Kumaha urang Kristen kedahna nanganan dosa di tengah-tengah aranjeunna? Nalika aya jalma-jalma salah di jamaah, arah naon anu dipasihkeun ku Gusti urang tentang kumaha cara nyanghareupan aranjeunna? Naha aya anu sapertos Sistem Kehakiman Christian?
Jawaban pikeun patarosan ieu sumping salaku réspon tina patarosan anu sigana teu aya hubunganana ku murid-muridna ka Yesus. Dina hiji kasempetan, aranjeunna naros ka anjeunna, "Saha saleresna anu pangageungna di Karajaan langit?" (Mt 18: 1) Ieu mangrupikeun téma anu teras-terasan pikeun aranjeunna. Aranjeunna siga teuing paduli kana jabatan sareng kaunggulan. (Tingali Mr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)
Waleran Yesus nunjukkeun aranjeunna yén aranjeunna kedah seueur diajar; yén arti kapamimpinan, kaunggulan sareng kaagunganana sadayana lepat sareng éta kecuali upami aranjeunna ngarobah persépsi méntalna, éta bakal parah pisan pikeun aranjeunna. Nyatana, gagal ngarobih sikepna tiasa hartosna maot abadi. Éta ogé tiasa nyababkeun sangsara musibah pikeun manusa.
Anjeunna dimimitian ku pelajaran obyék saderhana:
"Janten nyauran budak leutik ka anjeunna, anjeunna ngajantenkeun anjeunna di tengah-tengah aranjeunna 3 sareng nyarios: "Saéstuna kuring nyarios ka anjeun, kecuali anjeun malik sareng janten sapertos murangkalih alit, anjeun moal aya anu lebet kana Karajaan langit. 4 Kusabab kitu, saha waé anu bakal ngarendahkeun dirina sapertos budak leutik ieu nyaéta jalma anu pangageungna di Karajaan langit; sareng saha waé anu nampi hiji murangkalih sapertos nami abdi ogé nampi kuring. " (Mt 18: 2-5)
Perhatikeun yén anjeunna nyarios yén aranjeunna kedah "ngabalikkeun", hartosna aranjeunna parantos arah. Teras anjeunna ngawartoskeun aranjeunna yén janten hébat aranjeunna kedah janten sapertos barudak leutik. Budak ngora panginten anjeunna terang langkung seueur tibatan kolotna, tapi budak leutik pikir Pa sareng Mommy terang sadayana. Nalika anjeunna ngagaduhan patarosan, anjeunna lumpat ka aranjeunna. Nalika aranjeunna masihan jawaban, anjeunna nampi éta dina kapercayaan lengkep, kalayan jaminan anu teu aya sarat yén aranjeunna moal pernah ngabohong ka anjeunna.
Ieu mangrupikeun kapercayaan anu hina anu urang kedah gaduh ka Gusti, sareng ka jalma anu henteu ngalakukeun inisiatipna nyalira, tapi ngan ukur naon anu anjeunna tingali ku Bapa anu dilakukeun, Isa Al Masih. (John 5: 19)
Ngan urang tiasa janten hébat.
Upami, di sisi anu sanésna, urang henteu nyoko kana kabiasaan sapertos budak ieu, kumaha maka? Naon balukarna? Aranjeunna parah pisan. Anjeunna teraskeun dina kontéks ieu pikeun ngingetkeun urang:
"Tapi saha waé anu ngahalangan salah sahiji jalma alit ieu anu iman ka kuring, langkung saé anjeunna ngagantungkeun batu gilingan na beuheung sareng beuleum di laut anu lega." (Mt 18: 6)
Sikep sombong lahir tina kahoyong inohong pasti bakal nyababkeun panyalahgunaan kakawasaan sareng ngahalangan budak leutik. Balesan pikeun dosa sapertos kitu téh pikasieuneun teuing pikeun ditenung, pikeun saha anu hoyong dialungkeun kana jantung laut ku batu masif anu ngabeungkeut beuheung?
Sanaos kitu, dipasihan sifat manusa anu teu sampurna, Yesus ningali tipayun teu tiasa dihindari tina skenario ieu.
"Waduh dunya kusabab batu penghalangan! Tangtosna, teu tiasa dihindari yén batu penghalangan bakal datang, tapi cilaka ka lalaki anu ngalangkungan batu penghalang datang! ” (Mt 18: 7)
Woe dunya! Sikep reueus, usahana anu reueus pikeun kaagungan, parantos nyababkeun pamimpin Kristen pikeun ngalakukeun sababaraha kamungkaran paling parah dina sajarah. Zaman poék, Inkuisisi, perang sareng perang perang anu teu kaétung, penganiayaan ka murid-murid Yesus anu satia - daptar éta terus-terusan. Sadayana kusabab lalaki ngupayakeun janten kuat sareng mingpin anu sanés ku ideu nyalira, tibatan nunjukkeun kaandelan budak ka Kristus salaku pamimpin sajati tina jamaah. Woe dunya, mang!
Naon Éisegesis
Sateuacan urang maju deui, urang kedah ningali alat anu bakal janten pamimpin sareng anu disebat jalmi hébat anggo pikeun ngadukung kakuatanna. Istilah na nyaéta eisegesis. Éta asalna tina basa Yunani sareng ngajelaskeun metodologi diajar Alkitab anu dimimitian ku kasimpulan teras mendakan Kitab Suci anu tiasa dipintal pikeun nyayogikeun naon anu katingalina siga buktina.
Penting pikeun urang ngartos ieu, kusabab ti saprak ieu payun, urang bakal ningali yén Gusti urang henteu langkung ti ngan ngajawab patarosan murid-murid. Anjeunna ngalangkungan éta pikeun ngalaksanakeun anu anyar sacara radikal. Urang bakal ningali panerapan anu leres tina kecap ieu. Urang ogé bakal ningali kumaha aranjeunna disalahgunakeun ku cara anu hartosna "celaka ka Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa".
Tapi mimitina aya deui Yesus anu kedah ngajarkeun urang ngeunaan pandangan anu bener ngeunaan kaagungan.
(Kanyataan yén anjeunna nyerang persépsi salah murid ti sababaraha sudut pandang kedah ngémutan ka urang yén urang kedah penting pisan nyaéta yén urang ngartos ieu leres.)
Nyalahgunakeun Anu Nyababkeun Kesalahan
Yesus salajengna masihan urang kiasan anu kuat.
"Upami, upami kitu, panangan atanapi suku anjeun ngajantenkeun anjeun ngahalangan, teukteuk teras buang ti anjeun. Langkung saé anjeun pikeun lebet kana kahirupan anu cacat atanapi lumpuh tibatan dialungkeun ku dua panangan atanapi dua suku kana seuneu anu langgeng. 9 Ogé, upami panon anjeun ngajantenkeun anjeun ngahalangan, corétkeun sareng alungkeun ti anjeun. Langkung saé anjeun pikeun lebet kana hiji-panon kana kahirupan daripada dibuang ku dua panon kana Ge · henʹna anu seuneu. ” (Mt 18: 8, 9)
Upami anjeun maca publikasi Watch Tower, anjeun bakal ningali yén ayat-ayat ieu biasana diterapkeun pikeun hal-hal sapertos hiburan teu sopan atanapi telenges (pilem, acara TV, video games, sareng musik) ogé materialismeu sareng nafsu pikeun kasohor atanapi kasohor . Seringna pendidikan tinggi dianggap salaku jalur anu salah anu bakal ngakibatkeun hal-hal sapertos kitu. (w14 7/15 kc. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 p. 29; w06 3 /1 p. 19 tara. 8)
Naha Yesus ngadadak ngarobih masalah di dieu? Naha anjeunna badé topik? Naha anjeunna leres-leres nunjukkeun yén upami urang nonton pilem anu salah atanapi maénkeun kaulinan vidéo anu salah, atanapi mésér seueur teuing barang, urang bakal maot dina maot kadua dina Gehena anu murka?
Boro-boro! Janten naon pesen na?
Pertimbangkeun yén ayat-ayat ieu dicangking antara peringatan ayat 7 sareng 10.
“Waduh dunya sabab batu ngahalangan! Tangtosna, teu tiasa dihindari yén batu penghalangan bakal datang, tapi cilaka ka lalaki anu ngalangkungan batu penghalang datang! ” (Mt 18: 7)
Jeung ...
