Kuring nembé ngalaman pangalaman spiritual anu rada jero — kahudangkeun, upami anjeun kersa. Ayeuna kuring moal sadayana 'wahyu fundamentalis ti Gusti' pikeun anjeun. Henteu, anu ku kuring dijelaskeun nyaéta jinis sensasi anu anjeun tiasa kéngingkeun dina waktos anu jarang kapendak nalika teka-teki kritis teka-teki, nyababkeun sadaya potongan sanésna ragrag sakaligus. Naon anu anjeun akhirkeun nyaéta naon anu aranjeunna resep nelepon dinten ayeuna, pergeseran paradigma; sanés istilah khususna Alkitab pikeun naon anu saleresna ngahudangkeun kanyataan spiritual anu anyar. Gut emosi anu lengkep tiasa nyapu anjeun dina waktos sapertos kieu. Anu kuring kaalaman nyaéta gumbira, heran, kabungahan, teras amarah, sareng akhirna, katengtreman.
Sababaraha anjeun parantos sumping ka tempat kuring ayeuna. Kanggo sésana, kéngingkeun kuring nyandak anjeun dina perjalanan.
Kuring bieu dua puluh nalika kuring mimiti serius "bebeneran". Kuring mutuskeun maca Alkitab ti mimiti nepi ka tungtung. Tulisan Ibrani tangguh pikeun babagian, khususna para nabi. Abdi mendakan Nasrani Kristen[abdi] langkung gampang sareng langkung pikaresepeun dibaca. Masih, kuring mendakan éta nangtang di tempat-tempat kusabab basa anu panceg, sering digunakeun dina NWT.[Ii] Janten kuring mikir badé maca Kitab Suci Kitab Suci dina Kitab Suci Alkitab Inggris Anyar kusabab kuring resep basa anu gampang dibaca tina tarjamahan éta.
Kuring rada resep kana pangalaman éta kusabab bacaanana ngan saukur ngalir sareng hartosna gampang dipahami. Nanging, nalika kuring langkung jero kana éta, kuring mimiti ngaraos siga aya anu leungit. Akhirna kuring nyandak kacindekan yén henteuna nami Allah tina tarjamahan éta parantos nyerep tina hal anu penting pikeun kuring. Salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, panggunaan nami déwa parantos janten sumber kanyamanan. Ku kakurangan tina éta dina maca Alkitab mah kuring asa rada teu nyambung ti Gusti, jadi kuring balik maca Dunya Tarjamahan Anyar.
Anu kuring henteu sadar dina waktos éta nyaéta yén kuring kaleungitan sumber kanyamanan anu langkung ageung. Tangtosna, kuring henteu ngagaduhan jalan pikeun terang éta waktos harita. Barina ogé, kuring parantos diajar sacara ati-ati pikeun teu maliré kana buktina anu bakal ngakibatkeun kuring mendakan ieu. Bagéan tina alesan kuring gagal ningali naon anu sateuacan panon kuring nyaéta fokus miopik Organisasi kami kana nami ketuhanan.
Kuring kedah ngareureuhkeun di dieu sabab kuring ngan ukur tiasa ningali hackle naék. Ngidinan kuring ngajelaskeun yén kuring pikir restorasi anu leres tina nami ketuhanan dina tarjamahan tina Kitab-Kitab Ibrani paling dipuji. Éta dosa pikeun ngaleungitkeunana. Abdi henteu nganilai. Kuring ngan saukur ngulang putusan anu diséépkeun ti baheula. Maca kanggo nyalira di Wahyu 22: 18, 19.
Pikeun kuring, salah sahiji wahyu anu hébat dina perjalanan kuring pikeun sadar kana Allah nyaéta ngartos hartos nami anu unik sareng unik tina nami, Jehovah. Kuring nganggap éta istiméwa pikeun nyandak nami éta sareng ngajantenkeun batur - sanaos nyatakeun éta ngakibatkeun langkung seueur tibatan ngan saukur nyebarkeun nami éta sorangan sakumaha anu kuring percanten. Henteu diragukeun, hormat ieu, bahkan sumanget, pikeun nami ketuhanan anu nyababkeun kuring sareng anu sanésna seueur anu reuwas nalika terang henteuna lengkep na tina Nasrani Kristen. Kuring terang yén aya 5,358 naskah atanapi sempalan naskah Nasrani Nasrani aya ayeuna, sareng henteu, teu aya hiji ogé anu namina nami ilahi. Henteu hiji-hiji!
Ayeuna hayu urang nempatkeun kana sudut pandang. Tulisan Ibrani ditulis ti 500 dugi ka 1,500 taun sateuacan panulis Kristen anu munggaran nyerat kalam. Tina naskah anu parantos aya (sadaya salinan) urang terang yén Yéhuwa nyimpen nami-Na anu ampir di 7,000 tempat. Nanging, dina naskah naskah anu langkung anyar tina Nasrani Kristen, Gusti parantos ningal pantes pikeun ngawétkeun hiji conto nami ketuhanan na, sigana bakal katingali. Pasti, urang tiasa ngajawab yén éta dicabut ku panyalin tahayul, tapi naha éta henteu hartosna pondok tina panangan Gusti? (Nu 11: 23) Naha Yéhuwa moal meta pikeun ngajaga nami-Na dina naskah-naskah Nasrani Nasrani sapertos anu dilakukeun dina réncang Ibrani na?
Ieu patarosan anu atra sareng matak pikasediheun. Kanyataan yén teu aya anu tiasa masihan waleran anu wajar pikeun éta parantos ngaganggu kuring mangtaun-taun. Kuring nembe sadar ayeuna yén alesan kuring henteu mendakan jawaban anu nyugemakeun pikeun patarosan nyaéta kuring naroskeun patarosan anu salah. Kuring kantos ngagarap asumsi yén nami Yéhuwa parantos aya sapanjang waktos, janten kuring henteu ngartos kumaha Gusti Nu Maha Suci bakal ngantepkeun dibasmi tina pangandika-Na sorangan. Teu pernah aya panginten kuring yén meureun Anjeunna henteu ngalestarikeunana sabab Anjeunna henteu pernah nempatkeunana di tempat anu munggaran. Patanyaan anu kuduna kuring taroskeun nyaéta, Naha Yéhuwa henteu méré ilham ka panulis Kristen pikeun ngagunakeun nami-Na?
Ngarang deui Kitab Suci?
Ayeuna upami anjeun leres-leres dikondisikeun sapertos kuring, anjeun panginten mikirkeun rujukan J dina NWT Reference Bible. Anjeun tiasa nyarios, "Antosan sakedap. Aya 238[Iii] tempat dimana kami parantos mulihkeun nami ilahi kana Kitab Suci Kristen. "[IV]
Patarosan anu kedah urang naroskeun ka diri urang sorangan nyaéta, Dupi urang disimpen éta di tempat 238, atanapi gaduh urang wenang diselapkeun éta di 238 tempat? Kaseueuran bakal ngajawab refleks yén kami parantos malikeun deui, sabab referensi J sadayana ngarujuk kana naskah anu ngandung Tetragrammaton. Éta anu dipercaya ku seueur Saksi-Saksi Yéhuwa. Tétéla, aranjeunna henteu! Sakumaha kakarék nyatakeun, nami ketuhanan henteu némbongan dina SALAH tina naskah anu aya.
Janten naon referensi J anu rujukan?
Tarjamahan!
Leres, leres éta. Tarjamahan anu sanés. [V] Kami bahkan henteu nyarioskeun tarjamahan kuno dimana penerjemah panginten kagungan aksés kana sababaraha naskah kuno anu ayeuna leungit. Sababaraha rujukan J nunjuk kana tarjamahan anu cukup anyar, jauh leuwih anyar tibatan naskah anu aya pikeun urang ayeuna. Naon ieu hartosna nyaéta panarjamah anu sanés nganggo naskah anu sami anu urang aksés, milih ngalebetkeun Tetragrammaton salaku gaganti 'God' atanapi 'Lord'. Kusabab tarjamahan rujukan J ieu kana basa Ibrani, panginten anu narjamahkeun panginten nami ketuhanan bakal langkung ditampi ku pemirsa target Yahudi na tibatan Gusti anu nunjuk ka Yesus. Naon alesanana, éta jelas didasarkeun kana bias panarjamah, sareng sanés kana buktina anu saleresna.
nu Dunya Tarjamahan Anyar parantos nyelapkeun 'Jehovah' kanggo 'Lord' atanapi 'God' total 238 kali dumasar kana prosés téknis anu disebut 'emectation conjectural'. Ieu tempat penerjemah 'ngoréksi' téks dumasar kana kayakinan na yén éta kedah dilereskeun — kapercayaan anu teu tiasa dibuktikeun, tapi didasarkeun ngan ukur kana panyangka. [Vi] Rujukan J intina nyatakeun yén kumargi anu sanés parantos parantos ngaduga kieu, panitia tarjamahan NWT ngaraos wajar dina ngalakukeun hal anu sami. Dumasar kana kaputusan urang kana téori panarjamah anu sanés sigana mangrupikeun alesan anu kuat pikeun résiko ngaco sareng firman Gusti.[IKIP]
"... Upami aya anu nambihan tambahan kana hal ieu, Gusti bakal nambihan anjeunna kana bala-bala anu ditulis dina gulung ieu; jeung lamun aya anu nyandak nanaon tina kecap tina ramalan ieu, ku Gusti bakal nyandak bagian tina tangkal hirup sareng tina kota suci… ”(Wahyu 22: 18, 19)
Kami nyobian ngalaksanakeun panerapan peringatan anu pikasieuneun ieu ngeunaan prakték urang nyelapkeun 'Jehovah' di tempat-tempat anu henteu katingali dina aslina ku ngabantah yén urang henteu nambihan nanaon, tapi ngan ukur malikkeun naon anu salah dihapus. Anu sanés kaliru kana naon anu Wahyu 22:18, 19 ngingetkeun; tapi urang ngan ukur netepkeun leres-leres deui.
