"[Yesus] saur ka aranjeunna: '... Anjeun bakal janten saksi kuring ...
nepi ka bagian paling jauh di bumi. '”- Kisén 1: 7, 8
Ieu anu kadua tina dua ulikan anu ditujukeun pikeun nguatkeun kapercayaan urang ngeunaan asal-usul ketuhanan nami urang, "Saksi Yéhuwa".
Dina ayat 6, urang turun ka topik tulisan ku cara naroskeun patarosan, "Naha Yesus nyarios:" Anjeun bakal janten saksi ngeunaan me, "Sanes Yéhuwa?" Alesan anu dituduhkeun nyaéta anjeunna nyarios ka urang Israil anu parantos janten saksi ngeunaan Yéhuwa. Bener yén dina hiji tempat — sareng hiji tempat hungkul — Yéhuwa ngarujuk ka urang Israil salaku saksi-Na. Ieu kajantenan 700 taun sateuacan kadatangan Yesus nalika Yéhuwa nampilkeun skénario pangadilan kiasan sareng urang Israil nampilkeun bukti-bukti pikeun anjeunna sateuacan sadayana kakuatan kapir. Nanging - sareng ieu penting pisan pikeun argumen urang - urang Israél henteu pernah nyebut dirina sorangan ogé bangsa-bangsa sanés kantos nyebut aranjeunna salaku "Saksi-Saksi Yéhuwa". Ieu pernah aya nami anu dipasihkeun ka aranjeunna. Éta peran dina drama métaforis. Henteu aya bukti yén aranjeunna nganggap dirina salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, atanapi yén rata-rata urang Israél yakin yén anjeunna masih maénkeun peran saksi dina sababaraha drama global.
Janten pikeun nyatakeun yén pengikut Yahudi Yesus parantos terang yén aranjeunna Saksi Yéhuwa henteu kapercayaan. Nanging, upami urang nampi ieu salaku kanyataan, jutaan Kristen Bangsa anu bakal ngamimitian nuliskeun jamaah ngan sakedik 3 ½ taun engké moal terang aranjeunna Saksi Yéhuwa. Janten upami éta pancén peran anu sakitu ageung sareng seueur umat Kristen pikeun dimainkeun, maka naha Yéhuwa moal ngawartosan aranjeunna ngeunaan éta? Naha anjeunna bakal nyasabkeun aranjeunna janten nempatkeun peran anu béda kana aranjeunna salaku urang tiasa ningali tina arah anu diideuan anu ditulis ka jamaah Kristen anu didaptarkeun di handap ieu?
(Hatur nuhun angkat ka Katrina pikeun ngiringan daptar ieu kanggo urang.)
- "… Sateuacan gubernur sareng raja demi kuring, pikeun janten saksi ka aranjeunna sareng bangsa-bangsa." (Mat 10:18)
- "… Ditunda dina gubernur sareng raja demi kuring, pikeun saksina pikeun aranjeunna." (Markus 13: 9)
- "… Anjeun bakal janten saksi kuring di Yérusalém, di sadaya Ju · de′a sareng Sa · mar′i · a…" (Rasul 1: 8)
- "Yohanes nyaksian perkawis anjeunna, [Yesus]” (John 1: 15)
- "Sareng Rama anu ngutus kuring parantos nyaksian nyalira ngeunaan kuring ..." (Yohanes 5:37)
- "… Sareng Rama anu ngutus kuring kasaksian ngeunaan kuring." (Yohanes 8:18)
- "… Sumanget bebeneran, anu asalna ti Rama, éta anu bakal nyaksian ngeunaan kuring; sareng anjeun, dina gilirannana, bakal nyaksi… ”(Yohanes 15:26, 27)
- "Supados ieu henteu sumebar deui di kalangan masarakat, hayu urang ngancam aranjeunna sareng ngawartoskeun aranjeunna henteu nyarios ka saha deui dumasar kana nami ieu." Ku sabab éta aranjeunna nelepon aranjeunna sareng maréntahkeun aranjeunna henteu nyarios nanaon atanapi ngajar dumasar kana nami Yesus. " (Rasul 4:17, 18)
