Наизглед незнатна промена у доктринарном размишљању Јеховиних сведока уведена је на овогодишњем годишњем састанку. Говорник, брат Давид Сплане из Управног тела, приметио је да се наше публикације већ неко време не баве употребом односа типа / антитепе. Нагласио је да би требало користити само оне врсте / антитипске односе које је сам Јехова успоставио и који су изричито именовани у Светом писму. Објаснио је да су и други, попут пуританаца, баптиста и честитих људи, сматрали да је студија типологије узбудљива, па није ни чудо што су се и рани студенти Библије осећали исто. Говорио је о нашој употреби „пирамиде Египта“ коју смо назвали „Библијом у камену“, објашњавајући „векове човечанства“. Да би показао прави став какав бисмо ми сада требали имати, говорио је о једном раном студенту Библије, Арцх В. Смитху, који је из хобија проучавао димензије пирамиде како би извукао антитипске паралеле. Међутим, у КСНУМКС-у када Тхе Ватцхтовер одустао од коришћења "пирамиде коју су погани изградили" као типа, брат Смитх се придржавао. "Пустио је разум да победи над емоцијом." (Зауставимо сада те речи, јер ће нам ускоро бити водич.)
Резимирајући наш нови став о употреби врста и антитипа, Давид Сплане је изјавио на КСНУМКС годишњи програм састанка:

„Ко ће одлучити да ли је особа или догађај типа ако Божја реч о томе ништа не говори? Ко је квалификован за то? Наш одговор? Не можемо учинити ништа боље него да цитирамо нашег вољеног брата Алберта Сцхроедера који је рекао: „Морамо бити веома пажљиви када примењујемо рачуне у Јеврејском писму као пророчке обрасце или врсте ако се ови рачуни не примењују у самим Писмима.“ то прелепа изјава? Слажемо се с тим. "(Погледајте КСНУМКС: КСНУМКС ознака видеа)

Затим, око ознаке 2:18, након што је дао горе поменути пример Арцх В. Смитх-а, Сплане додаје: „У новије време је тренд у нашим публикацијама да се тражи практична примена догађаја, а не типови код којих Свето писмо сами их не идентификују јасно као такве. Једноставно не можемо да надиђемо оно што пише."

Ненамерне последице

Чувши то многи од нас старијих засигурно пуштају велики уздах олакшања. Сјетит ћемо се неких лудих врста и антитипа - попут Рацхел-ових десет камила које представљају Ријеч Божју, и Самсоновог мртвог лава који представља протестантизам - и мислите, "Напокон почињемо да се уздижемо изнад те будалаштине." (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС; вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)
Нажалост, оно што ће врло мало људи схватити је да постоје неке запањујуће ненамерне последице на ову нову позицију. Оно што је Управно тело учинило овим преокретом јесте да сруши игле из сржи науке наше вере: спасење осталих оваца.
Чини се да сами чланови Водећег тела нису свесни овог развоја догађаја ако желимо да пођемо од чињенице да се брат Сплане у свом дискурсу више пута позивао на друге овце, не одражавајући ни најмањи наговештај ироније. Као да је и сам незналица чињенице да је целокупна наша доктрина о осталим овцама и земаљска нада за верне хришћане у потпуности и искључиво изграђена на вишеструком низу типичних односа који се не могу наћи у самом Писму. Докази који ће бити откривени у остатку овог чланка показаће да смо урадили управо оно што је Давид Сплане рекао да не треба. Дефинитивно смо „превазишли оно што је написано“.
Ову изјаву ће вјероватно одбити већина свједока који ово чита први пут. Ако сте један од њих, молим вас само да нам пружите прилику да докажемо да се ова изјава заснива на чињеницама из сопствених публикација.
Као што смо често учили, науку о другим овцама први је пут увео ЈФ Рутхерфорд средином КСНУМКС-а. Међутим, врло мало нас је икада прочитало дотичне чланке. Хајде да сада то учинимо. Вреди наше време, јер је ово велико учење; заиста, то је питање спаса.[И]

Његова љубазност, део КСНУМКС - Тхе Ватцхтовер , Август КСНУМКС, КСНУМКС

Рутхерфорд представља ову контроверзну идеју распоређујући два издања са дводелним чланком који је безазлено назван, "Његова љубазност".

