Одговор огранка на писмо Феликсове жене

У трећем чланку који је говорио о буђењу Фелика и његове жене, били смо обрађени писмо које је написала филијала Аргентине као одговор на захтев да испуне основне критеријуме људских права. Колико разумем, подружница је заправо написала два писма, једно као одговор Фелику, а друго његовој жени. То је писмо супруге које имамо у руци и које је овде преведено заједно са мојим коментаром.

Писмо започиње:

Драга сестро (редиговано)

На наше велико жаљење, присиљени смо да вас контактирамо овим путем како бисмо одговорили на вашу [редиговану] 2019. годину, коју можемо описати само као непримерену. Каква год она била, духовне ствари не би требало решавати препорученим писмима, већ средствима која омогућавају очување поверљивости и одржавање поверења и пријатељског дијалога и која увек остају у царству хришћанске скупштине. Стога дубоко жалимо што смо морали да одговоримо препорученим писмом - с обзиром на то да сте изабрали ово средство комуникације - и то се ради са великим незадовољством и тугом, јер сматрамо да се обраћамо драгој сестри у вери; и никада није био обичај да Јеховини сведоци за то користе писану комуникацију, јер ми тежимо да имитирамо модел понизности и љубави који је Христос учио треба да доминира међу његовим следбеницима. Било који други став био би да се делује супротно основним принципима хришћанске вере. (Матеј 5: 9). 1. Коринћанима 6: 7 каже: „Заправо, то је већ пораз за вас што имате међусобне парнице“. Стога смо дужни да вам то кажемо нећемо вам одговарати на више регистрованих писама, већ ћемо само покушати да комуницирамо пријатељским теократским средствима, која одговарају нашем братству.

У Аргентини се препоручено писмо назива „царта доцументо“. Ако га пошаљете, копија иде примаоцу, копија остаје код вас, а трећа копија остаје у пошти. Због тога има правну тежину као доказ у парници, а то је оно што се тиче овде представништва.

Подружница се позива на 1. Коринћанима 6: 7 да тврди да таква писма нису нешто што хришћанин треба да користи. Међутим, ово је погрешна примена апостолових речи. Никада не би одобрио злоупотребу моћи, нити пружио средства онима који су на власти да избегну последице тих радњи. Сведоци воле да цитирају Хебрејске списе, али колико често они говоре о таквим злоупотребама моћи и чињеници да мали нема права на повраћање, али да би Бог водио рачуна.

„... Њихов курс је зао и они злоупотребљавају своју моћ. „И пророк и свештеник су загађени. Чак сам и у својој кући открио њихову злобу, „изјављује Јехова“. (Јер 23:10, 11)

Шта су учинили када су вође Божје свете нације, Израела, злостављали Павла? Завапио је: „Апелујем на Цезара!“ (Дела 25:11).

Тон писма је тон петуланце. Не могу играти игру по својим правилима, а то их покреће. Једном су приморани да се суоче са последицама својих поступака.

Од трећи чланак, сазнајемо да је Феликсова тактика претећег правног поступка уродила плодом. Нису искључили њега и његову супругу, мада клевета и клевета (писмено клеветање путем смс поруке је клевета) нису поништене.

Међутим, шта то говори о тим људима који желе да га се клоне? Озбиљно, ако је Фелик грешник, онда би ти људи требало да се залажу за оно што је исправно, да буду лојални Јехови и да га искључе. Не би требало да брину о последицама. Ако су прогоњени због чињења онога што је исправно, онда је то за њих извор хвале. Њихово благо је сигурно на небесима. Ако исправно подржавају библијска начела, зашто онда одступати? Да ли вреднују профит више од принципа? Да ли се плаше да се залажу за оно што је исправно? Или дубоко у себи знају да њихови поступци уопште нису праведни?

Волим овај одломак: „никада није био обичај да Јеховини сведоци за то користе писану комуникацију, јер ми тежимо да опонашамо модел понизности и љубави који је Христос учио треба да доминира међу његовим следбеницима. Било који други став био би поступање супротно основним начелима хришћанске вере “.

