[ta članek prispeva Alex Rover]

Jezusov ukaz je bil preprost:

Pojdite torej in učite vse narode in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha in jih učite spoštovati vse, kar sem vam zapovedal; in glej, vedno sem s teboj, do konca starosti. - Mat 28: 16-20

V primeru, da se Jezusovo naročilo nanaša na nas kot na posameznike, imamo obveznost poučevanja in krsta. Če se nanaša na Cerkev kot telo, lahko to storimo tako dolgo, da je v sorodu s Cerkvijo.
Praktično bi se lahko vprašali: "Na podlagi tega ukaza, če bi hčerka prišla k meni in izrazila željo, da bi se krstila, bi jo lahko sama krstila?"[I] Tudi jaz sem pod osebnim poveljstvom, da učim?
Če bi bil krstnik, bi bil odgovor na prvo vprašanje običajno ne. Stephen M. Young, baptistični misijonar, ki živi v Braziliji, je pisal o izkušnji, ko je en učenec vodil drugega k veri v Jezusa in jo nato krstil v vodnjaku. Kot je rekel; "To razgaljeno perje povsod"[Ii]. Odlična debata med Daveom Millerjem in Robinom Fosterjem z naslovom "Je nadzor cerkve bistven za krst?"Raziskuje prednosti in slabosti. Raziščite tudi zavrnitve Spodbujati in Miller.
Če bi bil katolik, bi vas lahko odgovor na prvo vprašanje presenetil (Namig: Čeprav je nenavadno, je tako). V resnici katoliška cerkev priznava vsak krst, ki uporablja vodo in v katerem je bil krščen krščen v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.[Iii]
Moje prvotno stališče in argument je, da ne morete ločiti komisije, ki bi poučevala od komisije za krst. Obe komisiji veljata za Cerkev ali pa veljata za „vse člane“ Cerkve.

 Denominacijske delitve v Kristusovem telesu.

Učenec je osebni spremljevalec; privrženec; učitelj učitelja. Ustvarjanje učencev poteka vsak dan po vsem svetu. Toda kjer je študent, je tudi učitelj. Kristus je rekel, da moramo učence naučiti vsega, kar nam je zapovedal - njegovih zapovedi, ne naše.
Ko so Kristusove zapovedi postale aromatizirane z ljudskimi ukazi, so se v zboru začele pojavljati delitve. To ponazarja krščansko poimenovanje, ki ne sprejema krsta Jehovove priče in obratno.
Če parafraziram Pavlove besede: "Pozivam vas, bratje in sestre, po imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, da se skupaj strinjate, da končate svoje delitve in da jih združite isti um in namen. Ker sem ugotovil, da se med vami prepirajo.

Zdaj to mislim, da vsak od vas pravi: "Jaz sem Jehova priča", ali "sem krstnik" ali "jaz sem z Meleti" ali "s Kristusom sem." Ali je Kristus razdeljen? Upravno telo za vas ni bilo križano, ali ne? Ali ste bili v resnici krščeni v imenu Organizacije? "
(Primerjaj 1 Co 1: 10-17)

Krst v povezavi z baptističnim telesom ali telesom Jehovovih prič ali drugim denominacijskim telesom je v nasprotju s Svetim pismom! Upoštevajte, da je izraz "jaz sem s Kristusom" navedel Paul skupaj z drugimi. Vidimo celo poimenovanja, ki se imenujejo "Kristusova cerkev" in zahtevajo krst v povezavi s svojo veroizpovedjo, medtem ko zavračajo druge veroizpovedi, imenovane tudi "Kristusova cerkev". Le en primer je Iglesia Ni Cristo, religija, ki je grozljivo podobna Jehovovim pričam in verjame, da so edino resnično cerkveno telo. (Matej 24:49).
Kot so tako pogosto pokazali članki o Berojevih piketih, je Kristus sodil svojo Cerkev. Ni odvisno od nas. Presenetljivo so Jehovove priče prepoznale to zahtevo! Zato Jehovove priče učijo, da je Kristus pregledal in odobril organizacijo v 1919. Medtem ko želijo, da prevzamemo njihovo besedo za to, veliko člankov na tem blogu in drugi so dokazali samoprevaro.
Če torej krstimo, krstimo v imenu Očeta, v imenu Sina in v imenu Svetega Duha.
In če poučujemo, naučimo vse, kar je Kristus zapovedal, da ga bomo lahko poveličevali in ne naše verske organizacije.

