V treťom článku diskutujúcom o prebudení Felixa a jeho manželky sme boli liečení list, ktorý napísala pobočka Argentíny v reakcii na požiadavku, aby spĺňali základné kritériá ľudských práv. Rozumiem tomu, že pobočka v skutočnosti napísala dva listy, jeden ako odpoveď na Felixa a druhý pre jeho manželku. Je to list manželky, ktorý máme v ruke a ktorý je tu preložený spolu s mojím komentárom.

List začína:

Vážená sestra (redigovaná)

Na našu veľkú ľútosť sme nútení vás týmto spôsobom kontaktovať, aby sme mohli odpovedať na váš [redigovaný] rok 2019, ktorý môžeme označiť iba ako nevhodný. Duchovné veci, nech už sú akékoľvek, by sa nemali vybavovať doporučenými listami, ale skôr prostriedkami, ktoré umožňujú zachovanie dôvernosti a dôveru a priateľský dialóg a ktoré vždy zostávajú v oblasti kresťanského zboru. Preto hlboko ľutujeme, že musíme odpovedať doporučeným listom - vzhľadom na to, že ste si vybrali tento komunikačný prostriedok - a deje sa to s veľkou nevôľou a smútkom, pretože sa domnievame, že oslovujeme drahú sestru vo viere; a nikdy nebolo zvykom Jehovových svedkov používať na to písomnú komunikáciu, pretože sa snažíme napodobňovať model pokory a lásky, ktorý mal medzi jeho nasledovníkmi dominovať Kristus. Akýkoľvek iný prístup by znamenal konať v rozpore so základnými zásadami kresťanskej viery. (Matúš 5: 9). 1. Korinťanom 6: 7 hovorí: „V skutočnosti je to už pre teba porážka, že vedieš navzájom žaloby.“ Preto sme povinní vám to oznámiť neodpovedáme na žiadne ďalšie registrované listy od vás, ale pokúsime sa komunikovať iba priateľskými teokratickými prostriedkami, ktoré sú vhodné pre naše bratstvo.

V Argentíne sa doporučený list nazýva „carta documento“. Ak jednu pošlete, kópia sa dostane príjemcovi, kópia zostane vám a tretia kópia zostane na pošte. Preto má právnu váhu ako dôkaz v súdnom spore, ktorý sa týka tu pobočky.

Kancelária odbočky odkazuje na 1. Korinťanom 6: 7, aby tvrdila, že také listy by kresťan nemal používať. Toto je však nesprávne použitie apoštolových slov. Nikdy by neospravedlnil zneužitie moci a neposkytol prostriedky pre tých, ktorí sú pri moci, aby sa vyhli následkom týchto činov. Svedkovia radi citujú z Hebrejských Písiem, ako často však hovoria o takomto zneužití moci a o tom, že malý sa nemôže uchýliť, ale že by Boh účtoval.

"... Ich priebeh je zlý a zneužívajú svoju moc." "Prorok aj kňaz sú znečistení." Aj vo svojom vlastnom dome som našiel ich zloby, “hovorí Jehova.“ (Jer 23:10, 11)

Čo urobil, keď Pavla zneužívali vodcovia Božieho svätého národa, Izrael? Zvolal: „Apelujem na Caesara!“ (Skutky 25:11).

Tón listu je tón púšťania. Nemôžu hrať hru podľa svojich pravidiel a zaškrtne ich to. Raz sú nútení čeliť následkom svojich činov.

Z tretí článok, dozvedáme sa, že Felixova taktika vyhrážania sa právnymi krokmi priniesla ovocie. Nezbavili ho ani jeho manželky, hoci ohováranie a ohováranie (ohováranie písomne ​​prostredníctvom textovej správy je urážka na cti) neboli zrušené.

Čo to však hovorí o týchto mužoch, ktorí sa ho snažia vyhnúť? Vážne, ak je Felix hriešnik, potom by sa títo muži mali postaviť za to, čo je správne, byť lojálni k Jehovovi a vylúčiť ho. Nemali by sa obávať následkov. Ak sú prenasledovaní za to, čo robia správne, potom je to pre nich zdrojom chvály. Ich poklad je v nebesiach bezpečný. Ak teda spravodlivo dodržiavajú biblické zásady, tak prečo ustúpiť? Hodnotia zisk pred princípom? Bojí sa stáť za tým, čo je správne? Alebo hlboko vedia, že ich činy nie sú vôbec spravodlivé?