Ieu alesan urang dina masalah ieu:
"Tanpa diragukeun, aya dasar anu jelas pikeun malikeun nami ketuhanan, Jehovah, dina Kitab Suci Yunani Kristen. Éta pisan anu ditarjamahkeun ku urang Dunya Tarjamahan Anyar geus dipigawé. Aranjeunna hormat pisan kana nami ketuhanan sareng sieun séhat ngaleungitkeun naon-naon anu aya dina téks aslina. - Wahyu 22:18, 19. ” (Édisi NWT 2013, kc. 1741)
Sakumaha gampangna urang ngalungkeun kalimat sapertos "tanpa ragu", henteu kantos ngémutan kumaha nyasabkeun panggunaanna dina conto sapertos kieu. Hiji-hijina jalan anu tiasa aya 'henteu diragukeun' nyaéta lamun urang tiasa nempatkeun leungeun kana sababaraha bukti anu saleresna; tapi teu aya. Sadaya anu urang gaduh nyaéta kapercayaan anu kuat yén nami kedah aya. Sangkaan urang ngan ukur diwangun ku kayakinan yén nami ketuhanan pastina aya tiheula sabab éta sering katingali dina Kitab-Kitab Ibrani. Sigana teu cocog pikeun urang salaku Saksi-Saksi Yéhuwa yén nami éta kedah muncul ampir 7,000 kali dina Kitab-Kitab Ibrani tapi henteu sakali dina basa Yunani. Daripada milarian katerangan tulisan suci, urang curiga yén manusa ngarusak.
Panarjamah tina panganyarna Dunya Tarjamahan Anyar ngaku boga "sieun séhat pikeun ngaleungitkeun naon waé anu katingali dina téks aslina." Kanyataanna nyaéta, "Gusti" sareng "Gusti" do muncul dina téks aslina, sareng kami henteu gaduh cara pikeun ngabuktikeun sanésna. Ku ngaleungitkeun aranjeunna sareng ngalebetkeun "Yéhuwa", urang dina bahaya ngarobih hartos dina téks; ngarah anu maca kana jalan anu béda, kana pamahaman anu moal dihaja ku Pangarang.
Aya kapribadian tangtu ngeunaan tindakan urang dina hal ieu anu émut kana épék kana Uza.
" 6 Sareng aranjeunna dugi ka lalaunan dugi di panggung Naon, sareng Uzah ayeuna nyorongkeun [leungeun] ka luar kana bahtera Gusti anu leres sareng nyekel éta, kusabab sato ampir nyababkeun anu matak kesel. 7 Dina éta amarah Yéhuwa nyerang ngalawan Uzza sareng Gusti [leres] nyerang anjeunna ka handap pikeun perbuatan anu teu séhat, ku kituna anjeunna maot di dinya deukeut ku bahtera anu leres. 8 Sareng Daud parah margi kanyataan yén Yéhuwa parantos ngejat ngalawan Uzza, sareng tempat éta janten disebut Pe′rez-uz′zah dugi ka dinten ieu. "(2 Samuel 6: 6-8)
Kanyataanna bahtera éta diangkut salah. Éta badé dibawa ku urang Lewi nganggo tihang khusus anu didamel khusus kanggo tujuan éta. Kami henteu terang naon anu ngamotivasi Uzzah pikeun ngahontal, tapi ku réaksi Daud, kamungkinan mungkin Uzzah bertindak kalayan motif anu pangsaéna. Naon kanyataanana, motivasi anu hadé henteu nyalahkeun ngalakukeun hal anu salah, utamina nalika anu lepat ngalibatkeun nyentuh anu suci sareng anu teu aya watesna. Dina kasus sapertos kitu, motivasi henteu aya hubunganana. Uzzah polah gagah. Anjeunna nyandak kana dirina pikeun ngabenerkeun kasalahan. Anjeunna tiwas kanggo éta.
Ngarobih téks anu diilhamkeun tina firman Gusti dumasar kana panyangka manusa nyaéta némpél anu suci. Hésé ningali éta salaku hal anu sanés mangrupikeun kalakuan anu luhur pisan, henteu paduli kumaha hadéna niat urang.
Pastina aya motivasi anu kuat pikeun jabatan urang. Kami parantos nyandak nami, Saksi-Saksi Yéhuwa. Kami yakin kami parantos ngarobih nami Gusti kana tempat anu leres, nyatakeun ka dunya saéstuna. Nanging, urang ogé nyebat diri urang Kristen sareng yakin yén kami mangrupikeun jaman modéren Kristen abad kahiji; hiji-hijina urang Kristen sajati di bumi ayeuna. Maka teu dipikahartos ku urang yén abad kahiji urang Kristen moal ngalakukeun padamelan anu sami sareng urang — nyaéta nyatakeun nami, Yéhuwa, jauh-jauh. Éta pasti ngagunakeun nami Yéhuwa unggal-unggal kali sakumaha ayeuna urang ayeuna. Kami panginten parantos 'mulihkeun' deui 238 kali, tapi urang leres-leres percanten tulisan aslina dicitak ku tulisan éta. Kedah kitu pikeun padamelan urang ngagaduhan hartos.
Kami nganggo kitab suci sapertos John 17: 26 salaku leresan pikeun posisi ieu.
"Sareng parantos ngajantenkeun nami anjeun ku aranjeunna sareng bakal ngémutan, supados kaasih sareng anjeun anu dipikacinta kuring tiasa aya di aranjeunna sareng kuring dihijikeun sareng aranjeunna." (John 17: 26)
Ngungkabkeun Asma Allah atanapi Jalma-Na?
Nanging, tulisan suci éta henteu aya artina nalika urang nerapkeunana. Urang Yahudi anu Yesus da'wah parantos terang yén nami Allah nyaéta Yéhuwa. Aranjeunna nganggo éta. Janten naon maksadna Yesus nalika nyarios, "Kuring parantos nyebatkeun nami anjeun ka aranjeunna ..."?
Kiwari, nami mangrupikeun labél anu anjeun nyabak jalma pikeun ngaidentipikasi anjeunna. Dina jaman Ibrani nami mangrupikeun jalma.
Upami kuring nyaritakeun nami batur anu anjeun henteu kenal, naha éta ngabalukarkeun anjeun cinta aranjeunna? Boro-boro. Yesus nyatakeun nami Allah sareng hasilna nyaéta lalaki janten cinta ka Allah. Janten anjeunna henteu ngarujuk kana nami nyalira, sebutan, tapi kana sababaraha hartos anu langkung jembar kana istilah éta. Yesus, Musa anu langkung ageung, henteu sumping ngawartoskeun ka urang Israil yén Gusti disebat Yéhuwa langkung ti Musa aslina. Nalika Musa naros ka Gusti Allah kumaha ngajawab ka urang Israil nalika aranjeunna naros ka anjeunna 'Saha nami Gusti anu ngutus anjeun?', Anjeunna henteu naroskeun ka Yéhuwa pikeun nyebatkeun nami anjeunna sabab urang ngartos istilah ayeuna. Kiwari, nami ngan ukur labél; cara ngabédakeun hiji jalma ka jalma séjén. Henteu kitu di jaman Alkitab. Urang Israil terang yén Allah disebatna Yéhuwa, tapi saatos abad perbudakan, nami éta henteu aya hartos pikeun aranjeunna. Éta ngan ukur labél. Fir'aun nyarios, "Saha ari PANGERAN anu abdi kedah nurut kana sorana ...?" Anjeunna terang nami, tapi henteu naon hartosna nami. Yéhuwa badé ngadamel nami nyalira di payuneun umatna sareng urang Mesir. Nalika anjeunna parantos bérés, dunya bakal terang lengkepna nami Gusti.
Kaayaan éta sami di jaman Yesus. Salami ratusan taun, urang Yahudi parantos dikalahkan ku bangsa-bangsa sanés. Yéhuwa deui ngan ukur nami, label. Aranjeunna henteu terang anjeunna langkung ti urang Israil sateuacan Budalan anu terang anjeunna. Yesus, sapertos Musa, sumping pikeun nyingkabkeun nami Yéhuwa ka umat-Na.
Tapi anjeunna sumping ka lakukeun langkung ti kitu.