Ali mi je dovoljeno krstiti?

Že v članku sem predlagal, da v zvezi s komisijo ne moremo ločiti učenja od krsta. Ali sta oba pooblaščena za Cerkev, ali pa sta oba naročena za vsakega posameznega člana Cerkve.
Zdaj bom predlagal, da se poučevanje in krščenje naročijo Cerkvi. Razlog, zakaj mislim, da je tako, je v Paulu, ki pravi:

»Zahvaljujem se Bogu, da nisem krstil nikogar izmed vas, razen Krizpa in Gaja [..] Kristus me namreč ni poslal krstiti, ampak oznanjevati evangelij. " - 1 Cor 1: 14-17

Če bi obstajala obveznost vsakega posameznega člana Cerkve, da bi pridigal in tudi krstil, kako bi torej Pavel trdil, da ga Kristus ni poslal k krstu?
Prav tako lahko opazimo, da medtem ko Paulu ni bilo naročeno krstiti, je v resnici krstil Krizusa in Gaja. To kaže, da čeprav morda nimamo izrecne individualne naloge za pridiganje in krst, je to v resnici nekaj, kar nam je dovoljeno storiti, saj usklajuje z Božjim namenom, da vsi slišijo dobro novico in pridejo h Kristusu.
Kdo potem naroči krstiti ali pridigati ali poučevati? Upoštevajte naslednje Pismo:

»V Kristusu torej, čeprav jih je veliko, tvorimo eno telo in vsak član pripada vsem ostalim. Imamo različna darila, po milosti, ki je dana vsakemu od nas. Če je vaš dar prerokovanje, potem prerokba v skladu z vašo vero; če služi, potem služi; če je poučevanje, potem poučujte; če želite spodbuditi, spodbujajte; če daje, dajte radodarno; če naj vodi, naj to pridno; če želite izkazati usmiljenje, to storite veselo. " - Rimljanom 12: 5-8

Kakšen je bil Pavlov dar? Bilo je poučevanje in evangeliziranje. Pavel ni imel izključne pravice do teh daril. Prav tako noben član telesa ali „majhna skupina maziljencev“ nima izključne pravice spodbujati. Krst je naročilo celotnemu cerkvenemu telesu. Vsak član Cerkve lahko torej krsti, če ne krsti v svojem imenu.
Z drugimi besedami, hčer sem lahko krstil in krst je lahko veljaven. Lahko pa bi se odločil tudi za drugega zrelega člana Kristusovega telesa, ki bo izvajal krst. Cilj krsta je omogočiti učencu, da doseže milost in mir po Kristusu, ne da jih potegne za seboj. Toda tudi če nismo nikoli osebno krstili koga drugega, Kristusa nismo ubogali, če smo dali svoj del tako, da smo prispevali svoje darove.

Sem osebno pod poveljstvom za poučevanje?

Odkar sem zavzel stališče, da je naloga Cerkve in ne posameznika, kdo potem v Cerkvi poučuje? Rimljani 12: 5-8 je opozoril, da imamo nekateri dar poučevanja, drugi pa prerok. Da so te stvari Kristusovo darilo, je jasno tudi iz Efežanov:

"Sam je dal nekatere kot apostole, nekatere kot preroke, nekatere kot evangeliiste, druge pa kot pastorje in učitelje." - Efežanke 4: 11

Toda za kakšen namen? Biti ministranti v Kristusovem telesu. Vsi smo zapovedani, da smo ministri. To pomeni 'prisostvovati potrebam nekoga'.

