Pembelaan Anu Teu Bisa Diandelkeun
Dina sababaraha taun antara taun 1945-1961, aya seueur papanggihan sareng terobosan anyar dina élmu médis. Dina 1954, cangkok ginjal anu suksés munggaran dilakukeun. Mangpaat poténsial pikeun masarakat ngagunakeun terapi anu ngalibatkeun transfusi sareng cangkok organ éta jero pisan. Nanging hanjakalna, doktrin No Blood nyegah Saksi-Saksi Yéhuwa tina kauntungan tina kamajuan sapertos kitu. Parahna, patuh kana doktrin sigana nyababkeun maotna samentawis anggota anu teu dikenal, kalebet murangkalih sareng murangkalih.
Armageddon Kép On Tunda
Clayton Woodworth pupus di 1951, nyésakeun kapamimpinan Organisasi kanggo neraskeun ajaran anu pikasieuneun ieu. Maénkeun kartu truf dawam (Prov 4:18) sareng nyiptakeun "lampu anyar" kanggo ngagentos ajaran ieu sanés pilihan. Sagala komplikasi médis anu serius sareng maotna aya hubunganana sareng taat satia kana naon anu aranjeunna pikahoyong salaku tafsir tina Kitab Suci anu saé ngan bakal ningkat ti taun ka taun. Upami doktrinna murag, panto tiasa dibuka kanggo biaya tanggel waler ageung, ngancam peti Organisasi. Kapamingpinan kajebak sareng Armageddon (kartu bébas-kaluar-panjara-gratis) aranjeunna nyangsang. Hiji-hijina pilihan nyaéta pikeun terus membela anu teu bisa dipertentangkeun. Ngeunaan hal ieu, Professor Lederer neraskeun dina kaca 188 tina bukuna:
"Dina 1961, Watch Tower Bible and Tract Society dikaluarkeun Darah, Kedokteran, sareng Hukum Hukum Gusti negeskeun posisi saksi ngeunaan getih sareng transfusi. Panulis pamflet ieu balik ka sumber aslina pikeun ngabantosan nyatakeun yén getih ngagambarkeun nutrisi, ngadugikeun diantara sumber na surat ti dokter Perancis Jean-Baptiste Denys anu muncul dina George Crile Perdarahan sareng Transfusi. (Buklet henteu nyebatkeun yén serat Denys muncul taun 1660an, ogé henteu nunjukkeun yén téks Crile parantos diterbitkeun taun 1909). ” [Boldface tambah]
Daptar kutipan di luhur yén dina 1961 (16 taun saatos doktrin No Blood dilaksanakeun) kapamimpinan kedah balik deui ka sumber aslina pikeun nguatkeun premis kuno aranjeunna. Jelas, studi médis modéren dina jurnal anu kawéntar bakal ngagaduhan kapentingan aranjeunna langkung saé, tapi teu aya anu kedah dipimilik; janten aranjeunna kedah uih deui kana timuan anu luntur sareng didiskreditasi, ngaleungitkeun tanggal-tanggalna pikeun ngajaga kamiripan kapercayaan.
Upami ajaran khusus ieu murni mangrupikeun tafsiran akadémik ngeunaan kitab suci - ngan paralel sunnat anti-has anu sanés — maka panggunaan référénsi kuno teu aya hasilna. Tapi di dieu urang ngagaduhan ajaran anu tiasa (sareng ngalakukeun) ngalibatkeun kahirupan atanapi maot, sadayana dumasarkeun kana premis kuno. Kaanggotaan pantes diperbarui ku pamikiran médis ayeuna. Acan, ngalakukeun éta bakal nyusahkeun kasusah kana kapamimpinan sareng organisasi sacara sah boh sacara finansial. Masih, anu mana anu langkung berharga pikeun Yéhuwa, ngawétkeun matérial atanapi ngawétkeun kahirupan manusa? Geser turun lamping leueur teraskeun ka titik handap sababaraha taun ka pengker.
Dina 1967, cangkok jantung anu munggaran parantos berhasil. Cangkok ginjal ayeuna prakték standar, tapi meryogikeun transfusi getih. Kalayan kamajuan sapertos dina terapi cangkok, patarosan muncul naha cangkok organ (atanapi sumbangan organ) diidinan pikeun urang Kristen. Ieu "Patarosan Ti Pamiarsa" ieu nyayogikeun kaputusan kapamimpinan:
"Manusa diidinkeun ku Gusti Allah pikeun tuang daging sato sareng ngajaga kahirupan manusa ku cara nyabut nyawa sato, sanaos henteu diidinan tuang getih. Naha ieu kalebet tuangeun daging manusa, ngadukung kahirupan ku cara awak atanapi bagian awak manusa sanés, hirup atanapi maot? Henteu! Éta mangrupikeun kanibalisme, prakték anu nolak ka sadaya jalma anu beradab. " (Watchtower, Nopémber 15, 1967 p. 31) [Boldface tambah]
Pikeun tetep saluyu sareng premis yén transfusi getih nyaéta "tuang" getih, hiji cangkok organ kedah ditingali salaku "tuang" organ éta. Naha aneh ieu? Ieu tetep kalungguhan resmi Organisasi dugi ka 1980. Kumaha kacilakaan pikeun mikiran sadulur-sadulur anu henteu perlu maot di antara 1967-1980, henteu tiasa nampi cangkok organ. Sumawona, sabaraha anu disfellowshipped sabab yakin yén kapamimpinan na parantos jauh di tungtung ngabandingkeun hiji cangkok organ ka kanibalisme?
Naha premisna malah jarak jauh dina kaayaan kamampuan ilmiah?
Pandangan Analogi
Dina 1968 premis arkéka deui diwanohkeun salaku kabeneran. Analogi anu langkung cerdik (masih dianggo dugi ka dinten ieu) diwanohkeun pikeun ngayakinkeun nu maca yén pangaruhna (dina awak) panyuluran sami sareng getih dinaestut. Klaimna dilakukeun jang milu ti alkohol hartosna henteu ngémutan éta ogé gaduh intravena nyuntik. Ku alatan éta, pikeun nyegah tina getih bakal ngalebetkeun teu kedah disuntik dina urat. Argumenna dibentangkan saperti kieu:
”Tapi naha henteu leres yén nalika pasien henteu tiasa tuang ngaliwat sungutna, dokter sering nyauran anjeunna ku metodeu anu sami dimana jalan getih dicalonkeun? Perhatoskeun taliti anu taliti sareng perhatikeun anu disarioskeun ka urang 'jaga bebas ti getih 'sareng ka 'nolak tina getih. ' (Kisawar 15: 20, 29) Naon hartosna ieu? Upami dokter ngawartosan anjeun supaya ulah nginum alkohol, naha éta hartosna ngan saukur anjeun henteu nginum éta liwat sungut anjeun tapi anjeun tiasa transfus langsung kana urat anjeun? Nya kantenan henteu! Janten oge, 'nolak getih' hartosna teu nyandak kana awak urang sama sekali. (Kaleresan Anu Nuju Bagian Kahirupan, 1968 kc. 167) [Boldface ditambihan]
Analogi sigana logisna, sareng seueur pangkat sareng anggota file dugi ka dinten ieu percaya kana analogi éta saé. Tapi éta? Catet kana komentar Dr. Osamu Muramoto ngeunaan kumaha élmuwan anu nyababkeun katerangan ieu: (Journal of Etika Médis 1998 p. 227)
"Sakumaha ahli médis naon waé anu terang, argumen ieu palsu. Alkohol diéng oral kaserep salaku alkohol sareng beredar sapertos getih, sedengkeun sacara oral didahar getih dicerna sareng henteu ngalebetkeun kana getih sapertos getih. Getih diwanohkeun langsung kana urat ngiderkeun sareng fungsina sapertos getih, sanés gizi. Maka transfusi getih mangrupikeun bentuk transplantasi organ sélular. Sareng sakumaha anu parantos disebatkeun sateuacanna, cangkok organ ayeuna diijinkeun ku WTS. Henteu konsisten ieu jelas pikeun dokter sareng jalma rasional anu sanés, tapi henteu ka JWs kusabab kabijakan ketat ngalawan panalitian kritis. " [Boldface ditambihan]
Visualisasikeun murangkalih di Afrika anu beuteung ngabareuhan kusabab kasus kurang gizi. Nalika diubaran pikeun kaayaan ieu, naon anu dirumuskeun? Transfusi getih? Pastina henteu, sabab getih moal nawiskeun nilai gizi. Anu diresepkeun nyaéta infus parantérri nutrisi sapertos éléktrolit, glukosa, protéin, lipid, vitamin ésénsial sareng mineral tilas. Nyatana, pikeun ngatur transfusi ka pasién sapertos kitu bakal ngarugikeun, sama sakali henteu ngabantosan.