"Upami YOU lalaki geus terang kuring, YOU bakal nyaho Rama kuring ogé; ti momen ieu anjeun kenal sareng anjeun sareng parantos ningali anjeunna. " 8 Pilipus ngucap anjeunna: "Gusti, nunjukkeun ka kami Bapa, sareng éta cekap pikeun kami." 9 Yesus nyarios ka anjeunna: "Naha kuring parantos lami sareng anjeun, naha Pilipus, anjeun henteu acan kenal sareng kuring? Anjeunna anu parantos ningali kuring parantos ningali Rama [ogé]. Kumaha anjeun nyarios, 'Tampilkeun kami Rama'? "(Yohanes 14: 7-9)
Yesus sumping pikeun nembongkeun Gusti salaku Rama.
Tanya ka diri sorangan, Naha Yesus henteu nganggo nami Allah dina solat? Tulisan Ibrani pinuh ku doa-doa di mana Yéhuwa dingaranan sababaraha kali. Urang nuturkeun adat éta salaku saksi-saksi Yéhuwa. Dangukeun sidang jamaah atanapi konvénsi naon waé sareng upami anjeun merhatoskeun, anjeun bakal kagum ku sababaraha kali urang nganggo namina. Kadang-kadang éta teuing dipaké pikeun ngawangun jimat teokratis; saolah-olah sering nganggo nami ketuhanan masihan sababaraha berkah pelindung ka pangguna. Aya video dina situs jw.org ayeuna ngeunaan pangwangunan di Warwick. Éta ngalir sakitar 15 menit. Parios éta sareng nalika nonton éta, itung sabaraha kali nami Yéhuwa diucapkeun, bahkan ku anggota Badan Pingpinan. Ayeuna kontraskeun yén sareng sabaraha kali Yéhuwa disebat Rama? Hasilna paling nyarios.
Ti 1950 ka 2012, nami Yéhuwa némbongan The Watchtower jumlahna 244,426 kali, sedengkeun Yesus nembongan 91,846 kali. Ieu asup akal lengkep pikeun Saksi — éta bakal asup akal pikeun kuring ngan ukur sataun katukang. Upami anjeun ngarecah ieu ku masalah, éta rata-rata dugi ka 161 ayana nami ketuhanan per édisi; 5 per halaman. Naha anjeun ngabayangkeun aya publikasi, bahkan saluran anu saderhana, dimana nami Yéhuwa moal némbongan? Kumargi kitu, naha anjeun tiasa ngabayangkeun serat anu ditulis dina ilham Roh Suci dimana nami na moal muncul?
Tingali kana 1 Timoteus, Pilipi sareng Filemon, sareng tilu hurup Yohanes. Nami na henteu nembongan sakali dina NWT, bahkan nyatakeun anjuran dina rujukan J. Janten bari Paulus sareng Yohanes henteu nyebatkeun nami Allah, sabaraha sering aranjeunna nyebut anjeunna dina tulisan ieu salaku Rama? Jumlah 21 kali.
Ayeuna angkat waé masalah Menara Pengawal sacara acak. Kuring milih édisi 15 Januari 2012 ngan kusabab éta aya dina daptar paling luhur dina program Perpustakaan Menara Pengawal salaku masalah Studi anu munggaran. Yéhuwa némbongan 188 kali dina masalah éta, tapi Anjeunna disebut Rama urang ngan ukur 4 kali. Beda ieu janten langkung parah upami urang ngajar kana ajaran yén jutaan Saksi-Saksi Yéhuwa anu nyembah ka Gusti ayeuna henteu dianggap salaku putra, tapi salaku babaturan, ngagunakeun 'Bapa' dina sababaraha conto ieu hubungan métaforis, tibatan hubungan nyata hiji.
Kuring nyarios mimiti ieu tulisan yén potongan akhir teka-teki anu nembé sumping ka kuring sareng ngadadak sadaya anu tumiba ka tempatna.
Potongan Anu Leungit
Sok sanajan kami parantos nyelapkeun nami Yéhuwa 238 dina jaman Yéhuwa NWT 2013 Édisi, aya dua nomer anu langkung penting deui: 0 sareng 260. Anu kahiji nyaéta sababaraha kali Yéhuwa disebat salaku bapa pribadi saha waé manusa dina Kitab Suci Ibrani.[VIII] Nalika Ibrahim, Ishak sareng Yakub, atanapi Musa, atanapi raja-raja, atanapi nabi digambarkeun boh ngadoa atanapi ngobrol sareng Yéhuwa, aranjeunna nganggo nami-Na. Henteu sakali waé aranjeunna nyebut anjeunna Rama. Aya sakitar belasan rujukan anjeunna salaku Rama bangsa Israil, tapi hubungan bapa / putra pribadi antara Yéhuwa sareng masing-masing lalaki atanapi awéwé sanés anu diajarkeun dina Kitab Suci Ibrani.
Béda, nomer kadua, 260, ngagambarkeun jumlah kali Yesus sareng panulis Kristen ngagunakeun istilah 'Bapa' pikeun ngagambarkeun hubungan Kristus sareng murid-muridna anu mikaresep sareng Gusti.
Bapa kuring parantos ayeuna-bobo — tapi salami waktos tumpang tindihna urang, kuring henteu émut kantos nelepon anjeunna ku namina. Malah nalika ngarujuk ka anjeunna bari nyarios ka anu sanés, anjeunna sok "bapak" atanapi "bapak kuring". Upami nganggo nami na bakalan salah; teu hormat, sareng ngahinakeun hubungan urang salaku bapa sareng putra. Ngan hiji putra lalaki atanapi putri anu ngagaduhan hak istiméwa nganggo bentuk alamat anu caket. Saha waé anu sanés kedah nganggo nami lalaki.
Ayeuna urang tiasa terang naha nami Yéhuwa teu aya dina Kitab Suci Kristen. Nalika Yesus masihan urang modél doa, anjeunna henteu nyebatkeun "Rama kami Yéhuwa di sawarga ..."? Saur anjeunna, "Anjeun kedah neneda… ku cara kieu:" Rama kami di sawarga ... ". Ieu mangrupikeun parobihan anu radikal pikeun murid-murid Yahudi, sareng pikeun jalma-jalma sanés ogé nalika giliran aranjeunna.
Upami anjeun hoyong conto tina parobihan ieu dina pamikiran, anjeun henteu kedah langkung noongan ti buku Mateus. Pikeun ékspérimén, salin sareng témpél garis ieu kana kotak pamilarian Perpustakaan Menara Pengawal sareng tingali naon anu dihasilkeunana:
Matthew 5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.
Pikeun ngartos kumaha radikal ajaran ieu dina jaman éta, urang kedah nempatkeun diri kana pola pikir urang Yahudi abad kahiji. Terus terang, ajaran anyar ieu dipandang siga pitenah.
"Dina akun ieu, nyatana, urang Yahudi mimiti milari deui pikeun maéhan anjeunna, sabab sanés ngan ukur anjeunna ngalanggar Sabat tapi anjeunna ogé nyauran Allah nya Bapa sorangan, ngajantenkeun anjeunna sami sareng Gusti. "(John 5: 18)
Anu kagétna para panentang anu sami, nalika murid-murid Yesus mimiti merujuk ka dirina salaku putra Allah, nyebat Yéhuwa ku Bapa sorangan. (Roma 8: 14, 19)
Adam kaleungitan putra. Anjeunna diusir ti kulawarga Allah. Anjeunna pupus di panon Yéhuwa dinten éta. Sadaya jalmi teras maot dina paningali Allah. . (Kaj. 8: 22) Sakumaha suksésna Iblis salami mangabad-abad dina teras-terasan ngancurkeun harepan pikeun balik deui ka hubungan anu berharga ieu anu ditumpeskeun ku kolot aslina urang. Bagéan ageung di Afrika sareng Asia nyembah karuhunna, tapi henteu ngagaduhan konsep Tuhan salaku Rama. Urang Hindu gaduh jutaan Déwa, tapi henteu aya Rama spiritual. Pikeun umat Islam, ajaran yén Allah tiasa ngagaduhan putra, sumanget atanapi manusa, nyaéta pitnah. Urang Yahudi yakin yén aranjeunna mangrupikeun umat pilihan Allah, tapi ideu hubungan bapa / putra pribadi sanés bagian tina teologisna.
Yesus, Adam anu terakhir, sumping sareng nyiapkeun jalan pikeun mulang ka naon anu dialungkeun ku Adam. Naon tangtangan pikeun Iblis anu ditepikeun ieu, pikeun ideu hubungan pribadi sareng Gusti sapertos budak leutik ka bapak nyaéta konsép anu gampang dipahami. Kumaha ngabatalkeun naon anu dilakukeun ku Isa? Lebetkeun doktrin Tritunggal anu matak bingung Putra sareng Rama, ngajantenkeun duanana janten Allah. Hésé mikir Gusti salaku Yesus tapi Gusti salaku Rama anjeun sareng Yesus salaku lanceuk anjeun.