- "Sareng Kami mangrupikeun saksi sadaya perkawis anu Anjeunna dilakukeun di nagara urang Yahudi sareng di Yerusalem;" (Kis. 10: 39)
- "Ka anjeunna sadaya nabi nyaksian ..." (Rasul 10:43)
- "Ieu mangrupikeun saksi-Na ka jalma." (Rasul 13: 31)
- "... anjeun bakal janten saksi pikeun anjeunna ka sadaya jalma ngeunaan hal-hal anu anjeun parantos ningali sareng ngupingkeun." (Rasul 22:15)
- "… Sareng nalika getih Stéstén saksi anjeun parantos tumpah…" (Rasul 22:20)
- "Salaku sakumaha anjeun parantos masihan saksi anu lengkep ngeunaan kuring di Yerusalem, maka anjeun ogé kedah kasaksian di Roma ..." (Rasul 23: 11)
- "… Saksi duanana tina hal-hal anu anjeun parantos tingali sareng hal-hal anu bakal dilakukeun ku anjeun bakal katingali pikeun ngahargaan kuring." (Rasul 26:16)
- "... sadayana jalma dimana-mana anu nganuhunkeun kana nami Gusti Yesus Kristus urang." (1 Korinta 1: 2)
- "… Sakumaha saksina ngeunaan Kristus parantos teges di antara anjeun,…" (1 Korinta 1: 6)
- "… Saha anu masihan dirina tebusan anu saluyu pikeun sadayana — ieu anu kedah disaksian dina waktosna." (1 Timoteus 2: 6)
- "Janten, ulah janten isin salah sahiji saksi ngeunaan Gusti urang atanapi kuring ..." (2 Timoteus 1: 8)
- "Upami anjeun kabantosan pikeun nami Kristus, anjeun bahagia, sabab sumanget kamulyaan, enya, sumanget Gusti, disimpen dina anjeun. Tapi upami aya anu janten Kristen, mugi anjeunna henteu isin, tapi ngantepkeun anjeunna tetep ngamulyakeun Gusti bari nyalira nami ieu. "(1 Peter 4: 14,16)
- "Kusabab ieu mangrupikeun kasaksian anu dipasihkeun ku Gusti, panyaksian anu parantos dipasihkeun ngeunaan Putra-Na…. Henteu percanten kana kasaksian anu dipasihkeun ku Gusti ngeunaan Putra-Na." (1 Yohanes 5: 9,10)
- "… Pikeun nyarioskeun perkawis Gusti Allah sareng nyaksian perkawis Yesus." (Wahyu 1: 9)
- "… Anjeun ngajaga kecap kuring sareng henteu ngabuktikeun nami abdi salah." (Wahyu 3: 8)
- "… Sareng gaduh padamelan nyaksian perkawis Yesus." (Wahyu 12:17)
- "… Sareng getih saksi-saksi Yesus ..." (Wahyu 17: 6)
- "… Anu ngagaduhan padamelan nyaksian perkawis Yesus ..." (Wahyu 19:10)
- "Leres, kuring ningali jiwa jalma anu dieksekusi pikeun kasaksian anu aranjeunna pasihkeun ngeunaan Yesus ..." (Wahyu 20: 4)
Éta dua puluh tujuh-count 'em, 27-kitab-kitab anu masihan terang urang kasaksian ngeunaan Yesus sareng / atanapi nyauran atanapi ngahargaan namina. Hayu urang henteu pikir ieu dina daptar anu lengkep. Ngan tadi isuk nalika bade maca Alkitab sadintenan kuring, kuring ningali ieu:
". . .Tapi ieu parantos nyerat supados anjeun percanten yén Isa teh Al Masih, Putra Allah, sareng kusabab percanten, anjeun tiasa gaduh hirup kalayan hartosna namina. "(Joh 20: 31)
Upami urang nampi kahirupan kalayan nami Yesus, maka urang kedah nyaksian ngeunaan anjeunna supados batur ogé tiasa nampi hirup kalayan namina. Teu ku nami Yéhuwa yén urang kéngingkeun kahirupan, tapi ku Kristus. Éta téh susunan Yéhuwa.