Getih seueur natrium sareng zat beusi. Nalika dicerna dina sungut getih mangrupakeun toksik. Nalika dianggo salaku getih anu ditransfusikeun dina aliran getih, éta ngalir kana jantung, bayah, arteri, saluran getih sareng sajabina, éta henteu toksik. Éta penting pisan pikeun kahirupan. Nalika dicerna dina sungut, getih ngalir ngaliwatan saluran pencernaan kana ati dimana éta rusak. Getih henteu deui fungsina salaku getih. Éta henteu ngagaduhan kahirupan anu ngadukung kualitas getih transfusi. Jumlah beusi anu seueur (aya dina hemoglobin) seueur toksik pikeun awak manusa upami dicerna tiasa fatal. Upami salah sahiji usaha pikeun salamet dina nutrisi anu ditampi ku awak tina nginum getih pikeun tuangeun, mimitina maot tina karacunan beusi.
Pandangan yén transfusi getih mangrupikeun nutrisi pikeun awak sami sareng kuno sapertos pandangan abad tujuh belas anu sanés. Sapanjang garis ieu, Abdi hoyong bagikeun hiji artikel anu kuring mendakan di Smithsonian.com (tanggal 18 Juni 2013). Tulisanna ngagaduhan judul anu narik pisan: Kunaon Tomat Anu Dipikasieun Di Éropa Langkung Langkung Ti 200 Taun. Nalika wacky salaku judulna bijil, carita na ogé ngagambarkeun kumaha anggapan anu lami abad kabuktian mangrupikeun mitos anu lengkep:
"Anu matak, dina akhir taun 1700an, perséntase ageung urang Éropa sieun kana tomat. Julukan pikeun buah éta nyaéta "apel racun" sabab diduga yén bangsawan gering sareng maot saatos tuangeun, tapi anu leres éta Éropa jegud nganggo pelat pewter, anu seueur eusi timbelna. Kusabab tomat tinggi kaasaman, nalika disimpen dina alat-alat makan khusus ieu, buahna bakal ngucurkeun kalungguhan tina piring, hasilna seueur maot tina karacunan timah. Teu aya anu ngadamel hubungan ieu antara piring sareng racun dina waktos éta; tomatna dicandak janten palaku. "
Patanyaan anu unggal Saksi kedah naroskeun nyaéta: Naha kuring daék ngadamel naon anu tiasa janten kaputusan médis hirup-atanapi-maot pikeun kuring sorangan atanapi anu dipikacinta dumasar kana kapercayaan kana premis umur anu sains?
Badan Pamaréntahan meryogikeun urang (dina kaayaan anceman disassociation sacara teu dihaja) sasuai sareng doktrin resmi No Blood. Padahal tiasa sacara gampang dibantah yén doktrinna parantos dirusak sabab Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna tiasa nampi ampir 99.9% konstituén getih. Patarosan anu saé nyaéta, mangtaun-taun sabaraha nyawa anu henteu pati dini dipotong sateuacan konstituén getih (kalebet hémoglobin) janten masalah nurani?
Siksa Ngacepsi?
Dina karangan anu dipidangkeun dina Journal of Church and State (Vol. 47, 2005), anu judulna Saksi-Saksi Yéhuwa, Transfusi Darah, sareng Kasalahan Répréséntasi, Kerry Louderback-Wood (pengacara anu dibina salaku Saksi Yéhuwa sareng indung na maot saatos nolak getih) nampilkeun karangan anu narik dina hal salah gambaran. Karangan anjeunna sayogi kanggo diunduh dina internét. Kuring ngadorong sadayana pikeun ngalebetkeun ieu salaku bacaan anu penting dina mangsa panilitian pribadi. Kuring bakal ngabagi ngan hiji kutipan tina ésai ngeunaan pamflet WT Kumaha Kumaha Ngarah Darah Kasalametan Anjeun? (1990):
"Bagéan ieu ngabahas Kaaslian pampletna ku nganalisa sababaraha taros masarakat pikeun panyusun sekuler kaasup: (1) élmuwan sareng sajarawan Alkitab; (2) penilaian masarakat médis ngeunaan résiko panyakit lahir getih; sareng (3) panilitian dokter ngeunaan alternatif kualitas pikeun getih, kalebet ageung résiko tina kasebat sateuacanna transfusi getih. ” [Boldface ditambihan]
Anggap tuduhan yén kapamimpinan ngahaja salah nulis panulis sekuler dikonfirmasi di pengadilan hukum, ieu bakal ngabuktikeun négatip pisan sareng mahal pikeun organisasi. Ngaleungitkeun kecap-kecap anu tangtu tina kontéks na pasti tiasa ngantepkeun kaanggotaan sareng kesan palsu ngeunaan naon anu dihaja ku panulis. Nalika anggota nyandak kaputusan médis dumasarkeun kana inpormasi anu salah sareng dirugikeun, aya tanggung jawab.
Ringkesanana, urang ngagaduhan kelompok religius anu gaduh doktrin agama anu ngalibetkeun kaputusan médis atanapi maot, didirikeun kana mitos anu teu pikaresepeun. Upami premisna mitos, doktrinna moal tiasa aya skrip. Anggota (sareng kahirupan jalma anu dipikacinta) résiko iraha waé aranjeunna lebet kana ambulan, rumah sakit atanapi pusat operasi. Sadayana sabab arsiték doktrin nolak kadokteran modéren sareng milih gumantung kana pendapat médis ti abad ka tukang.
Sanaos kitu, aya anu tiasa naros: Naha kasuksésan operasi henteu nganggo getih ngabuktikeun yén ajaranana diciptakeun ku Gusti Allah? Ironisna, doktrin No Blood kami ngagaduhan lapisan anu langkung sempit pikeun profesi médis. Teu bisa ditolak yén léngkah-léngkah anu hébat dina operasi henteu nganggo getih tiasa disababkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa. Hal ieu sigana ditingali ku sababaraha jalma salaku kurnia pikeun ahli bedah sareng tim médisna di panjuru dunya, nyayogikeun aliran pasien anu mantep.
Part 3 tina séri ieu nalungtik kumaha para ahli médis tiasa ningali pasién Saksi-Saksi Yéhuwa salaku kaalusan. Ieu teu sabab aranjeunna ningali doktrin salaku alkitabiah atanapi taat kana doktrin anu nyababkeun berkah Gusti.
(Unduh file ieu: Saksi-Saksi Yéhuwa - Getih & Vaksin, pikeun ningali bagan visual anu disiapkeun ku anggota di Inggris. Éta dokumen éta lamping leueur anu aya kapamimpinan JW parantos ngusahakeun ngabéla ajaran No Getih salami sababaraha taun. Éta kalebet rujukan ka interpretasi doktrin ngeunaan duanana transparan sareng transplants organ.)
[…] Bagéan 2 urang teraskeun sareng sajarah ti taun 1945 dugi ka ayeuna. Urang bakal perhatoskeun kaayaan anu handap padamelan ku […]
Sababaraha urang panginten maca tulisan Kerry Louderback-Wood sareng nampi pendapatna yén Tertullian bakal tuang getih dina kaayaan hirup atanapi maot. Tertullian ngajelaskeun jinis penganiayaan anu ogé dijelaskeun dina Mateus 10: 32,33 dina "De Fuga dina Penganiayaan." Nyaéta, urang Kristen dianiaya ngan ukur kusabab ngaku Kristen. Bagéan 5 Fuga sababaraha kali nunjukkeun yén pilihan dina penganiayaan nyaéta pangakuan atanapi panolakan. Tertullian nyarios dina Bagéan 6. "… urang moal dibawa kana déwan-déwan Yahudi, atanapi henteu dicabak di sinagog Yahudi, tapi urang pasti bakal dicutat sateuacan hakim Romawi sareng korsi pengadilan." Dina bagian 9 Fuga, anjeunna... Maca deui "
Kerry LouderbacK-Wood nyerat dina halaman 112 tina tulisan Tort of Misrepresentation na: "Jelas, Tertullian henteu nyatakeun yén éta ngalanggar paréntah Gusti Allah pikeun tuang getih dina kaayaan darurat. Dina tuangeun anu normal, urang Kristen mimiti (seueur urang Yahudi) henteu biasana tuang daging atanapi getih anu henteu dikucuran. Nanging, henteu nuturkeun tina ieu yén aranjeunna bakal nolak tuangeun sapertos upami nyanghareupan kalaparan. " Tapi anjeunna salah, sareng anu kedahna Dicarioskeun nya éta: "Cleary, Tertullian SIA nyatakeun yén éta ngalanggar paréntah Gusti Allah pikeun tuang getih bahkan dina kaayaan darurat. Nasrani, naha bangsa sanés atanapi yahudi, henteu kantos tuang... Maca deui "
Panulis Getih - Vital for Life nyerat: "Élmuwan Joseph Priestley nyimpulkeun: 'Larangan tuang getih, dipasihkeun ka Nuh, sigana wajib pikeun sadaya katurunanna ...'" Anjeunna leres-leres kedah nyerat: "Priestly nyimpulkeun argumen seueur urang Kristen ku nyarios: 'urang moal tiasa nyimpulkeun, yén éta dimaksudkeun pikeun mutlak sareng langgeng; pikeun getih henteu didahar ku urang Kristen salami mangabad-abad… ”Kerry Louderbach Wood humandeuar dina kaca 109:" Masyarakat parantos parah nyalahkeun tulisan Joseph Priestley. " Teras anjeunna nunjukkeun yén anjeunna salah paham boh Priestly sareng panulis Menara Pengawal, mikirkeun kecap "nyimpulkeun"... Maca deui "
Kalimat bubuka tulisan ieu nyerang kuring pisan. Anu dibaca, "Dina sababaraha taun antara taun 1945-1961, aya seueur papanggihan sareng terobosan anyar dina élmu médis." Alesan kalimat ieu nyerang kuring pisan sabab seueur puluhan-rébu (upami sanés ratusan-rébu!) Henteu kedah sangsara morbiditas sareng fana akibat tina nuturkeun doktrin getih Menara Pengawal, sareng salami periode anu disebatkeun dina pembukaan ieu kalimat éta dipikaterang pisan sareng netepkeun yén transfusi, contona, sél beureum teu nawiskeun manpaat nutrisi pikeun pasién anu peryogi nutrisi. Éta parantos diusahakeun sareng dipangaruhan henteu épéktip, sareng henteu épéktipna... Maca deui "
Kuring nyangka kuring kudu naroskeun kunaon kitu seueur saksi anu ngancem maot tina nolak getih bakal nurut lalaki? Naha aya saksi sieun sieun disfelliwshipped. Ayah kuring di 1959 saurang jelema hideung dina kaayaan segregation sareng pendidikan kelas 3 nangtung kanggo aranjeunna sareng nyandak 8 pints getih. Anjeunna nyarioskeun ngalawan doktrin ieu. Leres anjeunna disfelliwshipped. Anjeunna nampik ngantepkeun aranjeunna ngauihkeun anjeunna saatos sataun. Nalika anjeunna nuju maot anjeunna malah henteu satuju izin sareng nembalan deui sareng saur anjeunna bakal maot df margi. Nuju Knorr salah. Naon anu salah... Maca deui "
Jacqueline, naha Saksi-Saksi Yéhuwa hiji-hijina jalma anu anjeun terang anu nuturkeun pamimpin agama, raja sareng politikus, sareng sagala rupa gagasan gagabah, dugi ka maotna?
