Правимо паузу од нашег четверодијелног прегледа од 15. јула 2013. године Ватцхтовер да поновим чланак о студији за ову недељу. Већ смо се бавили овим чланак дубински у новембарском посту. Међутим, једна од кључних тачака овог новог разумевања толико је осетљива са становишта овог рецензената да заслужује посебну пажњу.
Чланак се бави нашим тумачењем пророчанства у 14. поглављу Захарије. Пророчанство каже:
(Захарија 14: 1,2) 14? „Гледај! Постоји који долази дан, који припада Јехови, а плијен од вас ће се сигурно распоредити међу вама. 2? Свакако ћу окупити све народе против Јерузалема због рата; и град ће у ствари бити заробљени а куће бити опљачкана, i саме жене ће бити силоване.
Ставци 5. овог члана гласе: „Град“ [Јерузалем] је симбол Божјег Месијанског Краљевства. На земљи је представљају њени "грађани", остатак помазаних хришћана. "
Дакле, ево предлога за вас ако желите да коментаришете овај чланак. Када се постави питање (а) за параграфе 5 и 6, могли бисте одговорити отприлике овако:
Нико вас не може оптужити за увођење отпадничке идеје, јер одговарате тачно у складу са оним што кажу чланак и Библија.
Што се тиче осталог, чињеница је да:
- Није наведен разлог зашто би Јехова користио народе у рату против својих верних слугу;
- Није обезбеђено историјско испуњење које би показало како су жене симболично силоване;
- Не нуди се ниједан доказ који би подржао контрадикторну тврдњу да „дан који припада Јехови“ није Јеховин дан [Армагедон], већ Господов дан наводно 1914. године;
- Не пружа се доказ који би објаснио произвољно прелазак са дана Господњег у стиху 1 у Јеховин дан у 4. стиху, када се јасно говори о истом дану на оба места;
- Не пружа се историјски доказ који би показао како је „половина града одлази у егзил“ испуњена.
Па, заиста постоји само толико грешке коју можете указати у студији без ризика избацивања са састанка или још горе, зато је најбоље да све то пустите.
Сада, ако све горе звучи помало грубо, мало осуђујуће, узмите у обзир ову чињеницу: Ово није само неко блесаво, корисно тумачење, чији је циљ очигледно поткрепљивање доктрине из 1914. године као почетка Христовог присуства. Ово тумачење слика Јехову као Бога који би ратовао са својим верним слугама. Приказан је како окупља наше непријатеље против нас, како би нам распоредио плен, заробио и опљачкао и силовао наше жене. Чинити ово злом и отпадничком народу попут Јерусалима пре Вавилонаца или Јерусалима Првог века који је убио његовог сина и прогонио његове слуге је праведно и заслужено; али то учинити онима који теже да му служе и поштују његове законе нема смисла. Јехову слика као неправедног и опаког Бога.
Да ли треба да прихватимо такво тумачење лежећи? Критикујемо хришћанство због промовисања „доктрине Паклене ватре која обешчашћује Бога“, али не чинимо ли исту ствар промовишући ово нечастиво тумачење Захаријиног пророчанства?
Извините, ја сам бивши ЈВ и мислим да је могуће да сам можда из класе остатака, а пре неколико година демони су ме силовали у једном од мојих снова.
Читао сам књигу „Обновљени рај“ из 1974. године, а једно од последњих поглавља детаљно објашњава ово пророчанство баш као и ово издање Стражарске куле, али детаљније, па нисам сигуран да ли овај чланак заиста садржи „нову разумевање “Захарије 14. Имам потпуно другачији поглед на ово пророчанство, и ако ми допустите да објасним у неколико речи, јуче сам се молио (заправо, током целе ноћи и нисам могао да спавам ни неколико минута јер је тешко изаћи на крај са аргументацијом чланка -ако је могуће то рећи на тај начин, као... Опширније "
Драги Мелети, Зехарија 14: 2 ме се сећа на Езекиела 38, где нам у в4 говори да Јехова ставља Гогове куке у раље како би га извео својом војном снагом, али стих 8 каже да ћете „после МНОГИХ дана посвећена пажња "и да ћете се„ у последњем делу година вратити у земљу људи враћених од мача ....... на планине Израел ... "итд. Тада нам у стиху 16 каже да ћемо вас „Ја (Јехова) сигурно довести против своје земље (имајте на уму следеће зашто би Јехова то учинио... Опширније "
Слажем се да би Захарија 14 требало да има на уму Езекијелово пророчанство у вези с нападом Бога из Магога. У последњем, Јехова мамац Сотони једнако као и фараону на Црвеном мору остављајући свој народ у очигледно угроженом стању. Међутим, као и оно што се догодило на Црвеном мору, ни један Јеховин народ није повређен, јер он делује да их заштити тако што напада и уништава Гога. Напад Гога догађа се као покретач Армагедона, додајући још једно оправдање Јеховином светом рату; тј. бори се у одбрани немоћног и невиног... Опширније "
драги Мелети, Долазећи у тренутку када се то догађа, Захаријино пророчанство се може применити само на једну од три ситуације, 1) дословне Јевреје у 70. години. ИЛИ 2) духовна будућност Јевреја према пророчанству ИЛИ 3) симболична будућност Јевреја према пророчанству (Хришћанство) Као што исправно напомињете, незамисливо је да би Јехова своје лојалне поданике намерно подвргавао таквом нехуманом поступању, осим ако их није хтео драматично спасити и потпуно, као што је то чинио у Мојсијево време. Међутим, стих 3 каже да Јехова ратује против оних који нападају народе, а затим стих 4-5 који описује одредбе... Опширније "
Хвала што сте ме натерали да ово погледам дубље. Ограничио сам своје примедбе на побијање нашег тренутног тумачења, али са Светим писмом које истичете, чини се да Захарија даје синопсис догађаја око велике невоље и Армагедона. Јеховин дан започиње нападом на лажну религију приказаном у 1. и 2. Они који су изашли из велике невоље су „преостали људи“. (насупрот 2б) Напад Гога од Магога долази против оних у Јеховиној долини, али он ратује против краљева земље и... Опширније "
Да ли сам то ја, или чланци постају луђи и луди ?? Питате се да ли то има икакве везе са тим што је годишњица 1914. била баш иза угла ??
Озбиљно размишљам да одговорим на питање а) у параграфима 5 и 6 уз коментар који ви предложите. Озбиљно. Можда је то потребно да би се организација исправила и легла исправно у погледу врста слобода које понекад требају.