„Христ Исус, Осветитељ, уништиће зле; али љубазност Јехова је пружио уточиште они који сада окрећу своје срце према праведности, желећи се придружити Јеховиној организацији. Такви су познати као класа Јонадаб, јер их је Јонадаб предсказао. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Прво примијетите да ово уточиште није за помазанике, већ за секундарну класу познату под називом "Јонадабс".

„Та љубавна одредба коју је Јехова објавио приликом објављивања савеза верности то показује уточишта градова наговештавају Божју љубављу за заштиту људи добре воље током Армагедона… ”(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

"Бог се сада јавио свом народу да се реч коју је изговорио, како је записано у Поновљеном закону, примењује од доласка Христа Исуса у храм, [око КСНУМКС][Ии] можемо очекивати да ћемо то наћи одредба градова уточишта, како је предвиђено у пророчанствима, има антитипско испуњење у непосредној близини времена узимања верних следбеника Христа Исуса у савез за царство. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Остаје само да се запита како је „Бог… својим људима рекао“ ову антитипску везу. Рутхерфорд није веровао да се свети дух користи за откривање истина, али да је Јехова, откад је КСНУМКС, користио анђеле да разговара са својом заједницом.[иии]
Можемо опростити да је Рутхерфорд пропустио да су градови уточишта били предвиђени пророчанствима. Они су били законска одредба, али се никада не спомињу ни у једном библијском пророчанству. Ипак, сада имамо друго антитипско испуњење. Прво класа Јонадаб, а сада антитипско уточиште.

„Постављање градова склоништа било је примећено онима којима је требало да постану потребе да је Бог обезбедио њихову заштиту и уточиште у време невоље. То је било део пророчанства и, пошто је пророчанство, оно мора да се испуни нешто каснијег дана и доласком Великог Мојсија. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, пар. КСНУМКС)

Какав диван пример кружног резоновања ово представља! Градови заклоништа били су пророчки јер имају пророчку примену, што знамо јер су били пророчки. Тада Рутхерфорд наставља без да напредује и каже у следећој реченици:

„На КСНУМКС-уth дана фебруара, АД КСНУМКС, по Господиновој милости и очигледно својим прекорачењем провидности и његов правац, у Лос Анђелесу је први пут достављена порука „Свијет је завршио - милиони сада живе никада неће умрети“, а након тога је та порука проглашена усменом предајом и штампаном публикацијом у читавом „Хришћанству“. Нико од Божјег народа тада није потпуно разумео материју; али пошто су доведени у храм, виде и разумеју да су они на земљи који могу живети, а не умрети они који сада 'улазе у кола', као што је Јонадаб на позив Јехуова ушао у кола с Јехуом. "( вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, пар. КСНУМКС)

Не може се занемарити незамењени човеков жамор да изврши једно од својих највећих понижења и претвори га у тријумф. Говор КСНУМКС-а о којем он говори као да је изнет из „манифестног смера“ Бога био је, вероватно, његов највећи неуспех. Изграђен је на претпоставци да ће КСНУМКС видети васкрсење древних достојних људи - људи попут краља Давида, Мојсија и Абрахама - и почетак Армагедона. Сада, скоро деценију након КСНУМКС фијаска, он још увек изговара говор који потиче од Бога. Ипак знамо да милиони који живе у КСНУМКС-у нема. Чак је и Рутхерфорд-ов покушај да помери датум почетка од КСНУМКС-а до КСНУМКС-а очигледан неуспех у светлу историје. Милиони тада живе су умрли.
Одломак КСНУМКС је тренутак за плаћање новца, али Рутхерфорд не ограничава свој позив на средства верницима.

