Потврда Генеза записа из неочекиваног извора - 1. део

увод

Замислите на тренутак да сте желели да пронађете начин да се сетите историје породице или људи и забележите је за потомство. Уз то, претпоставите да сте желели посебно памтити најважније догађаје на једноставан начин који никада нећете заборавити. Како би или како то могао постићи?

• Можда бисте нацртали или насликали неке слике? Међутим, проблем са сликама је што се оне лако губе или оштећују.
• Можда бисте могли направити натпис или споменик? Проблем је у томе што је временом истрошен или подложан уништавању од стране других људи који то не разумеју или воле.
• Или би га могли записати као текст? На крају крајева, не би ли се сви записи могли много лакше копирати. Проблем је у томе што папир или папирус или веллум такође пропадају.
• Стога, као алтернатива свему горе наведеном, шта је са отелотворењем описа у облику ваших речи? Ако су речи пиктограми или логограми, оне постају визуелно читљив запис догађаја и мисли које желите да пренесете. Као резултат тога, када ви или други напишете одређену реч пиктограма, и вас и остале подсећате на оно што се догодило пре тих година када користите те одређене пиктограме.

Пиктограм је дефинисан као сликовни симбол за реч или фразу. Пиктографије су кориштене као најранији облик писања, попут хијероглифа из Египта или кинеских знакова.

 "Слика вреди хиљаду речи". Тако је позната изрека на енглеском језику.

Ставови су такође у изрекама на многим другим језицима. На пример, Наполеон Бонапарте[И] рекао, „Добра скица је боља од дугог говора“. Познати сликар и изумитељ Леонардо да Винци[Ии] написао да би песник „Превладавање сна и глади пре него што буде у стању да ријечима опише шта сликар може у трену да прикаже“.

Пиктограми су најбоља идеја, поставља се питање да ли се икада раније користио? Коју причу можемо да утврдимо, ако уопште постоји из египатских хијероглифа или кинеских карактера?

Овај чланак ће испитати истину изреке да слике могу испричати такву причу. На тај начин наћи ћемо потврду библијског записа и стога мора бити тачан извор записа података о њима. Стога кренимо у потрази за пиктограмима који на сликама описују главне догађаје у библијским записима и тиме потврђујемо библијске записе из неочекиваног извора.

позадина

Кинеска историја сеже непрекинутог уназад око 4,500 година до отприлике 2500. године пре нове ере. Ово укључује много писаних и написаних записа. Док се неке од облика током векова мењале (као и код свих језика, укључујући хебрејски), писани кинески језик данас је још увек пиктограм заснован. Иако је данас Кина позната по својим комунистичким идејама и атеистичким учењима, многи се можда не знају или могу запитати која су веровања Кинези имали пре кинеске комунистичке револуције из октобра 1949.

Враћајући се кинеској историји открили смо даоизам је започео у 6. години^th Век пре нове ере, а конфуцијанизам је започео у 5^th Век пре нове ере, као и будизам. Познато је да се хришћанство појавило у Кини 7^th Век АД током династије Танг. Међутим, он се није укоријенио до 16. године^th века пре нове ере са доласком језуитских мисионара. И данас се процењује да у земљи са популацијом која достиже 30 милијарде, само 1.4% становништва, има само око 2 милиона хришћана. Стога би утицај хришћанства на језик био врло ограничен, не само у процентима, већ и у смислу да је тек недавно изложено хришћанству.

Данас непознато већини света, пре 6^th Век пре нове ере, Кинези су током првих 2,000 година своје историје обожавали Шанг Ди. Написано као Бог [иии] (Сханг Ди - Бог (створитељ)), Бог Неба. Занимљиво је да је овај небески Бог имао много карактеристика заједничких са Богом Библије, Јеховом. Даниел 2: 18,19,37,44 сви садрже исту фразу „Бог Неба", А Постанак 24: 3 бележи Абрахама говорећи:"као што морам да вас закунете Јеховом, Богом неба и Богом земље ”. Иста ова фраза „Бог неба“ „Бог неба“ такође се понавља још 11 пута у књигама Езре и Нехемије и још 5 пута на другим местима.

