Pos ieu dimimiti salaku koméntar kana koméntar Apolos anu ngungkabkeun postingan anu saacanna, “Drawing the Line”. Nanging, sapertos anu sering terjadi dina hal-hal sapertos kitu, garis penalaran ngarah kana sababaraha kacindekan anu anyar sareng anu pikaresepeun, katingalina, langkung saé dibagi via tulisan anu sanés. Éta sadayana dimimitian ku panilitian tambahan sakedik pikeun nyobaan ngaidentipikasi pamahaman urang sateuacanna ngeunaan sapuluh toes:
w59 5/15 p. 313 ku. 36 bagean 14— "Anjeun kahayang Be Puguh on Bumi ”
Nomer sapuluh mangrupikeun nomer Alkitab anu ngalambangkeun katetepan jagat, sapuluh kuku jari gambar sadayana kakawasaan anu ngahiji sareng pamaréntah.
w78 6/15 p. 13 manusa Pamaréntah ditumbuk by Allah karajaan
Henteu katingalina aya arti anu pédah pikeun gambar anu gaduh sapuluh toes gambar. Ieu mangrupikeun ciri manusa alami, sapertos gambar ngagaduhan dua leungeun, dua suku, sareng anu sanés.
w85 7/1 p. 31 Patarosan ti pamiarsa
Rupa-rupa pandangan parantos dikedalkeun ngeunaan sapuluh "toes." Tapi saprak "sapuluh" sering dianggo dina Alkitab pikeun nunjukkeun kasampurnaan pikeun hal-hal di bumi, sapuluh "toya" muncul sacara logis pikeun ngagambarkeun sakabéh sistem pamaréntahan global dina puncakna tina dinten-dinten.
w12 6/15 p. 16 Yéhuwa Ngungkabkeun naon anu "Kedah Dijalankeun Saatosna"
Naha jumlah jempol gambar ngagaduhan hartos khusus?… Jumlahna sigana henteu langkung penting tibatan kanyataan yén gambarna ngagaduhan sababaraha panangan, leungeun, sareng suku.
Sakumaha anjeun tiasa tingali tina hal-hal di luhur, sateuacan 1978, sapuluh toes ngalambangkeun kasampurnaan. Saatos 1978 sareng sateuacan taun 1985, nomer 10 dina conto ieu teu dipasihkeun pisan. Dina 1985, urang balik deui kana pamahaman anu tiheula sareng deui disababkeun ku sapuluh toes simbolis tina kasampurnaan. Sareng ayeuna, dina 2012 urang deui deui kana ideu anu diayakeun di 1978 yén jumlah jempol henteu ngagaduhan hartos khusus. Kuring henteu terang naon anu urang percanten dina mangtaun-taun sateuacan ka 1959, tapi anu tiasa dipastikeun kalayan pasti nyaéta kami parantos ngabalikkeun posisi kami dina penafsiran ieu sahenteuna tilu kali. Ieu sanés conto anu paling parah tina doktrin flip-flopping. Catetan anu janten pamahaman urang naha pangeusi Sodom sareng Gomorrah bakal dihirupkeun deui atanapi henteu, kalayan dalapan sendal jepit.
Iraha waé urang kedah ngajelaskeun diri ngeunaan posisi urang anu dirobih dina sababaraha tafsiran nubuat, kami nyarioskeun Paribahasa 8: 18, 19 anu maos, "Tapi jalan orang-orang séhé téh sapertos lampu caang anu beuki énténg dugi ka dugi ka beurang tetep. 19 Cara jelema jahat nyaéta gloom; aranjeunna henteu acan terang dina naon anu aranjeunna tetep terjebak. ”
Ieu jelas nunjukkeun terang anu péngin terang. Kumaha carana urang flipping sareng flopping on hiji subjek dianggap cahaya bertahap laun? Ayeuna bakal langkung pas pikeun ngabubarkeun éta lampu sareng mareuman cahaya.
Kumaha tah? Naha Paribasa 4:18, 19 mangrupikeun pernyataan anu salah? "Entong pernah kajadian éta! Tapi anggap Gusti leres, sanaos unggal jalma dipendak tukang bohong. . . " (Rum 3: 4) Ku alatan éta, urang ngan ukur hiji pilihan: Urang kedah nyimpulkeun yén kami nyalahgunakeun Paribasa 4:18, 19. Patanyaan anu mimiti kedahna, Naon cahaya ieu terang? Pertimbangkeun kontéksna. Kitab Suci nuduhkeun jalma-jalma jahat ogé jalma-jalma anu saleh. Naha éta ngarujuk kana kagagalan jalma-jalma jahat pikeun akurat napsirkeun nubuat Alkitab? Éta henteu katingalina janten pasualan. Nyatana, henteu aya dina Kitab Suci ieu anu nyebatkeun kamampuan jalma bener atanapi jalma jahat pikeun nafsirkeun nubuat.
Bewara yen eta nyarioskeun perkawis a jalan anu solehna hurung. Maka ngarujuk kana jalan tina jalma jahat. Kadua kecap ieu nunjukkeun arah tingkah laku, atanapi perjalanan ti titik awal ka titik ahir. Hiji peryogi lampu pikeun nyaangan jalur atanapi jalan.
(Jabur 119: 105) Kecap anjeun mangrupikeun lampu pikeun suku kuring, sareng lampu ka jalan raya kuring.
Jamaah Kristen abad kahiji disebut salaku "Jalan". Jalan atanapi jalan urang nyarioskeun cara hirup, sanés pamahaman nubuat. Anu jahat ogé tiasa ngartos nubuat anu leres, tapi jalanna tanpa pitunjuk tina pangandika Gusti. Aranjeunna aya di gelap sareng kalakuan kitu nandakeun aranjeunna jahat, henteu paham kana ramalan, atanapi kakurangannana. Kami ayeuna jero dina waktos akhir sareng bedana jelas antara anu parantos ngawula ka Gusti sareng anu henteu. (Malachi 3:18) Urang téh barudak anu terang, sanés tina poék.
Kami parantos seueur seueur kasalahan naskah nalika nyobian narjamahkeun wangsit yén ngulik kasalahan ieu tiasa matak kuciwa.
"Naha tafsirna kagungan Allah?" (Kaj. 40: 8) Sigana urang henteu acan nampi pisan paréntah éta, percaya kumaha ogé kami dibébaskeun tina éta. Sikep ieu nyababkeun sababaraha éraan anu ngareureuwas, tapi urang tetep ngiringan latihan ieu.
Di sisi anu sanésna, Firman Allah parantos terang jalan kami sahingga urang menonjol dina dunya anu gélo. Cahaya éta teras-terasan janten langkung caang sareng seueur anu ngadeudeul ka dinya, pikeun kamulyaan Gusti Nu Maha Suci sareng Putra-Na anu diurapi.
Kuring mendakan yén anu pokus kana anu nyababkeun kuring dina waktos-waktos éta nalika kuring ngirangan missteps spéncénsi kami anu teu eureun-eureun.