Milujem túto pasáž: „nikdy nebolo zvykom Jehovových svedkov používať na to písomnú komunikáciu, pretože sa snažíme napodobňovať model pokory a lásky, ktorý mal medzi jeho nasledovníkmi dominovať Kristus. Akýkoľvek iný prístup by znamenal konať v rozpore so základnými zásadami kresťanskej viery. “

Aj keď je pravda, že neradi používajú na tieto záležitosti „písomnú komunikáciu“, pretože zanecháva stopu dôkazov, za ktoré môžu byť braní na zodpovednosť, na tvrdení, že tak robia, nie je pravdou tvrdenie, že tak robia. a láske, ktorej učil Kristus “. Človek sa až čuduje, či títo muži vôbec čítajú Bibliu. Zvyšok Kresťanských Písiem, okrem štyroch evanjelií a správy o Skutkoch, sa skladá z listov písaných zhromaždeniam, často so silnými výčitkami za zneužitie úradnej moci. Zvážte list Korinťanom, Galaťanom a Jánovo zjavenie spolu s listami siedmim zborom. Aký chrapľavý chrlič!

V článku „Zbraň temnoty”Nájdeme tento lahodný citát z 18th storočia biskup:

„Autorita je najväčším a najzmieriteľnejším nepriateľom pravdy a argumentov, ktoré tento svet zariadil. Celá sofistika - všetka farba hodnovernosti - umelosť a prefíkanosť najjemnejšieho rozprašovača na svete môžu byť otvorené a obrátené k prospechu tej pravdy, ktorú majú skryť; ale proti autorite neexistuje žiadna obrana. " (18th Century biskup Benjamin Hoadley)

Starší a odbočka sa nemôžu brániť pomocou Svätého písma, takže sa opäť stavia na rokmi ospevovanú palicu cirkevnej autority. (Možno by som mal povedať „nočný prúd“ vzhľadom na súčasné podnebie.) Vzhľadom na svoju moc Felix a jeho manželka používajú jedinú obranu proti autorite Organizácie. Aké typické je, že ho teraz maľujú ako prácu proti Bohu nedodržiavaním teokratického postupu. Toto je projekcia. Oni nedodržiavajú teokratický postup. Kde sú v Biblii staršie osoby oprávnené vytvárať trojčlenné výbory, usporadúvať tajné stretnutia, zakázať akékoľvek záznamy alebo svedkov konania a niekoho potrestať za to, že hovorí iba pravdu? V Izraeli boli súdne prípady prejednávané staršími mužmi sediacimi pred bránami mesta, kde každý okoloidúci mohol proces počuť a ​​sledovať. Písmo nepovoľovalo žiadne tajné stretnutia neskoro večer.

Hovoria o zachovaní mlčanlivosti. Kto to chráni? Obvinení alebo sudcovia? Súdna záležitosť nie je časom na „dôvernosť“. Túžia po ňom, pretože túžia po tme, presne ako povedal Ježiš:

". , Pán miloval radšej temnotu ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé. Lebo ten, kto praktizuje zlé veci, nenávidí svetlo a neprichádza na svetlo, aby jeho skutky nemohli byť opravené. Ale ten, kto robí pravdu, prichádza na svetlo, aby sa jeho skutky mohli prejaviť ako skutky, ktoré sa robili v harmónii s Bohom. ““ (Ján 3: 19–21)

Felix a manželka chcú denné svetlo, zatiaľ čo muži v pobočke a miestni starší chcú temnotu ich „dôvernosti“.