Naon anu lumangsung ka Saksi-Saksi Yéhuwa umum pikeun lalaki ti saprak mimiti manusa. Kanyataan hanjelu tapi leres.
Joshua
Jacqueline, kuring bagja terang yén bapak anjeun sadar yén parantos nyusahkeun anu teras-terasan mundur teras dina ngalaksanakeun hirup teras diteruskeun, mugia nuju umur anu lami. Naon salahna dina saksi modern ieu, sieun nangtung? Nyadar Jacqueline yén seuseueurna, kusabab teu sadar teu ngémutan, henteu ningali anu peryogi nangtung. Aranjeunna yakin yén pangajaran ieu téh ti Allah sareng henteu kedah ditaroskeun deui. Sareng sababna urang di dieu di BP (sareng situs internét sanés) nyiptakeun seueur waktos urang pikeun ngabulang ngadidik jalma anu mimiti gaduh mamang. The... Maca deui "
Duduluran tiasa teras nyarios sapertos sapertos urang henteu kedah tuang getih, urang henteu kedah nampi getih. Getih nangtung pikeun kahirupan. Urang teu kedah nyalahgunakeunana. Kuring pribadi percanten sanajan sakabeh premis cacad unggal-unggal urang ngadahar daging sato. Kadaharan beureum katingalina siga anu ngandung getih ka kuring dimana urang ngagambar garis sareng kabijakan ieu henteu aya getih. Theres ngan ukur anu aya anu urang leungit di dieu henteu aya
Kuring nembé ngopi énjing kamari sareng réréncangan kuring anu kokolot di luar organisasi 15 sababaraha taun ka pengker kusabab ditaroskeun kana 1919 ajaran. Kami ngagaduhan topik getih. Anjeunna dibawa ka perhatian kuring hiji hal anu anjeunna parantos nyarios ka kuring sateuacan. Éta kajantenan sababaraha taun 20 taun ka pengker. Nya putrana ngalahirkeun budak lalaki anu lahir sareng klep jantung cacad. Dina waktos éta, aranjeunna sadayana hirup di nagara dunya katilu (dina porsi dimana peryogina kedah promosi hébat) Dokter masihan orok 33% kasempetan pikeun salamet... Maca deui "
Abdi dina kaayaan anu sami sareng salaki, kuring naroskeun patarosan anu sami waé sareng anjeunna nunjuk ku ramo indéks na ka luhur sareng nyarios hayu Gusti nunjukkeun kuring. Anjeunna nyarios yén kuring ngarobah sareng kumaha kuring terang halaman wéb ieu mangrupikeun dulur-dulur anu saé sareng aranjeunna henteu nyasabkeun kuring. Éta internét sareng anjeun henteu terang jalma-jalma ieu pisan, ogé kuring keukeuh. Ieu sesah hudangna hungkul.
Naha pikaresepeun yén aranjeunna teras-terasan fokus kana motif sareng henteu pernah kana kanyataan.
Meleti, naha éta?
Éta salawasna gampang nyerang motif atanapi karakter hiji jalma tibatan pikeun nyumponan masalah sareng ngajawab patarosan anu dipertaruhkeun. Jalma-jalma ngalakukeun ieu nalika aranjeunna dijuru sareng sieun kabuktosan lepat mimiti aya di jero aranjeunna, janten aranjeunna bakal kaleungitan kendali sareng nyerang anjeun dina tingkat pribadi. Jalma lieur sareng kanyataan, sabab ngagentoskeun aranjeunna sareng nyiptakeun kacilakaan kognitif anu ekstrim. Disonansi kognitif ieu teras kedah dibéréskeun. Kaseueuran jalma tungtungna ngagunakeun bias konfirmasi pikeun negeskeun deui pandangan aslina, diajar kitab suci nganggo cara anu disebut eisegesis. Kami... Maca deui "
Pos anu saé, saé pikeun JW sareng exJW.
Teu aya anu lengkep bebas tina bias.
Hatur nuhun,
Joshua
Nalika urang ngira-ngira bahwa éta. Anu di internet na mah urang henteu terang jalma-jalma ieu. Tepat leres, sareng urang tiasa kasasabkeun. Tapi urang ogé kedah nyarios sabaraha urang anu leres-leres terang pamaréntahan. Sareng kumaha kami terang aranjeunna henteu nyasabkeun kami ogé. Bahkan upami urang terang aranjeunna tiasa urang terang pasti naon motip anu langkung seueur naon anu salah urang terang terang naon anu aya dina haté anu nyalira. Kuring yakin cara anu pangsaéna pikeun milarian lamun urang nyasabkeun... Maca deui "
Hatur nuhun Bapa Jack pikeun réspon sareng naséhat anjeun, kuring bakal maca waleran anjeun ka salaki kuring. Motif tina halaman wéb ieu ditulis dina halaman payun sareng kuring sorangan yakin ieu pasti. Hésé nalika anjeun salaku pasangan henteu hudang dina waktos anu sami.
Ngan gampil kamana lanceuk. Anu paling penting nyaéta dipikacinta. Inget paribasa 25; 11 ngeunaan apel emas sareng kecap anu diucapkeun dina waktosna. Henteu ngantepkeun agama ngageret dina ngaganjel diantara anjeun. Rahmat Kristen ka anjeun sareng hubby.
Hatur nuhun!
Willy,
Anjeun tiasa masihan salaki anjeun skenario ieu. Kocapkeun anjeunna nangtung di tengah jalan sareng jalma anu anjeunna henteu terang nyauran ti trotoar kanggo ngawartosan anjeunna treuk anu nuju turun. Naha anjeunna a) naroskeun motif lalaki éta, b) naroskeun ka lalaki ti mana asalna, c) naroskeun ku naon wibawa lalaki ngajantenkeun peringatan ieu, atanapi d) baralik sareng tingali naha éta lalaki nyarios leres atanapi henteu?
Hatur nuhun Meleti. Salaki kuring milih némbalan d) sareng kuring kedah ngawartosan anjeun, anjeunna ngartos pesen.
Salam hormat
Adina anjeun di Kristus
Kuring miharep kuring terang jawaban kana patarosan kuring sorangan. Panginten aya anu tiasa masihan urang arah?
Yobec, kuring nyangka cinta sareng pangertian mangrupikeun konci, sareng ngadoakeun sareng nyuhunkeun ka Yéhuwa pikeun ngabuka pasangan urang.
Gaduh dinten anu saé.
Yobec, bungah anjeun nyandak transparan sareng buktina hirup yén éta nyalametkeun anjeun. Pamajikan anjeun dipibanda ku mantra geng lalaki ieu.
Siga anjeun kuring henteu nyarios sareng saksi deui. Éta henteu kapaké lamun aranjeunna henteu hudang nyalira. Kuring ogé moal maca buku, mag atanapi bibelna. Kuring henteu maca tulisan ieu lengkep tapi koméntar hungkul. Anjeun kedah ulah ngaleuleumkeun diri sabab éta ngan saukur ngalungkeun leungeun kana hawa siga anu henteu paduli.
