pozorovaním ako pevnou dĺžkou, takže dĺžky konkrétneho mesiaca v čase babylonského exilu sa mohli líšiť o + - 1 deň za mesiac.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xviii] Veľmi sa odporúča rýchle a úplné prečítanie týchto biblických kníh v krátkom časovom období, aby sa (a) potvrdili zhrnutia v článkoch, (b) poskytli informácie a (c) oboznámili čitateľa s udalosťami, proroctvami a činmi, ktoré z toho vyplývajú časové obdobie od vlády Josiáša po prvé perzské obdobie.

tādu

Články od Tadua.