"Tingali yén anjeun moal nganggap hina salah sahiji ti saeutik ieu, sabab kuring béjakeun yén malaikat-malaikatna di sawarga salawasna ningali kana rupa Rama kuring anu di sorga." (Mt 18: 10)
Saatos ngingetkeun urang ngeunaan halangan sareng sateuacana ngingetkeun urang tina ngahalangan budak leutik, anjeunna nyarios ka urang pikeun nyabut mata urang, atanapi ngeureunkeun tambihan upami salah tiasa nyababkeun urang titajong. Dina ayat 6 anjeunna ngawartoskeun ka urang upami urang titajong si alit urang kéngingkeun laut sareng batu ngagiling digantungkeun dina beuheung sareng dina ayat 9 anjeunna nyarios yén upami panon, leungeun, atanapi suku urang ngajantenkeun urang tersandung urang tungtungna di Gehena.
Anjeunna henteu kantos ngarobih topik. Anjeunna masih ngalegaan jawaban na kana patarosan anu ditepikeun ka anjeunna dina ayat 1. Sadaya ieu aya hubunganana sareng usaha pikeun kakuatan. Soca hoyong katohyan, pupujian lalaki. Leungeun anu ku urang dianggo pikeun ngagarap éta; suku mindahkeun urang nuju tujuan urang. Pananya dina ayat 1 ngungkabkeun sikep anu salah atanapi kahoyong (panon). Aranjeunna hoyong terang kumaha (leungeun, suku) pikeun ngahontal kaagungan. Tapi aranjeunna dina jalur anu salah. Aranjeunna kedah baralik. Upami henteu, aranjeunna bakal titajong diri sareng seueur deui salian ti éta, panginten hasilna maot abadi.
Ku nyalahgunakeun Mt 18: 8-9 ngan ukur masalah kalakuan sareng pilihan pribadi, Badan Pingpinan parantos sono peringatan penting pisan. Nyatana, yén aranjeunna bakal nganggap nurani ka batur mangrupikeun bagian tina prosés ngahalangan. Ieu sababna eisegesis mangrupikeun sarap. Dicandak nyalira, ayat-ayat ieu tiasa gampang dilarapkeun. Dugi ka urang ningali kontéks na, bahkan sigana mah aplikasi logis. Tapi kontéksna ngungkabkeun anu sanés.
Yesus Terus Ningkatkeun Titik Na
Yesus henteu beres ngabantingkeun pelajaran imah na.
"Naon anu anjeun pikirkeun? Upami manusa ngagaduhan 100 domba sareng salah sahijina nyasar, naha anjeunna henteu bakal ngantepkeun 99 di gunung sareng badé milarian anu nyasar? 13 Sareng upami anjeunna mendakanana, kuring pastina ngawartosan anjeun, anjeunna langkung ngaraos bungah tibatan langkung tina 99 anu teu nyasar. 14 Kitu ogé, éta lain hal anu dipikahoyong ku Rama kuring anu di sawarga malahan salah sahiji budak leutik ieu bakal binasa. "(Mt 18: 10-14)
Janten di dieu urang parantos ngahontal ayat 14 sareng naon anu parantos kami pelajari.
- Cara manusa pikeun ngahontal kaagungan nyaéta ku kareueus.
- Cara Gusti pikeun ngahontal kaagungan nyaéta ku handap asor budak.
- Cara manusa kana kaagungan ngarah ka Pupusna Kadua.
- Hasilna ngahalangan budak leutik.
- Éta tina karep anu salah (panon métaforis, leungeun, atawa suku).
- Yéhuwa ngahargaan pisan barudak leutik.
Yesus Nyiapkeun Urang Pikeun Ngatur
Yesus sumping nyiapkeun jalan pikeun anu kapilih ku Allah; jalma-jalma anu bakal maréntah kalayan anjeunna salaku Raja sareng Pendeta pikeun badami sadaya umat manusa ka Allah. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Tapi anu ieu, lalaki sareng awéwé, mimitina kedah diajar kumaha ngalaksanakeun kawenangan ieu. Cara-cara jaman baheula bakal ngakibatkeun kiamat. Hal anu anyar disauran.
Yesus sumping pikeun minuhan hukum sareng ngeureunkeun Perjanjian Hukum Musa, janten Perjanjian Anyar sareng Hukum Anyar tiasa janten. Yesus diidinan nyieun hukum. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)
Éta hukum anyar kedah diatur kumaha waé ogé.
Di résiko pribadi anu hébat, jalma-jalma cacad ti nagara-nagara anu ngagaduhan sistem yudisial anu neken. Manusa parantos nandangan kasangsaraan anu teu kaétang dina panangan diktator. Yesus moal hoyong murid-muridna janten siga anu sapertos kitu, janten anjeunna moal ngantepkeun urang tanpa masihan heula arahan khusus ngeunaan cara leres ngalaksanakeun kaadilan?
Dina premis éta hayu urang mariksa dua hal:
- Naon anu ceuk Yesus leres-leres.
- Naon anu ditapsirkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa.
Naon Saur Isa
Upami murid-murid pikeun ngungkulan masalah Dunya Anyar anu pinuh jutaan atanapi samilyar jalma-jalma anu teu bener anu dibangkitkeun deui - upami aranjeunna kedah nangtoskeun malaikat - aranjeunna kedah dilatih. (1Co 6: 3) Aranjeunna kedah diajar nurut sapertos Gusti anu dilakukeun. (Anjeunna 5: 8) Aranjeunna kedah diuji ngeunaan kabugaran. (Ja 1: 2-4) Aranjeunna kedah diajar rendah haté, sapertos budak leutik, sareng diuji ngabuktikeun yén aranjeunna moal nyerah kana kahoyong pikeun kaagungan, kaunggulan sareng kakuatan anu leupas ti Gusti.
Hiji taneuh anu ngabuktoskeun nyaéta cara aranjeunna nanganan dosa di tengah-tengah aranjeunna. Janten Yesus masihan aranjeunna prosés yudisial 3-léngkah ieu.
"Ogé, upami adi anjeun ngalaksanakeun dosa, teras terangkeun kasalahanna antara anjeun sareng anjeunna waé. Upami anjeunna ngadangukeun anjeun, anjeun parantos ngagaduhan adi anjeun. 16 Nanging upami anjeunna henteu ngadangukeun, bawa sareng anjeun hiji atanapi dua langkung, supados kasaksian dua atanapi tilu saksi tiap masalah pasti aya. 17 Upami anjeunna henteu ngupingkeun aranjeunna, nyarios ka jamaah. Upami anjeunna henteu nguping bahkan ka jamaah, maka anjeunna janten ka anjeun sapertos jalma-jalma bangsa sareng salaku pemungut pajak. " (Mt 18: 15-17)
Hiji kanyataan anu penting pikeun diémutan: Ieu mangrupikeun ngan pitunjuk Gusti urang pasihan kami ngeunaan prosedur yudisial.
Kusabab ieu sadayana anu dipasihkeun ku anjeunna, urang kedah nyimpulkeun yén ieu anu diperyogikeun.
Hanjakalna, paréntah ieu henteu cekap pikeun kapamimpinan JW dugi ka Hakim Rutherford.
Kumaha JWs Nafsirkeun Matthew 18: 15-17?
Sanaos ieu hiji-hijina pernyataan anu dicarioskeun ku Yesus ngeunaan panangan dosa dina jamaah, Badan Pamaréntah yakin aya deui. Aranjeunna nyatakeun yén ayat-ayat ieu ngan ukur saeutik tina prosés yudisial Kristen, ku sabab éta, éta ngan ukur lumaku dosa sifat pribadi.