CT Russell, sapertos anu sanés sateuacanna, sumping sareng nunjukkeun ka kami yén Tritunggal palsu. Moal lami deui, urang Kristen di jamaah di sakumna dunya deui ningali Allah salaku Bapana sakumaha anu dituju ku Yesus. Éta hal dugi ka 1935 nalika Hakim Rutherford mimiti ngajantenkeun jalma yakin yén aranjeunna henteu tiasa janten putra, tapi ngan ukur babaturan. Deui, beungkeut bapa / anak rusak ku ajaran palsu.
Kami henteu maot ka Gusti Allah sapertos Adam - sapertos dunya umumna. Yesus sumping pikeun masihan kahirupan pikeun urang salaku putra sareng putri Allah.
"Salajengna, [ieu] YOU [Gusti damel hirup] najan anjeun maot dina kalepatan sareng dosa anjeun ..." (Efesus 2: 1)
Nalika Yesus maot, anjeunna ngabuka jalan pikeun urang janten murangkalih Gusti.
"Kanggo YOU teu nampi sumanget perbudakan ngabalukarkeun sieun deui, tapi anjeun nampi sumanget angkat salaku putra, anu ku roh urang ceurik: "Abba, Bapa!" 16 Sumanget sorangan nyaksian ku sumanget urang yén kami ogé barudak Allah. ”(Rum 8: 15, 16)
Di dieu, Paul ngungkabkeun kabeneran éndah pikeun bangsa Romawi.
Sakumaha nyatakeun dina rapat taunan, prinsip tungtunan balik kaluaran panganyarna tina NWT dipendakan di 1 Cor. 14: 8. Dumasar kana sora anu henteu disada "panggero anu teu jelas", éta narékahan pikeun nyayogikeun gampang dipikahoyong tina tarjamahan budaya sapertos 'kadaharan' tibatan 'roti' sareng 'jalmi' tibatan 'jiwa'. (Mat. 3: 4; Kaj. 2: 7) Nanging, ku sababaraha alesan, panarjamah panginten pantes pikeun nyésakeun istilah Arab ésoterik, abba, dina tempat di Rum 8:15. Ieu sanés kritik, sanaos kacocokeun anu jelas matak ngabingungkeun. Nanging, panilitian ngungkabkeun yén istilah ieu penting pikeun urang ngartos. Paul inserts ka dieu pikeun ngabantosan pamiarsa na pikeun maham hal anu kritis ngeunaan hubungan Kristen jeung Allah. Syaratna, abba, digunakeun pikeun ngungkabkeun rasa welas asih ka Rama sakumaha ka anak anu dipikacinta. Ieu hubungan anu ayeuna kabuka pikeun urang.
Anak yatim Henteu Langkung!
Naon bebeneran anu hébat anu ku Yesus diungkabkeun! Henteu aya deui Yéhuwa ngan saukur Gusti; matak takwa sareng nurut sareng enya, dipikacinta — tapi dipikacinta salaku Gusti sanés salaku bapa. Henteu, kanggo ayeuna Kristus, Adam anu terakhir, parantos muka jalan pikeun pamulihan sagala hal. (1 Cor. 15: 45) Ayeuna urang tiasa cinta ka Yéhuwa sapertos budak mikanyaah ka bapak. Urang tiasa ngaraoskeun yén hubungan anu istimewa, unik ngan ukur putra lalaki atanapi putri anu tiasa ngaraos ramana.
Rébuan taun, lalaki sareng awéwé ngumbara siga budak yatim dina kahirupan. Teras sapanjang sumping Yesus nunjukkeun ka kami langsung yén kami henteu deui nyalira. Urang tiasa ngahijikeun deui kulawarga, diadopsi; budak yatim euweuh. Ieu anu diungkabkeun ku 260 rujukan ka Allah salaku Rama urang, hiji kanyataan anu leungit tina Kitab-Kitab Ibrani. Leres, urang terang nami Allah nyaéta Yéhuwa, tapi pikeun urang anjeunna Papa! Hak istiméwa ieu kabuka pikeun sadaya manusa, tapi ngan upami urang nampi sumanget, maot kana cara hirup urang baheula sareng dilahirkeun deui di Al Masih. (Yohanes 3: 3)
Hak istiméwa anu luar biasa ieu ditolak salaku urang Saksi Yéhuwa ku tipu daya licik anu ngajantenkeun urang di panti asuhan, bénten ti sababaraha jalma anu kapilih, ngagaduhan kaistiméwaan anu nyebat dirina putra-putra Gusti. Kami kedah kontén salaku réréncangan-Na. Sapertos budak yatim anu diteman ku ahli waris anu jelas, kami diulem kana rumah tangga, bahkan diidinan tuang dina méja anu sami sareng bobo handapeun hateup anu sami; tapi urang terus-terusan ngingetan yén urang masih jalma luar; henteu boga bapa, dijaga panjang leungeun. Kami ngan ukur tiasa nangtung deui ngahormat, sepi sirik ka ahli waris hubungan bapa / putra na anu asih; ngarepkeun dina hiji dinten, dugi ka sarébu taun ti ayeuna, urang ogé tiasa ngahontal status anu sami berharga éta.
Ieu sanés anu Yesus ngajar. Kanyataanna urang geus diajarkeun bohong.
"Nanging, sakur anu nampi anjeunna, ka aranjeunna anjeunna masihan kawenangan pikeun janten murangkalih Gusti, sabab aranjeunna iman dina nami-Na; 13 sareng aranjeunna lahir, sanés tina getih atanapi tina kahoyong jasmani atanapi tina kahoyong manusa, tapi ti Gusti. ” (Yohanes 1:12, 13)
"Anjeun sadayana, kanyataanna, putra-putra Gusti ku jalan iman ka Kristus Yesus." (Galata 3:26)
Upami urang iman kana nami Yesus maka anjeunna masihan kawenangan pikeun disebat anak-anak Allah, otoritas teu aya anu kagungan — janten anjeunna JF Rutherford atanapi jalma-jalma anu ayeuna ngawangun Badan Pamaréntahan — ngagaduhan hak pikeun ngaleungitkeun.
Nalika kuring nyarios, saatos nampi wahyu pribadi ieu, kuring ngaraos gumbira, teras heran yén kahadéan anu luar biasa sapertos anu tiasa dipasihkeun sapertos hiji I. Ieu masihan kuring kabagjaan sareng sugema, tapi teras timbul amarah. Ambek diperdaya mangpuluh-puluh taun janten percanten yén kuring henteu ngagaduhan hak pikeun hoyong janten putra Allah. Tapi amarah pas sareng sumanget mawa hiji katengtreman ngalangkungan pamahaman sareng hubungan anu ningkat sareng Gusti salaku Rama urang.
Anger kusabab ketidakadilan dibenerkeun, tapi teu tiasa ngantep éta ngakibatkeun kabeneran. Rama urang bakal ngalereskeun sadaya perkawis lempeng sareng bakal males ka masing-masing numutkeun kalakuanana. Pikeun urang salaku barudak, urang gaduh prospek hirup langgeng. Upami urang parantos kaleungitan umur 40, atanapi 50, atanapi 60 taun, naon éta sareng hirup anu langgeng sateuacan urang.
"Tujuan kuring nyaéta pikeun terang anjeunna sareng kakuatan na dihirupkeun deui sareng bagi-bagi dina sangsara na, nyerah ka maot sapertos anjeunna, kanggo ningali naha mungkin kuring tiasa ngahontal kabangkitan ti payun ti anu maraot." (Pil. 3:10, 11 NWT 2013 Édisi)
Hayu urang siga Paulus sareng nganggo naon waktos tetep pikeun urang pikeun ngahontal kebangkitan awal, anu langkung saé, ku kituna urang tiasa sareng Bapa sawarga dina karajaan Kristus. (Hb. 11: 35)
hi, karya anu hébat, naha aya anu terang ahli-ahli wachtower dimana éta dijelaskeun yén ngan ukur 144000 mangrupikeun putra dewa? .
hatur nuhun
[…] Leres-leres ngajantenkeun urang kana inti tulisan ieu. Dina tulisan Meleti nembé "Anak Yatim" anjeunna parantos nyorot yén masa kapersidenan Rutherford, khususna nalika […]
Abdi berkah parantos mendakan situs ieu. Kuring salah sahiji saksi Yéhuwa, kuring dibaptis 5 taun ka pengker. Kuring ngagaduhan seueur pamikiran sareng patarosan dina pikiran kuring ngeunaan seueur topik anu anjeun carioskeun. Kuring ngagaduhan latar Déwan Allah ti budak. Naha anjeun nganggap diri anjeun salah sahiji saksi Yéhuwa? Kuring tiasa ningali bebeneran Injil anu anjeun mendakan sareng nangkep, sareng kuring ngahargaan éta ... Abdi resep kumaha anjeun nyatakeun yén Yesus ngajarkeun ka kami yén Allah nyaéta Rama urang ... sanés ngan saukur babaturan ... ngan ukur maca éta dibarengan ku tulisan suci anu disebatkeun ngajantenkeun kuring resep pisan !!! Hatur nuhun,... Maca deui "
Hai Pamela, sareng wilujeng sumping ka komunitas alit kami. Kuring diangkat janten Saksi, janten kokolot salami opat puluh taun, mimiti hudang taun 2010 sareng lirén ngiringan rapat langkung ti dua taun ka pengker. Kuring bakal ngabagi langkung seueur ngeunaan diri kuring pas kuring badé ngamimitian nganggo médium pidéo pikeun pesen na diluar.