Hai Jacqueline. Ku teu sangka éta mangrupikeun kasus sieun sapertos kasus anu disiksa ku fakultas lalaki anu parantos suksés ngayakinkeun yén aranjeunna juru bicara Allah. Upami aya anu nyarios atanapi aya tindakan anu dilanggar panerapan G.B, éta moal tiasa kitu. Misalna, upami aya anu henteu mérés sacara finansial sareng parantos kaleungitan seueur rapat, alesanna bakal dumasar kana "Nya, naon anu anjeun ngarepkeun, Yéhuwa henteu ngaberkahan aranjeunna. Sedengkeun upami sabalikna... Maca deui "
Janten antosan sakedap upami Putra-putra Saul urang tuang getih, maksadna aranjeunna meuncit sato sareng tuang getihna, abdi teu émut PANGERAN nyerang aranjeunna 1 Samuel 14: 31-35, pastina Saul ngawangun altar pikeun déwa saatos anjeunna maéhan langkung sato , tapi masarakatna henteu Pupus ... OKÉ sahingga urang tiasa ngawangun altar saatos urang gaduh transfusi getih sareng ngahémat kahirupan urang ... sigana kuring meunang gambarna. Tapi bade sadayana pecahan sareng fraksi, kuring resep nalika kuring masihan koméntar ngeunaan nyandak fraksi getih sataun katukang, kuring ngan ukur hiji anu nyebatkeun... Maca deui "
Naha di bumi aranjeunna aranjeunna netepkeun aturan pikeun batur pikeun nuturkeun. ? Dalil argumén di menara jaga ngajalankeun sabalikna bab romans 14. Ngan gélo aranjeunna ngajantenkeun dirina tanggung jawab kusabab aranjeunna parantos ngadamel kaputusan pikeun aranjeunna.
Sakali aya dokumenter ieu ngeunaan trible di Maasai. Aranjeunna nunjukkeun sapi anu ditémbak dina beuheung sia meunang getih sareng aranjeunna dicampurkeun sareng susu ogé tina sapi sareng aya tribleboy ieu yuswa sapuluh taun, sareng anjeunna kedah nginum éta ogé, tapi anjeunna henteu hoyong ka na anjeunna we disgust ku ide, tapi lalaki manula masihan na jadi anjeunna kedah nginum na, sareng kuring jadi ngarasa punten pikeun tribleboy saeutik ieu. Sapi henteu maot, anjeun tiasa ningali ieu mangrupikeun hal anu normal pikeun... Maca deui "
Hai Willy, kuring kantos ngayakeun paguneman hiji-hiji sareng Fred Rusk ngeunaan ieu. Dina waktos Rusky aya di jurusan koréspondénsi nyerat Menara Pengawal. Henteu yakin kana naha anjeunna masih aya atanapi henteu. Tapi anjeunna lami lami di jero Menara Pengawal. Pokokna, diskusi éta ngeunaan naha sarat Nuh pikeun abstain tina getih lumaku ngan ukur nalika nyawa sato dicandak. Anjeunna ngangkat tradisi Maasai tuang getih tina sato tanpa maéhan sato éta. Réspon kuring nyaéta nyarioskeun bacaan literal tina téks Genesis 9: 4 ngawartoskeun Nuh supaya ulah ngadahar daging sato... Maca deui "
Marvin,
Hatur nuhun kanggo inpormasi tambahan sareng pandangan Alkitab? Éta budak lalaki katingalina kuring bakal émut, sareng kuring ningal ieu dina tv ngeunaan 25 taun katukang.
Salam hormat.
Héi Willy, kuring gaduh mémori (kuring) miharep kuring tiasa hilap. Éta ngeunaan budak leutik anu maot kusabab kurang transfusi getih. Kuring moal mopohokeun pikasieuneun dina panon budak. Kuring moal pernah mopohokeun rasa horor anu diungkulan ku kolot. Abdi terang teras naon anu kuring terang ayeuna. Sesuatu anu bosok ngeunaan doktrin getih Menara Pengawal. Ieu ngan ukur diperparah ku panolakan kapamimpinan organisasi pikeun nangtung sareng ngajawab rinci pikeun kritis kana dasar doktrin. Kitu cenah, kuring hoyong anjeun terang kuring ngahargaan jeung ngahargaan mémori anu anjeun bagikeun. Kaayaan sapertos anu anjeun kantos bagikeun kakuatan... Maca deui "
Anu seueur salah pisan sareng ku ngabenerkeun pandangan urang, sareng maca tulisan sapertos kieu sareng ngiringan Yéhuwa sareng sanés doktrin atanapi lalaki anu salah ieu, urang tiasa ngarobih hiji jalma sakaligus, kuring terang pandangan kuring parantos dirobih.
Ieu mangrupikeun tautan kana jawaban Menara Pengawal kana kitab Imamat urang Israél anu ngamungkinkeun urang Israél tuang daging anu teu aya getih. Skating aranjeunna ngeunaan masalah éta leres-leres luar biasa
http://ajwrb.org/bible/questions-from-readers
Abdi nembé heran. Bisa waé éta paréntah di Lev sareng Deut henteu ngahakan getih ngagaduhan kaitanana kalayan getih anu kedah dipasukan dina panto panto supaya malaékat ngaluarkeun bumi sareng sulungna moal dibunuh? Dina basa sejen, getih hartosna kahirupan. Ku alatan éta, dina raraga urang Israil émut yén sareng hormat ajén getih anu nyalametkeun kahirupan dina waktos éta, paréntah éta dipasihan henteu tuang getih. Cukup dahar getih tina sato anu dipaéhan moal hormat. Kadieunakeun,... Maca deui "
Halo Menrov, kuring henteu yakin kuring ngartos kana tempat anjeun atanapi alesan anjeun. Sanaos kitu, kuring badé ngajawab yén urang Yahudi anu nyembah ka Allah dina Hukum Musa ditetepkeun dina standar anu béda ngeunaan getih tibatan anu nyembah ka Allah salian ti Hukum Musa. Kuring nyarioskeun ieu kusabab sababaraha alesan, tapi tilu anu jelas nyaéta 1) aya bahasa ngeunaan "naon waé jinis getih" dina Hukum Musa, 2) Urang Yahudi wajib nganggo getih pikeun naon waé sareng anu pikeun korban suci pikeun panebusan dosa sareng 3) upami kitu urang Yahudi dititah runtah getih kana taneuh. Ku ngabandingkeun urang Noachian... Maca deui "
Marvin, kuring satuju kana pipikiran anjeun. Ngan dinten anu sanés kuring ningali program dimana naratorna aya di nagara dunya katilu sareng piring disiapkeun nganggo getih pinuh. Éta katingalina uih dina kaayaan atah na, tapi saatos asak cekap sareng diincer ku rempah sareng sayuran sanés, éta tiasa didahar. Aya seueur produk kadaharan anu didamel ku getih lengkep. Pangartos kuring nyaéta yén beusi (heme) dina RAW getih anu henteu asak nyaéta toksik. Jumlah getih atah anu kedah dikonsumsi pikeun kéngingkeun nutrisi anu cukup pikeun ngajaga hirup bakal ngahasilkeun karacunan beusi anu bakal fatal. Kami... Maca deui "
Sopater, Pangertosan anjeun ngucapkeunkeun leres pisan, sareng anjeun henteu nyalira dina anu ningali. Saur abdi, sanaos aya pangertian alternatip anu ogé leres-leres leres. Pangertosan anu terakhir bakal ngalangkungan ideu yén tuangeun sato sato dibantai dicaram, sanaos teu aya gunana sanés nganggo getih éta bakal dilarang. Urang tiasa gaduh diskusi panjang ngeunaan pandangan énggal ieu, tapi pikeun kuring mah nyababkeun yén teu nganggo larangan médis modéren donor getih pikeun pasihan. Lantaran kitu, henteu aya masalah naon tina dua pamahaman anu nampi hiji jalma anu matak butuhana... Maca deui "
Marvin, kuring satuju kuring ngenalkeun pandangan alternatip sareng éta pasti aya alternatif anu sanés. Jigana sadayana kedah ngalakukeun panilitian sareng mutuskeun nyalira. Kuring baris nampilkeun panilitian sareng alesan kuring salaku salah sahiji pandangan anu sayogi, maka anu maca tiasa mutuskeun. Abdi hoyong anu maca janten sadar yén pandangan ieu aya sareng ngagaduhan jasa. Abdi henteu dogmatik, kuring henteu tiasa. Kuring bakal ngabagi sababaraha rujukan tambahan dina Bagian 5. Ieu salah sahiji: Catet kana ajaran 7 anu dibérékeun ka Nuh dina Targum Yahudi. Catet kumaha tepatna cocog sareng Gen 9: 4. 1. Ibadah dilarang 2.Blasfémia... Maca deui "
Halo Sopater, Hatur nuhun kana tulisanana, ngarepkeun séri ieu. Anjeun terang ayeuna, naon anu henteu anjeun lakukeun mangtaun-taun sareng ayeuna anjeun terang langkung saé sareng anjeun kalakuan saluyu, moal anjeun pasti henteu angker!