„Јеховина заповест је била да треба дати левитима четрдесет и осам градова и предграђа. То показује то народи "хришћанства" немају право да избаце Јеховине слуге, а посебно његове помазане сведоке, ван земље, али мора дозволити њих слобода активности и разуман износ за њихово одржавање. Ово такође подржава закључак да они који добију литературу ... треба да допринесу нечему што би подмирило трошкове издавања ... "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Закључак да припадници хришћанских цркава „морају дозволити разумну количину“ за одржавање свештеничке класе ЈВ некима се може чинити безобразним, али он указује и на забрињавајући несклад са стварношћу. Такође излаже заједничку опасност са замишљеним типично-антитипским односима: Где се неко зауставља? Ако постоји стварни однос између А и Б, зашто не између Б и Ц. А ако је Ц, зашто не Д, и даље и даље ад абсурдум. Управо је то оно што Рутхерфорд треба да уради у наредним параграфима.
У параграфу КСНУМКС речено нам је да је постојало шест уточишта. Пошто је шест симболизираних несавршености, тај број овде представља „Божје пружање уточишта док на земљи и даље постоје несавршени услови“.
Затим, у параграфу КСНУМКС, речено нам је зашто Израелски избеглички градови представљају организацију Јеховиних сведока.

„Ови градови заштите симболизовали су организацију оних који су у потпуности предани Богу и његовој служби у храму. Није било другог места где би убица могао да нађе уточиште или сигурност. Ово је јак доказ да класа Јонадаба која тражи уточиште против дана освете мора да је нађе само у Јеховој кочији, то јест у организацији Јехове, од чијих организација је Исус Исус глава и велики свештеник. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС став КСНУМКС)

Јонадаб никада није користио град уточиште, али класа Јонадаба им треба. Јонадаб се попео у Јехуову кочија на његов позив, не зато што је био убица. Дакле, Јехуова кола су врста антитипске Организације Јеховиних сведока. Класа Јонадаб, међутим, има двоструку обавезу и као антитипски Јонадаб и као антитипски убојица. Све ово претпоставка која је настројена према Библији јесте јак доказ ?!

„Градови заклоништа би били постављени након што Израелци стигну до Канаана… Чини се да ово одговара доба када почиње Елисе-Јехуово дело.... чврсто на сувом тлу у реци док људи нису прешли. (Јосх. КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС) Пре него што су Израелци прешли реку Јордан, Мојсије је, упутством Јехове, одредио три места уточишта на источној страни реке. Исто тако, пре него што су остаци били сакупљени у храму, Господин је пренео своју поруку „Милиони који живе никада неће умрети“, што значи, наравно, да они морају бити подређени условима које је Господ најавио. Такође је почело најављивање да је Илија завршио посао. Било је то време преласка од Илије ка Елизеју које су извели верни следбеници Криста Исуса. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

У овом параграфу постоји виртуална легија антитипа. Имамо антитипски Илијанов рад; и антитипско Елизејско дело које почиње истовремено са антитипским Јеху радом. Ту је и антитипска река Јордан и антитипе за свештенике који носе ковчег и застају у реци да је осуше. Постоји нешто антитипско у вези са три места уточишта на источној страни реке, за разлику од остала три на западној страни. Нешто од тога повезано је са антитипом који је постао порука „Милиони који живе никада неће умрети“.
Можда би било добро зауставити на овом тренутку и преиспитати упозорење брата Спланеа да не треба прихватати врсте и антитипе „тамо где их саме Писмо јасно не идентификују као такве. Једноставно не можемо да надиђемо оно што пише.„Управо то Рутхерфорд ради овде.

Долазак до срца материје

Из става КСНУМКС кроз КСНУМКС, Рутхерфорд почиње да поставља свој главни став. Они који су побегли у градове уточишта били су несвесни убице. Побегли су да избегну гнев осветника крви - обично близак рођак покојника који је имао законско право да убије убицу ван града уточишта. У модерном су времену они који несвесно убијају људе који су подржали политичке и верске елементе земље у свом крволоку.