Ti 15 Oktober 1999 Majalah kc. 19 par. 7 "Anjeun Bisa Ngagaduhan Baraya Anjeun"
"Nanging, perhatoskeun, kelas dosa anu didugikeun ku Yesus didieu tiasa dibéréskeun antara dua jalmi. Salaku conto: Dipindahkeun ku amarah atanapi timburu, jalma fitnah sasama na. Umat Kristen ngontrak pikeun ngalakukeun padamelan ku bahan-bahan tinangtu sareng réngsé ku tanggal anu tangtu. Batur satuju yén anjeunna bakal mayar artos dina jadwal atanapi ku tanggal terakhir. Jalma masihan kecap na yén lamun dunungan na ngalatih anjeunna, anjeunna moal (sanaos ngaganti padamelan) bersaing atanapi nyobian nyandak klien dunungan na kanggo waktos anu parantos ditangtoskeun atanapi di daérah anu ditunjuk. Upami lanceuk henteu bakal ngajaga omongan na sareng henteu tobat kana kalepatan sapertos kitu, éta pasti bakal serius. (Wahyu 21: 8) Tapi kalepatan sapertos kitu tiasa dibéréskeun di antara dua anu aya hubunganana. "
Kumaha upami dosa sapertos cabul, murtad, pitenah? Sami Majalah nyatakeun dina alinea 7:
"Dina Hukum, sababaraha dosa nyungkeun langkung ti ngahampura ti jalma anu gelo. Pitenah, murtad, nyembah berhala, sareng dosa séks tina cabul, zina, sareng homoseksualitas badé dilaporkeun sareng diatur ku kokolot (atanapi pandita). Éta ogé leres di jamaah Kristen. (Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Angka 5: 30; 35:12; Deuteronomy 17: 9; 19: 16-19; Paribasa 29: 24) "
Naon conto anu saé ieu tina eisegesis — maksakeun tafsir anu tos disangka dina hiji Kitab Suci. Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun agama Yahudi-Kristen anu nekenkeun kana bagian Yuda. Di dieu, urang kedah percanten yén urang kedah ngarobih paréntah Yesus dumasar kana modél Yahudi. Kusabab aya dosa anu kedah dilaporkeun ka kokolot Yahudi sareng / atanapi imam, jamaah Kristen — numutkeun Badan Pamaréntahan — kedah nerapkeun standar anu sami.
Ayeuna ku sabab Isa henteu nyarioskeun ka urang yén sababaraha jinis dosa teu kaasup kana paréntah-Na, dina dasar naon urang ngaku ieu? Kusabab Yesus henteu nyebatkeun nerapkeun modél yudisial yahudi ka jamaah anu anjeunna ayakeun, dina dasar naon urang nambihan hukum anyar na?
Lamun maca Leviticus 20: 10-13 (dikutip dina référénsi WT di luhur) anjeun bakal ningali yén dosa anu kedah dilaporkeun mangrupikeun pelanggaran modal. Lalaki-lalaki kolot Yahudi kedah nangtoskeun naha leres atanapi henteu. Teu aya bekel pikeun tobat. Lalaki-lalaki éta henteu aya anu masihan pangampunan. Upami kaliru, anu dituduh bakal dibunuh.
Kusabab Badan Pamaréntahan nyarios yén naon anu diterapkeun di bangsa Israél kedah "leres ogé dina jamaah Kristen", naha aranjeunna ngan ukur nerapkeun sabagian? Naha aranjeunna milih sababaraha aspék kode Hukum bari nolak anu sanés? Naon ieu ngungkabkeun ka kami mangrupikeun aspek sanés tina prosés interpretasi eisegétical maranéhanana, kabutuhan pikeun milih-milih ayat mana anu aranjeunna hoyong nerapkeun sareng nolak sésana.
Anjeun bakal perhatoskeun yén dina cutatan ti par. 7 ti The Watchtower artikel, aranjeunna ukur nyebatkeun référénsi tina Kitab Suci Ibrani. Alesanna nyaéta teu aya pitunjuk dina urang Kristen Tulisan suci pikeun ngadukung interpretasi na. Nyatana, aya sakedik sakedik Kitab Suci Nasrani anu nyarioskeun urang kumaha nyanghareupan dosa. Hiji-hijina instruksi langsung anu urang gaduh ti Raja kami nyaéta naon anu aya dina Matthew 18: 15-17. Sababaraha panulis Kristen parantos ngabantosan urang ngartos aplikasi ieu langkung saé, dina istilah praktis, tapi teu aya watesan aplikasi na ku nyatakeun éta ngan ukur ngarujuk kana dosa anu sifatna pribadi, sareng aya paréntah sanés pikeun dosa anu langkung parah. Ngan saukur henteu.
Pondokna, Gusti masihan urang sadayana anu urang peryogikeun, sareng urang peryogi sadayana anu dipasihkeun. Kami henteu peryogi nanaon saluareun éta.
Pertimbangkeun kumaha éndah hukum anyar ieu? Upami anjeun ngalakukeun dosa sapertos cabul, naha anjeun badé aya dina sistem Israél, nyanghareupan pati anu pasti sareng henteu aya kasempetan lénten dumasar kana tobat?
Kusabab ieu, naha Badan Pamaréntah ngahanca urang kana naon anu ayeuna tos teu lami sareng diganti? Naha bakal aranjeunna henteu "baralik"? Naha aranjeunna tiasa alesan ku cara kieu?
Kami hoyong ingon-ingon Allah pikeun ngajawab ka kami. Kami hoyong aranjeunna ngaku dosa-dosa aranjeunna ka jalma-jalma anu ditunjuk ku aranjeunna. Kami hoyong aranjeunna sumping ka kami pikeun panghampura; mikir yén Gusti moal ngahampura aranjeunna kecuali urang anu kalibet dina prosés éta. Kami hoyong aranjeunna sieun ku kami sareng milih otoritas kami. Kami hoyong ngendalikeun unggal aspek kahirupan aranjeunna. Kami hoyong anu paling penting nyaéta kasucian jamaah, sabab éta mastikeun otoritas mutlak kami. Upami sababaraha budak leutik dikorbankeun di sapanjang jalan, éta sadayana pikeun tujuan anu saé.
Hanjakal, Mt 18: 15-17 henteu nyayogikeun kawenangan sapertos kitu, maka aranjeunna kedah ngirangan pentingna. Maka bedana palsu antara "dosa pribadi" sareng "dosa serius". Salajengna, aranjeunna kedah ngarobih aplikasi tina Mt 18: 17 ti "jamaah" kana panitia pinilih 3-anggota kokolot anu ngajawab langsung ka aranjeunna, sanés ka jamaah lokal.
Saatos éta, aranjeunna kalibet dina sababaraha liga ceri-picking utama, ngadugikeun tulisan suci sapertos Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Angka 5: 30; 35:12; Deuteronomy 17: 9; 19: 16-19; Paribasa 29: 24 dina upaya pikeun nguatkeun deui prakték yudisial selektif dina Hukum Musa, nyatakeun yén ieu ayeuna dilarapkeun ka urang Kristen. Ku cara kieu, aranjeunna ngajantenkeun kami yakin yén sadaya dosa sapertos kitu kedah dilaporkeun ka kokolot.
Tangtosna, aranjeunna kedah ngantepkeun sakedik céri dina tangkal, sabab teu tiasa kasus-kasus yudisialna kakeunaan pamariksaan umum sapertos prakték di Israél, dimana kasus-kasus hukum didangukeun di gerbang kota dina pandangan pinuh ku warga nagara. Salaku tambahan, para sepuh anu nguping sareng nangtoskeun kasus-kasus ieu henteu diangkat ku imamat, tapi ngan saukur diakui ku penduduk setempat salaku lalaki bijaksana. Jalma-jalma ieu ngajawab ka jalma-jalma. Upami putusanana dicumponan ku prasangka atanapi pangaruh luar, éta kabuktosan sadayana nyaksian prosés, sabab cobaanana sok umum. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)
Janten aranjeunna merhatikeun ayat-ayat anu ngadukung otoritasna sareng ngaregepkeun anu "teu merenah". Maka sadayana pendangaran pribadi. Pengamat henteu kéngingkeun, ogé henteu ngarékam alat, atanapi transkrip, sapertos anu dipendakan di pengadilan hukum sadaya nagara anu beradab. Henteu aya jalan pikeun nguji kaputusan panitia kumargi kaputusanana henteu kantos terang.[abdi]
Kumaha carana sistem sapertos kitu mastikeun kaadilan pikeun sadayana?
Dimana dukungan Alkitab pikeun salah sahiji na?
Salajengna, urang bakal ningali buktina pikeun sumber leres sareng hakékat prosés yudisial ieu, tapi kanggo ayeuna, hayu urang balikan deui kana anu saéstuna ceuk Isa.