Asihna Willy
Hatur nuhun adi adi. Kuring satuju sareng Joshua sakumaha anjeunna nyarios kalayan épéktip dina postingna anu tiheula. Kuring ogé yakin 100% yén Yéhuwa bakalan kalayan hormat khusus ka sadayana anu parantos janten korban ketidakadilan anu tragis ieu. Ieu kalebet jalma-jalma anu "ngalatih" jalma-jalma anu dipikacinta sareng réréncanganna tetep satia sakumaha syahid dugi ka maot dina patuh kana ajaran. Éta ogé korban. Kalebet jalma anu ngorbankeun budakna kana ajaran anu didirikeun henteu ngan ukur hiji gagasan kuno anu dianut ku kapamimpinan paranoid nalika WW2 …… saha anu ngagaduhan agenda supaya JW pisah sareng dunya?... Maca deui "
Haturan Kang Marvin, punten upami kiriman kuring henteu jelas / ngabingungkeun. Wios anu kuring ngajelaskeun. Mimiti, kuring maca balesan anjeun ka Willy, panginten abdi raos: henteu ngahakan getih tina sato anu henteu acan maot. Nanging, kuring henteu acan pasti upami paréntah éta sami kana paréntah anu sami sakumaha anu dinyatakeun dina Lev. sareng Deut. Yahudi urang HIS istimewa urang sareng Hukum dipasihkeun ka aranjeunna sareng sadayana anu ngagabung aranjeunna Sumuhun, leres éta aya jalma-jalma anu bakal ngalakukeun hal-hal Hukum tanpa sadar yén aranjeunna... Maca deui "
Menrov, Upami kuring tiasa ngiringan, hukum anu dipasihkeun ka Nuh (Hukum Universal) sacara khusus ngeunaan perlakuan manusiawi sato anu disembelih kanggo tuang. Yéhuwa sacara resmi nyatujuan sato "hirup" pikeun tuangeun (Gen 9: 3) tapi dina ayat 4 nambihan gua yén sato (naha diburu atanapi kajebak) kedah paéh sateuacan dagingna tiasa didahar. Gusti henteu pareng ngadahar daging tina sato sateuacan banjir. Tapi lalaki babari telenges sareng teu hormat pisan kana kahirupan sasatoan (bahkan manusa), sareng bakal ngucurkeun anggota badan tina sato sareng tuang daging getih atah bari sato.... Maca deui "
Abdi hoyong netelakeun yén di luhur fokus kana Bab 17 anu lumaku pikeun meuncit sato "sasajen". Urang Israil henteu tiasa maéhan sato tina ingon-ingonna anu dianggo sasajen. Anjeunna tangtosna tiasa maéhan sato anu henteu dianggo dina pangorbanan (dianggo ukur pikeun tuangeun) dina cara anu sami sareng sato galak, nyaéta pikeun ngaluarkeun getih sareng tuang éta getih kana taneuh sareng ngubur.
Dina hal ieu, éta apel sareng apel sakumaha hukum anu ditampi pikeun Nuh diterapkeun. Di luhur, kuring museurkeun kana bédana.
Sopater
Sopater, Abdi hoyong nyatakeun pandangan pribadi ngeunaan Genesis 9: 1-7. Nuh sareng putra-putrana dipasihan pitunjuk pikeun ngamimitian anu kadua, nyaéta "langit sareng bumi ayeuna". 2Pe 3: 5-7 'Kusabab nalika aranjeunna ngajaga ieu, aranjeunna moal sadar yén ku pangandika Allah langit parantos aya tiheula sareng bumi diwangun tina cai sareng cai, anu ngalantarankeun dunya dina waktos éta musnah. keur dibanjiran ku cai. Tapi ku pangandika-Na langit sareng bumi anu ayeuna disimpen pikeun seuneu, dijaga pikeun dinten kiamat sareng musnah jalma-jalma anu teu saleh... Maca deui "
Joshua, Hatur nuhun pikeun ngabagi. Anjeun gaduh sudut pandang anu pikaresepeun. Kanggo kuring ngadamel sambungan antara Tangkal Kahirupan di kebon sareng Kajadian 9: 4 butuh kabocoran iman anu ageung. Dina dinten ngora kuring mangrupikeun jumper panjang anu saé sareng sigana tiasa kabisat, tapi kuring lami teuing 🙂 Naha anjeun tiasa ngabagi karya rujukan anu ngadukung pandangan anjeun? Aya tangtosna pamikiran diantara para ulama ngeunaan naha paréntah ka Nuh nyaéta henteu ngadahar 'hirup "getih, atanapi getih naon waé. Baheula kuring loba jauh... Maca deui "
Sopater, Intina kuring disuling nyaéta HIRUP kagungan Gusti sareng Anjeunna mutuskeun saha anu bakal nyandak kahirupan naha éta Tangkal Kahirupan di Taman atanapi Kahirupan ku cara getih Kristus. Gusti nganggap getih sato anu dibunuh salaku sato sato, ieu ogé milik Gusti. Numutkeun kuring, upami Genesis 9: 1-7 tinggaleun nyarios nyalira éta pakait getih getih sato dibunuh kalayan nyawa. Komentar Alkitab ogé ngajantenkeun hal ieu, tapi Tafsir Alkitab ditulis ku lalaki. Éta tiasa nyayogikeun pandangan anu sanés tapi teu langkung. Éta nyaéta Alkitab... Maca deui "
Joshua, Beusi ngasah beusi adi kuring. Ku jalan kitu, kuring gagal nyebatkeun yén ciri sanés tina hukum Noachian nyaéta nyegah pembunuhan sato anu teu manusiawi pikeun olahraga. Yéhuwa ngijinkeun pangperangan atanapi sato pikeun tuang, tapi henteu kedah maéhan pikeun olahraga. Kuring satuju kana naon anu anjeun carioskeun. Kahirupan memang kagungan Gusti sareng tungtungna, anjeunna mutuskeun saha anu bakal nyandak éta. Kuring satuju yén pangorbanan Habil datang daék, sareng miheulaan pangaturan korban dina hukum Musa. Pikeun nambihan catetan samping alit kana "bagian gajih" ... .. sababaraha pandangan anu ieu tiasa tingal... Maca deui "
Haturan Sopater, Karuhun kuring nyéépkeun anjeun ku tulisan anu panjang, ieu mangrupikeun sababaraha kecap deui: 🙂 Kalayan henteu aya paréntah langsung ka Nuh ngeunaan tuang getih dina taneuh kuring teu gaduh jawaban kecuali nyatakeun yén sugan pikeun Nuh nya dibere. Malahan ayeuna, seueur moro-moro henteu ganggu pikeun ngumpulkeun getih tina pembunuhan anu diusir, éta dipiceun. Sato sato anu kapanggih maot henteu dibantai pikeun tuangeun. Anu mendakan éta maot henteu nyandak nyawa. Éta pikeun alesan ieu, dina pendapat kuring, yén anjeunna... Maca deui "
Yosua, Saatos nimbang-nimbang sababaraha koméntar, kuring paling katengtreman sareng katerangan anu aya dina Gil's Exposition ngeunaan Gen 9: 4: "Tapi daging anu hirupna, nyaéta getihna, henteu kedah tuang. Ieu hiji-hijina pengecualian pikeun tuang daging; éta moal didahar ku getih di jerona, anu cenah hirupna; sanés yén getih nyalira nyaéta kahirupan, tapi kusabab éta mangrupikeun alat hirup, sareng anu parantos béak, mahluk éta kedah maot, sareng kusabab sato sareng roh vital katingali ku urang paling kuat... Maca deui "
Joshua, Rujukan anu sanés pikeun Gen 9: 4 Catetan Barnes "Watesan anu munggaran ngeunaan hibah tuang sato dikedalkeun: 'Daging sareng hirupna, getih na, henteu kedah tuang. Sato kudu dipaehan sateuacan bagian-bagian na dianggo pikeun tuangeun. Sareng nalika hirup salami getih ngalir dina urat na, getih hirup kedah ditarik sateuacan dagingna didahar. Rarancang larangan ieu nyaéta pikeun nyegah kakejaman anu nyingsieunan atanapi masak sato nalika masih hirup sareng sanggup nandangan kanyeri. Ngucurkeun getih tina... Maca deui "
Lanceuk Sopater, kuring parantos nyandak waktos sakedik kanggo ngantep kajelasan asup kana diskusi. Mimiti, sadérék anu dipikacinta, kuring yakin dina ngantepkeun Alkitab nyarios nyalira. Kuring yakin kana kamampuan Yéhuwa pikeun masihan ka urang anu dibutuhkeun. Kadua, kecap-kecap lalaki hartosna nanaon. Sakumaha urang parantos diajar yén pelajaran dina agama urang urang kedah teras-terasan nerapkeun éta palajaran anu diperhitungkeun pikeun kecap-kecap SADAYANA lalaki. Koméntar ditulis ku lalaki, teu aya koméntator Alkitab anu diideuan ku Allah. Urang tiasa ngaca kecap-kecap lalaki sagala anu dipikahoyong tapi urang kedah nyembah ka Gusti numutkeun... Maca deui "