Tapi, urang méré jasa ngan ukur ngaran Yesus dina tulisan anu jarang siga kieu, samentawis ngantebkeun nami Yéhuwa pikeun pangecualian virtual Kristus. Ieu henteu saluyu sareng tujuan Yéhuwa atanapi henteu ogé pesen ngeunaan Good News ngeunaan Kristus.
Pikeun menerkeun nami urang, Saksi Yéhuwa, urang kedah ngalangkungan langsung kana Kitab Suci anu ditulis khusus ka urang - Kitab Suci Yunani Yunani - sareng lebet kana Kitab Suci anu ditulis pikeun urang Yahudi, bahkan teras urang ngan ukur tiasa mendakan hiji ayat anu butuh sababaraha misdirection ka ngajantenkeun damel pikeun tujuan urang. Hiji ayat dina Kitab Suci Kitab Suci ayat dua puluh dalapan sareng cacah dina Kitab Suci Kristen. Janten, naha, henteu, urang nyauran jadi Saksi Yesus urang?
Kuring henteu nyarankeun urang ngalakukeun. Nami anu dipasihkeun ku Allah nyaéta "Nasrani" éta bakal leres-leres, hatur nuhun pisan. Nanging, upami urang bakal nganggap nami diri, naha henteu nganggo nami anu langkung kateresan langkung suci ti dinya tinimbang "Saksi Yéhuwa"? Éta mangrupikeun patarosan anu bakal dijantenkeun parantos diwaler dina panalitian anu nganggo judul ieu, tapi saatos waé ngan ukur nyabit-nyabit disebatkeun dina paragraf 5, sareng masihan jawaban pangacara anu bakal nolak salaku "henteu tanggung jawab", patarosan éta moal kantos diangkat deui .
Sabalikna, tulisan éta nyusun ulang anyar urang tina 1914 sareng ajaran anu aya hubunganana. Ayat 10 nyebutkeun yén "Nasrani anu diturutan nunjuk sateuacanna ka Oktober 1914 janten tanggal anu penting ... .Dina saprak taun anu dicirian 1914," tanda ayana [Kristus] "salaku Raja anyar bumi parantos jelas pikeun sadayana ningali." Kumaha taliti kecap-kecap ieu. Aranjeunna ngawangun pamahaman anu salah tanpa leres-leres bohong. Ieu sanés kumaha palatih Kristen nunjukkeun cinta ka Kristus pikeun murid-muridna. Nyaho nyaho batur pikeun terus percaya hiji palsu ku jalan-terusan damel pernyataan anjeun pikeun ngindarkeun sadayana leres kabeneran.
Kanyataanna nyaéta: Siswa Alkitab percaya 1874 mangrupikeun awal ayana Kristus sareng henteu ngantunkeun kapercayaan éta dugi ka 1920 telat. Aranjeunna yakin 1914 ditandaan salaku paningkatan kasusah hébat, kapercayaan henteu ditunda dugi 1969. Nanging, pangkat sareng file anu nyarioskeun tulisan ieu sabtu minggu payun pasti bakal yakin yén mangtaun-taun sateuacanna 1914 urang "terang" yén éta nandaan permulaan ayana Kristus.
Ayat 11 nyatakeun sacara kategorinna yén Isa "Mimiti ngirim para pengikut-pengikut-pengikut-pengikut-pengikut-pengikut-pengikut-penguasaan-panangkaran-panangkalan ka" Babul anu Agung. " Deui, taliti diturutan. Dumasar kana tulisan panganyarna, paling bakal percaya yén dina 1919 Yesus milih urang sabab urang sorangan bébas tina Babul, nyaéta, agama palsu. Tapi, urang ngayakeun seueur adat Babilon (Natal, milangkala, cross) ogé kana 20 sareng 30.