„И међу Јеврејима и у„ хришћанству “било је оних који нису саосећали са таквим злочинима, али су због околности били присиљени да у одређеној мери учествују у њима и подрже ове грешнике, и тако су из класе да су нехотице или несвесни криви за проливање крви. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Ови несвесни убице морају да имају антитипско средство за бекство које одговара градовима избеглица у Израелу и "Јехова је у својој љубазности пружио управо такву одредбу која је потребна за њихов бекство." (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Наравно, ако постоји антитипски убојица коме треба антитипско уточиште, мора постојати и антитипски „осветник“. Одломак КСНУМКС отвара се речима: „Ко је„ осветник “, или онај који осветује антитипично над таквим злочинцима?“ Одломак КСНУМКС одговара: „Велики сродник људске расе по рођењу је Исус ... стога је био сродник Израелаца.“ Одломак КСНУМКС додаје: "Исус Христос, велики Извршитељ, сигурно ће се срести или надвладати све оне који су у крви проповедани у Армагедону и побиће све оне који нису у градовима склоништима." Затим одломак КСНУМКС залепи поклопац о антитипским градовима склоништа рекавши: "Они ... који би сада побегли у град уточишта, морају убрзати. Морају се склонити од Ђавоље организације и заузети своје место са организацијом Господа Божја и остати тамо. "
(Ако се, у овом тренутку, сећате Павлових речи у Јеврејима 2: 3 и 5: 9 и кажете: „Мислио сам да је Исус Божја милост за бег и спасење“ ... па ... очигледно једноставно не следите. Молим вас покушајте да наставите.)
У чланку који указује не на Исуса, већ на верску организацију као средство за спасење човечанства, на крају става КСНУМКС може постојати редак и дефинитивно ироничан тренутак пророчког увида: "Очигледна Господња изјава је да ће" организована религија ", која је толико омаловажила ово име, и они у њој који су учествовали у прогону његовог верног народа и клеветали Божје име, бити уништени без милости."

Ствара се разлика

Одломак КСНУМКС јасно разликује две класе хришћана од којих сваки очекује другачији облик спасења.

"То се не појављује из Светог писма да градови уточишта имају било какве референце према онима који постану чланови Христовог тела. Чини се да не постоји ниједан разлог зашто би то требало. Има широка разлика између таквих и оних који постају из класе познате као "милиони који неће умрети", што значи и оне људи добре воље који сада послушају Господа Бога, али који нису прихваћени као део жртве Христа Исуса. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, пар. КСНУМКС)

Иако је тврдња да је ово „широко разликовање“ између „тела Христовог“ и „људи добре воље“ библијско, пажљиви читалац ће приметити да ниједно Писмо није пружено као подршка.[Ив]
У завршном параграфу студије, опет, без било какве подршке Писма - образложено је да постоји преписка или типично антитипски однос на делу. Типичан део био је редослед ствари у оном што је прво успостављен савез на гори Хореб, а затим годинама касније када су се Израелци населили у земљи канаанској, уточишта градова. Антитипски део био је завршетак свих чланова који су склапали нови савез који је започео када је Исус дошао у свој храм у КСНУМКС. Ова метода спасења је завршила и тада су постављени антитипски градови уточишта. Ово последње је одредба да се ненаписани људи добре воље - клада Јонадаб - спасу од осветника, Христа. Разлог због којег се зову Јонадабс је тај што је оригинални Јонадаб био не-Израелац, (непризнати хришћанин), али је позван у кочија (Јехова организација) коју је возио Јеху, Израелац (помазани хришћанин ака духовни Израелац) да ради са њим .

Његова љубазност, део КСНУМКС - Тхе Ватцхтовер , Август КСНУМКС, КСНУМКС

Овај чланак проширује градове антитипског склоништа у нашу тренутну доктрину са две различите наде за спас, једну небеску и једну земаљску.

„Исус Крист је Божији начин живота, али неће сви људи који добију живот постати духовна бића. Постоје и друге овце које нису из „мало стада“. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Док је први разред са небеском надом спашен Исусовом крвљу, други разред се спашава придруживањем организацији или посебном називу "организоване религије", Јеховини сведоци.

„Антитип градова уточишта је Јеховина организација и он је обезбедио заштиту оних који се у потпуности ставе на страну његове организације ...“ (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, пар. КСНУМКС)

У овом другом чланку и даље обилују типично антитипске паралеле. На пример,

„Левит је био у уточишту да пружају информације, помоћ и удобност онима који траже уточиште. Исто тако, дужност антитипских левита [помазаних хришћана] је да дају информације, помоћ и утеху онима који сада траже Господњу организацију. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС, пар. КСНУМКС)

Затим цртајући још једну типично-антитипску паралелу, Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС и Зепханиах КСНУМКС: КСНУМКС позивају се паралеле „марке у чело“ са помазаником „дајући им [Јонадабс] интелигентне информације ...“ Сличне паралеле су извучене у одломку КСНУМКС између Деут-а. КСНУМКС: КСНУМКС; Јосхуа КСНУМКС: КСНУМКС и Исаиах КСНУМКС: КСНУМКС да покажу да је то "Свештеничка класа, што значи помазани остатак сада на земљи, мора служити народу ... Јонадабс"
Запањујуће су типичне антитипске паралеле чак извучене из десет куга.