Yosua, kuring hoyong nyuarakeun cariosan anjeun ngeunaan koméntar. Éta gunana dugi ka hiji tingkat, tapi dina tungtungna upami nyimpulkeun kana kasimpulan Alkitab langkung saé ngantep téks téks nyarios nyalira. Dina catetan éta kami dasarna gaduh dua cara pikeun ngantepkeun Alkitab nyarios nyalira. 1) Ku nampi pernyataan Alkitab anu teu jelas dina nilai nominal sareng 2) ngabentuk alesan anu logis dumasar kana pernyataan Alkitab anu teu jelas. Urang ogé tiasa ngadamel asumsi anu tangtu dumasar kana téks Alkitab. Urang tiasa, salaku conto, nganggap yén Gusti salawasna tindakan numutkeun pangersa nyalira tina anu leres sareng anu salah kecuali urang ngagaduhan... Maca deui "
Hai Marvin Shilmer, Alkitab mangrupikeun kumpulan buku anu diideuan / dipandu ku Gusti supados wahyu anu progresif ngeunaan tujuan, hukum sareng prinsip-Na, tiasa diturunkeun. Naon anu urang terang ngeunaan dosa, urang terang henteu ngan ukur ti Genesus nyalira tapi ti sadayana. Anu urang terang tina cikal awéwé ogé sanés ti Kajadian nyalira tapi sacara gembleng. Ampir sadayana dina Kajadian akhirna, parantosanna, pamahaman sunnat lengkepna. Genesis mangrupikeun perkenalan, cipher, upami anjeun kersa, pikeun naon waé anu nuturkeun. Naon Kajadian hubunganana sareng getih; Getih Habil... Maca deui "
Yosua anu dipikacinta, Ati-ati pisan naon anu anjeun pahami ngeunaan Hukum Musa. Guru urang, Yesus, mayar harga pikeun mupuskeun hukum éta, anu diwangun ku seueur katetepan lengkep, kalebet sarat tambahan ngeunaan getih. Pikeun nyumponan undang-undang Hukum Musa ieu saolah-olah urang Kristen kumaha waé wajib nurut kana prinsip éta nyaéta nolak iman ka Yesus. Anjeun nyerat: "Kakang, Musa ngajar budak Yahudi Mesir naon anu kedah didahar sareng henteu didahar, naon anu kedah dipakena, sareng kumaha cara miceun najisna tapi henteu anjeunna, ogé para nabi, atanapi para raja, atanapi Al Masih, nyarios yén éta... Maca deui "
Marvin Shilmer,
Kuring teu percanten Kristen kedah nuturkeun Hukum Musa.
Kuring henteu percanten yén salah kanggo nyumbang getih atanapi nampi jalan getih.
Kuring leungiteun kumaha éta yén saatos silih gentoskeun panjang dina thread ieu anjeun kedah percanten yén kuring ogé.
Abdi kuciwa pisan.
Joshua
Kalayan Yosua,
Kapikiran kuring yén anjeun kumaha waé salahna pikeun urang Kristen nampi transfusi getih donor kusabab getih anu anjeun tulis, "Hikmah bakal nyarios, antepkeun waé." Sigana mah kuring salah paham kana naon anu anjeun nyobian nyarios.
Hatur nuhun, adi.
Joshua
Joshua, kuring satuju pisan upami sacara terbuka ngabahas pandangan urang. Beusi ngasah beusi. Kuring yakin aya pantes pikeun mertimbangkeun koméntar bibel. Kanyataan yén aya bénten-bénten dina pendapat ngamungkinkeun kuring milih opini mana anu sigana paling logis, sareng ngandung sakedik panyangka. Pribadi, pandangan anu teu ngagaduhan dukungan sumber sékuler naon waé (pikeun kuring) bakal spekulatif pisan sareng kakurangan zat. Kuring sadar aya dua sakola pamikiran dina kasus Gen 9: 4. Kuring yakin éta sumber anu dikutip anjeun bakal satuju yén ayat éta sorangan lumaku pikeun getih... Maca deui "
Lanceukna Sopater,
Henteu, kuring henteu maén ténis. Anu meureun? Kaulinan anu langkung laun. 🙂
Nya, lanceuk, sigana urang ngéléhkeun kuda paéh (pun dihaja). 😉
Kadeudeuh lanceuk sareng sasalaman anu haneut sareng anjeun sareng Hormat,
Joshua
Nya, sahenteuna éta sanés kuda anu hirup 🙂
Yosua, nalika ngahaja naon anu ditaroskeun ku Allah ka urang manusa maka urang henteu hilap pikeun nembongkeun hormat naon anu Anjeunna diganggu nyarios ka kami. Maksudna kuring nyaéta: Allah cerdas sareng asumsi aya hal anu hoyong anjeunna jamaah pikeun ngalakukeunana atanapi nyingkahan maka Anjeunna langkung ti sanggup berkomunikasi éta ka urang tanpa urang kedah ngungkabkeun prinsip anu bakal, ngartos, nyuhunkeun langkung ti Gusti sacara terang nyatakeun. Janten, contona, Nuh dititah teu dahar getih sato dibantai. Upami Allah kersa manusa ngajauhkeun tina kagunaan getih sanés... Maca deui "
Marvin Shilmer,
Anjeun leres Gusti henteu netepkeun larangan naon waé dina getih salain ti ngadahar éta. Tapi ogé Anjeunna henteu ngawartoskeun Nuh yén anjeunna tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong ku getih kajaba tuang.
Hikmah bakal nyarios, hayu waé.
Joshua
Sangkaan kuring nyaéta naon anu dipikahoyong tina Nuh sareng Nuh sareng katurunan Anjeunna nyandak waktos pikeun nginpokeun ka aranjeunna. Nalika ngeunaan zat getih teu aya anu disarioskeun ka Nuh pikeun Nuh butuh Nuh pikeun ngubaran éta salaku bahan anu khusus. Ieu hususna dina kasus getih sato anu maot sabab. Teu siga getih sato dibantai, teu aya larangan anu dipasang dina Nuh yén anjeunna henteu kedah ngahakan getih sato anu paéh ku sabab alami. Kadieunakeun ku Gusti Allah nyayogikeun daging anu sanés pisan pikeun turunan Nuh khusus pikeun aranjeunna... Maca deui "
Ieu téks harian pikeun Saptu, Januari 23. Tepat dina waktosna kuring pasti bakal nyanghareup ka jalma anu tuang getih, sareng kuring bakal ngirangan anjeunna ti antara umatna. - Im. 17:10. Yéhuwa maréntahkeun urang Israil ulah ngadahar "sagala rupa getih." Nyingkahan getih — sato atanapi manusa — mangrupikeun sarat Kristen ogé. (Rasul 15:28, 29) Urang ngaregepkeun pisan panginten yén Gusti Allah 'nyanghareupkeun ka urang' sareng ngaleungitkeun urang ti jamaahna. Kami cinta ka anjeunna sareng hoyong nurut ka anjeunna. Malah nalika nyanghareupan kaayaan anu ngancam kahirupan, urang nekad henteu... Maca deui "
Anjeun masihan tujuan anu saé, Anonim: "Naha anjeun ngartos alesan naha Gusti nganggap getih éta suci?" Dina tulisanana, Apollos nganggo titik pisan na dina artikel anu saé sareng komprehensifna pikeun nunjukkeun naha nolak transfusi getih dina kaayaan anu ngancam kahirupan sakumaha anu diresepkeun ku Organisasi dumasarkeun kana nalar hiji sisi. Pertimbangkeun dua hal: Kahiji, naha kuring nunjukkeun hormat kana kasucian kahirupan anu dipasihkeun ku Yéhuwa ku nolak perlakuan anu tiasa nyalametkeunana? Naha simbol (getih) langkung penting tibatan kanyataan (kahirupan anu diwakilan)? Kadua, upami anjeun leres-leres ngaraos Gusti Allah bakal motong... Maca deui "
Kumaha waktuna ieu memang! Leres, Yéhuwa badé nyanghareupkeun ka pribumi atanapi proselyte (urang asing anu cicing di Israél) anu kaliru TAHAN getih sato anu nembé dipeuncit pikeun dianggo sasajen. Darah khusus anu disebatkeun dina Im 17:10 nyaéta getih "seger", tina sato anu anyar dibunuh. Upami henteu "seger", getih bakal nyusutan sareng henteu tiasa "nyebarkeun" nalika robih. Éta kahirupan dina getih, sanés getihna nyalira, anu ngajantenkeun panebusan dosa. Sato éta kedah dibawa ngorbankeun bari hirup.... Maca deui "
Hapunten, sigana anjeun salah paham. Kuring ngan saukur ngadugikeun Téks Harian pikeun kapentingan saréréa, janten hapunten upami anjeun panginten éta alesan kuring sanés ka Watchtowers. Koméntar kuring tungtungna, sareng ngan saukur lamun hiji organisasi ngaku "kenal" ka Allah, aranjeunna ogé ngarepkeun anjeun "kenal" anjeunna sapertos anu sami. Sareng upami anjeun moal satuju yén Allah anu cinta bakal ngaharepkeun anjeun maot maot nalika aya metode anu sayaga pikeun tetep hirup, aranjeunna nyarios yén anjeun henteu "kenal" Gusti. Kadang jalma ngajénan Gusti ku biwirna acan... Maca deui "
Naon titik anu hadé. Hatur nuhun sareng hapunten ngabingungkeun.
