Dinten terakhir, dirévisi deui

[Catetan: Kuring parantos keuna kana sababaraha mata pelajaran ieu dina sanés kalungguhan, tapi ti sudut pandang anu béda.]
Nalika Apollo mimiti nyarankeun ka kuring éta 1914 sanés akhir ti "jaman-masa bangsa anu ditunjuk", panginten kuring langsung, Naon ngeunaan dinten terakhir?  Éta pikaresepeun naha diantara anu kuring parantos nampi ieu topik, éta ogé mangrupikeun patarosan anu munggaran pikeun nyebrang biwir na.
Naha kedah kitu? Éta ngan ukur sataun. Yesus bahkan henteu nyebatkeun éta nalika masihan tanda-tandanya ngeunaan jaman akhir. Kitu ogé, Paul, nalika anjeunna nambihan élmu urang ngeunaan dinten-dinten akhir, gagal nyebatkeun taun anu dimimitian. Teu aya hiji ogé anu nyebatkeun sakedik kana kronologi naon waé anu dimaksadkeun pikeun ngaidentipikasi awal poé terakhir. Namung kami sigana nyepeng taun 1914 salaku hartos sunnat anu langkung ageung tibatan tanda-tanda anu nyata dina dinten-dinten akhir anu dipasihkeun ku Yesus sareng Paulus ka urang.
Sugan anjeun pikir aranjeunna ngaleungitkeun nunjuk pamiarsa Alkitab kana pentingna kronologis visi Nebukadnesar dina Daniel salaku cara ngajaga bebeneran ieu tina jalma teu pantes sareng ngungkabkeunana ukur ka urang Kristen sajati dina jaman akhir. Ah, tapi aya anu ngagosok. Kami henteu ngahasilkeun itungan 2,520 taun-pikeun-hiji dinten. William Miller, pangadeg Adventist Katujuh Poé.
Bisi mana waé, upami Yéhuwa ngahajakeun ngagunakeunana pikeun ngabédakeun umat-Na ku masihan kami kencan teu aya anu gaduh batur, naha urang yakin yén éta nandakeun akhir dinten-dinten akhir sareng dimimiti kasusah anu hébat? Yéhuwa moal ngungkabkeun kencan ka kami teras nyasabkeun urang ngeunaan kajayaanana, naha henteu? Nya kantenan henteu.
Anu jadi patarosan utama nyaéta, Naha panginten panginten yén 1914 henteu penting anu nyababkeun urang ragu ngeunaan naha ieu atanapi dinten anu terakhir?
Kami sanés anu pangpayunna ngalangkungan panyaluran tanggal kenabian anu dipiharep panjang. Duduluran dina dinten Charles Taze Russell percanten kana sababaraha tanggal sapertos kieu: 1874, 1878, sareng 1881 ngan ukur sababaraha ngaran. Sadayana ditilar ku akhir kuartal kahiji 20^th Abad, kajaba taun 1914 anu dirobih tina janten akhir dinten-dinten akhir janten mimiti na. Naha ngan ukur nyekel hiji sareng ninggali sésana? Upami Perang Dunya Kahiji parantos pecah di 1913 atanapi 1915, saur anjeun kami masih bakal ngajarkeun yén 1914 mangrupikeun awal dinten-dinten akhir? Naha kapercayaan urang kana pentingna taun ieu akibat tina kabeneran sajarah?
Perang Dunya Kahiji sareng influenza Spanyol mangrupikeun dua kajadian anu mangaruhan pisan pikeun umat manusa anu aranjeunna ampir-ampiran ngajerit janten bagian tina pamenuhan sunnat anu langkung ageung. Upami anjeun diyakinkeun pikeun mikir kitu, pikirkeun deui dina 14^th Abad, jalma nyangka yén aranjeunna aya dina dinten-dinten akhir nalika Pupusna Hideung sareng perang 100 taun ngaleungitkeun Éropah sareng sigana minuhan kecap Yesus. Anu ku urang sadayana teu diémutan — kalebet kuring nyalira — nyaéta yén Isa henteu ngaramalkeun ”mimiti kanyeri” pikeun ditandaan ku perang anu saé pisan sareng panyakit anu leres pisan. Anjeunna henteu nyarios ngeunaan ukuran sareng ruang lingkup pisan, tapi ngan ukur jumlahna. Kanaékan anu signifikan dina jumlah perang, panyakit, kalaparan sareng lini nyaéta anu ngagaduhan pentingna sunnat.