[…] Naha éta sadayana runtah? Naha kersa Gusti yén kuring kedah nyéépkeun umur ngora sareng vitalitas kuring ngadukung hiji organisasi anu dikokolakeun ku lalaki anu ngajarkeun berita anu palsu? […]
[…] Upami ajaran ngeunaan getih, disfellowshipping, 1914, 1919, generasi anu tumpang tindih, sareng domba-domba sanésna palsu, kumaha carana Saksi-Saksi Yéhuwa nyegah tarrét ku sipat-sipat éta […]
[…] Sabab aranjeunna percanten kana doktrin palsu sapertos ayana anu teu katingali anu dimimitian dina taun 1914, sareng di kelas menengah Kristen anu sanés mangrupikeun putra-putra Gusti, sareng kusabab aranjeunna satia ka sakumpulan lalaki kusabab […]
[…] Pernyataan 3: "Aranjeunna reueus gaul sareng" sumanget dijantenkeun "Israél Gusti." Ngan ukur tiasa dianggo upami aya kelas Kristen anu béda nyaéta "Israél Allah" sedengkeun sesa urang Kristen dianggap "jalma-jalma ti bangsa-bangsa". (Tingali Anak Yatim) […]
Tulisan Alus. Mimiti kuring parantos maca, sareng pikir pisan ngaganggu. Parantos sataun ngiringan situs anjeun langkung ti sataun ayeuna, tapi ieu mangrupikeun waktos munggaran anu kuring parantos mairan. Jeung éta henteu langkung.
Hatur nuhun kana koméntar anjeun, Leonardo. Wilujeng sumping sareng kuring miharep kami bakal ngadangukeun langkung seueur ti anjeun.
Tulisan anu ditaliti pisan…. Naha anjeun kantos nimbangkeun nyerat buku? Tulisan anjeun ngingetkeun dilema anu sanés ... .. Saha anu ngaluuhan dina Peringatan éta? Kuring henteu ngaraos siga tiasa lebet deui Aula Karajaan…. Janten sengit nyaéta rasa hianat sareng karikmatan RC kuring ... Panilitian kuring nyandak kuring deui kana inpormasi WT ngeunaan peringatan éta ... Kuring henteu terang naon anu kedah dilakukeun deui…
Kaseueuran kelompok alit anu kuring pakait sareng parantos milih ngiringan ngahiji dina rapat swasta leutik. Sababaraha Skype lebet. Taun ayeuna, kusabab kami parantos ngical sadayana barang kami sareng nuju ngumbara (maen perantau), kuring bakal ngiring partisipasi sareng pamajikan sareng Skyping kanggo ngabagi ampir sareng sésana. Kuring terang sababaraha masih angkat ka aula Karajaan kanggo ngicalan. Kuring yakin éta masalah haté nurani dimana dimana waé anu nyandak. Hiji-hijina hal anu sanés opsional sareng sanés masalah nurani nyaéta kalakuan nyandak bagian sorangan, kusabab éta ku paréntah anu jelas... Maca deui "
Naha hariwang ngeunaan nami anu diciptakeun? Teu aya saurang ogé di dunya kuno anu ngucapkeun kecap "Yéhuwa." Éta moal tiasa aya. Sanés masalah agama, tapi masalah gramatikal. Teu aya "J" dina basa Ibrani.
Teu aya urang Kristen kuno anu kantos nyarios "Yéhuwa."
Pamingpin teu jujur tina Menara Pengawal, lalaki anu sah ogé anu ngusir jalma anu teu satuju sareng dogma na, nganggo "stilus palsu." Aranjeunna terang nyalahgunakeun sarjana, atanapi nyandak kutipan tina kontéks pikeun menerkeun "restorasi" tina "nami" Allah anu dibayangkeun. Rutherford milih "Yéhuwa" salaku nami mérekna, sareng Badan Pimpinan ngajaga merekna sagala biaya.
Kuring ningali wawancara ka anjeun tina sesepuh dina saluran Kristen (kagum kuring) anjeunna leres. Teras anjeunna ngaku, nalika ditaroskeun naha urang nganggo nami Yéhuwa, yén urang terang namina nyaéta Yéhuwa (tapi nyarios ku napasna kuring ngan ukur teu terang kumaha ngeja éta) kuring di lantai! Anjeunna terang éta sareng terang kumaha carana nyebatkeun éta! Abdi ambek pisan. Saur anjeunna milih Yéhuwa sabab éta nyaéta ngaran anu paling umum dipaké atanapi nami Gusti. Ti saprak iraha tos jw kantos ngalakukeun naon anu ditampi sacara lega. Aranjeunna terang naon anu aranjeunna... Maca deui "
Hapunten peryogi nambihan wawancara ieu dina 1989! Aranjeunna parantos dipikanyaho saprak saeusi dunya kapendak dina 1930 sacara nyata namina namina.
Aya makalah anu matak kuring baca anu namina 'Asma Gusti Y.eH.oW.aH Anu Diucapkeun sakumaha tulisan I_Eh_oU_Ah.' Ku Gérard Gertoux ti Universitas Lyon. Abdi dugi ka halaman 56 ti 70. Éta sayogi pikeun diunduh gratis ti http://www.academia.edu. Éta ngeunaan sejarah kumaha nami Yéhuwa liren diucapkeun teras henteu dianggo, sareng kumaha cara ngucapkeunana. Éta dirujuk sacara copied. Kuring henteu mendakan naon-naon pikeun ngadukung nambihan deui nami Yéhuwa kana tulisan Yunani, ngan ukur kitab suci hebrew. Tina tanda petik éta muncul Kristen nonjol ti mimiti 2... Maca deui "
[…] Pernyataan na leres! Hanjakalna, ieu ngabuktoskeun klaim urang dina tulisan kami "Anak Yatim" yén JW.ORG ngaco sareng Firman Allah sareng ngalebetkeun JHWH dimana éta sanés […]
Saur kuring ieu aya masalah kana topik anu kuring nembe dipasang dina forum anu aya hubunganana sareng Beroean Pickets @ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=932 Pamikiran kuring rada kasar, pikeun kaasup panggunaan nami Gusti janten pitenah bahkan dina Kitab-Kitab Ibrani. Kuring ngarasa éta bisa jadi réaksi tuur pikeun ambek anjeun nyebut. A "miceun orok ku cai mandi" (istilah babaturan, urut saksi anu masih percaya ka Al Masih bakal dipaké nalika kuring bébéja anjeunna yén kuring parantos janten atheis) réaksi kuring pikeun sakabeh kekacauan WTBS parantos dilakukeun tina Kristen anu sajati... Maca deui "
Kuring ogé ngaliwat jaman dimana kuring ngarasa bakal nyéépkeun waktos di Organisasi. Nanging, kuring sadar yén sanés pikeun waktos Abdi nyéépkeun diajar sareng diajar firman Gusti, abdi moal ngagaduhan pangarti anu kuring gaduh ayeuna. Kami sapertos ilmuwan atanapi dokter damel salami mangtaun-taun dina ajaran palsu komunitas profesional urang. Seueur kabohongan, tapi tetep, diwangun dina dasar bebeneran. Pikeun élmuwan, bebeneran éta téh alam dunya di sakurilingna. Pikeun urang Kristen, éta téh Alkitab. Sakali kuring mendakan yén sababaraha ajaran anu kuring percanten palsu, I... Maca deui "
Hatur nuhun mvadmin ... Mudah-mudahan hiji dinten kuring tiasa ngamimitian ngaraos teu ngirangan mangtaun-taun sanés ngan ukur kahirupan kuring tapi kahirupan barudak kuring…. Poé awal pisan pikeun kuring sareng masih kakeueum ku tipu daya…. Proses duka kuring masih dina modeu kejutan…. Hatur nuhun Meleti kana waktos sareng usaha anjeun dina panilitian sareng réspon ... Abdi diulem kanggo ngabagi tuang sareng peringatan ka rerencangan énggal .... Abdi mikir ieu bakal dimana kuring .. Hatur nuhun deui….