То обожавање Бога Неба наставило се и после ширења даоизма, конфуцијанизма и будизма. Чак и данас, прославе кинеске Нове године често укључују постављање олтара и давање приноса Богу неба - Сханг Ди.

Штавише, у Донгцхенгу у Пекингу (Пекинг) у Кини постоји храмски комплекс укључујући Храм назван Храм небески. Изграђен је између 1406. АД и 1420. године, а проширен и назван Храм неба у 16^th Век. Занимљиво је да у овом храму нема идола било какве врсте за разлику од храмова Буде и већине храмова других религија.

Докази у кинеским списима

Кинеска култура има дугу традицију филозофа и писаца. Занимљиво је прегледати оно што су неки рекли. Први писани записи датирали су из династије Шанг из 1776. године пре нове ере - 1122. године пре нове ере и могу се видети у музејима.

Временски период: Пре Христа

У КСНУМКС^th века пре нове ере, Конфуције је у својих 5 класика потврдио да су током династије Шан обожавали Шанг Ди. Такође пише да су веровали Шангу Ди имао суверенитет над народима. Такође, тај Сханг Ди управља ветром, кишом и свим елементима. Зову га Господаром Жетве.

Династију Шан покорила је династија Зхоу (1122. пне - 255 пне). Династија Зхоу је Бога назвала "тиан". Дан. Ово је направљено од два карактера 一, „Један“ и 大, „Велик“ или „велик“, тако да даје значење „један изнад великог“. Ово је врло слично опису библијског Бога записаног у Постанку 14:18, који каже да је Мелцхизидек „Био свештеник Свевишњег Бога“.

Историјски записи (вол. 28, књига 6, стр. 621) то потврђују када каже „Сханг Ди је друго име за Тиан. Духови немају два господа “.

Занимљиво је приметити и да су Шанг Ди јасно сматрали Господом или господаром неба и осталим духовима (анђелима и демонима).

У КСНУМКС^th века пре нове ере, Зхуанг Зхоу је био утицајан филозоф. Написао је „- У почетку свих ствари постојала је празнина. Ништа се није могло именовати. "[Ив] (Упоредите са Постанком 1: 2 - „Сада се земља показала безоблична и отпадна и на површини водене дубине постојала је тама“).

У КСНУМКС^nd Век пре нове ере, Донг Зхонгсху је био филозоф из династије Хан. Залагао се за обожавање неба над традицијом култова пет елемената. Написао је, „Порекло је попут извора. Његов значај лежи у његовом прожимању неба и земље од почетка до краја. " [в] (Упоредите Откривење 1: 8 - „Ја сам алфа и омега, почетак и крај“).

Временско раздобље: КСНУМКС^th Центури АД

Касније у династији Минг (14^th до 17.^th Центури АД) написана је следећа песма:

„Од старих у почетку био је велики хаос, без форме и мрака. Пет планета[Ви] још се није почело вртјети нити су два свјетла засјала.[вии] Усред ње није постојао ни облик, ни звук.

Ви, духовни суверене, изашли сте у својој суверености и прво одвојили нечисто од чистог. Ти си створио небо; Направили сте земљу, направили сте човека. Све ствари су постале живе репродукцијом моћи. " [виии] (Упореди Постанак 1: 1-5, 11, 24-28).

Такође, у делу церемоније граничног жртвовања:

„Сва бројна племена анимираних бића задужена су за вашу наклоност због својих почетака. Мушкарци и ствари су наглашени у вашој љубави, О Те [Ди]. Сва жива бића су задужена за вашу доброту, али ко зна од кога му долазе његове благодати? Ти си једини, Господе, прави родитељ свих ствари. "[Ик]

„Он [СхангДи] поставља заувек брзо високо небо и успоставља чврсту земљу. Његова влада је вечна. "[Кс]

„Ваша суверена доброта се не може мерити. Као лончар створио си сва жива бића. "

Које приче можемо наћи на пиктограмима кинеског језика?

Докази у кинеским пиктограмима

Ако бисте желели да се сетите важних делова своје историје и културе тако што сте их записали, које догађаје бисте документовали баш као што то чини Библија? Да то не би биле такве ствари?

• рачун Стварања,
• пад човека у грех,
• Цаин и Абел,
• светски потоп,
• вавилонски торањ,
• збрка језика

Има ли трагова тих догађаја на кинеским знаковима који су пиктограми, а не абецеда колико је уобичајено у европским језицима?