Иако је истина да они не воле да користе „писану комуникацију“ за таква питања, јер то оставља траг доказа за које могу одговарати, не постоји истина у изјави да то чине како би моделирали „понизност“. и љубави коју је Христос учио “. Чуди се да ли ови људи уопште читају Библију. Изван четири еванђеља и извештаја из Дела апостолска, остатак хришћанских списа састоји се од писама упућених скупштинама, често са снажним укорима због лошег понашања. Размотрите писмо Коринћанима, Галаћанима и Јованово откровење са његовим писмима седам скупштина. Какве свињарије избацују!

У чланку „Оружје таме”Налазимо овај укусни цитат из 18^th век бискуп:

„Власт је највећи и непомирљиви непријатељ истини и аргументима које је овај свет икада изнео. Сва софира - сва боја веродостојности - вешташтво и лукавство најситнијег рачунара на свету могу се отворити и окренути предности тој истини коју су осмишљени да сакрију; али против власти нема одбране. " (18^th Епископ века Бењамин Хоадлеи)

Старешине и огранак не могу да се бране користећи Писмо, па се враћају на часну палицу црквене власти. (Можда бих требао да кажем „штапић“ с обзиром на тренутну климу.) С обзиром на њихову моћ, Фелик и његова супруга користе једину одбрану коју имају против ауторитета Организације. Како типично је да га сада сликају да ради против Бога не придржавајући се теократске процедуре. Ово је пројекција. Они су ти који не следе теократску процедуру. Где је у Библији старешинама дозвољено да образују трочлане одборе, одржавају тајне састанке, забрањују било какве снимке или сведоке поступка и кажњавају некога да говори само истину? У Израелу су старије мушкарце који су седели на градским вратима, где је било који пролазник могао да чује и посматра поступак, саслушавали судске случајеве. Свето писмо није дозволило касноноћне тајне састанке.

Говоре о чувању поверљивости. Кога то штити? Оптужени или судије? Правосудна ствар није време за „поверљивост“. Они жуде за тим јер жуде за тамом, баш као што је Исус рекао:

“. . . људи су више волели мрак него светлост, јер су њихова дела била опака. Јер онај који практицира опаке ствари мрзи светлост и не излази на светлост, како се његова дела не би поништила. Али онај који чини оно што је истина долази до изражаја како би се његова дела могла очитовати као да су делана у складу са Богом. "(Јован 3: 19-21)

Фелик и супруга желе светлост дана, док мушкарци у Филијали и локалне старешине желе таму своје „поверљивости“.

Након што смо ово разјаснили, такође смо дужни да одбацимо све ваше тврдње као потпуно непримерене у верској сфери, нечега што сте добро знали и што сте прихватили у време крштења. Локални верски службеници ће деловати само у складу са теократским процедурама заснованим на Библији, без наметања било које радње коју наводи ваше писмо. Скупштином не управљају људске процесне норме нити дух сукоба типичан за секуларне судове. Одлуке верских службеника Јеховиних сведока не могу се поништити јер њихове одлуке не подлежу преиспитивању световних власти (чл. 19 КН). Као што ћете разумети, дужни смо да одбацимо све ваше наводе. Знај ово, драга сестро, да ће било која одлука старешина скупштине донесена у складу са утврђеним теократским процедурама и која је својствена нашој верској заједници на библијској основи, бити потпуно оперативна, а да не буде било каквог правног средства на основу наводна штета и / или штета и / или верска дискриминација. Закон 23.592 се никада не би применио на такав случај. Коначно, ваша уставна права нису виша од уставних права која нас такође подржавају. Далеко од тога да је реч о конкурентским правима, ради се о неопходној диференцијацији подручја: држава се не може мешати у верску сферу јер су дела унутрашње дисциплине изузета из надлежности судија (чл. 19 ЗН).

Ово показује потпуно презир према „Божјем министру“. (Римљанима 13: 1-7) Они опет тврде да делују само према ономе што Библија каже, али ипак не пружају свете списе за подршку: њихови тајни одбори; њихово одбијање да воде било какву писану и јавну евиденцију поступка; њихова потпуна забрана сведоцима и посматрачима, њихова уобичајена пракса да оптужени претходно не обавесте о доказима против њега како би могао припремити одбрану; њихова пракса прикривања имена тужилаца неке особе.

Изреке 18:17 не гарантују оптуженом право да унакрсно испита свог тужиоца. Заправо, ако претражите свете списе за пример који се подудара са судским поступцима уобичајеним међу Јеховиним сведоцима, пронаћи ћете само један: Звездано суђење Исусу Христу у јеврејском синедриону.