Tujuan Prosés Yudisial Kristen
Sateuacan ningali "kumaha" hayu urang nimbangkeun anu langkung penting "naha". Naon tujuan prosés anyar ieu? Éta henteu ngajaga jamaah tetep bersih. Upami éta, Yesus pasti bakal nyebatkeun éta, tapi sadayana anu anjeunna nyarioskeun dina sakabéh bab nyaéta ngahampura sareng miara anu leutik. Anjeunna bahkan nunjukkeun dugi ka mana urang kedah ngajaga budak leutik ku ilustrasi na tentang 99 domba anu tinggal milarian anu sesat. Anjeunna teras nyimpulkeun bab ku pelajaran obyék ngeunaan kabutuhan rahmat sareng pangampunan. Sadaya ieu saatos nekenkeun yén kaleungitan sakedik teu tiasa ditampi sareng cilaka pikeun lalaki anu nyababkeun ngahalangan.
Kalayan diémutan éta, teu matak heran yén tujuan prosés yudisial dina ayat 15 dugi ka 17 nyaéta nyéépkeun unggal jalan dina upaya nyalametkeun anu lepat.
Léngkah 1 tina prosés yudisial
"Sumawonna, upami lanceuk anjeun ngalakukeun dosa, angkat-angkatkeun salahna antara anjeun sareng anjeunna nyalira. Upami anjeunna ngupingkeun anjeun, anjeun parantos kéngingkeun lanceuk anjeun. " (Mt 18: 15)
Yesus henteu nempatkeun watesan didieu dina jinis dosa anu kalibet. Salaku conto, upami anjeun ningali lanceuk anjeun ngahina, anjeun kedah nyanghareupan nyalira. Upami anjeun ningali anjeunna kaluar ti bumi palacuran, anjeun kedah nyanghareupan nyalira. Hiji-hiji matak ngamudahkeun pikeun anjeunna. Ieu cara anu paling saderhana sareng paling wijaksana. Sanés tempat Yesus ngawartosan urang pikeun ngawartosan saha waé. Éta tetep antara jalma anu ngalakukeun dosa sareng saksi.
Kumaha upami anjeun nyaksian adi anjeun rajapati, perkosa, atanapi bahkan nyiksa budak? Ieu sanés ngan ukur dosa, tapi kajahatan ngalawan nagara. Hukum anu sanés diberlakukeun, éta tina Rum 13: 1-7, anu jelas nunjukkeun yén Nagara mangrupikeun "menteri Allah" pikeun ngalaksanakeun kaadilan. Kusabab kitu, urang kedah nurut kana pangandika Allah sareng ngalaporkeun kajahatanana ka aparat sipil. Henteu upami, sareng, atanapi tapi ngeunaan éta.
Naha urang bakal nerapkeun Mt 18: 15? Éta bakal gumantung kana kaayaan. Urang Kristen dipandu ku prinsip, sanés hukum anu kaku. Anjeunna pasti bakal nerapkeun prinsip Mt 18 kalayan tujuan pikeun kéngingkeun lanceukna, bari émut pikeun nurut kana prinsip naon waé anu aya hubunganana, sapertos mastikeun kasalametan nyalira sareng kaamanan batur.
(Dina catetan samping: Upami Organisasi kami parantos matuh ka Rum 13: 1-7 urang moal bakal tahan skandal nyiksa budak anu ayeuna ngancam bakal bangkrut kami. Ieu mangrupikeun conto sanés tina Badan Pingpinan céri anu milih Kitab Suci pikeun kapentingan nyalira. Menara Pengawal 1999 nyebatkeun kagunaan baheula Leviticus 5: 1 pikeun maksa Saksi pikeun ngalaporkeun dosa ka kokolot. Tapi naha alesan ieu henteu lumaku sami pikeun pejabat WT sadar kana kajahatan anu kedah dilaporkeun ka "pejabat atasan"?)
Saha Anu Dimikiran Yesus?
Kusabab tujuan urang nyaéta ulikan exegetical tina Kitab Suci, urang kedah ulah mopohokeun kontéks dieu. Dumasar kana sagala hal tina ayat 2 ka 14, Yesus fokus kana jalma-jalma anu nyababkeun ngahalangan. Ieu nuturkeun yén naon anu anjeunna émut sareng "upami lanceuk anjeun ngalakukeun dosa ..." bakal dosa ngahalangan. Ayeuna sadayana ieu mangrupikeun jawaban tina patarosan, "Saha saleresna anu paling hébat…?", Janten urang tiasa nyimpulkeun yén panyabab utama ngahalangan nyaéta jalma anu mingpin jamaah dina cara pamimpin duniawi, sanés Al Masih.
Yesus nyarios, upami salah saurang pamimpin anjeun dosa - nyababkeun ngahalangan - nyauran anjeunna, tapi sacara pribadi. Naha anjeun tiasa ngabayangkeun upami kokolot di jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa mimiti beuratkeun anjeunna, sareng anjeun ngalakukeun éta? Naon saur anjeun anu hasilna? Lalaki anu leres-leres spiritual bakal réaksi positip, tapi jalma jasmani bakal bertindak sapertos urang Parisi nalika Yesus menerkeun aranjeunna. Tina pangalaman pribadi, kuring tiasa mastikeun yén dina kaseueuran kasus, kokolot bakal nutup jajaran, banding ka kawenangan "budak setia", sareng nubuat ngeunaan "batu penghalangan" bakal mendakan deui minuhan anu sanés.
Léngkah 2 tina prosés yudisial
Yesus salajengna nyarios ka urang naon anu kedah urang lakukeun upami anu ngalakukeun dosa henteu ngupingkeun urang.
"Tapi upami anjeunna henteu ngupingkeun, bawa babarengan sareng anjeun hiji atanapi dua deui, supados dina kasaksian dua atanapi tilu saksi unggal perkawis tiasa dibebereskeun." (Mt 18: 16)
Saha urang nyandak babarengan? Hiji dua batur. Ieu pikeun janten saksi anu tiasa nyalahkeun jalma anu ngalakukeun dosa, anu tiasa ngayakinkeun anjeunna yén anjeunna dina jalan anu salah. Deui, tujuanana henteu ngajaga kasucian jamaah. Tujuanana nyaéta ngala deui anu leungit.
Léngkah 3 tina prosés yudisial
Kadang-kadang bahkan dua atanapi tilu moal tiasa nembus ka anu ngalakukeun dosa. Kumaha tah?
"Upami anjeunna henteu ngupingkeun aranjeunna, nyarios ka jamaah." (Mt 18: 17a)
Janten di dieu urang ngalibetkeun kokolot, leres? Cekelan! Urang mikir deui sacara eisegetically. Dimana Yesus nyebatkeun kokolot? Anjeunna nyarios "nyarios ka jamaah". Nya pastina henteu sadayana jamaah? Kumaha upami rahasia?
Leres, kumaha upami rahasia? Ieu alesan anu dibérékeun pikeun menerkeun cobaan anu ditutup ku panto JWs ngaku nyaéta jalan Allah, tapi naha Yesus nyebut éta pisan?
Dina Alkitab, naha aya precedent pikeun sidang rusiah, disumputkeun wengi, dimana dituduh ditolak dukungan kulawarga sareng babaturan? Leres, aya! Éta mangrupikeun sidang ilegal Gusti Yesus urang sateuacan Mahkamah Agung Yahudi, Sanhedrin. Lian ti éta, sadaya cobaan umum. Dina tahap ieu, kerahasiaan tiasa dianggo ngalawan sebab kaadilan.
Tapi pastina jamaah henteu mumpuni pikeun nangtoskeun kasus sapertos kitu? Leres? Anggota jamaah henteu mumpuni, tapi tilu kokolot — tukang listrik, tukang kebersihan sareng mesin cuci jandéla — nya?
"Nalika teu aya arah anu trampil, jalma-jalma murag; tapi aya kasalametan dina réa konselor. " (Pr 11: 14)
Majelis diwangun ku lalaki sareng awéwé anu kasurupan sumanget - seueur pembimbing. Sumanget beroperasi ti handap ka luhur, sanés ka luhur ka handap. Yesus tuang ka sadaya urang Kristen, sahingga sadayana dipingit ku anjeunna. Janten urang ngagaduhan hiji Gusti, hiji pamimpin, Kristus. Urang sadayana dulur-dulur. Teu aya anu janten pamimpin urang, kecuali Kristus. Janten, sumanget, anu ngoperasikeun sadayana, bakal nungtun urang kana kaputusan anu pangsaéna.
Ngan nalika urang sadar yén urang tiasa ngartos kana ayat-ayat salajengna.