„У антитипском испуњењу онога што се десило у Египту обавештење и упозорење владарима света већ су дати. Девет куга је антитипско испуњенои сада, пре пада освете Божје на прворођенче и на цео свет, које је најавила десета куга, људи морају имати упутства и упозорења. Такво је садашње дело Јеховиних сведока. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Одломак КСНУМКС илуструје главни проблем који настаје када мушкарци на себе преузму себе да створе пророчку паралелу тамо где није предвиђено, тј. Неки делови једноставно не одговарају.

"Ако је одлука била да је убијање било без злобе и било је случајно или несвесно почињено, тада би убојица требало да нађе заштиту у уточишту и мора да остане тамо све до смрти врховног свештеника." (ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

То се једноставно не уклапа у антитипицалли. Злобник објешен поред Исуса није се убио случајно или несвјесно, а ипак му је било опроштено. Ова употреба Рутхерфордове омогућава само улазак грешника који несвесно уђу, али имамо пример краља Давида чија је прељуба и накнадна завера за убиства били само несвесни, а ипак му је било опроштено. Исус не прави разлику између степена или врсте греха. Оно што му је важно јесте сломљено срце и искрено покајање. То се једноставно не уклапа у градове уточишта паралеле, због чега их никада није споменуо као да имају икакав део са Радосном вешћу о спасењу.
Али ствари постају још горе у параграфу КСНУМКС.

„По смрти великог свештеника, убица се може безбедно вратити у своје пребивалиште. Ово би очигледно могло подучити да класа Јонадаб (ака друге овце), која је тражила и нашла уточиште код Божје организације, мора остати у возилу или Господиновој организацији са Великим Јехуом и мора да настави у срчаној симпатији и хармонији са Господ и његова организација морају доказати своје добро стање срца сарађујући са Јеховиним сведоцима до службе класа високог свештеника на земљи је готово. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Ова тачка је довољно важна да је аутор понавља у параграфу КСНУМКС:

„Такве [Јонадабс / друге овце] не долазе с одредбама новог савеза и живот им се не може одобрити све док последњи припадник свештеничке класе не заврши свој земаљски курс. "Смрт великог свештеника" означава промену последњих чланова краљевског свештенства из људског у дух организам, који следи Армагедон. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Исус се у Библији спомиње као наш велики свештеник. (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС) Нигде не налазимо помазане хришћане који се називају врховним класом, посебно док су на земљи. Кад је умро наш велики свештеник, отворио нам је пут за наше спасење. Међутим, Рутхерфорд има другачију идеју за спас других оваца или класе Јонадаб. Овде ствара класу супер клера. Ово није ваше типично свештенство да Католичка црква. Не! Ово свештеништво терети за ваше спасење. Тек када су - а не Исус - све преминуле, остале овце могу бити спашене, под условом да су остале овце остале у антитипском уточишту, организованој религији Јеховиних сведока.
Овде наилазимо на још један проблем са измишљеним пророчким антитипом: Потреба да се савија Писмо да би оно функционисало. Чак и ако је истина да се спасење осталих оваца постиже тек када умре последњи помазани хришћанин, постоји проблем редоследа, јер њихово спасење долази преживљавањем Армагедона. Матеј КСНУМКС: КСНУМКС јасно указује да Исус шаље своје анђеле да окупе своје изабране пре Армагедон. У ствари, Армагедон се не спомиње ни у Матеју КСНУМКС-у, само знакови и догађаји који су му претходили, а последњи је васкрсење праведника. Павле говори Солуњанима да ће се они који су живи на крају преобразити и бити преузети „заједно са њима“. (КСНУМКС Тх КСНУМКС: КСНУМКС) У Библији нема ничега што би указивало да ће неки од Христове браће преживети Армагедон који ће се тек тада узети. Међутим, ова библијска чињеница је врло непријатна за Рутхерфордову агенду, јер значи да ће се потреба за останком унутар организације, антитипског уточишта, завршити прије Армагедона. Како нас организација може спасити од Армагедона ако потреба да останемо у њој испари пре Армагедона? То једноставно неће успјети, па Рутхерфорд мора реинтерпретирати Писмо да би рекао да се неки помазани не прихватају тек касније како би направио своје тешко замишљено пророчко паралелно дјело.
Овај дневни ред је врло очигледан у параграфу КСНУМКС.