»[Njegovi darovi so bili] za opremljanje svetnikov za službo pri gradnji Kristusovega telesa.« - Efežanom 4: 12

Glede na darilo, ki ste ga prejeli kot evangelist, župnik ali učitelj, dobrodelnost itd. Cerkev kot telo je pod ukazom, da poučuje. Cerkveni člani posamezno zapovedujejo, da bodo ministri v skladu s svojim darilom.
Moramo verovati, da naša glava, Kristus, nadzoruje svoje telo in skozi svetega Duha usmerja člane pod njegovim nadzorom, da dosežejo namen telesa.
Do 2013 je organizacija Jehovovih prič verjela, da so vsi pomazani del Zvestih sužnjev in so tako lahko delili dar poučevanja. V praksi pa je poučevanje postalo izključni privilegij učnega odbora zaradi enotnosti. Med tem, ko so bili pod vodstvom pomazanih članov upravnega telesa, je antitipski "Nethinim" - pomočniki upravnega telesa, ki niso bili pomazani[Iv] - ni prejel zakramenta potrditve. Vprašati se je treba: kako lahko dobijo Duhov dar ali smer, če domnevno niso niti del Kristusovega Telesa?
Kaj pa, če se počutite, kot da niste prejeli daru evangelizacije ali drugih daril? Upoštevajte naslednji spis:

"Še vedno preganjati ljubezen iskreno želijo duhovna darila, še posebej, da lahko prerokujete. "- 1 Co 14: 1

Krščanski odnos do evangelizma, učenja ali krsta torej ni samovšečen ali čakal na znamenje. Vsako ljubezen izražamo z darili, ki jih damo, in si želimo teh duhovnih darov, ker nam odpirajo več načinov, kako izraziti svojo ljubezen do soljudi.
Na vprašanje iz te tarifne podštevilke lahko tako odgovori samo vsak od nas (Primerjaj Mat 25: 14-30). Kako uporabljate talente, ki vam jih je zaupal mojster?

Sklepi

Iz tega članka je jasno, da nobena verska organizacija ali človek ne more preprečiti, da bi pripadniki Kristusovega Telesa krstili druge.
Kaže, da nismo pod zapovedmi, da bi učili in krstili, ampak da ukaz velja za celotno Kristusovo Telo. Namesto tega se posameznim članom osebno zapoveduje, da so ministri v skladu s svojimi darili. So tudi nujno slediti ljubezni in si močno prizadevati za duhovna darila.
Poučevanje ni isto kot pridiganje. Naše ministrstvo bi lahko bilo v skladu z našim darilom dobrodelne akcije. S tem izkazovanjem ljubezni lahko nekoga premagamo do Kristusa in tako učinkovito pridigamo, ne da bi poučevali.
Morda je nekdo drug v telesu bolj kvalificiran za učitelja z daru duha in lahko pomaga človeku, da napreduje, čeprav lahko krsti drug član Kristusovega telesa.

»Tako kot ima vsak izmed nas eno telo z veliko člani in ti člani nimajo enake funkcije« (Ro 12: 4

Ali bi morali nekoga razglasiti za neaktivnega, če se ne bi šel evangelizirati, temveč je namesto 70 ur na mesec preživljal skrb za ostarele brate in sestre v kongregaciji, prostovoljno delo v centru za vdove in sirote in skrbi za potrebe vašega gospodinjstva?

"To je moja zapoved, da se ljubite, kakor sem jaz ljubil vas." - Janez 15:12

Jehovove priče dajejo tako velik poudarek terenskim službam, da ostala darila zanemarjajo in jih na naših časovnih listih ne prepoznamo. Če bi imeli časovno spodrsljaj z enim samim poljem, "ure, porabljene po Kristusovem ukazu, da se ljubimo". Potem bi lahko vsak mesec zapolnili 730 ure, saj smo z vsakim vdihom kristjani.
LJUBEZEN je edina posamezna zapoved in naša služba je izkazovati ljubezen na najboljši možni način, v skladu z našimi darili in ob vsaki priložnosti.
__________________________________
[I] Ob predpostavki, da je polnoletna, ljubi Božjo besedo in v vsem svojem ravnanju izkazuje ljubezen do Boga.
[Ii] od http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] Oglejte si http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/
[Iv] Glejte WT April 15 1992

31
0
Prosim, prosim, komentirajte.x