Teu aya masalah pisan di Meleti
Saé pikeun nimbangkeun naon anu dikedalkeun ku Gusti, dina hal ieu getih. Téks anu dikutip tina Imamat nyaéta tina hukum anu dipasihkeun ka hiji sét umat anu ngan hiji-hijina Allah anu sajati, Israél. Nanging urang Yahudi sanés ngan ukur jalma-jalma anu nyembah ka Gusti Allah. Pakasaban datang ka pipikiran. Kornelius ogé asup akal. Ayub hirup sateuacan sareng kamungkinan salaku kontémporér Hukum Musa. Nanging Ayub henteu aya dina Hukum éta. Kornelius hirup sajaman Hukum Musa sareng saatos pupusna Yesus ngaleungitkeun éta. Padahal nyembah duanana lalaki ieu diakui sareng ditampi ku Gusti... Maca deui "
Nanging, 5 ayat langkung saé, nyaéta, Lev: 17: 15, Gusti nyarioskeun naon anu bakal terjadi lamun sana ogé urang Israil ngadahar daging sato anu henteu dikaluarkeun nalika di angkutan. Hukuman éta henteu maot tapi ngan saukur yén anjeunna bakal najis dugi ka énjingna sareng anu paling dipikaresep bakal disababkeun alatan teu keuna mayit. Dina hal ieu, anu ngahakan daging anu henteu ditambangan, pasti moal dipotong sato éta sorangan. Janten, janten jelas tuluy éta masalah anu kasucian nyaéta kahirupan anu dicandak sareng sanés tina getih. Pikeun bacaan salajengna... Maca deui "
Yobec, kuring sapuk. Tina ieu urang ningali yén getih tanpa hirupna (nyemprot dina daging mayit anu teu aya getih) ditingali pisan ku Gusti. Dina éta "kahirupan" dina getih parantos kadaluarsana (oksigén anu dibawa ku hemoglobin) sareng kusabab teu aya manusa anu tanggung jawab pikeun maotna sato éta, daging janten najis kusabab sato parantos maot. Éta peryogi pangakuan ku urang Israil anu ngahakanana. Upami anjeunna henteu ngaku kasalahan anjeunna, anjeunna bakal ngajawab ka Yéhuwa. Anjeunna moal dileungitkeun ti rakyatna kusabab tuang getih "kadaluwarsa" kacuali anjeunna gagal... Maca deui "
Hatur nuhun tulisan éta, Sopater.
Transfusi getih mangrupikeun topik anu langkung nyeri. Janten seueur anu kaleungitan jalma anu dipikacinta, kalebet murangkalih.
Seueur anu parantos ditulis ngeunaan lepatna kawijakan getih Menara Pengawal tapi sakedik ku kasieun kulawarga anu ngalaman karugian parah.
Kecap kanyamanan kedah disayogikeun ka kulawarga musnah dihudangkeun naon anu parantos kajantenan.
Kuring miharep usaha sapertos ieu tiasa lumangsung dina waktos anu badé.
Joshua
Joshua, Hatur nuhun lanceuk parantos nyarios ieu. Kuring nyarios ngeunaan ieu dina Bagéan 3. Bapa mertua kuring sorangan maot prematur (sateuacan waktos alamiah na) kusabab teu aya doktrin getih. Ahli bedah na sedih nyarios ka pamajikan kuring sareng dulur-dulurna maotna teu tiasa dihindari upami anjeunna tiasa nampi getih. Kecap teu tiasa nganyatakeun kasedih sareng karep anu kuring raoskeun pikeun anu ngalaman karugian sapertos kitu. Haté kuring beurat, kuring ngeclakkeun seueur cimata. Sateuacan ngamimitian misi ngabagi panilitian pribadi kuring ka batur di dieu dina BP (dina tulisan ieu), kuring hariwang tina pangaruhna... Maca deui "
Dadang, belasungkawa tulus ka anjeun sareng kulawarga anjeun sareng ka sadayana anu kaleungitan jalma anu dipikacinta ku doktrin getih palsu. Leres, éta pastina ibarat ngahargaan prajurit anu tiwas dina perang. Umat Kristen parantos merjuangkeun Iblis ngilhamkeun kajahatan diantara jajaranana ti saprak abad kahiji. Doktrin getih mangrupikeun jahat, setan anu diideuan ngalawan Gusti nyalira. Sétan parantos mangaruhan pamimpin Menara Pengawal anu antukna maréntahkeun kolot pikeun ngorbankeun budakna sorangan ka Allah Yéhuwa. Sesuatu anu nista ka Yéhuwa. Urang kedah henteu lepat ngeunaan éta, ieu pisan anu kajantenan. Taktik Sétan tetep... Maca deui "
Dina taun 2208, kuring didiagnosa kaserang kanker getih tahap 4 (limfoma). Nalika kuring sumping ka Oncologist munggaran, kuring bébéja yén kemo ... ngan ukur hiji-hijina harepan kuring. Nanging, kumargi jumlah getih kuring (trombosit sareng hemoglobin) kalintang saéna, janten peryogi sababaraha transfusi sateuacanna. Kuring teras nyatakeun bantahan kuring pikeun perlakuan ieu kusabab henteu hoyong ngalanggar hukum Allah. Kuring parantos ngamimitian ngahudangkeun kuring nalika éta sareng sanaos henteu aya dina rapat salami 5 taun atanapi langkung, kuring masih yakin yén transfusi getih salah. Kuring bébéja yén tanpa éta, kuring bakal gancang maot sakumaha... Maca deui "
Hirup disimpen! Hatur nuhun pikeun ngabagi pangalaman ieu!
Naon pangalaman anu saé, sareng penalaran anu bijaksana!
Yobec, carita anu pindah, Anjeun teu tiasa ditolak yén campur tangan pangaléngan nyalametkeun kahirupan.
Abdi resep yén anjeun aya (sareng bakal aya) pikeun incu anjeun. Punten pasihan aranjeunna duaan nangkeup ti sadayana di dieu di BP.
Yéhuwa saé pisan.
Salam hormat,
Sopater
Naon kasaksian! Hatur nuhun pikeun ngabagi. HS saleresna mangrupikeun atasan sareng henteu émut pikeun émut kana pikiran anjeun ku kituna anjeun tiasa ngadamel kaputusan anu saé!
Ngarasakeun kahirupan anjeun, sobat
Hatur nuhun Sopater ieu. Abdi dina prosés maca tulisan Kerry Louderback-Wood sareng éta memang paling narik.
Ngan hiji pamundut - nalika kuring nyerat tulisan aslina ngeunaan getih dina situs ieu sababaraha taun ka pengker, kuring henteu tiasa netepkeun naha nampi cangkok organ kantos janten pelanggaran PHK atanapi henteu. Naha anjeun mendakan inpormasi khusus ngeunaan éta?
Hatur nuhun. Pamundut anu saé pisan, sareng henteu, kuring henteu mendakan inpormasi khusus dina cetak yén éta mangrupikeun pelanggaran pangusir. Dibikeun cutatan 1967 dina tulisan éta, hubungan anu béda dilakukeun antara henteu tuang getih sareng henteu tuang daging manusa. Éta sigana hukumanana bakal sami pikeun duanana. Dina 1980, nyatakeun (3/15 Patarosan Ti Pamiarsa) yén nampi cangkok organ mangrupikeun masalah nurani. Tina ieu kuring nyimpulkeun yén sateuacan tanggal ieu, éta sanés dianggap masalah nurani. Alesan saderhana kuring kieu: Upami éta masalah nurani... Maca deui "
Dina 1966 Menara Pengawal ngajantenkeunana lumayan polos. Éta nyatakeun yén nampi transfusi getih 'sami-sami hina sakumaha kanibalisme'. (Menara Pengawal, 1 Juli 1966 kc. 401) Dina taun 1968 Menara Pengawal nyatakeun katégori yén sadaya transplan antara manusa mangrupikeun kanibalisme. (Hudang, 8 Juni 1968 kc. 21) Tangtosna, engké dina Menara Pengawal ngarobih doktrinna sahingga transplantasi daging manusa henteu kuduna dianggap kanibalistik. Tapi dugi ka pergeseran doktrin éta… Dina doktrin Menara Pengawal kanibalisme mangrupikeun dosa anu pikasieuneun dibungkus ku dosa-dosa sanés sapertos maling sareng rajapati (sareng transfusi getih). Padahal kuring terang henteu aya conto dina Menara Pengawal... Maca deui "
Sedih, dumasar kana penalaran Menara Pengawal ayeuna upami Denys parantos leres dina meunteun sistem kardiovaskular maka Saksi-Saksi Yéhuwa bakal ngagaduhan alesan nampi transfusi getih salaku panggunaan getih anu ditunjuk ku Gusti Allah. Kunaon Dina presentasi na Denys alesan yén transfusi getih diajarkeun ku alam nyalira sabab, numutkeun Denys, fétus 1) teu tiasa di tuang ku sungut sareng 2) burih na teu acan pas pikeun dicerna maka 3) fétus tibatan terus ditransfusikeun kalayan getih indung ngalangkungan tali pusat. Pamanggih Denys nyaéta umbilical cord dilayanan pikeun transfuse getih tina... Maca deui "
Marvin,
Lanceuk abdi anu édis, sakumaha biasa ungkapan anjeun hormat sareng anjeun nyangking kanyataan anu terang anu urang sadayana kedah terang ku kituna urang tiasa rajin dina nyieun kaputusan urang sorangan kana masalah ieu.