Ayat kemudian nyatakeun: "Taun pasca perang 1919 muka kamungkinan pikeun saksi sadunya ngeunaan… berita baik Karajaan anu diadegkeun." Ayat 12 nambihan pamikiran ieu ku ngucapkeunana "Ti pertengahan 1930 ka hareup, janten jelas yén Kristus parantos ngamimitian ngumpulkeun jutaan domba-domba séjén," anu ngadamel multinasional "Gagak Agung" " saha "Bencong salamet" kasangsaraan hébat ".
Parta anu hadé Yesus aya tina karajaan, tapi Karajaan anu bakal datang, teu aya karajaan anu ngadeg. (Mt 6: 9) Henteu acan ngadegkeun acan. Domba-domba anu sanésna ningali ka gentiles, sanés sawaréh klasifikasi kasalametan sekunder. Alkitab henteu nyarios hiji riungan gede domba sanés. Ku sabab éta, kami parantos ngarobah warta anu saé. (Gal. 1: 8)
Sésana tulisan ngeunaan diskusi ngeunaan da'wah anu dilaksanakeun salaku Saksi Yéhuwa.
Ringkesanana
Naon kasempetan anu saé anu kami sono! Urang bisa nyéépkeun tulisan éta ngajelaskeun naon éta hartosna janten saksi Yesus?
- Kumaha carana salah sahiji saksi ngeunaan Yesus? (Re 1: 9)
- Kumaha urang ngabuktikeun palsu dina nami Yesus? (Re 3: 8)
- Kumaha cara urang hina pikeun nami Kristus? (1 Pe 4: 14)
- Kumaha urang tiasa niru Allah ku ngajukeun perkawis Yesus? (Yohanes 8: 18)
- Naha saksi-saksi Yesus dianiaya jeung dipaéhan? (Re 17: 6; 20: 4)
Sabalikna, urang deui ngirining bél kuno anu sami sareng nyatakeun ajaran palsu anu ngabedakeun urang tina sagala denominasi Kristen anu sanés kanggo ngawangun iman, sanes dina Gusti urang, tapi dina Organisasi urang.
[…] Nanging, Rutherford peryogi milarian cara pikeun menerkeun nami énggal. Ieu masih mangrupikeun organisasi kaagamaan dumasar kana Alkitab. Anjeunna tiasa lebet kana Nasrani Yunani Kristen kumargi anjeunna milari nami kanggo ngajelaskeun urang Kristen. Salaku conto, aya seueur dukungan dina Kitab Suci pikeun ideu yén urang Kristen kedah nyakséni Yesus. (Ieu ngan sakedik: Kis 1: 8; 10:43; 22:15; 1Kor 1: 2. Kanggo daptar anu langkung lami, tingali tulisan ieu.) […]
[…] Buktina tina Kitab Suci ieu tina Kitab Suci Kristen? Kusabab teu aya. Nanging, aya seueur buktosna yén urang Kristen awal ditugaskeun ku Yéhuwa janten saksi Putra-Na. Nekenkeun […]
Kuring naros ka sepuh kuring naha éta téh Saksi-Saksi Yéhuwa sabab urang Israél. Kuring naros ogé sanés sanés urang Israél janten naha kuring sanés JW? Kami alesan babarengan. Éta kami JWs sabab éta sadayana ngarah ka Yéhuwa. Hei naha anjeun hoyong nyetak deui ET anu nunjukkeun ieu. Kieu link na. Buka halaman 306. Sakabéh tulisan naha Rutherford milih nami éta. Ditambah deui situs ieu ti saprak 1879-1949. REPRINTS PASTI. Henteu ngetik deui
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1931_E.pdf
Ayat 14 nyarioskeun 1 Peter 4: 14 dimana urang Kristen kabingungan pikeun nami Kristus. Pikeun ieu janten pasualan mangrupikeun adil pikeun disimpulkeun yén urang Kristen kedah nyaksian ka Kristus!