Po objasnení toho sme tiež povinní odmietnuť všetky vaše tvrdenia ako úplne nevhodné v náboženskej sfére, o čom dobre viete a ktoré ste prijali v čase svojho krstu. Miestni ministri náboženstva budú konať iba podľa teokratických postupov založených na Bíblech bez toho, aby ukladali akékoľvek kroky, ktoré ste vo svojom liste uviedli. Zbor sa neriadi ľudskými procesnými normami ani duchom konfrontácie typickým pre svetské súdy. Rozhodnutia náboženských ministrov Svedkov Jehovových nemožno zrušiť, pretože ich rozhodnutia nepodliehajú kontrole svetských úradov (článok 19 KN). Ako pochopíte, sme povinní odmietnuť všetky vaše obvinenia. Vedzte, drahá sestra, že každé rozhodnutie starších zboru urobené podľa zavedených teokratických postupov, ktoré je vlastné našej náboženskej komunite na biblickom základe, bude plne účinné bez toho, aby bolo možné sa odvolať na základe údajné škody a / alebo škoda a / alebo náboženská diskriminácia. Zákon 23.592 by sa na takýto prípad nikdy nevzťahoval. Nakoniec, vaše ústavné práva nie sú vyššie ako ústavné práva, ktoré nás tiež podporujú. Zďaleka nejde o otázku konkurenčných práv, ide o nevyhnutné odlíšenie oblastí: štát nemôže zasahovať do náboženskej sféry, pretože činy vnútornej disciplíny sú vyňaté spod právomoci magistrátov (článok 19 KN).

To ukazuje na úplné pohŕdanie „Božím služobníkom“. (Rimanom 13: 1–7) Opäť tvrdia, že konajú iba podľa toho, čo hovorí Biblia, napriek tomu neposkytujú nijaké podporné písma: svoje tajné výbory; ich odmietnutie viesť akékoľvek písomné a verejné záznamy o konaní; ich úplný zákaz svedkov a pozorovateľov, ich bežná prax neinformovania obvineného vopred o dôkazoch, ktoré proti nemu boli spáchané, aby si mohol pripraviť obhajobu; ich praxe utajovania mien obvinených osoby.

Nezaručuje Príslovia 18:17 obvinenému právo na krížový výsluch jeho žalobcu. Ak v Písmach hľadáte príklad, ktorý sa zhoduje so súdnym konaním bežným medzi Jehovovými svedkami, nájdete iba jeden: Hviezdny komorný proces s Ježišom Kristom, ktorý uskutočnil židovský Sanhedrin.

Pokiaľ ide o ich vyhlásenie, že „zbor sa neriadi ľudskými procesnými normami ani duchom konfrontácie typickým pre svetské súdy“. Poppycock! Prečo sa práve v tomto prípade starší zapojili do kampane verejného hanobenia a ohovárania. O koľko viac to mohlo byť konfrontačné? Len si predstavte, keby také niečo urobil sudca na jednom zo svetských súdov, ktorý tak ľahko pohrdne. Nielenže by bol vylúčený z prípadu, o ktorý sa pokúšal, ale určite by čelil prepusteniu a bol by s najväčšou pravdepodobnosťou aj obvinený z trestného činu.

Dosť bijú na hrudi nad tým, ako môžu slobodne a bez obáv porušovať zákony krajiny, ale boli to tak, prečo nakoniec ustúpili?

Páči sa mi narážka na „podmienky ..., ktoré ste prijali v čase svojho krstu“. Inými slovami, „súhlasili ste s našimi podmienkami (nie s Božími), a preto ste nimi viazaní, nech sa vám páči alebo nie.“ Neuvedomujú si, že človek sa nemôže vzdať svojich ľudských práv? Napríklad, ak podpíšete zmluvu, aby ste sa stali niekým otrokom, a potom sa rozídete a chcete svoju slobodu, nemôžu vás žalovať za porušenie zmluvy, pretože zmluva má na prvý pohľad neplatnú platnosť. Je nezákonné pokúšať sa niekoho prinútiť, aby sa vzdal svojich ľudských práv, ktoré sú zakotvené v zákonoch krajiny a nemožno ich odobrať podpísanou zmluvou alebo zmluvou naznačenou na základe krstu.