Ngariung Hal-hal di Bumi
Kecap ieu dilarapkeun ka jamaah sacara gembleng, sanés ka kelompok elit individu anu anggap ngatur éta.
"Saé kuring ucapkeun ka anjeun, naon waé anu anjeun tiasa ikut di bumi bakal aya hal anu diikat di sawarga, sareng naon waé anu anjeun tiasa luangkeun di bumi bakal aya barang anu parantos di bumi. 19 Sakali deui Kami nyaritakeun deui, lamun dua diantara anjeun di bumi satuju ngeunaan naon waé anu penting anu dipénta ku aranjeunna, éta bakal kajantenan pikeun Rama kuring di sorga. 20 Pikeun dimana aya dua atanapi tilu anu ngariung ngahiji dina nami abdi, di dinya kuring aya di tengah-tengah aranjeunna. " (Mt 18: 18-20)
Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa parantos nyalahgunakeun Kitab Suci ieu salaku cara pikeun nguatkeun wewenangna pikeun domba. Contona:
"Pangakuan Dosa - Jalan Manusa atanapi Allah?"[Ii] (w91 3 / 15 p. 5)
"Dina perkawis anu ngalanggar palanggaran hukum Allah anu serius, lalaki anu tanggung jawab di jamaah kedah nangtoskeun perkawis sareng mutuskeun naha jalma salah kedah "kabeungkeut" (ditingali kaliru) atanapi "dibebaskeun" (dibebaskeun). Naha ieu hartosna yén surga bakal nuturkeun kaputusan manusa? Henteu. Salaku nunjukkeun yén sarjana Alkitab Robert Young, naon waé kaputusan anu dilakukeun ku murid-murid bakal nuturkeun kaputusan sawarga, henteu sateuacanna. Anjeunna nyarios yén ayat 18 sacara harfiah maca: Naon anu anjeun ngabeungkeut di bumi "bakal janten anu parantos kabeungkeut (parantos)" di sawarga. " [kandel ditambihan]
"Ngahampura Silih Bébas" (w12 11 / 15 p. 30 par. 16)
"Luyu sareng kahoyong Yéhuwa, kokolot Kristen parantos dipasihan tanggung jawab nanganan kasus-kasus kalepatan di jamaah. Sadérék-sadérék ieu henteu ngagaduhan pandangan anu lengkep anu ku Allah kauninga, tapi aranjeunna tujuanna nyandak kaputusanana saluyu sareng arahan anu dikaluarkeun dina Firman Allah dina bimbingan roh suci. Maka, naon anu aranjeunna putuskeun dina hal-hal sapertos saatos nyungkeun bantosan Yéhuwa dina doa bakal ngagambarkeun pandanganna.—Mat. 18:18. ”[Iii]
Teu aya naon-naon dina ayat 18 dugi ka 20 pikeun nunjukkeun yén Yesus nanem modal wenang dina élit anu ngatur. Dina ayat 17, anjeunna ngarujuk ka jamaah anu nangtoskeun sareng ayeuna, mawa pamikiran éta langkung jauh, anjeunna nunjukkeun yén sakumna anggota jamaah bakal ngagaduhan roh Yéhuwa, sareng iraha urang Kristen kumpul dina nami-Na, anjeunna aya.
Buktina Pudding
Aya 14th Paribasa abad anu nyatakeun: "Buktina puding aya dina tuangeun."
Kami gaduh dua prosés yudisial anu saling bersaing — dua resép pikeun ngadamel puding.
Anu mimiti ti Yesus sareng dijelaskeun dina Mateus 18. Urang kedah nimbangkeun sadayana kontéks bab pikeun nerapkeun leres ayat-ayat konci 15 ka 17.
Resep anu sanésna asalna tina Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. Éta malire kontéks tina Mateus 18 sareng ngawatesan panerapan ayat 15 ka 17. Teras éta ngalaksanakeun séri prosedur anu dikodifikasi dina publikasi Angon pangibadah ku Gusti, nyatakeun yén peranna nyalira salaku "budak anu satia sareng bijaksana" masihan otorisasina pikeun ngalakukeunana.
Hayu urang 'tuang puding', saolah-olah, ku nalungtik hasil unggal prosés.
(Kuring parantos nyandak riwayat sajarah anu nuturkeun tina pangalaman kuring salaku kokolot dina opat puluh taun ka pengker.)
Case 1
Adina ngora bogoh ka lanceuk. Aranjeunna ngalakukeun hubungan séks dina sababaraha waktos. Teras anjeunna putus sareng anjeunna. Anjeunna rumaos ditingal, dianggo, sareng kalepatan. Anjeunna curhat ka babaturan. Sobat mamatahan nya pikeun indit ka kokolot. Anjeunna ngantosan sababaraha dinten teras ngahubungi kokolot. Nanging, rerencangan parantos terangeun ka anjeunna. Panitia yudisial dibentuk. Salah sahiji anggotana nyaéta lanceuk lalaki hiji anu hoyong kencan sareng anjeunna dina hiji waktos, tapi ditolak. Sesepuh mutuskeun yén ti saprak anjeunna ngalakukeun dosa terus-terusan anjeunna parantos ngalakukeun dosa anu serius. Aranjeunna prihatin yén anjeunna henteu maju sorangan, tapi kedah didorong ku babaturan. Aranjeunna naroskeun ka anjeunna pikeun detil anu intim sareng ngerakeun ngeunaan jinis hubungan séks anu dipilampah. Anjeunna éra sareng sesah nyarios sacara jujur. Aranjeunna naros ka anjeunna naha anjeunna masih bogoh ka lanceuk. Anjeunna ngaku yén anjeunna leres. Aranjeunna nyandak ieu salaku bukti yén anjeunna henteu tobat. Aranjeunna ngusir anjeunna. Anjeunna musnah sareng ngaraos anjeunna parantos teu adil ditilik kumargi anjeunna parantos ngeureunkeun dosa sareng angkat ka aranjeunna pikeun bantosan. Anjeunna narik kaputusan.
Hanjakalna, panitia banding dibatesan ku dua aturan anu ditetepkeun ku Badan Pamaréntah:
- Naha dosa anu dipecat dilakukeun?
- Naha aya buktina tobat dina waktos dédéngéan awal?
Jawaban ka 1) tangtosna, Leres. Sedengkeun pikeun 2), panitia banding kedah nimbang-nimbang kasaksianana tina tilu tina pameunteuna. Kusabab henteu aya rékaman atanapi transkrip, éta moal tiasa marios naon anu saéstuna. Kusabab teu aya pengamat anu diijinkeun, aranjeunna moal tiasa ngupingkeun kasaksian saksi mata mandiri pikeun prosés. Teu anéh, aranjeunna angkat kalayan kasaksian tina tilu kokolot.
Panitia aslina nyandak kanyataan yén anjeunna banding salaku bukti yén anjeunna nolak kaputusannana, henteu hina, henteu hormat kana otoritasna, sareng henteu leres-leres tobat. Dibutuhkeun dua taun kahadiran rapat rutin sateuacan aranjeunna akhirna nyatujuan dibalikkeun anjeunna.
Ngaliwatan ieu sadayana, aranjeunna ngaraos wajar dina kapercayaan yén aranjeunna ngajaga jamaah tetep bersih sareng mastikeun yén anu sanésna dijauhkeun tina dosa ku sieun aya hukuman anu sami anu tumiba ka aranjeunna.
nerapkeun Mateus 18 pikeun Kasus 1
Upami arahan Gusti urang parantos dilarapkeun, adina bakal ngaraos henteu kawajiban pikeun ngaku dosana sateuacan kader sepuh, kumargi ieu sanés anu diperyogikeun ku Isa. Sabalikna, sobatna bakal masihan naséhat sareng dua hal bakal kajantenan. 1) Anjeunna bakal diajar tina pangalaman anjeunna, sareng henteu ngulang deui, atanapi 2) anjeunna bakal murag deui kana dosa. Upami anu terakhir, sobatna tiasa nyarios ka hiji atanapi dua anu sanés sareng nerapkeun léngkah 2.