Hatur nuhun,
Sopater
Irene, Hatur nuhun kana koméntar sareng sambutan. Anjeun gaduh kahormatan janten poster munggaran. Mimiti kuring ngawalon pernyataan anjeun "sanaos sadayana di luhur leres" ………. Kuring ngajak anjeun pikeun nalungtik sadaya rujukan anu kuring sayogi, sareng upami anjeun ngaraos kuring henteu adil ngagambarkeun salah sahiji panulis dina pandanganana, punten mamatahan sareng kuring bakal senang ngabenerkeun naon anu diperyogikeun. Kuring sapuk pisan sareng jabatan anjeun yén sadaya kahirupan kagungan PANGERAN, sareng yén kahirupan hiji jalma (atanapi mahluk anu hirup) aya dina getih. Janten khususna, nunjukkeun yén oksigén nyaéta... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun tulisan anu hébat. Eta parantos ngabantosan netelakeun perkawis naha nampi tarosan getih atanapi henteu. Saur anjeun dina tulisan anjeun anu munggaran, upami tulisan anjeun tiasa ngabantosan hiji jalma maka anjeun bakal resep kana waktos anjeun nyéépkeun 4 siri tulisan ieu. Nya pasti pasti parantos ngabantosan kuring. Kuring ogé terang kanyataan yén Yéhuwa parantos ngabimbing kuring ka ieu kusabab kuring parantos ngadoakeun hidayah-Na pikeun masalah ieu ngeunaan masalah getih. Hatur nuhun sakali deui. Muga Yéhuwa ngabantosan seueur anu ningali logika sareng na... Maca deui "
Hatur nuhun Mawar kanggo ngabagi kumaha mangpaatna anjeun.
Éta matak haté kuring.
Lanceukna Anjeun di Kristus,
Sopater
bahkan upami sadayana di luhur leres, Allah nerangkeun yén sadaya kahirupan kagungan anjeunna, sareng yén kahirupan jalma aya dina getih, ku nyandak sistem anjeun dina naon waé cara anjeun nyandak kahirupan jalma anu sanés, anjeun ogé. maok tina panyayog sareng anu gaduh hirup Yéhuwa Allah
Halo MO Patterson kuring sok curiga éta anjeun nyumput handapeun nami MO Paterson dina Facebook. Henteu pikaresepeun pikeun ngahalangan jalma ngan kusabab aranjeunna henteu satuju sareng anjeun ngeunaan masalah getih. Pokokna pikaresepeun pisan ningali anjeun kira-kira. Berkah Allah.
Hai Mawar,
Koméntar anjeun ngan ukur masihan info pikeun kuring janten panasaran. Pikiran ngantepkeun kami terang saha / naon anu anjeun maksud?
Éta salah sahiji cara ningali éta Irene. Nanging, upami anjeun ngémutan sadaya buktina Kitab Suci anu ditetepkeun dina tulisan ieu, Saksi-Saksi Yéhuwa sareng Doktrin "Henteu Getih", anjeun bakal ningali yén ku nolak prosedur nyalametkeun kahirupan, anjeun panginten tiasa ngaregepkeun pandangan Allah kana kahirupan. Upami anjeunna masihan anjeun hirup, naha anjeun henteu ngahargaan kado éta sareng ngurus éta saageung mungkin anjeun? Leres, anjeun henteu kedah tuang getih. Sakumaha anjeun henteu kedah tuang daging manusa anu tiasa janten kanibalisme. Urang sadayana kedah terang yén Yéhuwa hoyong urang nyingkahan kanibalisme. Tapi hiji... Maca deui "
Nya, Meleti !, Sareng nalika Organisasi ngadorong sadaya JWs pikeun taliti mariksa kumaha prinsip-prinsip Kitab Suci dilarapkeun pikeun narima fraksi getih anu "leutik", seueur urang Kristen anu nalar mimiti ningali kalemahan dina larangan Organisasi ngeunaan transfusi getih anu ngahémat. Seueur sepuh anu lami parantos luntur janten teu aktipitas salaku JWs atanapi parantos ngaleungitkeun salaku hasil tina pamariksaan anu disarankeun ku Organisasi. Éta hiji-hijina waktos anu JW didorong pikeun nalungtik perkawis nyalira sareng éta mundur dina cara anu gedé!
Hai Irene, dina tungtungna, sadaya anu dipilampah nyaéta pilihan pribadi. Upami anjeun yakin ngeunaan pandangan anjeun (sanaos pandangan ieu dibagikeun ku batur) ngeunaan panggunaan getih sareng hoyong ngalakukeun sasuai, éta mangrupikeun pilihan pribadi sareng éta sadayana henteu kunanaon. Sadayana anu ngagaduhan hak masing-masing. Intina di dieu nyaéta WT parantos ngalaksanakeun pandanganna salaku doktrin anu leres dina sadayana anggotana, kalayan kabijakan siksa di tempat upami anggota henteu ngadukung pandangan éta dina kahirupan pribadina. Tulisan (saméméhna sateuacana, hiji ieu... Maca deui "
Halo Irene, Gusti parantos ngajelaskeun yén sadaya kahirupan milikna. Nanging Gusti ogé parantos masihan izin anu jelas pikeun ngagunakeun kahirupan anu urang gaduh masing-masing ku sababaraha cara. Misalna, urang diajarkeun ku Master Yesus yén éta mangrupikeun hal anu saé pikeun nyumbangkeun kahirupan urang ku ngorbankeunana pikeun nyegah maot dini sasama manusa. (Yohanes 15:13) Upami urang ngagaduhan idin pikeun nyumbangkeun kahirupan urang pikeun nyalametkeun nyawa jalma sanés, sareng upami getih anu ngalir dina urat urang kedah dijantenkeun sami sareng kahirupan urang, maka urang ngagaduhan izin Gusti... Maca deui "
Marvin Shilmer, kuring salawasna mikaresep komentar wajar anjeun. Hatur nuhun.
Abdi kedah terang kadua koméntar ieu. Punten koméntar anjeun sanés saimbang dina pandangan kuring.
Haturan arene
Kuring nyobian nalungtik implikasi tina naon anu anjeun carioskeun dina tulisan sanés anu aslina ngeunaan getih. Tulisanana nyaéta di dieu: http://meletivivlon.com/2013/10/22/blood-sanctity-of-life-or-ownership-of-life/
Titik-titik anu saé sanésna parantos didamel di dieu ogé, tapi anu ngalaksanakeunna kuring.
Apollos
Irene, kuring tulus muji usaha anjeun pikeun ati-ati nuturkeun tulisan suci. Anjeun leres, hirup aya dina getih ieu sababna getih Yesus pisan berharga. Getihna ngabersihan urang tina dosa. (Mateus 26:27, 28) ”Sadayana, nginum ti dinya, sabab ieu hartosna 'getih perjanjen' abdi, anu bakal dituang pikeun seueur jalma pikeun ngahampura dosa.” (Rasul 20:28) "Perhatoskeun ka diri anjeun sareng ka sadaya domba-domba, anu diantarana roh suci parantos nunjuk anjeun pangawas, pikeun ngangon jamaah Allah, anu dipésér ku getih getihna... Maca deui "
Nyolong kahirupan ieu ngan ukur nerapkeun upami anjeun maéhan aranjeunna ku sabab nyandak getih
Mungguh hormat ... Anjeun langkung saé pikeun masihan masalah ieu langkung jero sareng pasangan anu ku seueur panilitian. Ogé koméntar anjeun .. ”sanaos sadayana di luhur leres”… ..éta “sadayana di luhur bohong” - sakedik kasar pikeun nyarios sakedik - kuring sasarengan panginten sadayana anu masihan koméntar di dieu leres-leres ikhlas dina ngudag spiritual urang. Kami hoyong nyenangkeun Yéhuwa sareng nuturkeun Kristus-Na numutkeun kana Kitab Suci sareng henteu sacara éksklusif nurut kana tradisi manusa. Anjeun henteu nyandak nyawa LAIN... Maca deui "