Како су многе речи комбинација једног или више пиктограма који чине још један сложенији пиктограм, започет ћемо са малим речником основних речи и додати их по потреби. Неки саставни пиктограми у сложенијим могу бити само део њиховог пиктограма. Они често постоје као радикали. Пример је уобичајени знак који се користи за „ходање“ већи је од 辶 (цхоу - ходање), али само се овај део додаје осталим пиктограмима. (Види КангКси радикал 162.)

Основне кинеске речи / пиктограми за референцу

Из њих су копиране кинеске речи / пиктограми https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? и радикали из https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Веома је корисна и страница мдбг.нет, која ће раставити готово све сложене знакове / пиктограме на своје саставне делове са њиховим појединачним значењима.[ки] То омогућава било коме да потврди разумевање сложених делова карактера. Молимо, имајте на уму и када тражите лик употребом енглеске транслитерације изговора да је понекад без акцента[кии]. Отуда може бити неколико речи повезаних са „ту“, на пример, свака са различитим нагласцима на „у“.

土 (ту - земља, земља или прашина), 口 (коу - уста, дисати), 囗(веи - прилог), 一 (ии - један), (И.е. (рен - човек, људи), 女 (ну - женско), 木 (му - дрво), дете (ер - мушкарац, син, дете, ноге),  辶 (цхоу - ходање), (И.е. (тиан - њива, обрадиво земљиште, обрађено), 子 (зи - потомство, семе, дете)

Сложенији ликови

Дан (тиан-небо), 帝 (ди - Бог), 神 or 礻 Скрав. (схен, схи, - боже).

Добар пример сложеног карактера је воће (гуо - воће). Можете видети да је ово комбинација стабла 木 и култивисану обрадиву земљу, тј. производњу хране (И.е.(тиан). Дакле, овај лик „воћа“ је сликовни опис „производа дрвета“.

воћњак (гуо иуан - воћњак). Ово је комбинација два знака: воћа (гуо) и другог знака = један + син / дете + затворени простор = (јуан).

困 (кун - сурроунд) - дрво у ограђеном простору

告 (гао - пријавити, изјавити, најавити, рећи)

Породити (схенг - живот, рођење)

Наставиће се …………  Потврда Генеза записа из неочекиваног извора - 2. део

[И] „Ун бон црокуис ваут миеук ку'ун лонг дисцоурс“ на француском. Живео од 1769-1821.

[Ии] Живео од 1452-1519.

[иии] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[Ив] Интернет библиотека слободе: Свете књиге Кине. Текстови таоизма ПатИ: Тао Тех Кинг. Тхе Вритингс оф Кванг Зе књиге И-КСВИИ. Страница 174, параграф 8.

[в] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Ви] Позивајући се на 5 видљивих планета Меркура, Венере, Марса, Јупитера и Сатурна.

[вии] Позивајући се на Сунце и Месец.

[виии] Сакупљени статути династије Минг, Јамес Легге, Доктрина средњег КСИКС, 6. Тхе Цхинесе Цлассицс Вол. Ја, п404. (Окфорд: Цларендон Пресс 1893, [Репринтед Таипеи, СМЦ Публ. Инц. 1994])

[Ик] Јамес Легге, Сху Јинг (Књига историјских докумената): Књиге Иу, 1,6, Тхе Цхинесе Цлассицс Вол ИИИ, п33-34 (Окфорд: Цларендон Пресс 1893, [Репринтед Таипеи, СМЦ Публ. Инц. 1994])

[Кс] Јамес Легге, Појмови Кинеза који се тичу Бога и Духа (Хонг Конг: Регистрацијски уред Хонг Кинг-а 1852) стр.52.

[ки] Гоогле Транслате не препоручује се, бар за превођење енглеске речи на кинески. На пример, знак за поље даје поље на енглеском, али обрнуто поље и добијате другачији скуп кинеских слова.

[кии] То је зато што се сви извори који се лако копирају лако копирају и залепљују, а за то је веома потребно време. Међутим, уложени су сви напори да се употребе транслитериране речи са акцентима.

Тадуа

Чланци Тадуа.