„Ако се након примања ових добрих ствари из руке Господине, нађе се и неко вежбање много личне слободе, то јест, не држи се границе Јеховине милосрдне одредбе за њега у данашње време; не узимајући то у обзир он још нема право на живот [као што то чини свештеничка класа] ... губи заштиту коју му је Јехова пружио. Мора наставити да цени сигурност и близина Армагедона [Подсетите се, ово је написано пре КСНУМКС година.] ... а такође и чињеница да ће ускоро свештеничка класа [још један неписмени термин] прећи са земље ... "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

"Христ, велики [антитипски] Осветник и извршитељ извршења, неће поштедјети ниједну компанију Јонадаб која се нађе изван Јеховине безбедносне аранжмана која је направљена за њих у вези са његовом организацијом."

Рутхерфорд-ов подрхтавање врста-антитипе још није празан. Настављајући у параграфу КСНУМКС, он је изашао на рачун Соломона и Шимеја. Соломон је тражио да Шимеи остане у месту уточишта због својих грехова против Саломонова оца Давида или да претрпи смрт. Шимеи није послушао и убијен је по Соломоновом налогу. Антитип је Исус, као већи Саломон, и било ко из Јонадабове класе "Сада предузимају ван свог уточишта" „Трчи испред Јехове“ су антитипски Схимеи.

Када почиње антитипски град избеглица?

Типични градови уточишта настали су тек када су се Израелци населили у обећаној земљи. Антитипска обећана земља је рај који долази, али то тешко успева за Рутхерфордове сврхе. Због тога се други временски рокови морају померати.

„Стога је након КСНУМКС-а, у то време Бог устоличио великог Краља и послао га да влада. Тада се с неба спушта свети град, нови Јерусалим, који је Јехова Божја организација. То је тај свети град који је Јехово пребивалиште. (Пс КСНУМКС: КСНУМКС) Време је када је „Божји табернакула са људима, и он ће пребивати са њима, и они ће бити његови људи, а Бог ће бити са њима и бити њихов Бог“. (Отк. КСНУМКС: КСНУМКС) ... Пророчанска слика града уточишта није могла да се примени пре почетка Христове владавине у КСНУМКС. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС, стр. КСНУМКС, пар. КСНУМКС)

Дакле, Шатор Божји приказан у Откривењу КСНУМКС: КСНУМКС је био с нама последњих сто година. Чини се да читава ствар "туговања, извикивања, бола и смрти неће бити више" већ неко време уназад.

Идентифицирана је друга овца

Ако остане сумња у идентитет „других оваца“, она се уклања у ставку КСНУМКС.
„Ти људи добре воље, тј. Класа Јонадаб, су овце„ другог стада “које је Исус споменуо, кад је рекао:„ И друге овце имам, које нису у овом науму: њих такође морам да донесем и чуће мој глас; и бит ће једног набора и једног пастира. "(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)" (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)
Рутхерфорд нам говори да су врата небеске наде затворена. Једина нада која је преостала је живот на земљи као део друге класе оваца или Јонадаба.

"Град уточишта није био за помазање Божје, али такав град и љубав пружа за оне који би требали доћи Господу након одабира класе храма и помазан. "(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

У древном Израелу, ако би свештеник или Левит постао убица, он би такође морао да искористи пружање уточишта. Дакле, они нису били изузети од одредбе, али то се не уклапа у апликацију Рутхерфорда, па се игнорише. Антитипска уточишта нису за свештеничку класу Јеховиних сведока.