Janten hayu urang nyandak anjeunna tina pangandika na ngan nganalisis kajadian anu diprediksi bakal datang, ku kituna urang tiasa ningali naha leres urang dina dinten-dinten akhir. Saprak taun 19 urang^th Dulur-dulur abad ieu kudu ngantunkeun tanggalna, sareng ngémutan téologi ogé, tuturkeun soca sareng pendekatan ka diskusi ieu tanpa beban 1914 dina taktak urang.
Langsung urang tiasa sadar yén ninggali taun 1914 ngabébaskeun urang tina interpretasi manteng-to-the-break-point ayeuna urang pikeun 'generasi ieu'. (Mat. 24:34) Kusabab urang henteu kedah ngaitkeun awal generasi ieu kana sataun ayeuna ampir abad ka tukang, urang bébas nyandak katingal seger di dinya. Aya seueur penafsiran doktrin sanés anu kedah diperiksa deui saatos urang miceun warisan taun 1914, tapi tujuan kami di dieu nyaéta pikeun netepkeun naha urang dina poé-poé akhir ngan ukur dumasar kana tanda-tanda anu Isa sareng Paulus masihan ka kami; janten urang bakal tetep sareng éta.
Pikeun ngamimitian, Yesus nyarioskeun perkawis perang sareng laporan perang. Pertimbangkeun bagan ieu. Éta ngan ukur jumlah perang, kumargi éta sadayana anu dimaksud ku Yesus.
Upami anjeun kéngingkeun tina bagan ieu waktos-waktos nalika jumlah perang ningkat sacara signifikan-deui tanpa prasangka anu ngalangkungan anu disebatkeun tanggal-waktos anu penting sacara pédah — période mana anu anjeun pilih? 1911-1920 mangrupikeun palang paling luhur dina 53 perang, tapi ngan ku jumlah dua. 1801-1810, 1851-1860, sareng 1991-2000 sadayana nunjukkeun nomer anu sami dina masing-masing 51 perang. Janten bédana antara opat batang ieu henteu signifikan sacara statistik.
Hayu urang tingali dina periode 50 taun. Barina ogé, dinten-dinten akhir kedahna dugi ka sababaraha generasi, leres? Opat dekade saatos 1920 henteu nunjukkeun paningkatan dina perang. Nyatana, aranjeunna nunjukkeun panurunan anu dicirian. Sugan pengelompokan bagan batang ku 50 taun bakal ngabantuan.
Dina sagala jujur, upami urang milari nomer perang hungkul, waktos mana waktos anjeun bakal milih salaku dinten terakhir?
Tangtosna, kanaékan jumlah perang sanés mangrupikeun hiji-hijina tanda. Nyatana, éta henteu aya artina kecuali sadayana aspek sanés tina tanda éta aya sakaligus. Kumaha upami jumlah panyakit panyakit? Situs wéb Menara Pengawal Panyakit tepa 13 anyar ngaganggu umat manusa ti saprak 1976. Janten aranjeunna sigana aya dina paningkatan telat. Kumaha upami kalaparan? Milarian internét anu gancang bakal ngungkabkeun yén kakurangan pangan sareng kalaparan ayeuna langkung parah tibatan anu kantos aya. Kumaha upami lini. Deui, hiji milarian internét moal nunjuk ka awal 20^th Abad salaku waktos waktos ningkat kagiatan ku ngabandingkeun sareng 50 taun ka tukang.