Dear IcarusMourned sareng Meleti, Ieu némpél pisan kuring sabab kuring salawasna negeskeun yén JW nuju ngalakukeun padamelan anu saé pikeun nyiptakeun struktur pikeun murangkalih abdi tiasa dilatih. Sagala hal anu kuring pelajari nyaéta ngalangkungan JW's sareng kuring émut kana buku 'Hirup Kalanggengan' kalayan bagan Kala na. Kuring leres-leres nyatakeun kronologi 7,000 taun anu ditungtung taun 1975 (sareng jaminan sugesti Armagedden kajadian taun éta) kuring diajar tina kasalahan kuring sareng ngartos naha sababaraha henteu. Kasalametan divisi anu diistrénan sareng OS ogé mangrupikeun panyangka palsu (promotor has / antitypical Rutherford ngajar kelas Yehu sareng Jonadab, Yehu anu diurapi). Ka... Maca deui "
[…] Tambahan kana distorsi asa Kristen sapertos jutaan anu yakin yén aranjeunna henteu ngagaduhan Allah salaku Bapana Surgawi atanapi Kristus salaku […]
[…] Tingali ilustrasi dina bab 8, alinéa 7 tina Kaleresan Anu Ngarah ka Kahirupan Abadi. [B] Tingali "Budak Yatim" sareng "Ngadeukeutan Peringatan 2015 - Bagéan 1" [C] Tingali w10 2/1 p. 30 par. 1; w95 9/1 k. 16 […]
Karajaan […]. (Mat 6: 9) Éta henteu acan diadegkeun. Domba anu sanésna ngarujuk ka bangsa sanés, sanés sababaraha klasifikasi kasalametan sekundér. Alkitab henteu nyarioskeun seueur domba anu sanés. Maka, kami parantos ngarobih hal-hal anu […]
[…] Kami parantos nyerat sacara éksténsif ngeunaan poko ieu, janten kami moal ngulang deui argumen éta di dieu. (Kanggo langkung seueur inpormasi, klik kategori "The […]
[…] Dibaptis ti jaman Al Masih (CE 33) ka payun dugi ka akhir kedahna gaduh pangharepan sawarga. Sadaya ieu kedah ngempelkeun lambang dina waktos Peringatan sanés ngan ukur jalma-jalma anu ngaku dirina […]
Nuhun akhirna nyerat perkawis> Anak Yatim | Pikét Beroean
Hatur nuhun pikeun posting anu luar biasa! Kuring resep pisan
maca éta, anjeun tiasa janten pangarang anu saé. Kuring bakal pastikeun tetengger
blog anjeun sareng pasti bakal uih deui dina masa depan anu katukang.
Abdi hoyong ajak anjeun neruskeun tulisan anu saé, wilujeng wengi anu saé!
[…] Forum teu leres. Kami ngajarkeun yén seuseueurna urang Kristen henteu gaduh harepan sawarga. Deui, teu leres. Kami nubuat palsu ngeunaan kiamat anu bakal datang dina 1925. Kami masihan harepan palsu pikeun […]
[…] Éta mangrupikeun poko anu parantos dibahas sacara éksténsif dina situs ieu. Sababaraha bulan deui, Meleti nyatakeun sababaraha parasaan pribadi dina tulisan na Yatim. […]
Hatur nuhun Meleti pikeun wawasan rongkah ieu dina kitab suci. Pangetahuan mawa éta tanggung jawab pikeun aksi. Upami nami Yéhuwa teu tiasa disimpen deui kana naskah-nasratan Nasrani sabab teu pernah aya, maka sanés kawajiban anjeun (leres) lereskeun ngalereskeun nami Pangéran ka tempat anu leres, inspirasi. Tugas ieu dibatesan diri pikeun 238 émosiasi Komite NWT. Hapunten kaleresan tina réspon kuring, tapi kalayan pikagumbiraeun kuring parantos maca deui tulisan-tulisan Kristen kalayan pamahaman énggal ieu, pikeun mendakan sumanget nyoko anu ditungtut ku kuring ku Allah ngaliwatan persaudaraan sareng... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti, pikeun investigasi "detéktif" anjeun anu hadé, ngeunaan sadaya tulisan anjeun ogé anu ieu. Makna anu aya di tukangeun simbol Kaca Gelas anjeun pas pisan, sareng panginten alias anjeun kedah "Sherlock Holmes"…. Kuring parantos seueur "ngahudangkeun" spiritual ngalangkungan prosés ngartos masalah serius doktrin palsu anu diajarkeun ku WTBTS, anu sacara logis diklarifikasi ngalangkungan tulisan sareng koméntar didieu di Boroean Pickets. Mertimbangkeun ajaran utama tina Kitab Suci Kristen, yén Yesus Kristus mangrupikeun Jurusalamet urang, nyayogikeun "korban tebusan pikeun sadayana"…. "Kanggo ieu pisan... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi ieu. The "Ransom for ALL" atanapi dina kasus kami, "sanés pikeun KABEH" mangrupikeun titik putus pikeun kuring. Malah nalika kuring sadar yén doktrin taun 1914 tanpa dukungan dina Kitab Suci, kuring masih yakin yén kami iman anu sajati. Urang nembé ngagaduhan tafsiran sunnat salah; deui. Éta mangrupikeun kasadaran yén kami parantos ngagugurkeun iman jutaan kana percanten anu sanés ti Warta Al Masih Al Masih anu meupeuskeun cabang pikeun kuring. Paul nyarios sacara jelas ngeunaan hasil pikeun saha waé anu wani "nyimpangkeun warta hadé ngeunaan Kristus".... Maca deui "
Epiphany anjeun boro asli. Dina taun 1990-an tilas anggota Badan Pingpinan Ray Franz nyerat sacara éksténsif ngeunaan poko ieu dina bukuna anu saé "In Search of Christian Freedom."
Abdi ngadamel titik anu di awal pos.
Kuring nembe karasa teu resep, Meleti, perkawis ngarujuk ka diri janten salah saurang Saksi Yéhuwa. Hal ieu terjadi saatos maca Kisah 11:26 anu nyatakeun yén murid-murid éta "ku panjelasan ilahi", atanapi, sakumaha Tarjamahan Éléktral Ngora maca, "katelah anu disebut", urang Kristen. Katingalina mah Gusti hoyongkeun ka pengikut Yesus disaur ku nami ieu. Kuring tiasa ngartos kaperluan ngabédakeun diri tina sesa jalma anu ngarujuk ka diri urang salaku Kristen, tapi kuring henteu nyangka "takdir Ilahi" kedah diredamkeun. Kuring nyarios ieu nalika Alkitab Sorotan bagian anu nutupan Babel 11 sareng ngagaduhan... Maca deui "
Abdi satuju. Nyatana nyebatkeun diri urang salaku JW atanapi Katolik atanapi Adventist henteu teuing teu sami sareng nyarios "Kuring milik Paul, batur ka Apolos atanapi Cephas" 1Cor.1: 12 Ngeunaan saha Yesus anu dianggap salaku gandum atanapi waktos nalungtik bakal dicarioskeun. Tapi urang tiasa yakin yén guru bakal nyandak kaputusan anu langkung beurat. Yakobus 3: 1 Narikna 1Kor.1: 13 teras nyarioskeun ngeunaan teu dibaptis kana Paulus anu masihan jeda pikeun nimbangkeun pasualan baptisan WTS ti 1985. Pikeun nyobaan ngabaptis batur ngalangkungan agénsi atanapi perantara sanés leres-leres henteu didukung ku tulisan suci.... Maca deui "
Ngingetkeun kuring kana kecap-kecap akhir Yesus dina Mateus 23:13, "Cilaka anjeun, ahli Torét sareng urang Parisi, jalma-jalma munafik! sabab anjeun nutup karajaan langit di hareupeun manusa; sabab aranjeun sorangan henteu lebet, atanapi henteu kéngingkeun anu lebet lebet. "
Sakumaha paribasa kuna anu lebet: Naon anu disakuriling aya di sabudeureun.
Lanceuk anu saé kanggo ngabagi ieu pikiran penting sareng kami. Seueur tina poin anjeun dina loténg parantos aya dina pikiran kuring. Nu dipikacinta titik anjeun ngeunaan hubungan putra bapa nalika anak kuring ngora ieu aranjeunna biasa nyauran kuring sareng pamajikan ku ngaran pribadi kami pikeun sababaraha alesan anu kuring henteu kantos ngagaduhan masalah anu nyata sareng aranjeunna ogé nyebat urang mum sareng bapak ogé. Tapi nalika ilaing sareng sadulur uninga aranjeunna ngagaduhan masalah anu ageung kalayan nyarios éta henteu jelas. Tapi nalika kuring nyarios kana cara anu mana anjeun alamat... Maca deui "
Nyelapkeun nami Yéhuwa di tempat anu sanés tujuanna, mangrupikeun masalah anu serius. Ayeuna kuring sadar penting pisan pikeun lereskeun éta! Salaku conto, Rum 10:13 pikeun, "Sing saha jalma anu nyebut nami PANGERAN bakal disalametkeun". Kuring nganggo tulisan suci ieu pisan, éta ngirimkeun pesen anu kuat ka anu ngadangukeun sareng kuring bangga terang nyalira! Salah sahiji hal anu kuring henteu pernah repot-repot nyaéta maca téks sakurilingna sareng parios basa Yunani. Atanapi kedahna mah, baca sakumna palajaran anu diajarkeun ku Paul! … 11. Pikeun Kitab Suci nyarios, "SAHA SAHA NU percaya ka Anjeunna... Maca deui "
Kuring ngan ukur mikir gancang dina Roma 10:13, tanda. Saur ayat éta saleresna mangrupikeun kutipan ti Yoél 2:32, dimana nyatakeun yén sadaya jalma anu nyebut nami Yéhuwa bakal disalametkeun. Nanging, kaseueuran Saksi sono kana hal anu ditetepkeun ku ayat éta. Aranjeunna sering ngagunakeun - panginten nyalahgunakeun - Roma 10:13 pikeun negeskeun pentingna ngagunakeun nami Yéhuwa. Tapi upami anjeun leres-leres nalungtik ayat-ayat sateuacan Romawi 10:13 janten écés yén éta sanés titik anu Paulus carioskeun. Nalika anjeun maca ayat 11 sareng 12 janten atra yén Paulus, nalika ngadugikeun... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi ieu ka kami, Yudas. Éta ngabantosan pikeun ngajantenkeun pamahaman urang. Kuring ogé ngahargaan nyebut anjeun ngeunaan Yohanes 17:12. Abdi hilap kana ayat ieu. Jelas ngagaduhan hartos anu langkung ageung pikeun urang ayeuna yén urang parantos langkung paham kana "nami" sakumaha anu dianggo ku Yesus sareng panulis Alkitab.
Hatur nuhun Jude.you ngajelaskeun lumayan pelajaran anu diajarkeun ku Paulus. ”Sadayana, henteu paduli kasang tukangna bakal disimpen upami aranjeunna iman iman ka Yesus”
Éta émut ka Galatia 3: 28 Teu aya urang Yahudi atanapi Henteu, teu aya budak atanapi gratis, sareng teu aya lalaki sareng awéwé, sabab anjeun sadayana aya dina Kristus Yesus.
Dina budaya Ibrani, nami-nami diwakilan pikeun sadaya karakter individu éta. Akibatna, "Immanuel" (hartosna "With Us Is God") diramalkeun janten "nami" Mesias ngeunaan naon anjeunna, nyaéta conto tina Allah, sedengkeun nami "Jesus" (Gr., ᾿Ιησοῦν ( I · e · soun ′); Heb., ישוע (Ye · shu′a ‛," Jeshua, "hartosna" Jehovah Is Kasalametan ") nyaritakeun watekna ngeunaan naon anu anjeunna saleresna bakal laksanakeun.
"Immanuel" (hartosna "Kalayan Kami mangrupikeun Gusti") Geuning!
Kuring nyangka yén Yéhuwa kadang-kadang parantos ngarobih nami hiji jalma pikeun ngadegkeun identitas atanapi tujuan anu anyar pikeun jalma éta.Gusti ngarobih nami Abram anu hartosna "Bapa anu luhur" ka Abraham hartosna "Bapa tina sajumlah jalma" .Sarai " puteri abdi "ka Euis" indung bangsa "Ogé Yakub ka Israel, Saul ka Paulus, Simon ka Peter. Nami anu dipasihan dina jaman ayeuna ieu nyaéta nami Yesus Kristus anu hartosna "Yéhuwa mangrupikeun kasalametan" .Jehovah ngalaksanakeun tujuanana pikeun ngarobih umat manusa, ngalangkungan putrana, janten nami anu sanésna dipénta! Naha ieu mangrupikeun alesanna jangji anyar henteu tina... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun nambihan potongan sanésna pikeun méréskeun teka-teki.
Éta nyerang kuring yén ieu tiasa janten motivasi primér pikeun panitia NWT anu parantos ngawangun di tempat munggaran. Mertimbangkeun ieu: The Watch Tower Society mésér hak pikeun nyetél nyetél piring konci pikeun ASV taun 1944, anu ngandung nami Ilahi dina kitab-kitab Ibrani langkung ti 6,870 kali (tingali Proclaimers Book pg 607). Sareng ngan ukur dua taun langkung tarjamahan énggal tina Kitab Suci Yunani diusulkeun. Naha kenging reworking Kitab Suci Kitab Suci jadi prioritas sapertos kitu? Upami anjeun mikir ngeunaan éta jawaban sigana jelas. Rutherford parantos nempatkeun... Maca deui "
Mimiti, kuring hoyong nyarios yén kuring bener-bener ngahargaan situs anjeun. Jelas, kuring moal aya di dieu, upami kuring henteu ngalaman sababaraha lonceng alarm, kuring sorangan. Tapi kuring ngagaduhan sababaraha pipikiran pikeun dibahas ngeunaan hal ieu, sareng dua hal anu kedah didadarkeun, hiji, pendapat, sareng hiji, kanyataan sajarah. 1) Pn 22:18, 19 Ieu mangrupikeun tulisan suci anu parantos kuring sebutkeun sababaraha kali, sabab kuring yakin seueur anjeun anu maca ieu ogé. Éta mangrupikeun tulisan suci anu utuh pikeun ngabantosan saha waé anu ngagaduhan latar iman Mormon. Tapi saatos bener... Maca deui "
Hai Meg, sareng wilujeng sumping. Kuring ngahargaan yén Saksi-Saksi Yéhuwa diajarkeun yén nami Yéhuwa henteu dianggo dina abad kahiji kusabab tahayul, tapi anjeun ngagaduhan bukti tina sumber anu dipercaya pikeun ngadukung ajaran ieu? Sanés ieu bakal ngarobih kanyataan yén urang masih nambihan namina dina puluhan tempat anu urang teu ngagaduhan alesan anu leres pikeun ngalakukeunana, tapi tetep, upami tétéla yén dalil tahayul ieu samar-samar, atanapi bahkan kabuktian palsu, éta ngarusak hiji alesan JW masihan kanggo ngadukung émutan Kitab Suci anu disangka-sangka. Sedengkeun pikeun argumen éta... Maca deui "
Énsiklopédi Britannica mangrupikeun hiji sumber: http://www.britannica.com/topic/Yahweh
Sareng kuring satuju sareng anjeun kana poin-poin anu anjeun parantos bénten (sareng ngahargaan référénsi naskah anu anjeun nyayogikeun pikeun ngabuktoskeun argumen anjeun. Dugi ka waktos yén Yéhuwa / Yahya nyayogikeun urang ngagulung 'énggal', sakumaha buku Wahyu nyarioskeun kami bakal nampi (sareng nyayogikeun waktos waktos, sareng kajadian-kajadian anu kedah kajantenan sateuacan nampi), jelas pisan yén waktuna 'nambihan' atanapi 'nyabut' NAON ti bibel sanés ayeuna.
Nuhun Meg, éta saé janten ningali sumber sanés dina Menara Pengawal pikeun ieu. Tangtosna, ieu henteu menerkeun panempatan nami ketuhanan dina Kitab Suci Kristen, ogé henteu ngabenerkeun kapercayaan anu salah yén Yesus ngawartakeun supaya jalma-jalma bakal terang nami Gusti. Teu aya rujukan pikeun anjeunna nyarios ka jalma-jalma, "Ku jalan kitu, sadayana, anjeunna disebat YAHWEH". Nyaho nami batur ka urang hartosna terang nami aslina, labél atanapi appellation, anu ku jalma éta dikenal. Pikeun urang Ibrani, éta hartosna terang jalma éta nyalira, watekna. Ieu anu dilakukeun ku Isa ku nyingkabkeun... Maca deui "
Sapuk. Teu aya pembenaran pikeun sisipan. Hubungan sareng poin anjeun ngeunaan sumber sekuler kuring pikeun inpormasi éta, ironisna, kuring henteu diajar kanyataan éta tina Menara Pengawal naon waé, tapi ku nyalira ku panilitian mandiri kuring sorangan. Kuring ngan mimiti mikirkeun poko dina hiji dinten, sareng sadar yén saleresna kuring henteu terang Nalika pamimpin Yahudi ngamimitian prakték ngaleungitkeun nami Ilahi tina panggunaan umum di kalangan urang Yahudi, janten kuring mimiti nalungtik hal éta. Naha aya anu émut deui naha inpormasi éta leres-leres diterbitkeun dina WT?