1 Petrus 4:14 - "Upami anjeun dipoyok pikeun nami Kristus, anjeun bagja, sabab sumanget kamulyaan, sumuhun, sumanget Allah, aya dina anjeun."
Naha jesus nyarios yén anjeun bakal janten saksi ti kuring henteu jehovah .answer sabab aranjeunna parantos janten saksi jehovah. Kuring henteu lucu tapi naon anu ngajawab pélor aranjeunna bakal kedah ngalakukeun anu hadé tibatan éta. Kuring kaget ku patarosan éta kuring ngarepkeun alesan anu alus .kev
Sareng kuring yakin aranjeunna bakal masihan alesan anu saé upami aya. 🙂
Nalika Yesus ningali Nathanael, numutkeun ka Yohanes 1: 47, anjeunna henteu nyarios, "Tingali, leres-leres Saksi Yéhuwa anu teu aya tipu daya", tapi, "Tingali, leres-leres urang Israil anu teu aya tipu daya."
Henteu aya anu masuk akal pikeun kaseueuran rerencangan salami aranjeunna nyepeng kana ajaran Hakim Rutherford. Kuring ambek pisan dina minggu-minggu katukang WT Study saatos maca, (dina dua tempat), yén Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun "nami anu dipasihan ku urang Gog". Leres? Janten Ruthetrford, (henteu nganggo semangat), nolak kecap Kristus anu diilhamkeun anu kacatet dina Rasul 11:26? Teu aya anu ngangkat umbul-umbul naon-naon pikeun patarosan ieu. Nanging, naha urang henteu kedah percanten? Barina ogé, seuseueurna urang cekap gampang percanten Rutherford diangkat janten FDS ti 1919 dugi ka 1942.
Héi sadayana Kuring parantos gaduh bantosan pikeun diri kuring sorangan pikeun nami organisasi anu disebatna 'Jehovah's saksi' - ayeuna hiji hal anu kuring biasa, anu dicontokeun dina forum ieu, nyaéta wibawa. Ku ieu, maksad abdi mangrupikeun sumber anu nyatakeun yén sapertos hideung hideung sareng anjeun. Janten, henteu heran yén anyar-anyar ieu, sapertos anu kuring carioskeun, kuring parantos nyatakeun hal anu sami dina artikel samemehna, sareng hiji hal anu kuring angkat salami diajar Alkitab - patarosan, ku naon anu leres atanapi tepatna dimana kawenangan pikeun ngaranan... Maca deui "
Kuring pikir éta kedah langkung kalayan pamahaman kelas sawarga sareng kelas bumi. Perhatosan anu dipasihkeun langkung seueur dina Kitab Suci Ibrani .. Kusabab aranjeunna ngajarkeun aspék kadudukan Karajaan Dunya nalika aranjeunna nyauran. Sanaos Kitab-kitab Ibrani tulisan nabi-nabi sadayana diarahkeun kana datangna Mesiyas .. samentawis ngagambar teuing perhatian dina naskah Yunani kahirupan Yesus anu aranjeunna sigana bakal nyukupan pikeun jalma-jalma anu kelas anonim siga aranjeunna ngajarkeun yén kami henteu bagian tina Perjangjian Anyar atanapi éta Yesus... Maca deui "
HI Menrov, wilujeng sonten. Abdi teu tiasa ngartos titik tina paragraf éta. Yesus terang parantos hartosna namina, peran utami (John 14: 6), sareng tujuanana janten daging. Anjeunna terang sadayana pikeun Bapa aya komunikasi konter sareng anjeunna. Kéngingkeun otoritas pinuh ti Allah saatosna kabangkitan mangrupikeun panjelasan diri. Kuring henteu terang naha anjeunna kedah ningali namina nyandak hartos anu langkung gedé. Ieu nambihan sacara implisit ka naskah anu diideuan.