Maka kami ngagaduhan aspek anu sanés tina tanda éta. Éta ditandaan ku ningkatna kaadilan, penganiayaan, nabi palsu, panghianatan sareng kebencian, sareng cinta ka jumlah anu langkung seueur. Kalayan taun 1914 dina persamaan, urang nganggap gereja palsu parantos ditilik, janten aranjeunna henteu leres-leres diitung deui. Nanging, ayat-ayat ieu moal aya artina upami diterapkeun ngan ukur pikeun jamaah Kristen sajati. Candak 1914 tina persamaan sareng teu acan aya kaputusan ngeunaan Kristen, leres atanapi salah. Yesus nyarioskeun sadayana anu ngaku nuturkeun Kristus. Ngan dina 50 taun ka pengker urang ningali akselerasi anu jelas tina sadaya kajadian anu kagambar tina Mt. 24: 8-12.
Teras aya minuhan Mt. 24:14. Ieu bahkan henteu caket pikeun kaeusi dina mimiti 20^th Abad.
Merhatoskeun ayeuna kaayaan anu digambarkeun ku Paul dina 2 Tim. 3: 1-7 (deui ngarujuk kana Jamaah Kristen) naha urang tiasa leres-leres nyarios yén kaayaan éta sami-sami sadunya ti taun 1914 dugi ka 1960? Jaman generasi hippie mangrupikeun titik balik global ngeunaan kumaha jalma-jalma kalakuan sosial. Sadaya kecap Paulus parantos janten kanyataan ti saprak éta ka payun.
Janten sareng sadayana hal-hal di luhur, iraha anjeun nyimpulkeun dinten-dinten akhir dimimitian? Émut, ieu sanés hal anu kedah diinterpretasi pikeun urang ku otoritas anu langkung luhur. Urang dimaksudkeun pikeun nangtoskeun pikeun nyalira.
Oke, patarosan na sanés anu wajar, sabab naroskeun mimitina nyaéta sapertos naroskeun dimana bank kabut mimiti sareng akhir. Poé-poé pamungkas henteu dimimitian ku hiji kajadian. Sabalikna, éta mangrupikeun konglomerasi kajadian anu ditingali sacara historis anu ngamungkinkeun urang pikeun ngaidentipikasi periode waktos. Naon masalahna pas taun mimiti. Anu penting nyaéta urang ayeuna henteu tiasa disangkal jero dina jangka waktu éta.
Sakabéh urang anu ngadukung forumna henteu ragu yén adi Russell dianggo ku Yéhuwa Allah pikeun ngalaksanakeun damel sareng nyusun rayatna dina nyiapkeun dinten-dinten akhir. Nanging, sapertos seueur kaum konténorarisna, anjeunna nyangka panyahuranana yén rahasia pikeun nangtukeun persis iraha tungtungna bakal dikaluarkeun dina jero panyebaran anti-jinis, paralel, sareng alit anu disumputkeun. Kaayaan anjeunna sareng piramida sareng kumaha ukuranana sareng pangukuran anu sami tiasa dianggo pikeun nangtoskeun masa depan urang mangrupikeun kasaksian anu teu disangkal ka jalma anu pikahoyong ieu. Sareng hormat ka lalaki sareng jabatan na dina jasa Yéhuwa, abdi nyangka yén anjeunna nyarioskeun yén urang teu nyababkeun ku penekanan anu teu pati jelas dina tanggal-tanggal sareng paralel kenabian anu dilakukeun.
Aya kagagahan urang sadayana parantos kajantenan ngajantenkeun urang mikir yén urang tiasa kéngingkeun élmu ngeunaan jaman sareng musim Gusti. Dina Rasul 1: 7, Yesus sacara jelas nyatakeun yén éta henteu aya dina kakawasaan urang, tapi kami tetep nyobian, asumsina yén aturan parantos robih, sahenteuna pikeun urang, jalma-jalma anu dipilih na, kumargi kecap-kecap éta mimiti diucapkeun.
"Entong disesatkeun: Gusti moal dipoyok. Pikeun naon anu diabur manusa, ieu ogé bakal diala… ”(Gal. 6: 7) Leres, kecap-kecap éta dilarapkeun pikeun ngudag daging tina sumanget. Nanging, aranjeunna nyatakeun prinsip universal. Anjeun moal tiasa maliré kana prinsip-prinsip universal Allah, sareng ngarep-ngarep bakal kaluar henteu cilaka.
Lanceuk Russell sareng duduluran dina dintenna panginten aranjeunna moal tiasa nolak kana paréntah ngalawan teu terang waktos sareng musim Gusti. Hasilna urang, salaku jalma, parantos ngaraos isin dugi ka ayeuna. Lanceuk Rutherford sareng badan pamaréntahan sadidinten nganggap hal anu sami sareng salaku hasilna teras-terasan ngadukung sababaraha kronologi patarosan saderek Russell anu nyababkeun kapercayaan anu sesat sareng akalna yén "Worthies" kuno sapertos Abraham sareng Musa bakal dihirupkeun deui dina 1925. Salaku pikaseurieun sakumaha anu kadéngéna ayeuna, urang percanten deui nalika éta sareng malah dugi ka ngawangun bumi pikeun nyambut aranjeunna nalika kadatangan. Lanceuk Fred Franz sareng badan pamaréntahan handapeun lanceukna Nathan Knorr ngamajukeun ideu yén akhirna bakal datang dina taun 1975 anu ngajar ngajantenkeun urang dugi ka ayeuna. Sareng hayu urang adil, kaseueuran urang sakitar waktos éta sapinuhna aya dina kapal kalayan ramalan ieu. Salaku nonoman, kuring pastina mésér kana ramalan taun 1975, ayeuna kuring isin nyarios.
Oke, sadayana éta aya di jaman baheula urang. Naha urang bakal diajar tina kasalahan urang sahingga ngulang deui persis? Atanapi urang bakal diajar tina kasalahan urang supados ngajauhanana di pikahareupeun? Waktosna kanggo urang miceun warisan jaman baheula. Kuring sieun yén ngantunkeun taun 1914 sareng sadayana anu diperyogikeun bakal ngirim gelombang kejutan sapanjang ukhuwah sadunya. Éta bakal janten ujian anu parah kana iman. Nanging, henteu bijaksana ngawangun dina yayasan anu rusak. Urang bade nyanghareupan waktos kasusah sapertos anu teu kantos kaalaman ku urang sateuacana. Nembongan yén aya nubuat anu nungtun urang ngalangkungan waktos anu, sabab anjeunna kedah nyumponan taun 1914 kana persamaan, urang parantos salah ngalarapkeun jaman baheula. Aranjeunna disimpen di ditu pikeun tujuan. Urang kedah ngartos aranjeunna leres.
Tangtosna, sadayana ieu aya dina panangan Gusti. Kami percanten ka anjeunna pikeun ngajantenkeun sagala hal kajantenan dina waktos anu parantos ditangtukeun. Masih, henteu leres urang linggih sareng leungeun anu narilep ngarepkeun anjeunna pikeun ngalakukeun sagala hal pikeun urang. Aya seueur conto tokoh Alkitab anu, digawé saderhana dina 'yurisdiksi' nyalira, nunjukkeun jinis iman sareng sumanget urang sadayana hoyong disebut urang sorangan.
Naha leres urang nyebat parobihan dina forum ieu? Atanapi urang bertindak kagagah-gagah? Kuring terang kumaha parasaan pamaréntahan sabab aranjeunna parantos ngawartoskeun ka kami ngalangkungan program konvénsi distrik taun ayeuna. Nanging, ku sabab seueur kasalahan anu aranjeunna parantos lakukeun sareng masihan naon anu disebatkeun Alkitab ngeunaan nempatkeun kapercayaan mutlak ka bangsawan sareng putra manusa duniawi, kuring hésé masihan aranjeunna tekad sateuacan hirup dina kahirupan kuring. Upami urang lepat, mugia Yéhuwa ngabenerkeun urang, tapi ngan ukur henteu amarah-Na. (Sil. 146: 3; Rom 14:10; Sil. 6: 1)

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.

Anjeun bisa ogé kawas:

Naha 1914 mangrupikeun Mimiti Kehadiran Kristus?

Ujian Mateus 24, Bagian 8: Narikkeun Linchpin ti ajaran 1914

Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos - Bagian 7