Aya nomerna. Ieu salah sahiji buku wawasan. *** éta-2 k. 6 Yéhuwa *** Iraha urang Yahudi sacara umum saleresna lirén ngucapkeun asma pribadi Allah? Janten, sahenteuna dina bentuk tinulis, teu aya bukti anu leres ngeunaan leungitna atanapi panggunaan nami ketuhanan dina jaman SM. Dina abad kahiji CE, mimiti muncul sababaraha bukti ngeunaan sikap tahayul kana nami. Josephus, saurang sajarawan Yahudi ti kulawarga pandita, nalika nyaritakeun wahyu Allah ka Musa di tempat rungkun gundul, saurna: "Teras Gusti nurunkeun nami-Na,... Maca deui "
Pikaresepeun! Pernyataan anu munggaran dina Britanicca sigana kontradiksi sareng buku Insight, ngeunaan hal ieu, pikeun kapastian. "Saatos pengasingan Babul (abad ka-6 SM), sareng utamina ti abad ka-3 SM, urang Yahudi lirén nganggo nami Yahta ku dua alesan. Nalika agama Yahudi janten agama universal tibatan ngan ukur agama lokal, kecap barang anu langkung umum Elohim, hartosna "Gusti," condong ngagentos Yéhéh pikeun nunjukkeun kadaulatan universal Déwa Israél tibatan anu sanés. Dina waktos anu sami, nami ketuhanan beuki dianggap teuing suci pikeun diucapkeun; éta sahingga diganti vokal dina... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti. Kami yakin yén diri urang ngagaduhan sareng nganggo nami ketuhanan salaku "saksi-Na". Nyatana, urang parantos ngarobih jalur anu leres pikeun rekonsiliasi sareng Gusti - nyoko salaku putra-putra liwat duduluran sareng Al Masih. Sakumaha urang Parisi nutup panto karajaan langit, kitu ogé organisasi ngahalangan pamahaman sareng aksés kana "kabébasan anu mulya ti putra-putra Gusti." Maca surat-surat Paulus anu ayeuna pikeun urang nengetan deui-deui kasempetan pikeun terang ka Gusti anu saleresna salaku bapak urang. Ngan harita sareng ku cara kieu urang bakal... Maca deui "
Dunya urang tapi jigsaw
Potongan teka-teki langit
Nu sok katingalina cacad
Éta moal tiasa terang panon
Kanggo urang moal tiasa lengkep
Ku néang mangkaning
Cicih langit ageung élit
Dimana ngan Hiji tiasa ngaberkahan
Demi urang mung daging sareng getih
Kalayan kekarepan jiwa urang
Kami teu tiasa ningali saluareun leutak
Henteu ngadangu bél anu tol
Hiji-hijina kecap anu ngajantenkeun urang bébas
Tina sagala anu aya duka kapisah
Naha aya anu ngajantenkeun urang janten
Barudak na haténa
Sakuduna kuring parantos nambihan yén substitusi sanésna nyaéta Elohim (Gusti Allah). dua ieu pakait sareng kecap Kyrios (Lord) sareng Theos (Tuhan) dina basa Yunani.
Hatur nuhun pisan kana waleran anjeun! Kuring renung dina pamikiran ngeunaan "budak" anu kabébasan pikeun nambihan nami Yéhuwa ku cara kieu. Kuring pribadi kantos nganggo tarjamahan anu sanés di aula tapi sapertos anjeun kuring terang yén kuring balik deui ka nwt pikeun maca Injil pribadi kusabab teu aya nami anu éraan…. Sigana mah kuring gaduh topik anu anyar pikeun ditiliti dina kajian pribadi kuring ... .. hayu atuh naroskeun ka anjeun ieu ... naha teu ngaleungitkeun nami jehovahs ngaganggu anjeun sapertos cara panarjamah anu nambihan nami-nami jehovah dimana waé aranjeunna resep? (Punten... Maca deui "
Anjeun tiasa sacara gampil pelajul ka tempat di mana nami ketuhanan bijil dina basa Ibrani nalika maca tarjamahan Alkitab anu sanés. Konvénsi éta pikeun nyitak langganan TUHAN di capitals. Salami ahir jaman candak kadua parantos nyarios namina parantos ngeureunkeun sareng pamaca ningali nami Yéhuwa (Yéhuwa) tinulis, bakal ningali ogé poin-poin pikeun kecap Adonai (Tuhari). Janten anjeunna bakal ningali Yéhuwa sareng saur PANGERAN.
Coba baca Injil non-NWT anjeun ku cara kieu. Anjeun panginten mendakan éta kabiasaan anu pikaresepeun pikeun lebet.
Kadua hal éta ngaganggu kuring, tapi kusabab alesan anu béda. Hukuman pikeun ngaleungitkeun naon-naon tina firman Allah sami sareng anu nambihanana. Ngaleungitkeun nami Yéhuwa dina Tulisan Ibrani ngajauhkeun anu maca ti Gusti Allah. Ngagunakeun ngan judul depersonalizes Maha Kawasa tur ngamungkinkeun pikeun lieur diwanohkeun. Éta dosa anu parah. Di sisi anu sanésna, nambihan nami ketuhanan dimana teu némbongan nyaéta ngaganggu hartos anu dipidangkeun ku Yéhuwa. Yéhuwa ngutus putrana supados urang terang Rama ngalangkungan putra. Ngaranna, Jesus, nembongan langkung ti 900 kali dina urang Kristen... Maca deui "
Saur saur. Kuring yakin henteu percanten yén seueur teuing nami Yéhuwa tiasa ngirangan peran Yesus salaku Juru Salamet sareng Mediator kuring. Sanaos tarjamahan henteu kedah janten tafsir. Teu aya anu kedah nyandak kabébasan sareng kecap Déwa. Éta anu nyarios…. Kuring parantos diajar tarjamahan anu sanés tapi sok teu maliré kana garis karajaan, kuring badé ningali kana akhir minggu ieu. Hatur nuhun!
Nice pos Meleti. Éta saé, pikasieuneun, sareng ngareuwaskeun mimiti ngaleupaskeun wol tina panon.
Amarah mangrupikeun rarasaan umum nalika saurang mimiti sadar ieu. Kuring terang kuring ngaliwat fase éta. Tapi kuring parantos ditaroskeun ka tukang naon anu kuring diajarkeun tapi kuring teu ngalalaworakeun kana tanggung jawab pikeun mastikeun sagala hal.
Anjeun tiasa mendakan rébuan ajaran anu béda di dunya ieu. Ieu gumantung ka jalma anu ningali dina jero haténa pikeun bebeneran. Éta moal tanggung jawab batur.
Kuring nyangka yén tulisan ieu pisan panon muka! Abdi hoyong terang naon sumber anu anjeun anggo pikeun nyadangkeun argumen yén nami Yéhuwa henteu muncul dina naskah Yunani aslina. Upami henteu ... Ieu bakal ngarobah sadayana dumasarkeun ka kuring ...
Hai Shannon,
Abdi sanés Meleti, jelas, tapi sahenteuna tiasa ngamimitian dina ngajawab patanyaan anjeun. Teu aya anu terang pasti naha Ngaran Suci aya dina naskah aslina, sabab teu aya anu salamet. Tapi sanés dina salah sahiji naskah kuno anu parantos terang dugi ka ayeuna.
Hatur nuhun pisan kana réspon anjeun! Pikiran kuring ... tarjamahkeun Injil salaku tulisan! Naha éta seueur teuing naroskeun? Tétéla kuring kedah diajar basa Ibrani sareng Yunani pikeun maca kecap Déwa…. ieu pisan ngaganggu kuring ...
Hai Shannon, Ngabuktikeun négatip sok langkung hese tibatan ngabuktikeun positip. Salaku conto, pikeun ngabuktikeun yén Tetragrammaton henteu aya dina salah sahiji naskah 5,300-plus anu aya ayeuna, kuring kedah ngagaduhan aksés ka sadayana sareng maca sacara lengkep. Éta langkung gampil sareng éfisién pikeun ngagaduhan anu teu satuju nunjukkeun ka kami hiji conto nami ketuhanan dina salah sahiji hal ieu. Panitia Tarjamahan Dunya Anyar tiasa dibantah mangrupikeun panyokong utama kapercayaan yén nami ketuhanan muncul dina tulisan aslina tina Nasrani Kristen. Ieu nuturkeun éta... Maca deui "
Tulisan énggal, Meleti. Kuring ngarasa beuki éléh jeung ambek parantos.
Anjeun teu kedah diajar basa Yunani atanapi basa Ibrani. Kami ngagaduhan The Kingdom Interlinear Tarjamahan tina Kitab Suci Yunani Kristen, sareng sanaos anjeun henteu ngartos basa Yunani, anjeun bakal tiasa ngartos kecap literal pikeun tarjamahan kecap 🙂
Salajengna pikeun anu kitu, kuring nyarankeun yén ngagunakeun Bible.cc anu mangrupikeun situs panaliti anu saé. Ngetik ayat ayat Alkitab bakal masihan anjeun sababaraha belasan rendel paralel. Teras nganggo tab interlinear anu nyertakeun teu ukur Kitab Suci Yunani tapi ogé basa Ibrani ogé, masihan anjeun fitur tambahan pikeun numbu ka koméntar Alkitab. Unggal kecap Yunani atanapi Ibrani anu aya dina interlinear ngagaduhan nomer di luhur. Pencét nomer ieu kanggo ngan ukur ningali kumaha kecap anu ditetepkeun dina basa aslina, tapi ningali dimana sareng kumaha carana dianggo di bagian-bagian sanésna Alkitab. Coba... Maca deui "
Tulisan ieu mangrupikeun tulisan Anu Pisan panginten, sareng kuring satuju sareng anjeun ngeunaan ieu ngeunaan analisa nami Allah dina hubungan sareng Rama sawarga. Pikeun kuring anjeunna nyaéta "Bapa Surgawi" sareng dina doa pribadi kuring nganggo "Bapa Surgawi" atanapi "Bapa kuring anu aya di Sawarga". Nalika ngarujuk anjeunna dina konservasi kuring sareng anu sanés, kuring ningali anjeunna salaku "Gusti Rama" atanapi "Rama Gusti". Tangtosna léngkah salajengna dina pamikiran urang nyaéta urang sadayana ngagaduhan "Harepan Surgawi", kecuali yén sababaraha bakal janten "buah munggaran" anu dipilih pikeun tugas khusus na... Maca deui "
Anjeun ngagaduhan.