Kuring satuju sareng Mailman sareng tulisan ku Meleti. Nalika kuring maca titelét anu munggaran, kuring panasaran naon penjelasan anu bakal aranjeunna pasihkeun pikeun ngadukung teu nganggo nami Yesus saksi. Dina sakabeh tulisan kuring henteu mendakan hiji argumen anu bakal ngajantenkeun kuring nyarios: "muhun, kuring henteu satuju tapi argumén éta raoseun.". Teu nanaon. Abdi perhatoskeun ieu dina tara. 6: Maka, ti panangan katuhu Bapana di sawarga, Yesus mimiti ningali nami na ngagaduhan hartos langkung ageung nalika rébuan tobat sareng percanten ka anjeunna salaku jalan kasalametan Yéhuwa. Naha ieu... Maca deui "
Maka, ti panangan leres-Na Bumi di surga, Yesus mimiti ningali namina nyandak arti anu langkung ageung nalika rébuan tobat sareng iman ka anjeunna salaku alat tina Yéhuwa tina kasalametan Kumaha cara pernyataan ieu salempang sareng kieu?: (Filipi 2: 9-11 ). . .Lantaran alesan ieu ogé Allah ngaluhurkeun anjeunna kana kalungguhan anu langkung luhur sareng langkung saé dipasihkeun anjeunna anu ngaran di luhur [ngaran] sanés, 10 supados dina nami Yesus unggal dengkul kedah sujud jalma di sawarga sareng jalma-jalma di bumi sareng anu handapeun taneuh, 11 sareng unggal basa kedah terang terang yén Yesus Kristus Gusti... Maca deui "
Hai bobcat3, Teras ka Roma 14:11, ayat paling jelas anu terikat ka Filipi 2: 9-11 nyaéta Yesaya 45:23: "Pikeun kuring unggal dengkul bakal ngabengkokkeun, Unggal basa bakal sumpah kasatiaan" Naha Paulus ngetrap kecap Yesaya ka Roma 14:11 sareng henteu ka Pilipus 2: 9-11? Sareng naha éta NWT henteu ogé ngadamel sebutan silang ti Filipus ka Yésaya? Kuring ngan ukur bisa nebak yén éta ngajantenkeun Yesus sareng Yéhuwa katingalina sinonim, ngabahayakeun sikap urang ngalawan Trinitarianisme. Sareng nami nami Yesus hartosna "Yéhuwa téh kasalametan?" Naha Yesus teu nyarios dina Yohanes 14: 9, "Saha anu ningali kuring parantos ningali Bapa?" Kami terang... Maca deui "
"Yesus mimiti ningali" sora sapertos pasip, saolah-olah anjeunna mangrupikeun panonton di luhur nyarios, "Wah! Nami abdi nuju tren! ” Anjeunna henteu ngarahkeun hal? Moal nami "Kristen" mangrupikeun panjelmaan kamampuanana? Anjeunna henteu ningali éta kajantenan, anjeunna nuju ngajantenkeunana.
Mungkin aranjeunna henteu hartosna kitu, tapi pastina mangrupikeun cara ganjil pikeun ngarujuk ka arah Yesus anu dinamis tina jamaah Kristen awal.
Saptu kamari, kuring nyungkeun pamajikan sareng murangkalih nonton pidéo Youtube ngeunaan Jesus of Nasaret. Teu sangka éta bahan anu saé pikeun diajar kulawarga / ibadah. Nalika urang nyandak tuangeun tadi wengi, putri rumaja urang naros: "Papa, naha urang ngagaduhan drama dina majelis urang anu hubungan sareng Yesus?" Kuring reuwas kajujuran ku patarosan anjeunna. Kuring bébéja anjeunna naros ka indungna naha anjeunna émut hiji. Pamajikan kuring ogé henteu tiasa émut nanaon. Anu jelas urang tiasa émut nyaéta drama sareng carita tokoh anu dicandak tina tulisan Ibrani teras diteruskeun ku polah anu dianggo modern. Pikeun langkung ti... Maca deui "