Dobre viete, že práca vykonaná staršími zboru, vrátane disciplinárnych prác - ak to tak bolo, a ktorej ste sa podrobili, keď ste boli pokrstení ako svedkovia Jehovovi - sa riadi Svätým písmom a ako organizácia, pri výkone disciplinárnej práce sme sa vždy držali Písma (Galaťanom 6: 1). Ďalej nesiete zodpovednosť za svoje činy (Galaťanom 6: 7) a kresťanskí služobníci majú od Boha danú cirkevnú autoritu prijímať opatrenia na ochranu všetkých členov zboru a na zachovanie vysokých biblických štandardov (Zjavenie 1:20). Preto si to musíme odteraz objasňovať nebudeme súhlasiť s tým, že na žiadnom súdnom fóre budeme diskutovať o záležitostiach, ktoré sa týkajú iba náboženskej sféry a ktoré sú vyňaté z právomoci sudcov, ako opakovane uznáva vnútroštátne súdnictvo.

Toto je oblasť, ktorú by som rád privítal pred tribunálom pre ľudské práva ktoréhokoľvek národa. Áno, každé náboženstvo má právo určiť, kto môže byť členom a kto môže byť vyhodený, rovnako ako ktorýkoľvek iný spoločenský klub. To nie je problém. Ide o sociálne vydieranie. Nevyhodia ťa len tak. Nútia celú vašu rodinu a priateľov, aby sa vám vyhýbali. Touto hrozbou popierajú svojim stúpencom právo na slobodu slova a zhromažďovanie.

Zle používajú 2. Jána, ktorý hovorí iba o tých, ktorí popierajú Krista prichádzajúceho v tele. Dali to na rovnakú úroveň ako nesúhlas s ich interpretáciou Písma. Aký neuveriteľný predpoklad!

Citujú Galaťanom 6: 1, ktorý znie: „Bratia, aj keď človek urobí falošný krok skôr, ako si to uvedomí, vy, ktorí máte duchovnú kvalifikáciu, sa pokúsite takého človeka upraviť v duchu miernosti. Ale dávajte pozor na seba, pretože sa bojíte, že aj vy budete v pokušení. ““

Nehovorí sa o oficiálne menovaných starších, ale o osobách s duchovnou kvalifikáciou. Felix s nimi chcel diskutovať o týchto veciach pomocou Písma, ale oni by to nemali. Nikdy to nerobia. Kto teda preukazuje duchovnú kvalifikáciu? Ak sa bojíte zapojiť do rozumnej biblickej diskusie, môžete stále tvrdiť, že máte „duchovnú kvalifikáciu“? Choďte k nim a vyzvite ich vieru iba pomocou Biblie. Dostanete štandardnú odpoveď: „Nie sme tu, aby sme o vás debatovali.“ Toto je patová fráza, ktorá skutočne hovorí: „Vieme, že nemôžeme vyhrať hádku, ak môžeme Bibliu použiť iba na podporu. Jediné, čo máme, je autorita riadiaceho orgánu a jeho publikácií. “ (Publikácie JW sa stali katechizmom Jehovových svedkov a rovnako ako jeho katolícky otec majú autoritu nad Písmom.)

Ich jediným východiskom je výkon cirkevnej autority. Musíme mať na pamäti, že ich „cirkevná autorita od Boha“ nedáva vôbec Boh, ale samozvaní muži Vedúceho zboru.

Na záver úprimne a hlboko vyjadrujeme naše želanie, aby ste pri starostlivom modlitbovom rozjímaní o svojom postavení skromného Božieho služobníka mohli postupovať podľa božskej vôle, sústrediť sa na svoje duchovné činnosti a prijať pomoc, ktorú sa snažia poskytnúť starší zboru. vy (Zjavenie 2: 1) a „Vrhnite svoje bremeno na Jehovu“ (Žalm 55:22). Rozlúčime sa s kresťanskou náklonnosťou a úprimne dúfame, že nájdete pokoj, ktorý vám umožní konať s pokojnou Božou múdrosťou (Jakub 3:17).