Nanging, upami adi ieu terus ngalakukeun cabul, maka jamaah bakal kalibet. Kongregasi leutik. Aranjeunna pendak di bumi, sanés di mega-katedral. (Mega-katedral kanggo lalaki anu milarian kamahéran.) Éta sapertos kulawarga ageung. Bayangkeun kumaha awéwé di jamaah bakal ngaréspon upami salah sahiji anggota lalaki nyarankeun yén jalma anu ngalakukeun dosa henteu tobat kusabab anjeunna masih bogoh. Kabodoan sapertos kitu moal ditolerir. Lanceukna anu hoyong bobogohan sareng anjeunna tapi ditolak moal jauh teuing sabab kasaksian na bakal dianggap najis.
Upami, saatos sadayana nguping sareng jamaah nyarioskeun, adina tetep hoyong teraskeun jalan dosa, maka éta bakal janten jamaah sacara gembleng anu bakal mutuskeun ngubaran anjeunna salaku "jalma-jalma ti bangsa-bangsa atanapi pemungut pajak . " (Mt 18: 17b)
Case 2
Opat nonoman ngariung sababaraha kali ngaroko ganja. Teras aranjeunna lirén. Tilu bulan kalangkung. Teras salah raoseun kaliru. Anjeunna rumaos kedah ngaku dosa ka sepuh anu percaya yén henteu ngalakukeunana anjeunna moal tiasa ngahampura Gusti. Sadayana teras kedah nuturkeun jas dina masing-masing jamaah. Sedengkeun tilu pribadi dikritik, saurang dipecat. Kunaon Disangka, kurangna tobat. Nanging, sapertos sésana, anjeunna parantos lirén ngalakukeun dosa sareng parantos maju sorangan. Nanging, anjeunna mangrupikeun putra ti salah saurang sepuh sareng salah saurang anggota panitia, bertindak kusabab timburu, ngahukum bapakna ku putra. (Ieu dikonfirmasi sababaraha taun engké nalika anjeunna ngaku ka ramana.) Anjeunna banding. Sapertos dina kasus anu munggaran, panitia banding ngadangukeun kasaksian tina tilu lalaki anu langkung kolot ngeunaan naon anu aranjeunna nguping dina dédéngéan éta teras kedah ngimbangan éta tina kasaksian tina budak ngora anu nyingsieunan sareng teu ngalaman. Putusan kokolot ditetepkeun.
Lalaki ngora éta ngiringan rapat kalayan satia salami langkung ti sataun sateuacan dihirupkeun deui.
nerapkeun Mateus 18 pikeun Kasus 2
Kasus ieu bakal pernah ngaliwat léngkah 1. Nonoman éta parantos lirén ngalakukeun dosa sareng henteu balik deui kana sababaraha bulan. Anjeunna henteu kedah ngaku dosa na ka saha waé kecuali Gusti. Upami anjeunna hoyong, anjeunna tiasa nyarios sareng bapakna, atanapi jalma anu dipercaya deui, tapi saatos éta, ngan saukur henteu aya alesan pikeun ngaléngkah ka 2 sareng kirang, lengkah 3, kusabab anjeunna henteu deui ngalakukeun dosa.
Case 3
Dua kokolot parantos nyiksa domba. Aranjeunna nyokot unggal hal saeutik. Aranjeunna campur dina masalah kulawarga. Aranjeunna anggap ngawartosan ka kolot kumaha aranjeunna kedah ngalatih murangkalihna, sareng saha murangkalih anu tiasa atanapi henteu tiasa kencan. Aranjeunna ngalaksanakeun rumor sareng nyiksa jalma ngeunaan pésta atanapi hiburan anu sanés anu aranjeunna raoseun henteu pantes. Sababaraha anu protés ngalaksanakeun ieu dilarang masihan koméntar dina rapat.
Penerbit protés kalakuan ieu ka Circuit Overseer, tapi teu aya anu beres. Sesepuh anu sanés ngalakukeun nanaon sabab sieun ku duaan ieu. Aranjeunna ngiringan supados henteu ngaguruh parahu. Sajumlah ngalih ka jamaah anu sanés. Anu sanés lirénna sadayana sareng ragrag.
Hiji atanapi dua nyerat ka cabang, tapi henteu aya anu robih. Teu aya anu tiasa ngalakukeun, sabab jalma berdosa anu dituduh nangtoskeun dosa sareng tugas cabangna nyaéta ngadukung sepuh kumargi ieu anu ditanggung pikeun nangtang wewenang Badan Pingpinan. Ieu janten kaayaan "saha anu nonton para nonton?"
nerapkeun Mateus 18 pikeun Kasus 3
Batur dina jamaah nyanghareupan kokolot pikeun ngampar dosa. Aranjeunna ngahalangan budak leutik. Aranjeunna henteu ngupingkeun, tapi cobi jampékeun lanceukna. Anjeunna teras sumping deui sareng dua deui anu ogé parantos nyaksian kalakuan aranjeunna. Sesepuh anu ngalanggar ayeuna ningkatkeun kampanye pikeun ngabungkemkeun jalma-jalma anu ku aranjeunna dilabélan salaku pemberontak sareng ngabagi-bagi. Dina rapat saterasna, sadérék-sadérék anu parantos nyobian ngoréksi kokolot ngadukung sareng ngadangukeun sidang kanggo nyaksian. Sesepuh ieu teuing bangga ngadangukeun, janten jamaah sacara gembleng ngiringan aranjeunna kaluar ti tempat rapat sareng nolak ngagaduhan sosobatan sareng aranjeunna.
Tangtosna, upami jamaah ngusahakeun ngalarapkeun paréntah ieu ti Yesus, sigana yén cabang bakal ningali éta salaku pemberontak kusabab nolak otoritasna, sabab ngan aranjeunna tiasa nyabut kokolot tina jabatanana.[IV] Para kokolot sigana bakal didukung ku cabang, tapi upami jamaah henteu milih, bakal aya akibat anu serius.
(Perhatoskeun yén Yesus henteu pernah nyetél kawenangan pusat pikeun nunjuk sepuh. Salaku conto, 12 urangth rasul, Matthias, henteu diangkat ku 11 anu sanés sapertos cara Badan Pimpinan nunjuk anggota anu énggal. Sabalikna, sakumna jamaah sakitar 120 dipénta pikeun milih calon anu pas, sareng pilihan pamungkasna ku cara nyéépkeun undian. - Tindakan 1: 15-26)
Ngeunaan Pudding
Sistem yudisial anu diciptakeun ku lalaki anu ngatur atanapi mingpin jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa nyababkeun kasangsaraan anu teu kaukur sareng kaleungitan nyawa. Paul ngingetkeun urang yén anu ditegur ku jamaah tiasa kaleungitan ku "teuing sedih" sareng anjeunna ngadorong urang Korinta pikeun ngabagéakeun anjeunna sababaraha bulan saatos aranjeunna putus hubungan sareng anjeunna. Duka dunya hasilna maot. (2Co 2: 7; 7:10) Nanging, sistem kami henteu ngamungkinkeun jamaah meta. Kakuatan pikeun ngahampura bahkan henteu aya dina panangan kokolot jamaah naon waé anu hadir baheula. Ngan panitia aslina anu gaduh kakuatan pikeun ngahampura. Sareng sakumaha anu parantos urang tingali, Badan Pamaréntah nyalahgunakeun Mt 18: 18 nepi kana kacindekan yén naon anu diputuskeun panitia "dina hal-hal sapertos saatos nyungkeun bantosan Yéhuwa dina doa bakal ngagambarkeun pandanganana." (w12 11/15 kc. 30 par. 16) Maka, salami panitia ngadoa, aranjeunna moal tiasa ngalakukeun lepat.
Seueur anu bunuh diri kusabab sedih pisan anu dialaman ku aranjeunna sacara teu adil dipotong ti kulawarga sareng babaturan. Seueur deui anu parantos ninggalkeun jamaah; tapi anu parah, sababaraha urang kaleungitan sadaya kapercayaan ka Allah sareng Kristus. Jumlah anu kasandung ku sistem yudisial anu nempatkeun kamurnian jamaah saluhureun kasajahtraan budak leutik henteu kaitung.
Éta kumaha raos puding JW urang.
Di sisi anu sanésna, Yesus masihan urang tilu léngkah saderhana anu dirancang pikeun nyalametkeun anu salah. Sareng upami saatos nuturkeun ka sadayana, jalma dosa tetep ngalakukeun dosa, masih aya harepan. Yesus henteu nerapkeun sistem hukuman kalayan istilah hukuman anu kaku. Pas saatos anjeunna nyarioskeun hal-hal ieu, Pétrus nyungkeun aturan ngeunaan pangampunan.