Што се тиче њихове изјаве да „скупштином не управљају људске процесне норме нити дух сукоба типичан за секуларне судове“. Поппицоцк! Зашто су се, у овом случају, старешине укључиле у кампању јавног клеветања и клевете. Колико је сукоб могао бити? Замислите само да је судија на неком од секуларних судова које тако лако презиру учинио тако нешто. Не само да би био удаљен из случаја којем је судио, већ би се сигурно суочио са отказом и врло вероватно био подигнут под кривичном пријавом.

Пуно лупају грудима о томе како могу да раде слободно и без бриге због кршења државних закона, али да ли је то био случај, зашто су на крају одустали?

Волим алузију на „услове ... које сте прихватили у време крштења“. Другим речима, „пристали сте на наше услове (а не на Божје) и зато их се обавезујете, свидело се то вама или не“. Зар не схватају да особа не може предати своја људска права? На пример, ако потпишете уговор да постанете нечији роб, а затим се одрекнете и желите вашу слободу, они вас не могу тужити због кршења уговора, јер је уговор на лицу места ништав. Противзаконито је покушати присилити некога да се одрекне својих људских права која су садржана у закону земље и која се не могу одузети, било потписаним уговором или оним који се подразумева крштењем.

Добро знате да се радом старешина скупштине, укључујући дисциплински рад - ако је то био случај и којем сте се подвргли кад сте се крстили као Јеховин сведок - управља Свето Писмо и, као Организација, увек смо се држали Светог писма у обављању дисциплинских послова (Галатима 6: 1). Даље, ви сте одговорни за своје поступке (Галатима 6: 7), а хришћански служитељи имају богомдану црквену власт да предузимају мере које штите све чланове скупштине и чувају високе библијске стандарде (Откривење 1:20). Стога то морамо разјаснити од сада нећемо се сложити да на било ком правосудном форуму разговарамо о питањима која се тичу само верске сфере и која су изузета од овласти магистара, као што је узастопно признало национално правосуђе.

Ово је подручје које бих волео да видим пред Трибуналом за људска права било које нације. Да, било која религија има право да одреди ко може бити члан и кога може избацити, као што то може и сваки друштвени клуб. Није у томе ствар. Питање је социјалне уцјене. Не само да вас избаце. Присиљавају сву породицу и пријатеље да вас се клоне. Овом претњом они ускраћују својим следбеницима право на слободу говора и слободног окупљања.

Они погрешно примењују 2. Јован који говори само о онима који поричу Христа који долази у телу. Они то стављају на исти ниво као да се не слажу са њиховим тумачењем Светог писма. Каква невероватна претпоставка!

Они цитирају Галаћанима 6: 1 који гласи: „Браћо, чак и ако човек учини лажни корак пре него што то схвати, ви који имате духовне квалификације покушавате да таквог човека прилагодите у духу благости. Али припазите на себе, јер се бојите да бисте и ви могли бити у искушењу “.

Не каже се званично именованим старешинама, већ онима са духовним квалификацијама. Фелик је желео да разговара о тим стварима користећи се Светим писмом, али они то нису желели. Никад то не раде. Па ко показује духовне квалификације? Ако се бојите да се укључите у разумну библијску расправу, можете ли и даље тврдити да имате „духовне квалификације“? Идите код њих и оспорите било које њихово веровање користећи само Библију и добићете стандардни одговор: „Нисмо овде да бисмо расправљали о вама“. То је она фраза која заиста каже: „Знамо да не можемо добити свађу ако Библију можемо користити само као подршку. Све што имамо је ауторитет Управног тела и његових публикација. “ (ЈВ публикације постале су Катекизам Јеховиних сведока и као и његов отац католик, имају власт над Светим писмом.)

Њихов једини регрес је вршење црквене власти. Морамо имати на уму да њихову „богомдану црквену власт“ уопште не даје Бог, већ самозвани људи Водећег тела.

На крају, искрено и дубоко изражавамо нашу жељу да, док пажљиво молитво размишљате о свом положају понижног Божијег слуге, наставите према божанској вољи, усредсредите се на своје духовне активности, прихватите помоћ коју старешине скупштине желе да пруже ти (Откривење 2: 1) и „Баци свој терет на Јехову“ (Псалам 55:22). Опраштамо се с хришћанском наклоношћу, искрено се надајући да ћете пронаћи мир који ће вам омогућити да делујете са мирном Божјом мудрошћу (Јаков 3:17).

С претходним закључујемо ову епизодну размјену овим писмом, изражавајући нашу захвалност и желимо вам хришћанску љубав коју заслужујете и коју ми имамо за вас, искрено се надајући да ћете је поново размотрити.

Уљудно,

Ово је мој омиљени део. Из њихових уста излази њихова осуда! Они цитирају Псалам 55:22, што је текст који старешине и службеници подружница користе за утишавање жртава злоупотребе моћи, али сигуран сам да никада нису прочитали контекст. Ако желе да Фелик примени овај стих на своју ситуацију, онда морају да прихвате део који се односи на њих. То гласи:

Слушај моју молитву, Боже,
И не занемарујте мој захтев за милост.
²Обратите пажњу на мене и одговорите ми.
Моја брига ме чини немирном,
И ја сам растужена
³Због онога што непријатељ говори
А притисак злог.
Јер имају проблема са мном,
И у љутњи гаје непријатељство према мени.
⁴ Моје срце је тескобно у мени,
И ужаси смрти ме преплављују.
⁵ Страх и трепет ме обузимају,
И дрхтање ме зграби.
⁶ Стално понављам: „Кад бих бар имао крила као голуб!
Одлетео бих и боравио у безбедности.
⁷ Гледај! Далеко бих побегао.
Преноћио бих у пустињи. (Селах)
⁸ Пожурио бих до места склоништа
Далеко од бијесног вјетра, далеко од олује. "
⁹ Збуни их, Јехова, и осујети њихове планове,
Јер сам видео насиље и сукобе у граду.
¹⁰ Даноноћно се шетају по његовим зидовима;
У њему су злоба и невоље.
¹¹ Пропаст је усред ње;
Тлачења и обмане никада не одступају од свог јавног трга.
¹² Јер није непријатељ тај који ме изругује;
Иначе бих то могао поднијети.
Није непријатељ који се побунио против мене;
Иначе бих се могао сакрити од њега.
¹³ Али то си ти, човек попут мене,
Мог пратиоца којег познајем добро.
¹⁴ Некад смо уживали у топлом пријатељству заједно;
У кућу Божју шетали смо заједно са мноштвом.
¹⁵ Нека их уништење надвлада!
Нека се живо спусти у гроб;
Јер зло борави међу њима и унутар њих.
¹⁶ Што се мене тиче, зазиваћу Бога,
И Јехова ће ме спасити.
¹⁷ Вече и јутро и подне, узнемирен сам и стењем,
И чује мој глас.
¹⁸ Спасиће ме и даће ми мир од оних који се боре против мене,
Јер мноштво долази против мене.
¹⁹ Бог ће их чути и одговорити,
Онај ко сједи устоличен од старих. (Селах)
Они ће одбити да се промене,
Они који се нису плашили Бога.
²⁰Напао је оне у миру с њим;
Кршио је свој завет.
²¹ Његове речи су глађе од путера,
Али сукоб му је у срцу.
Његове речи су мекше од уља,
Али они су извучени мачеви.
²² Баци свој терет на Јехову,
И он ће те издржати.
Никада неће дозволити да праведник падне.
²³ Али их ћеш, Боже, спустити у најдубљу јаму.
Ти крволочни и преварени мушкарци неће преживети пола дана.
Али што се мене тиче, вероват ћу у вас.

Користећи овај спис, Феликсу и његовој жени пружили су преко потребан подстрек. Зашто? Јер су их обоје означили као „праведнике“. То препушта њима улогу „тих крвопролих и лажних људи“. Они су се, мада нехотице, поставили у улогу Божјих непријатеља.

Запамтите, наши дани нису само 70 или 80 година, већ вечност ако се понизно подредимо Богу. Иако спавамо у смрти, пробудићемо се када Господ позове. Али хоће ли нас позвати на живот или на суд? (Јован 5: 27-30)

Какав ће то шок бити за толико појединаца који се сматрају најправеднијим људима када се пробуде и утврде да не стоје у топлини Господњег одобрења, већ у суровој светлости Господњег суда. Да ли ће се онда понизно покајати? Време ће показати.