Јасна клерка / лаик дистинкција

До данас кажемо да смо сви једнаки и да у организацији Јеховиних сведока нема разлике између свештенства и лаика. То једноставно није тачно и Рутхерфордове речи говоре да то није тачно откад смо узели име „Јеховини сведоци“.

„Имајте на уму да је обавеза утврђена свештеничка класа урадити водеће или читање закона о поучавању људи. Дакле, тамо где постоји друштво Јеховиних сведока ...водитеља студије треба изабрати између помазаника, а исто тако и они из службеног одбора требају бити узети помазани… .Јонадаб је био тамо ко је учио, а не онај који је требао учити…. Службена организација Јехове на земљи састоји се од његовог помазаног остатка и Јонадаби [друге овце] који ходају са помазаником треба да се уче, али не да буду вође. Ово се чини Божјим уређењем, сви би се радо требали придржавати тога. "(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Укратко

Може ли бити сумње да је читава доктрина осталих оваца - као хришћани који нису помазани Божјим духом; који немају небески позив; који не смеју да учествују у амблемима; који немају Исуса као посредника; која нису Божја деца; који је само пред Богом постигао одобрено стање на крају хиљаде година - у потпуности се заснива на Рутхерфорду сакривеног, недоследног и потпуно неписменог уверења да постоји антитипска преписка са древним израелским уточишта. Да цитирам члана Управног тела Давида Спланеа, Рутхерфорд је очигледно ишао "даље од онога што пише".
Сада, ако се радујете овом откривењу и тражите неко сидро за своју веру, можда ћете образложити "то је било тада, ово је сада". Сигурно је да је дошло до новог светла, прецизирања и прилагођавања овој доктрини. Дакле, иако више не прихватамо антитипску примену, из других Писама знамо да су друге овце управо оне за које кажемо да јесу. Ако је тако, запитајте се који су то доказни текстови? На крају крајева, ово је суштинска доктрина. Сигурно можете пружити тврд библијски доказ који не укључује измишљене типове и антитипе да некоме докажете да ваше веровање не заснива на нагађањима, већ на Светом писму.
Ок, хајде да покушамо. Укуцајте „остале овце“ у библиотеку ВТ. Сада идите на Публицатионс Индек. Изаберите „Индекс 1986-2013“. (Почећемо са најновијим „новим светлом“.)
Пре него што кликнете на „друге овце“, покушајмо нешто. Кликните на "Ресуррецтион". Примјећујете ли категорију „дискусија“? Приметите колико има референци? Категорија за расправу обично је место где бисте требали у потпуности да разговарате о тој теми. У „Ускрснућу“ се налазе чланци за расправу о КСНУМКС-у и то је само за период од КСНУМКС-а од КСНУМКС-а до КСНУМКС-а. Покушао сам ово са другим сродним темама:

  • Крштење -> дискусија -> 16 чланака
  • Дух Свети -> дискусија -> 9 чланака
  • Нови завет -> дискусија -> 10 чланака

Сад пробајте са „другим овцама“. Изузетно, зар не? Нема никаквих референци о темама дискусије. Ово је кључна доктрина! Ово је питање спаса! Ипак, о њему се не расправља како би пружио доказ и подршку Светог писма.
Морамо се вратити на претходни индекс који покрива временски период од КСНУМКС година да бисмо добили неисправне референце на три теме. Ипак, броје се не бројеви, већ чињенице. Погледајмо горњи. Које све Библијске чињенице пружају да доказују све што подучавамо о откупљењу и спасењу других оваца?

„У овом тренутку Исус је наставио да даје упечатљиву, али велика срца изјаву:„ И ја имам друге овце, које нису из овог набора [или, „оловка“, Нова међународна верзија; Данашња енглеска верзија]; оне које морам да донесем, и они ће слушати мој глас, и постаће једно стадо, један пастир. "(Џон КСНУМКС: КСНУМКС) Кога је назвао" другим овцама "?
4 Пошто те "друге овце" нису биле "овог набора", оне нису требале бити укључене међу Израел Божјичији чланови имају духовно или небеско наслеђе. "
(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС-КСНУМКС Недавна оловка за „Остале овце“)

Све се заснива на неутемељеној претпоставци да "овај набор" представља Израел Божји или помазане хришћане. Који библијски докази дати да доказују ову претпоставку? Ниједан. Дозволите ми да то поновим. НИЈЕДАН!
Такође нема ничега у контексту да то покаже. Исус је у то време разговарао са Јеврејима, углавном противницима. Не говори ништа о Израелу Божјем нити је на било који начин назначио да се он користи својим ученицима користећи тај израз. Далеко је вероватније и више у складу с контекстом да је он мислио на присутне Јевреје и слушао као "овај прегиб". Да ли је послат изгубљеним овцама Израелове куће? (Мт КСНУМКС: КСНУМКС) Могу ли остале овце које он спомиње и које су уклопљене у „ово крдо“ постати једно стадо под једним пастиром не би били погани који би касније постали његови следбеници?
Нагађања? Наравно, али у томе је поента. Не можемо са сигурношћу знати, па на основу чега градимо доктрину која дефинише оно спасење којем хришћани теже?
Рутхерфорд је изградио доктрину прелазећи оно што је написано и успостављајући лажне везе типа / антитипа. Наша доктрина „друге овце“ и даље је изграђена на темељима људских претпоставки. Напустили смо пророчке типове, али нисмо тај темељ заменили каменом Божје речи. Уместо тога, градимо на песку више људских нагађања. Поред тога, наставили смо да промовишемо Рутхерфордову идеју да спасење зависи од континуираног чланства и подршке организацији, а не од вере и послушности Исусу Христу.
Може вам се лично допасти доктрина других оваца. Можда ћете се утешити поверовањем у то. Можда осећате да никада не бисте могли да се мерите као једно од помазаних брата Христових, али умањени захтеви да будете једна од других оваца су нешто до чега можете доћи. Али то једноставно неће успети. Сетите се референце Давида Спланеа на Арцх В. Смитх-а. Одустао је од свог хобија пирамидологије јер је „пустио да разум победи над осећањима“.
Не допуштајмо се емоцијама и личним жељама, већ допустимо разлогу да нас води до истине откривене у Божјој речи о истинској нади за хришћане. То је дивна нада и веома много тога што можемо пожељети. Ко не би хтео да дели у Христовом наследју? Ко не би хтео да буде једно од Божје деце? Поклон се још увек нуди. Има још времена. Све што морамо је да обожавамо у духу и истини; посегните и прихватите оно што нуди наш љубљени Отац; и престаните слушати људе који нам кажу да се само не меримо. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Ре КСНУМКС: КСНУМКС; Мт КСНУМКС: КСНУМКС)
Морамо пустити истину да нас ослободи.
_________________________________________________
[И] Овај чланак ће бити неопходан дуже него што је то уобичајено. То је због чињенице да су два КСНУМКС Ватцхтовер укључени су студијски чланци. Стари чланци су у њима имали двоструко више верзије него модерни, па ће ово бити слично преиспитивању четири чланака одједном.
[Ии] Углати заграде се додају наводима у целом чланку да би се разјаснио идентитет именица или помогло у разумевању значења одломка.
[иии] Позиција Рутхерфорда је зацртана у Стражарска кула, 9/1 стр. 263 овако: „Чини се да не би било потребно да„ слуга “[у суштини сам Рутхерфорд] има заговорника какав је свети дух, јер је„ слуга “у непосредној комуникацији са Јеховом и као Јеховин инструмент и Христ Исус делује за цело тело ... Да је свети дух као помоћник усмеравао дело, онда не би постојао добар разлог за запошљавање анђела ... Чини се да Свето писмо учи да Господ упућује своје анђеле шта треба да раде и они делују под надзор Господа у управљању остатком на земљи у вези са правцем деловања “.
[Ив] Треба напоменути да су Јеховине сведоци одавно напустили ознаке, „класа позната као„ милиони који неће умрети “,„ људи добре воље “и„ Јонадаби “. Ипак, издавачи су задржали класно разликовање тако што су је једноставно преименовали у "друге овце". Међутим, ово ново име има нешто заједничко са претходним: потпуни недостатак Библијске подршке.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    71
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x