Panghampura Kristen
Urang Parisi ngagaduhan aturan pikeun naon waé sareng kamungkinan mangaruhan Pétrus naroskeun patarosan: "Gusti, sabaraha kali adi kuring ngalakukeun dosa ka kuring sareng naha kuring ngahampura anjeunna?" (Mt 18: 21) Peter hoyong nomer.
Méntalitas pharisaical sapertos kitu tetep aya di Organisasi JW. The de facto periode sateuacan anu dipecat tiasa dipulangkeun nyaéta sataun. Upami panerapan lumangsung kirang ti éta, saur genep bulan, kokolot sigana bakal ditaroskeun boh ku serat ti cabang atanapi ku pengawas sirkuit dina kunjunganana salajengna.
Nanging, nalika Yesus ngajawab Pétrus, anjeunna masih nyarios dina kontéks wacana na di Mateus 18. Naon anu anjeunna ngungkabkeun ngeunaan pangampunan kedah nyababkeun kumaha urang ngatur Sistem Kehakiman Kristen urang. Urang bakal ngabahas éta dina tulisan anu bakal datang.
Ringkesanana
Pikeun urang anu ngahudangkeun, urang sering ngaraos kaleungitan. Dipaké pikeun rutin anu diatur sareng régiméntal, sareng angkatan sareng sakumpulan aturan anu ngatur sagala aspek kahirupan urang, urang henteu terang naon anu kedah dilakukeun jauh ti Organisasi. Kami parantos hilap kumaha leumpang sorangan. Tapi lalaunan urang mendakan batur. Kami sasarengan sareng resep sasarengan sareng mimiti diajar Kitab Suci deui. Teu bisa dilawan, urang bakal mimiti ngawangun jamaah leutik. Nalika urang ngalakukeun ieu, urang mungkin kudu nyanghareupan kaayaan dimana batur di grup urang ngalakukeun dosa. Naon anu urang lakukeun?
Pikeun manjangkeun kiasan, urang henteu kantos tuang puding anu didasarkeun kana resep anu dipasihkeun ku Yesus Mt 18: 15-17, tapi kami terang yén anjeunna master chef. Percanten kana resep na kanggo suksés. Tuturkeun pituduh na satia. Kami yakin bakal mendakan yén éta moal tiasa ngaleuwihan, sareng éta bakal masihan kami hasil anu pangsaéna. Hayu urang moal balik deui kana resep anu diciptakeun ku lalaki. Kami parantos tuang puding anu parantos dipasak ku Badan Pamaréntah sareng mendakan éta resep pikeun bencana.
__________________________________
[abdi] Ngadéngékeun ngan ukur saksi anu ngagaduhan kasaksian anu relevan ngeunaan dugaan kasalahan éta. Sing saha anu badé nyaksian ngan ukur ngeunaan karakter anu dituduh henteu kénging. Anu nyaksian henteu kedah nguping detail sareng kasaksian anu sanés. Pengamat henteu kedah aya pikeun pangrojong moral. Parangkat ngarékam teu kénging. (Shepherd the Flock of God, p. 90 par. 3)
[Ii] Pikaresepeun pisan yén dina tulisan anu judulna "Pangakuan Dosa — Cara Manusa atanapi Jalan Gusti" anu maca janten yakin yén anjeunna diajar jalan Gusti nalika kanyataanna ieu cara manusa pikeun nanganan dosa.
[Iii] Saatos nyaksian hasil tina sidang yudisial anu teu kaétang, kuring tiasa mastikeun ka anu maca yén pandangan Yéhuwa sering henteu kabuktosan dina kaputusannana.
[IV] Pengawas Sirkuit ayeuna diberdayakeun pikeun ngalakukeun ieu, tapi anjeunna ngan ukur ngalegaan wibawa Badan Pingpinan sareng pangalaman nunjukkeun yén kokolot jarang dicabut kusabab nyalahgunakeun wibawaanna sareng ngéléhkeun anu leutik. Aranjeunna gancang dileungitkeun upami aranjeunna nangtang wewenang cabang atanapi Badan Pimpinan, nanging.
Salam Meleti, kuring ngan ukur hoyong hatur nuhun tulisan ieu ngahudangkeun kuring.
maca deui ieu deui sareng deui nganggo sababaraha Alkitab. Kunaon Ngagaduhan sababaraha patarosan.
Tulisan ieu penting pisan pikeun ngartos sareng dicerna. Sigana mah ngan ukur mumpuni salasahiji alesan kuring pikeun mundur ti boe ...
Henteu aya dasar naskah pikeun struktur panitia yudisial anu disebatkeun ku urang anu dipikacinta.
David
Mangrupikeun salah sahiji kaputusan kawijakan anu langkung kajahatan tina Organisasi; éta kanyataan!
[…] Diantara Saksi-Saksi Yéhuwa. Kahiji naskah pikeun sistem yudisial kami parantos dibahas sacara éksténsif sateuacan ngeunaan Beroean Pickets, tapi hayu urang nerapkeun poin ieu salaku bantahan kana poin anu diangkat dina […]
Hatur nuhun pisan kanggo tulisan ieu. Kuring henteu yakin naha kuring diidinan naroskeun… tapi ngan hiji-hijina masalah anu sigana timbul ku jalma anu ngan ukur badé ka individu éta nyaéta skénario ieu: jalma dosa, babaturan terang, ngobrol sareng jalma berdosa anu nyarios yén aranjeunna bakal eureun. Aranjeunna henteu lirén, nanging réréncangan henteu kantos néwak aranjeunna deui ... .tangga réréncangan anu kadua henteu…. Hal anu sami kajadian… .terus babaturan anu ka 3 néwak aranjeunna sareng hal anu sami kajadian. Sadaya 3 réréncangan mikir yén jalma ngalakukeun dosa parantos lirén sareng henteu pernah nyandak kana léngkah salajengna. Katingali kawas angon tiasa... Maca deui "
Haturan Kang Em,
Aya seueur skenario anu tiasa ngabingungkeun urang, tapi intina instruksi Yesus nyaéta dumasar kana prinsip, maka tiap conto meryogikeun urang pikeun ngagunakeun akal anu hadé sareng nurani terlatih Alkitab pikeun milari hasil anu pangsaéna pikeun jalma dosa anu tobat sareng rukun. sareng Gusti mangrupikeun perhatian utama urang. Kami bakal nyobian ngajajah topik ieu langkung seueur dina artikel kahareup, ngiket kana prinsip sareng kajadian anu aya dina 1 sareng 2 Tesalonika sareng 1 sareng 2 Korinta.
Hanjakalna, waktos sanés réréncangan urang ayeuna. 😉
Upami Mateus 18 ngan ukur ngarujuk kana dosa pribadi atanapi minor maka naha éta bakal dibawa ka payuneun jamaah? Éta moal masuk akal - sigana anjeun parantos masihan penjelasan anu wajar ngeunaan naon anu diucapkeun ku Isa di dieu sareng kuring ogé parantos mangtaun-taun dirasa yén pangadilan kedah dilakukeun ku sadayana anu ningali sapertos kasus hakim Israél anu ngadangukeun kasus-kasus éta gerbang kota kanggo sadayana pikeun kasaksi- ngajantenkeun sadayana transparan- anu ngahasilkeun kirang bias sareng korupsi - sanés ku rapat rusiah ku lalaki anu henteu sampurna - kuring parantos ningali sareng ngalaman... Maca deui "
Pikeun anu ngarepkeun daptar kapercayaan saderhana anu kuring pasihkeun pikeun anjeun: 1. Ngan aya Hiji Gusti. 2. Yesus Kristus mangrupikeun Putra Tunggal Allah anu ngajantenkeun anjeunna Putra Tunggal, Putra Allah. 3. Roh suci nyaéta ramo Gusti, roh Allah anu ngahirupkeun. 4. Urang kedah bogoh ka Rama urang ku sadayana haté, pikiran, jiwa, sareng kakuatan urang. 5. Urang kedah bogoh ka tatangga. Saatos nyatakeun sadayana di luhur: Upami urang henteu nyembah ka Kristus sanés salaku Gusti Nu Maha Suci tapi salaku Gusti ngalangkungan sadaya ciptaan urang moal ngagaduhan kahirupan.... Maca deui "
Hai Yosua,
Karen sareng kuring resep gaduh sababaraha daptar ogé sareng Meleti saé pisan pikeun nyayogikeun kami hiji whili anu katukang. Anjeun tiasa mendakannana di luhur halaman di gigir Bumi sareng Tulisan teras Ngeunaan… anjeun pencét ngeunaan Ngeunaan sareng anjeun bakal mendakan… Naon anu Kami Percaya.