S vyššie uvedeným uzavierame túto epistolárnu výmenu týmto listom, vyjadrujúc naše uznanie a prajeme vám kresťanskú lásku, ktorú si zaslúžite a ktorú pre vás máme, úprimne dúfame, že znova zvážite.

láskyplne

Toto je moja obľúbená časť. Z ich vlastných úst vychádza ich odsúdenie! Citujú Žalm 55:22, čo je hlavný text, ktorý používajú starší a úradníci odbočiek na utíšenie obetí zneužívania moci, ale som si istý, že nikdy neprečítali kontext. Ak chcú, aby Felix použil tento verš na svoju situáciu, musia prijať časť, ktorá sa ich týka. Znie:

Počúvaj moju modlitbu, Bože,
A neignorujte moju žiadosť o milosrdenstvo.
2 Venujte mi pozornosť a odpovedzte mi.
Znepokojuje ma to,
A ja som rozrušený
3 Kvôli tomu, čo hovorí nepriateľ
A tlak zo zlého.
Lebo ma naťahujú,
A v hneve skrývajú nepriateľstvo proti mne.
4 Moje srdce je vo mne úzkosti,
A hrôzy smrti ma ohromili.
5 Strach a chvenie na mňa prišli,
A chvenie ma chytí.
6 Stále hovorím: „Keby som mal krídla ako holubicu!
Odletel by som a zostal v bezpečí.
7 Pozri! Utekal by som ďaleko.
Chcel by som sa ubytovať na púšti. (Selah)
8 Ponáhľal by som sa do útulku
Ďaleko od prudkého vetra, ďaleko od búrky. “
9 Zmiešaj ich, Jehova, a zmar ich plány,
Videl som násilie a konflikty v meste.
10 Dňom i nocou chodia po jeho múroch;
V nej sú zlomyseľnosť a problémy.
11 Zrúcanina je uprostred;
Tlak a klamstvo sa nikdy neodchýlia od svojho verejného námestia.
12 Lebo to nie je nepriateľ, ktorý sa mi posmieva;
Inak by som to zvládol.
Nie je to nepriateľ, ktorý povstal proti mne;
Inak by som sa pred ním mohol skryť.
13 Ale si to ty, človek ako ja,
Môj vlastný spoločník, ktorého dobre poznám.
14 Zvykli sme si spolu užívať vrúcne priateľstvo;
Do domu Božieho sme chodili spolu s zástupom.
15 Môže ich predbehnúť zničenie!
Nechajte ich zostať nažive do hrobu;
Lebo zlo leží medzi nimi a vo vnútri nich.
16 Pokiaľ ide o mňa, budem volať k Bohu,
A Jehova ma zachráni.
17 Večer a ráno a napoludnie sa trápim a stonám,
A on počuje môj hlas.
18 Zachráni ma a dá mi pokoj od tých, ktorí proti mne bojujú,
Lebo proti mne prichádzajú zástupy.
19 Boh ich vyslyší a odpovie na ne,
Ten, kto sedí, bol vyzývaný zo starých. (Selah)
Odmietnu zmeniť,
Tí, ktorí sa nebáli Boha.
20 Zaútočil na tých, ktorí s ním boli v mieri;
Porušil svoju zmluvu.
21 Jeho slová sú jemnejšie ako maslo,
Konflikt je však v jeho srdci.
Jeho slová sú mäkšie ako olej,
Ale sú to meče.
22Odlož svoje bremeno na Jehovu,
A bude vás podporovať.
Nikdy nedovolí, aby spravodlivý padol.
23Ale ty, Bože, ich dovedieš do najhlbšej jamy.
Títo krvaví a podvodní muži nebudú žiť polovicu dní.
Ale pokiaľ ide o mňa, budem vám veriť.

Použitím tohto písma poskytli Felixovi a jeho manželke potrebné povzbudenie. Prečo? Pretože oboch označili ako „spravodlivých“. To ponecháva na seba úlohu „tých, ktorí sú vinní z krvi a klamú“. Výstižne, hoci nechtiac, sa vrhli do úlohy Božích nepriateľov.

Pamätajte, že naše dni nie sú len 70 alebo 80 rokov, ale večnosť, ak sa pokorne podriaďujeme Bohu. Aj keď spíme v smrti, prebudíme sa, keď Pán volá. Ale zavolá nás k životu alebo k súdu? (John 5: 27-30)

Aký šok to bude pre toľkých jednotlivcov, ktorí sa držia, že sú najspravodlivejšími ľuďmi, keď sa prebudia a zistia, že nestoja v teple Pánovho schválenia, ale v tvrdom svetle Pánovho súdu. Budú potom pokorne činiť pokánie? Čas ukáže.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    17
    0
    Vaše pripomienky by sa mi páčili, prosím komentujte.x