Salam hormat
Hatur nuhun Willy,
Sareng hatur nuhun ka Meleti kana daptar éta.
Abdi ngarep pisan yén dina sababaraha waktos Forum Studi Alkitab ieu bakalan ngan ukur fokus kana diajar Alkitab anu ninggalan naon anu dipidangkeun / diajarkeun ku Menara Pengawal tina gambar.
Upami henteu kumaha di dunya éta bénten sareng forum sanés di dieu?
Joshua
Éta sanés tujuan forum ieu. Nanging, aya deui anu aya dina karya anu bakal denominasi nétral.
Hatur nuhun Meleti.
Kuring salah paham kana tujuan forum ieu.
Tingali ka forum katilu dimana panginten Alkitab bakal kakuasaan.
Abdi henteu kantos kokolot. Tapi sababaraha kasus anu anjeun sebatkeun ngingetkeun kuring ngeunaan Kemis Hideung di Bétel di 1971. Naon anu kajantenan di Betel sigana sami sareng anu kajadian di jamaah lokal. Sesepuh anu ngawakilan keluhan ku urang Bétel ka Knorr diturunkeun. Anu ditunjuk ku Knorr, anu janten subjek tina keluhan, disangka dikaluarkeun tina padamelanna sareng teras diwanohkeun. Janten Kulawarga Bétel ningali gunana ngawadul. Kemis Hideung nyiptakeun budaya organisasi pangadilan-pujian atanapi sycophancy, kumargi kritik ngan ukur tiasa arah hiji, ti luhur ka handap. Nalika kuring anyar di Bétel, telat... Maca deui "
Hatur nuhun parantos masihan kami wawasan ieu kana taun Knorr, Thomas. Pisan cahayana.
Penalaran luar biasa Meleti. Kuring bakal nyéépkeun anjeun sadaya detil pangalaman kuring salaku kokolot tapi kuring datang ngalawan dua kokolot bully anu nutup jajaran pikeun silih rojong dina sagala hal. Sésa awak diwangun ku pengecut anu nurut kana aranjeunna dina sagala hal. Kuring reueus nyarios yén kuring nangtung pikeun aranjeunna dina sababaraha hal dimana aranjeunna nyiksa domba sareng langsung ngabohong pikeun ngajaga jabatanana nalika éta cocog sareng aranjeunna (anu kuring sadar ayeuna mangrupikeun norma tibatan pengecualian dina organisasi ieu sareng asalna tina organisasi. luhur) tapi aranjeunna nempatkeun kuring... Maca deui "
Kuring miharep kuring tiasa nyarios yén pangalaman anjeun dikecualian, 1984, tapi saatos opat puluh taun ngajabat di Spanyol sareng Inggris, di tilu nagara anu béda, kuring bakal nyarios yén éta pisan anu biasa. Para kokolot anu merjuangkeun panerapan prinsip Alkitab anu pas aya dina minoritas sareng biasana sadar yén ngojay ngalawan arus. Ieu ngingetan kecap Pétrus: ”Anu dipikacinta, entong bingung ku kaduruk diantara ANJEUNG, anu kajadian ka ANJEUN pikeun sidang, saolah-olah aya hal anu aneh anu tumiba ka Anjeun. 13 Sabalikna, teras-terasan kabagjaan kumargi... Maca deui "
Leres pisan. Daripada anjeun Meleti.
Luyu sareng Mateus 18:17 éta hal yén hal-hal anu teu acan direngsekeun kadéngé dina rapat jamaah terbuka (perusahaan) bahkan dina jaman Rutherford. Kasus anu ditetepkeun nyaéta kasus Walter Salter manajer cabang Kanada anu dipiceun ku Rutherford di 1936. Salter parantos nangtang teologi Rutherford sareng kuring ngadugikeun ti mimiti serat anjeunna ngintun ka Rutherford dina April 1937: - "Kuring nyerat anjeun dina 25 Januari nyebarkeun tulisan anu kuring percanten dibuktikeun ku Kitab Suci yén Gusti urang henteu acan sumping sareng para wali henteu acan dihirupkeun deui. Éta Al Masih ngagaduhan... Maca deui "
Tulisan kuring saacanna, Paragraf anu terakhir, kecap anu kuring ngetik sareng kedah dibaca nyaéta Judicate not judo ate. Hatur nuhun
Salah sahiji manpaat ngan ukur ngamungkinkeun anu didaptarkeun pikeun masihan koméntar nyaéta parangkat lunak ayeuna ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngédit koméntarna. Nanging, kuring henteu acan nyobian éta janten ayeuna janten waktos anu saé. Pasihkeun. Ku jalan kitu, kecap éta nyaéta "adjudicate". Naha anjeun henteu ngan ukur resep ngabenerkeun otomatis?
Cinta leres-leres, hatur nuhun Meleti, kuring maca tulisan nalika kuring libur, aya deui anu kuring badé nyarioskeun, tapi hoyong anu sanés pikeun niténanana. Sadayana saé sanajan.
Nuhun Meleti, Puding anu saé tina tulisan ieu. Abdi maca tulisan anjeun anu tiheula dina Mika 6: 8. Sareng terasrasakeun padamelan anjeun damel pikeun nyorotkeun kalepatan serius dina Disfellowshipping salaku ajaran dumasar kana naskah. Alesan anjeun ngeunaan Matt 18, saé raoseun kanyataanna kuring bakal nganggo éta nyalira ti diskusi ti ayeuna. Kami diajarkeun salaku JW yén éta mangrupikeun pangaturan anu asih, bahkan malah aya manpaatna. Nya kuring terang Sesepuh, dulur-dulur lanceukna CO anu anggota kulawarga na dipecat 'putra putri saderek & lanceuk' sareng kuring yakin aranjeunna hoyong yén aranjeunna henteu kedah milih antara Taat atanapi... Maca deui "
"Upami anjeunna henteu nguping bahkan ka jamaah, kersa anjeunna janten anjeun siga jalma-jalma bangsa sareng salaku pemungut pajak." Ajaran anu salah ieu niup ngajauhan tina cai. 1. Urang Yahudi nyarios ka jalma-jalma kafir sareng pajeg pajeg anu aranjeunna henteu ngagaduhan hubungan anu raket. 2. Yesus nyarios sareng ngalaksanakeun jalma berdosa. 3. Urang Kristen abad kahiji, nuturkeun conto Al Masih, raket pisan hubunganana sareng jalma-jalma sanés teu paduli naon anu aranjeunna percanten sahingga pépéling, "hayu anjeunna janten ka anjeun sapertos jalma-jalma di bangsa-bangsa sareng salaku pemungut pajak," dituduhkeun khusus diarah... Maca deui "
Kuring reuwas teu aya anu ngangon gajah di rohangan.
Artikel Wani. Bakal ngotéktak ngalangkungan éta kalayan dipikaresep. Bakal nambihan koméntar anu langkung saé dina waktosna, sabab ieu mangrupikeun bidang anu khusus kuring milari, Jaga karya anu saé.
ditulis kalayan saé
Tulisan anu saé. . Naha kuring tiasa nambihan hiji kasus deui? Kasus 4. Sadérék nuju ngobrol sareng pengawas sirkuit ngeunaan kokolot lokal anu kalibet pisan sareng cara anu goréng dina kahirupan kulawargana. Sababaraha dinten sanggeusna, panitia yudisial dibentuk sareng hiji kokolot jamaah lokal sareng dua ti panitia anu sanés. Hasilna dipecat sabab lanceukna kabuktosan tina kalakuan goréng - 2 Pe 2:10, 11. Lanceukna banding. sareng kuring salah sahiji anggota panitia banding. Nalika kuring naros ka 3 kokolot éta naon... Maca deui "
Sareng hatur nuhun ogé kanggo ngabagi riwayat kasus anu berharga. Éra pisan yén candor anu diciptakeun ku panulis Alkitab sapertos Daud, Musa sareng Lukas henteu umum di Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa.