nu artikel saméméhna diurus dua siki tandingan anu silih adu salami waktos dugi ka puncak kasalametan manusa. Kami ayeuna aya dina angsuran kaopat tina séri ieu sareng kami henteu acan pernah leres-leres lirén naroskeun patarosan: Naon kasalametan urang?
Naon kasalametan umat manusa diwangun? Upami anjeun pikir jawaban na atra, maka pikir deui. Abdi tumaros, sareng kuring tumaros. Kuring tiasa mastikeun yén saatos mikirkeun ieu, kuring sadar éta mangrupikeun hiji-hiji ajaran anu paling salah paham sareng salah paham tina sagala ajaran dasar agama Kristen.
Upami anjeun naroskeun ka jalma Protestan rata-rata éta, anjeun sigana bakal nguping yén kasalametan hartosna asup ka surga upami anjeun alus. Sabalikna, upami anjeun goréng, anjeun lebet ka Naraka. Upami anjeun naros ka Katolik, anjeun bakal kéngingkeun waleran anu sami, sareng nambihan yén upami anjeun henteu cekap pikeun ngagaduhan surga, tapi henteu goréng pikeun pantes dikutuk di Naraka, anjeun angkat ka Purgatory, anu mangrupikeun panyabutan imah, sapertos Pulo Ellis balik beurang.
Pikeun golongan ieu, kabangkitan mangrupikeun awak, sabab jiwa henteu pernah maot, janten abadi sareng sadayana.[abdi] Tangtosna, kapercayaan kana jiwa abadi hartosna yén teu aya harepan pikeun, atanapi hadiah tina, hirup langgeng, sabab sacara definisi, jiwa abadi anu langgeng. Sigana mah pikeun seuseueurna jalma-jalma di Christendom, kasalametan — sakumaha ceuk komunitas perumahan-éta sadayana ngeunaan "lokasi, lokasi, lokasi". Ieu ogé ngandung hartos yén pikeun kaseueuran jalma anu ngaku Kristen, planét ieu saéstuna mah ngan ukur taneuh anu ngabuktoskeun; tempat cicing samentawis di mana urang diuji sareng disaring sateuacan angkat kana hadiah langgeng urang di surga atanapi damnation langgeng urang di Naraka.
Teu malire kanyataan yén teu aya dasar anu cocog pikeun teologi ieu, sabagian henteu merhatoskeunana dina dasar murni logis. Aranjeunna alesan yén lamun bumi mangrupikeun jalan anu ngabuktoskeun pikeun nyayogikeun urang pikeun hadiah sawarga, naha Gusti nyiptakeun para malaikat langsung salaku mahluk roh? Naha aranjeunna henteu kedah diuji ogé? Upami henteu, naha urang? Naha nyiptakeun mahluk fisik upami naon anu anjeun milari, upami anu anjeun pikahoyong, mangrupikeun mahluk spiritual? Sigana limbah usaha. Ogé, naha Gusti anu mikanyaah ngahaja ngalantarankeun jalma-jalma polos ka sangsara sapertos kitu? Upami bumi pikeun uji sareng pemurnian, maka manusa henteu dipasihan pilihan. Anjeunna diciptakeun sangsara. Ieu henteu cocog sareng anu dicarioskeun ku 1 Yohanes 4: 7-10 ngeunaan Gusti.
Akhirna, sareng anu paling penting, naha Gusti nyiptakeun Naraka? Barina ogé, moal aya urang anu nyuhungkeun diciptakeun. Sateuacan urang masing-masing janten mahluk, urang teu aya nanaon, teu aya. Janten urusan Gusti sacara intina, "Boh anjeun bogoh ka kuring sareng kuring bakal nyandak anjeun ka surga, atanapi anjeun nolak kuring, sareng kuring bakal nyiksa anjeun salamina." Kami henteu ngagaduhan kasempetan pikeun ngan saukur balik deui kana naon anu urang kagungan sateuacan ayana; teu aya kasempetan pikeun uih deui kana sia-sia ti mana urang datang upami urang teu hoyong nyandak perjanjian. Henteu, éta boh taat ka Allah sareng hirup, atanapi nolak Gusti sareng disiksa salamina sareng kantos.
Ieu anu tiasa disebat teologi Godfather: "Gusti bakal ngajantenkeun kami tawaran anu kami henteu tiasa nolak."
Teu heran yén sajumlah manusa beuki nambahan kana ateisme atanapi agnostisisme. Ajaran garéja, tinimbang ngagambarkeun alesan logis élmu, ngalaan pondasi aslina dina mitologi masarakat kuno.
Salami hirup abdi, kuring parantos ngagaduhan diskusi anu panjang sareng jalma-jalma tina sagala agama utama sareng seueur agama minoritas di dunya, boh anu Kristen atanapi sanés Kristen. Kuring teu acan mendakan salah sahiji anu saluyu pisan sareng anu diajarkeun Alkitab. Ieu teu matak héran kami. Iblis henteu hoyong urang Kristen ngartos sipat kasalametan anu sajati. Nanging, seueur kelompok anu bersaing na ngagaduhan masalah organisasi naon waé kalayan produk anu badé dijual. (2 Korinta 11:14, 15) Naon anu ditawarkeun masing-masing ka konsumén kedah benten sareng pesaing na; upami teu kitu, naha jalma-jalma bakal ngalih? Ieu mérek produk 101.
Masalah anu disanghareupan ku agama-agama ieu nyaéta yén pangharepan anu leres pikeun kasalametan sanés kagungan agama anu teratur. Éta ibarat mana anu murag tina langit di gurun Sinai; aya pikeun sadayana kanggo nyandak sakarepna. Dasarna, agama anu teratur nyoba ngajual katuangan ka jalma anu dikurilingan ku éta, sadayana gratis. Ahli agama ngartos yén aranjeunna moal tiasa ngendalikeun jalma-jalma kecuali lamun aranjeunna ngendalikeun pasokan tuangeunana, janten aranjeunna nyatakeun yén dirina "budak setia sareng bijaksana" tina Mateus 24: 45-47, anu nyucikeun katuangan eksklusif domba Allah, sareng ngarepkeun yén teu aya anu merhatikeun bebas kéngingkeun tuangeun nyalira. Hanjakalna, strategi ieu parantos dianggo ratusan taun sareng teras-terasan dilakukeun.
Nya, dina situs ieu, teu aya anu nyobian ngatur atanapi maréntah anu sanés. Di dieu urang ngan hoyong ngartos Alkitab. Di dieu, hiji-hijina anu ngurus nyaéta Yesus. Nalika anjeun ngagaduhan anu pangsaéna, anu peryogi sadayana sésana!
Janten hayu urang tingali dina Alkitab babarengan sareng ningali naon anu tiasa urang pikahareupeun, henteu?
Deui ka Dasar
Salaku titik awal, hayu urang satuju yén kasalametan urang nyaéta restorasi naon anu leungit di Éden. Upami urang henteu kaleungitanana, naon waé éta, urang moal kedah disalametkeun. Éta sigana logis. Kusabab kitu, upami urang leres-leres ngartos naon anu leungit deui, urang bakal terang naon anu urang ngagaduhan pikeun disimpen deui.
Urang terang yén Adam diciptakeun ku Gusti dina gambar sareng rupa-Na. Adam putra Allah, bagian tina kulawarga Allah anu universal. (Ge 1:26; Luk 3:38) Tulisan ogé ngungkabkeun yén sato-sato ogé diciptakeun ku Gusti tapi henteu didamel siga gambar-Na atanapi mirip. Alkitab henteu pernah nyebut sato salaku anak-anak Allah. Éta mangrupikeun ciptaan-Na hungkul, sedengkeun manusa duanana mangrupakeun ciptaan-Na boh barudak-Na. Malaikat ogé diucapkeun salaku putra-putra Allah. (Ayub 38: 7)
Barudak warisan ti bapa. Anak-anak Allah warisan ti Bapana di sawarga, anu hartosna aranjeunna mewarisi, antara séjén, hirup langgeng. Sasatoan sanés putra-putra Gusti, janten aranjeunna henteu kéngingkeun warisan ti Gusti. Kituna sato maot sacara alami. Sadaya ciptaan Gusti, naha bagian tina kulawargana atanapi henteu, tunduk ka Anjeunna. Kusabab kitu, urang tiasa nyarios tanpa sieun aya kontradiksi yén Yéhuwa nyaéta daulat universal.
Hayu urang ulang: Sadayana anu aya mangrupikeun ciptaan Gusti. Anjeunna nyaéta Pangéran anu Maha Agung pikeun sagala ciptaan. Bagian leutik tina ciptaanana ogé dianggap janten murangkalihna, kulawarga Allah. Sapertos kaayaan bapa sareng murangkalih, murangkalih Gusti parantos diciptakeun dina gambar sareng kasaruaan na. Salaku barudak, aranjeunna warisan ti Anjeunna. Ngan anggota kulawarga Allah anu ngawariskeun sahingga ngan ukur anggota kulawarga anu tiasa nampi kahirupan anu dipiboga ku Gusti: hirup langgeng.
Sapanjang jalan, sababaraha putra malaikat Allah ogé dua anak manusa asli-Na barontak. Ieu henteu hartosna Gusti lirén janten daulat aranjeunna. Sadaya ciptaan terus tunduk ka Anjeunna. Salaku conto, lami pisan saatos pemberontakan na, Iblis masih tunduk kana kahoyong Gusti. (Tingali Ayub 1:11, 12) Sanaos dipasihan lintang anu cukup, kreasi anu berontak henteu pernah bébas ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong. Yéhuwa, salaku Pangéran Daérah, masih netepkeun wates anu tiasa dilakukeun manusa sareng setan. Nalika wates-wates éta dilangkungan, aya balukarna, sapertos musnahna dunya Manusa dina Caah, atanapi karusakan lokal Sodom sareng Gomora, atanapi merendahkeun hiji jalma, sapertos Raja Nebukadnesar ti Babul. (Ge 6: 1-3; 18:20; Da 4: 29-35; Yudas 6, 7)
Nunjukkeun yén hubungan pamaréntahan Allah tibatan Manusa tetep aya saatos Adam dosa, urang tiasa nyimpulkeun yén hubungan anu kaleungitan Adam sanés hubungan Soul / Subjek. Anu éléh nyaéta hubungan kulawarga, bapa sareng budakna. Adam diusir ti Eden, bumi kulawarga anu parantos disiapkeun ku Gusti pikeun manusa munggaran. Anjeunna diturunkeun pusaka. Kusabab ngan putra-putra Gusti anu tiasa nampi barang-barang Gusti, kalebet hirup langgeng, Adam kaleungitan warisanana. Maka, anjeunna janten ciptaan Gusti anu sanés sapertos sato.
"Sabab aya hasilna pikeun manusa sareng hasil pikeun sato; aranjeunna sadayana ngagaduhan hasil anu sami. Sakumaha anu hiji maot, maka anu hiji deui maot; sareng aranjeunna sadayana ngagaduhan ngan ukur hiji sumanget. Janten manusa teu ngagaduhan kaunggulan tibatan sato, sabab sadayana sia-sia. ” (Kaj 3:19)
Upami manusa diciptakeun dina gambar sareng kasaruaan Gusti, sareng mangrupikeun bagian tina kulawarga Allah, sareng ngawariskeun kahirupan anu abadi, kumaha tiasa disebatkeun yén "manusa henteu ngagaduhan kaunggulan tibatan sato"? Éta henteu tiasa. Maka, panulis Pdkhétér nyarios ngeunaan 'Manusa ragrag'. Dibeban ku dosa, disinherit ti kulawarga Allah, manusa saleresna henteu langkung saé tibatan sato. Sakumaha anu hiji maot, maka anu hiji deui maot.
Peran Dosa
Ieu ngabantosan urang pikeun nempatkeun peran dosa kana sudut pandang. Teu aya diantara urang anu milih dosa mimitina, tapi urang dilahirkeun kana éta salaku Alkitab.
"Ku sabab kitu, sakumaha dosa asup ka dunya ngaliwatan hiji jelema, jeung maot ku sabab dosa, kitu ogé maot diturunkeun ka sadaya jelema, sabab kabéh boga dosa." - Rum 5:12 BSB[Ii]
Dosa mangrupikeun warisan urang ti Adam, ku katurunan genetik ti anjeunna. Éta ngeunaan kulawarga sareng kulawarga urang warisan ti bapa urang Adam; tapi ranté pusaka lirén sareng anjeunna, sabab anjeunna diusir ti kulawarga Allah. Maka urang sadayana yatim. Kami masih ciptaan Gusti, tapi sapertos sato, urang henteu janten putrana deui.
Kumaha carana urang hirup salamina? Eureun ngalakukeun dosa? Éta ngan saukur di luar kami, tapi sanajan henteu, konséntrasi kana dosa nyaéta sono kana masalah anu langkung ageung, masalah anu saéstuna.
Kanggo langkung ngartos masalah anu saleresna ngeunaan kasalametan urang, urang kedah ningali heula naon anu dipiboga ku Adam sateuacan anjeunna nolak Gusti salaku Bapana.
Adam leumpang sareng nyarios sareng Gusti tétéla sacara rutin. (Ge 3: 8) Hubungan ieu sigana parantos aya hubunganana sareng Bapa sareng putra tibatan sareng Raja sareng poko na. Yéhuwa ngarawat pasangan manusa anu munggaran salaku budakna, sanés hamba-hamba na. Naon kabutuhan Gusti pikeun hamba-hamba? Gusti nyaéta cinta, sareng kaasihna dikedalkeun via kulawarga. Aya kulawarga di surga sapertos kulawarga di bumi. (Epe 3:15) Bapana atanapi indung manusa anu saé bakal ngutamakeun kahirupan budakna, bahkan dugi ka ngorbankeun nyalira. Kami didamel dina gambar Gusti sareng janten, sanaos dosa, urang ngagambarkeun cahaya anu teu aya watesna anu dipasihkeun ku Gusti pikeun barudakna nyalira.
Hubungan anu dipiboga ku Adam sareng Hawa sareng Bapana, nyaéta Gusti Allah, ogé bakal janten hubungan urang. Éta mangrupikeun bagian tina warisan anu ngantosan urang. Ieu mangrupikeun bagian tina kasalametan urang.
Cinta Gusti Muka Deui
Dugi ka Al Masih sumping, jalma-jalma anu satia henteu tiasa leres ningalina yén Yéhuwa salaku Bapana pribadi dina langkung ti ngan saukur métaforis. Anjeunna panginten tiasa disebat salaku Bapa bangsa Israél, tapi tétéla henteu aya anu teras-terasan nganggap anjeunna salaku bapak pribadi, cara urang Kristen. Janten, urang moal mendakan doa anu ditawarkeun dina Kitab Suci sateuacan-Kristen (Perjanjian Old) dimana hamba Allah anu satia nyebut Anjeunna salaku Rama. Istilah anu digunakeun nyebut anjeunna Lord dina hartos superlative (The NWT sering ditarjamahkeun ieu salaku "Lords Pangawasa".) Atanapi salaku Gusti anu Maha Kawasa, atanapi istilah sanés anu nekenkeun kakuatan, kakuatanana, sareng kamuliaan na. Jalma-jalma anu satia ti baheula — para patriarki, raja-raja, sareng nabi-nabi — henteu nganggap dirina janten putra-putra Gusti, tapi ngan ukur hoyong janten hamba-Na. Raja Daud ngajantenkeun dirina salaku "putra budak awéwé [Yéhuwa]." (Pd 86:16)
Sadaya anu robih sareng Al Masih, sareng éta mangrupikeun balung sengketa sareng anu ngalawan. Nalika anjeunna nyebut Gusti Allah Rama-Na, aranjeunna nganggap éta pitenah sareng hoyong batu anjeunna langsung.
". . .Tapi anjeunna ngawaler ka aranjeunna: "Rama kuring tetep damel dugi ka ayeuna, sareng kuring tetep damel." 18 Ieu sababna urang Yahudi mimiti milari deui langkung seueur pikeun maéhan anjeunna, sabab sanés ngan ukur anjeunna ngalanggar Sabat tapi anjeunna ogé nyebat Gusti Rama-Na nyalira, ngajantenkeun dirina sami sareng Gusti. " (Joh 5:17, 18 NWT)
Janten nalika Yesus ngajar pengikutna pikeun ngadoa, "Rama kami di sawarga, ari nami anjeun disucikeun ..." kami nyarios bid'ah ka para pamimpin Yahudi. Nanging anjeunna nyarioskeun ieu henteu sieun sabab anjeunna nyebarkeun hiji bebeneran anu penting. Hirup abadi mangrupikeun hal anu diwariskeun. Kalayan kecap séjén, upami Gusti sanés Rama anjeun, anjeun moal hirup salamina. Éta saderhana éta. Gagasan yén urang tiasa hirup salamina ngan ukur salaku hamba-hamba Allah, atanapi bahkan sobat-sobat Gusti, sanés warta hadé anu dinyatakeun ku Yesus.
(Oposisi anu dialaman ku Yesus sareng pengikutna nalika ngaku ngaku yén anak-anak Allah sacara ironisna sanés masalah anu maot. Salaku conto, Saksi-Saksi Yéhuwa bakal sering curiga ka sasama Saksi upami anjeunna ngaku-ngaku anak angkat Allah.)
Yesus mangrupikeun panyalamet urang, sareng anjeunna ngahémat ku cara muka jalan pikeun urang balik ka kulawarga Allah.
"Nanging, kanggo sadaya anu nampi anjeunna, anjeunna masihan wewenang pikeun janten putra alloh, kusabab aranjeunna iman kana namina." (Joh 1: 12 NWT)
Pentingna hubungan kulawarga dina kasalametan urang dijurung ku kanyataan yén Yesus sering disebut, "Putra Manusa." Anjeunna ngaheéat urang ku janten bagian tina kulawarga Manusa. Kulawarga ngaheéat kulawarga. (Langkung seueur ngeunaan ieu engké.)
Kasalametan éta sadayana ngeunaan kulawarga tiasa ditingali ku nyeken petikan Alkitab ieu:
"Naha aranjeunna sadayana henteu sumanget pikeun palayanan suci, dikirim ngintunkeun menteri pikeun saha waé anu bakal kéngingkeun kasalametan?" (He 1:14)
"Bagja jalma anu lemah lembut, sabab bakal nampi bumi." (Mat 5: 5)
"Sareng sing saha anu tinggaleun bumi atanapi dulur-dulur atanapi adi atanapi bapak atanapi indung atanapi murangkalih atanapi daratan demi nami abdi bakal nampi saratus kali lipat sareng bakal kéngingkeun hirup langgeng." (Mat 19:29)
"Maka Raja bakal nyarios ka jalma-jalma di belah katuhu na: 'Hayu, anjeun anu parantos diberkahan ku Rama kuring, warisan Karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun ti saprak didirikeun dunya.'" (Mt 25:34)
"Nalika anjeunna badé angkat, saurang lalaki lumpat sareng tumuh ka payuneun anjeunna teras naroskeun ka anjeunna:" Guru Anu Saé, naon anu kuring kedah lakukeun pikeun ngawariskeun kahirupan anu langgeng? "" (Mrs 10:17)
"Sangkan saatos dinyatakeun leres ku kahadéan anu teu pantes, urang tiasa janten ahli waris numutkeun harepan hirup langgeng." (Tit 3: 7)
"Ayeuna sabab anjeun putra, Gusti parantos ngutus roh Putra-Na ka jero haté urang, sareng éta nyambat: "Abba, Bapa!" 7 Janten anjeun henteu deui budak tapi putra; sareng upami putra, maka anjeun ogé ahli waris ngalangkungan Gusti. " (Gal 4: 6, 7)
"Anu mangrupikeun tanda sateuacanna tina warisan urang, pikeun tujuan ngaleupaskeun kagungan Allah nyalira ku tebusan, pikeun pujian anu mulya." (Epe 1:14)
"Anjeunna parantos terangeun panon haté anjeun, sahingga anjeun terang naon anu dipiharep anjeunna nyauran anjeun, naon kakayaan anu mulya anu dipiboga salaku warisan pikeun jalma-jalma suci," (Ép 1:18)
"Sabab anjeun terang yén ti Yéhuwa anjeun bakal nampi warisan salaku pahala. Budak pikeun Juragan, Al Masih. " (Kol 3:24)
Ieu henteu mangrupikeun daptar anu lengkep, tapi cekap pikeun ngabuktikeun yén kasalametan urang datang ka urang ku warisan - barudak warisan ti Rama.
Barudak Gusti
Jalan balik ka kulawarga Allah nyaéta ngalangkungan Yesus. Tebusan parantos muka panto pikeun urang badé sareng Allah, mulangkeun urang ka kulawargana. Acan, éta janten sakedik langkung rumit tibatan éta. Tebusan diterapkeun dina dua cara: Aya murangkalih Gusti sareng murangkalih Isa. Urang bakal ningali putra-putra Gusti heula.
Sakumaha urang katingali dina Yohanes 1:12, barudak-budak Allah janten jalmi ku iman dina nami Yesus. Ieu langkung hese tibatan sigana dina pandangan heula. Nyatana, saeutik pisan anu ngalaksanakeun ieu.
"Tapi nalika Putra Manusa sumping, naha anjeunna bakal mendakan iman di bumi?" (Lukas 18: 8 DBT[Iii])
Sigana aman pikeun nyatakeun yén urang sadayana parantos nguping keluhan yén upami leres aya Tuhan, naha Anjeunna henteu ngan ukur nunjukkeun dirina sareng beres? Seueur anu ngaraos yén ieu bakal janten jalan kaluar tina sadaya masalah dunya; tapi pandangan sapertos kitu saderhana, teu maliré kana alam bébas milih sakumaha diungkabkeun ku kanyataan sajarah.
Salaku conto, Yéhuwa katingali ku malaikat tapi seueur anu nuturkeun Iblis dina waktos berontak. Janten percanten ayana Tuhan henteu ngabantosan aranjeunna tetep soleh. (Yakobus 2:19)
Urang Israil di Mesir nyaksian sapuluh manifestasi kakawasaan Gusti Allah anu pikasieuneun satutasna aranjeunna ningal Laut Beureum ngamungkinkeun aranjeunna kabur dina taneuh garing, ngan ukur ditutup engké, ngelek musuhna. Nanging, dina sababaraha dinten aranjeunna nolak Gusti sareng mimiti nyembah ka Anak sapi Emas. Saatos ngaleungitkeun fraksi anu berontak éta, Yéhuwa maréntahkeun ka jalma-jalma anu sésa pikeun ngilikan tanah Kanaan. Deui, tinimbang nyandak kawani dumasar kana naon anu aranjeunna nembé ningali kakuatan Allah pikeun nyalametkeun, aranjeunna masihan jalan sieun sareng henteu patuh. Hasilna, aranjeunna dihukum ku ngumbara di padang gurun salami opat puluh taun dugi ka sadaya lalaki anu mayit tina generasi éta maot.
Tina ieu, urang tiasa terang yén aya bédana antara kapercayaan sareng iman. Nanging, Gusti terang urang sareng émut yén urang téh lebu. (Ayub 10: 9) Janten sanajan lalaki sareng awéwé sapertos jalma Israil anu ngumbara bakal aya kasempetan pikeun badé sareng Allah. Sanaos kitu, aranjeunna bakal peryogi langkung ti manifestasi kakuatan ngalelep anu sanés pikeun nempatkeun iman ka anjeunna. Disebutkeun, aranjeunna tetep bakal kéngingkeun buktina anu katingali. (1 Tesalonika 2: 8; Wahyu 1: 7)
Janten aya jalma anu leumpang ku iman sareng anu leumpang ku paningal. Dua kelompok. Acan kasempetan pikeun kasalametan disayogikeun pikeun duanana sabab Gusti cinta. Jalma anu leumpang ku iman bisa disebut anak-anak Allah. Sedengkeun pikeun kelompok kadua, aranjeunna bakal ngagaduhan kasempetan pikeun janten murangkalih Yesus.
Yohanes 5:28, 29 nyarios ngeunaan dua kelompok ieu.
"Entong kagum kana ieu, sabab bakal datang waktuna sadayana anu aya di kuburanana bakal ngadangu sora-Na 29sareng kaluar - jalma-jalma anu parantos ngalakukeun anu saé dugi ka ngahirupkeun deui kahirupan, sareng jalma-jalma anu ngalakukeun jahat nepi ka timbulna hukuman. " (Yohanes 5:28, 29 BSB)
Yesus nuduhkeun jinis kabangkitan anu dialaman masing-masing kelompok, sedengkeun Paulus nyarioskeun kaayaan atanapi status masing-masing kelompok saatos dibangkitkeun.
"Sareng kuring gaduh pangarep-arep ka Gusti, anu ogé ditampi ku jalma-jalma ieu, yén bakal aya kiamat, boh tina jalma-jalma soléh boh jalma-jalma teu bener." (Rasul 24:15 HCSB[IV])
Anu soléh dihirupkeun heula. Aranjeunna ngawariskeun kahirupan anu langgeng sareng ngawariskeun Karajaan anu parantos disiapkeun pikeun aranjeunna ti saprak lahirna manusa. Ieu aturan salaku raja sareng pandita salami 1,000 taun. Aranjeunna putra-putra Gusti. Nanging, aranjeunna sanés murangkalih Yesus. Aranjeunna janten lanceukna, sabab aranjeunna ahli waris barengan Putra Manusa. (Ap 20: 4-6)
Maka Raja bakal nyarios ka jalma-jalma di belah katuhu na: "Kadieu, anjeun anu parantos diberkahan ku Rama kuring, warisan Karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun ti saprak didirikeun dunya." (Mat 25:34)
Pikeun sadayana anu dipimpin ku roh Allah leres-leres putra-putra Allah. 15 Pikeun anjeun henteu nampi sumanget perbudakan nyababkeun kasieun deui, tapi anjeun nampi sumanget angkat salaku putra, anu ku roh urang ceurik: "Abba, Bapa!" 16 Sumanget téa nyaksian ku sumanget urang yén kami ogé putrana Gusti. 17 Upami, upami kitu, urang téh murangkalih, urang ogé ahli waris — ahli waris leres-leres ahli waris Allah, tapi ahli waris babarengan sareng Kristus - upami urang sangsara sasarengan sahingga urang ogé tiasa dimulyakeun sasarengan. (Ro 8: 14-17)
Anjeun bakal, tangtosna, perhatoskeun yén kami masih nyarios 'ahli waris' sareng 'pusaka'. Sanaos Karajaan atanapi pamaréntahan anu dimaksud di dieu, éta henteu lirén ngeunaan kulawarga. Sakumaha nunjukkeun Wahyu 20: 4-6, umur hirup Karajaan ieu terbatas. Éta ngagaduhan tujuan, sareng upami parantos dilakonan, éta bakal digentoskeun ku susunan Gusti anu dituju ti mimiti: Kulawarga barudak manusa.
Hayu urang henteu mikir sapertos lalaki jasmani. Karajaan anu dipasihan putra-putra Gusti henteu siga anu kalebet lalaki. Aranjeunna henteu dipasihan kakuatan anu hébat sahingga aranjeunna tiasa ngawasa éta ti anu sanés sareng diantosan nganggo tangan sareng kaki. Kami henteu kantos ningali jinis karajaan ieu sateuacan. Ieu Karajaan Allah sareng Gusti cinta, janten ieu karajaan dumasar kana cinta.
"Anu dipikacinta, hayu urang teraskeun silih pikanyaah, sabab kaasih ti Gusti, sareng saha waé anu mikanyaah parantos lahir ti Gusti sareng terang ka Gusti. 8 Saha anu teu bogoh teu acan kenal ka Allah, sabab Gusti éta asih. 9 Ku ieu kaasih Gusti parantos diturunkeun dina kasus urang, yén Allah ngutus Putra-Na anu tunggal ka dunya supaya urang tiasa kéngingkeun kahirupan ngalangkungan anjeunna. " (1Jo 4: 7-9 NWT)
Naon kabeungharan hartos anu tiasa dipendakan dina sababaraha ayat ieu. "Cinta téh ti Gusti." Anjeunna sumber sadaya cinta. Upami urang henteu bogoh, urang moal tiasa lahir ti Gusti; urang moal tiasa janten murangkalihna. Urang bahkan henteu tiasa terang anjeunna upami urang henteu bogoh.
Yéhuwa moal sabar ka saha waé di karajaanna anu henteu motivasi ku cinta. Teu aya korupsi di Karajaan-Na. Éta sababna saha jalma anu ngawangun raja sareng pandita sasarengan sareng Yesus kedah diuji sacara saksama sapertos Juragan na. (Anjeunna 12: 1-3; Mat 10:38, 39)
Jalma-jalma ieu tiasa ngorbankeun sagala rupa pikeun harepan di payuneun aranjeunna, sanaos aranjeunna gaduh sakedik buktina anu janten dadasar harepan ieu. Nalika ayeuna ieu ngagaduhan harepan, iman sareng cinta, nalika ganjaranana direalisasikeun, aranjeunna moal peryogi anu dua heula, tapi bakal tetep butuh cinta. (1 Ko 13:13; Ro 8:24, 25)
Barudak Yesus
Yesaya 9: 6 ngarujuk ka Yesus salaku Bapa Anu Abadi. Paulus nyarios ka Korinta yén "'Lalaki anu mimiti Adam janten nyawa anu hirup.' Adam anu terakhir janten roh anu masihan kahirupan. ” (1 Co 15:45) Yohanes nyarios ka urang yén, "Kusabab sakumaha Rama hirup dina dirina sorangan, maka anjeunna ogé masrahkeun ka Putra-Na pikeun ngagaduhan kahirupan dina dirina." (Yohanes 5:26)
Yesus parantos dipasihan "kahirupan dina dirina". Anjeunna mangrupikeun "sumanget anu masihan kahirupan". Anjeunna nyaéta "Rama Langgeng". Manusa maot sabab warisan dosa ti karuhunna, Adam. Silsilah kulawarga lirén di dinya, kumargi Adam teu diwariskeun sareng henteu tiasa warisan deui ti Rama sawarga. Upami manusa tiasa ngagentos kulawarga, upami aranjeunna tiasa diadopsi janten kulawarga anyar dina katurunan Yesus anu masih tiasa ngaku yén Yéhuwa salaku Bapana, maka ranté warisan bakal kabuka, sareng aranjeunna deui tiasa kéngingkeun hirup langgeng. Aranjeunna janten murangkalih Gusti ku ayana Yesus salaku "Rama Langgeng".
Dina Kajadian 3:15, urang terang yén cikal awéwé perang sareng cikal atanapi turunan oray. Boh Adam anu kahiji boh anu terakhir tiasa ngaku yén Yéhuwa salaku Bapana langsung. Adam anu panungtung, ku sabab lahir ti awéwé dina garis katurunan awéwé anu munggaran ogé tiasa ngaku tempatna dina kulawarga lalaki. Janten bagian tina kulawarga manusa masihan anjeunna hak pikeun ngadopsi barudak manusa. Janten Putra Allah masihan anjeunna hak ngagentos Adam salaku kapala kulawarga sakumna Umat Manusa.
rekonsiliasi
Yesus, sapertos Rama-Na, moal maksa angkat ka saha waé. Hukum kabébasan bébas hartosna yén urang kedah sacara bébas milih nampi naon anu ditawarkeun tanpa paksaan atanapi manipulasi.
Iblis henteu maénkeun aturan éta, tapi. Salami mangabad-abad, jutaan anu gaduh pikiran aranjeunna kalangkang ku kasangsaraan, korupsi, panyiksa, sareng nyeri. Kamampuh mikirna parantos kalimpudan ku prasangka, kabohongan, kabodoan sareng informasi salah. Paksaan sareng tekanan peer parantos diterapkeun ti saprak orok pikeun ngawangun pamikiranana.
Dina hikmah-Na anu teu aya watesna, Rama parantos nangtoskeun yén putra-putra Gusti anu aya dina kaayaan Al Masih bakal dianggo pikeun mupus sadaya karusakan abad ka jaman kakawasaan manusa anu korup, sahingga manusa tiasa ngagaduhan kasempetan aslina anu mimiti pikeun rukun sareng Rama sawarga na.
Sababaraha hal ieu diturunkeun dina bagian ieu tina Roma bab 8:
18Kusabab kuring nganggap yén kasangsaraan dina waktos ayeuna henteu patut dibandingkeun sareng kamuliaan anu bakal diturunkeun ka kami. 19Kanggo ciciptan ngantosan kalayan hoyong pisan ngungkabkeun putra-putra Gusti. 20Pikeun ciptaan ieu katerap ka sia-sia, sanés kersa, tapi kusabab anjeunna anu ngajantenkeunana, diarep-arep 21yén ciptaan éta sorangan bakal dibébaskeun tina kasundaan kana korupsi sareng kéngingkeun kabébasan kamulyaan putra-putra Gusti. 22Pikeun urang terang yén sakumna ciptaan parantos ngerang babarengan dina ngilu ngalahirkeun dugi ka ayeuna. 23Sareng sanés ngan ukur ciptaan, tapi kami sorangan, anu ngagaduhan buah anu tiheula tina Ruh, ngarenghik dina jero nalika urang ngantosan pisan pikeun diadopsi salaku putra, panebusan awak urang. 24Pikeun dina harepan ieu urang disimpen. Ayeuna asa anu ditingali lain harepan. Pikeun saha anu ngarepkeun naon anu anjeunna tingali? 25Tapi upami urang ngarepkeun naon anu henteu katingali, urang ngantosan éta kalayan kasabaran. (Ro 8: 18-25 ESV[V])
Manusa anu dijauhkeun tina kulawarga Allah, sapertos anu parantos urang tingali, sapertos sato galak. Aranjeunna ciptaan, sanés kulawarga. Aranjeunna keukeuh dina kasundaanana, tapi hoyong pisan kabébasan anu bakal sumping kalayan manifestasi murangkalih Gusti. Akhirna, ku Karajaan anu dipimpin ku Kristus, putra-putra Allah ieu bakal bertindak salaku kadua raja pikeun maréntah sareng pandita pikeun perantara sareng penyembuhan. Kamanusaan bakal dibersihkeun sareng terang "kabébasan kamulyaan putra-putra Gusti".
Kulawarga dudung kulawarga. Yéhuwa ngajaga sarana kasalametan sadayana dina kulawarga manusa. Nalika Karajaan Allah parantos ngahontal tujuanana, umat manusa moal aya dina kaayaan pamaréntahan salaku padumukan Raja, tapi bakal dipulihkeun deui ka kulawarga sareng Gusti salaku Rama. Anjeunna bakal maréntah, tapi sakumaha aturan Rama. Dina waktos anu saé éta, Gusti leres-leres bakal janten sagala hal pikeun saha waé.
"Tapi nalika sagala rupa bakal tunduk ka Anjeunna, maka Putra nyalira ogé bakal tunduk ka Anjeunna anu nundukkeun sagala rupa ka Anjeunna, supaya Gusti tiasa janten sagala rupa ka sadayana." - 1Kor 15:28
Janten, upami urang badé nangtoskeun kasalametan urang dina hiji kalimat, éta ngeunaan janten sakali deui bagian tina kulawarga Allah.
Kanggo langkung seueur ngeunaan ieu, tingali tulisan salajengna dina séri ieu: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[abdi] Alkitab henteu ngajarkeun kaabadian jiwa manusa. Pangajaran ieu asalna tina mitologi Yunani.
[Ii] Ulikan Alkitab Berean
[Iii] Tarjamahan Alkitab Darby
[IV] Holman Alkitab standar Alkitab
[V] Vérsi standar Inggris
[…] [Kanggo artikel sateuacanna dina séri ieu, tingali Sadayana dina Kulawarga.] […]
Kasalametan, Bagian 4: Sadayana di Kulawarga […]
[…] [Kanggo artikel sateuacanna dina séri ieu, tingali Sadayana dina Kulawarga.] […]
Hatur nuhun Meleti pikeun tulisan anu narik sareng penting ieu. Kuring satuju kana kalolobaan kasimpulan anjeun, kecuali diskusi "anak-anak Isa". Ieu mangrupikeun detil alit, tapi kuring hoyong nampilkeun sudut anu béda di dieu pikeun anu resep. Nalika kuring ngalakukeun panilitian kana doktrin trinitas, kuring mendakan yén urang Yahudi ngartos sareng narjamahkeun Isa 9: 6 benten sareng urang Kristen. Kana waktosna, kuring mimiti percanten tarjamahan Yahudi tina Perjanjian Old tibatan Kristen. Tarjamahan sareng tafsir Kristen tina petikan ieu sacara tradisional bias, pikeun ngadukung trinitas. Ieu mangrupikeun copy-paste sapotong ngeunaan Isa 9: 6 ti... Maca deui "
Nuhun Tyhik, tapi kuring henteu ningali kumaha alesan dina tautan éta ngabantah garis penalaran "anak-anak Isa"? Sigana bakal diajak langkung seueur ngeunaan naha Yesaya 9: 6 ngarujuk kana nami-nami anu saleresna, anu kuring satuju henteu, sareng naha Yesus disebatna Rama Abadi hartosna anjeunna hiji sareng Rama, Yéhuwa, anu henteu. Lian ti éta, éta henteu némbongan nyarios naon-naon anu ngabuktikeun yén Yesus moal janten ramana (sapertos Adam) pikeun sadayana anu dinyatakeun leres dina akhir 1,000 taun.
Kuring ngarti tina tautan ieu yén Isa 9: 6 henteu nyebut Yesus Rama Anu Jauh pisan. Upami éta leres pisan maka teu aya seueur dukungan Alkitab anu tinggal pikeun ideu "barudak Yesus".
Pikaresepeun. Kuring henteu kantos ningali interlinear sateuacanna, tapi anjeun leres. Kuring henteu ningali "bapa" aya, sahenteuna dina panganteur Biblehub.com. Naha aya anu langkung terang perkawis ieu? Kuring teu satuju kana kacindekan yén ngaleungitkeun rujukan ieu ka Yesus salaku bapa ninggalkeun kami saeutik dukungan Alkitab pikeun ideu yén Isa ngagaduhan murangkalih. Anjeun bakal ngaku yén Alkitab nyarios yén Adam ngagaduhan murangkalih, sareng kumargi Isa janten Adam panungtung, éta nuturkeun yén lalaki anu munggaran diganti ku Putra Manusa. Ieu henteu hartosna yén Allah moal janten... Maca deui "
Anjeun nyerat, "hayu urang satuju yén kasalametan urang nyaéta restorasi naon anu leungit di Eden." Tepatna. Sareng naon anu ical di Eden? Hirup manusa sampurna di bumi. Janten, naha sadayana yakin yén "restorasi" ieu lumangsung di sawarga? Hayu urang émutan ka diri urang sorangan: Saha anu mimiti nyarios yén manusa moal pernah maot JEUNG bakal aya dina kaayaan anu saluyu sareng Gusti? Setan, éta saha. Dina abad kahiji, pikeun sadaya omongan Yesus ngeunaan Karajaan Sawarga (anu kontéksna bakal ditingalikeun sinonim sareng Karajaan Allah), henteu dimana di NT... Maca deui "
Abdi hoyong ucapkeun sababaraha kecap ngeunaan fitur pamilih dina forum ieu. Kuring parantos niténan yén dina sababaraha minggu ka pengker, aya anu milih handap tulisan kuring. Nalika kuring masangkeun koméntar, éta kusabab kuring leres-leres yakin yén éta bakal nyumbang kana hal pikeun diskusi. Kuring henteu ngalakukeun ieu pikeun 'kari pikaresep' atanapi meunang kontes popularitas. Éta bakal 'saé' upami jalma resep naon anu kuring nyerat, tapi sanés anu paling penting pikeun kuring. Boh anu kuring nyerat saluyu sareng anu leres, atanapi henteu. Éta kedah janten... Maca deui "
Hello Robert
Kuring miharep anjeun moal janten gelo upami aya anu milih koméntar anjeun. Kuring satuju yén bakal saé terang kunaon, tapi kuring pikir yén sababaraha dina situs éta masih kaget kusabab mendakan yén kaleresan sanés kaleresan, tiasa henteu satuju kana kasimpulan anjeun kusabab indoktrinasi anu kapengker sareng teu tiasa ngadamel rebuttal alesan jelas.
Kuring pikeun hiji, sareng yakin aya anu sanés, ngahargaan wawasan sareng koméntar anjeun, janten punten tong lirén.
Hatur nuhun Colette. Kuring teu pati gelo sabab kuring bingung. Upami aya anu leres-leres nganggap kuring salah, abdi hoyong aranjeunna ngawartosan kuring kunaon. Abdi henteu terang sadayana! Meureun aranjeunna leres sareng kuring lepat. Upami éta leres, moal kuring atanapi saha waé ogé bakal nguntungkeun tina pandanganana upami aranjeunna henteu nyayogikeunana. Henteu aya alusna pikeun nyimpen dendam. Urang sadayana kedah hormat ngabagi-bagi pikiran sacara bébas. Nalika kuring nyerat hal, kuring nyobian anu pangsaéna supaya henteu nyarios pribadi, tapi tetep kana kanyataan sakumaha Abdi ngartos. Di... Maca deui "
Robert, hébat anjeun henteu ngarasa gelo ku sora handap. Langkung saé henteu malire aranjeunna. Kusabab sababaraha alesan. Mimiti, kami henteu terang sabaraha sering jalma masihan sora turun salami aya sababaraha sora sareng kasaimbangan kaluarna henteu négatip. Upami anjeun 'telat ka pésta' kitu, ngan ukur hiji-hijina downvote anu anjeun pikagaduh. Kadua, kuring nyebatkeun, downvoting mangrupikeun cara anu paling gampang pikeun 'ngabantah' nalika henteu resep kana kasimpulan, tapi teu gaduh waktos atanapi kersa atanapi bahkan mungkin argumen pikeun ngartikeunana. Upami hiji jalma ngagaduhan naon-naon... Maca deui "
Jempol nyaéta cara jalma pikeun nunjukkeun sababaraha hal, salah sahijina nyaéta aranjeunna resep naon anu anjeun nyerat; anu sanésna nyaéta aranjeunna satuju sareng anjeun. Jempol ka handap sabalikna: Cara saderhana pikeun nyebutkeun kuring henteu satuju sareng anjeun atanapi resep naon anu anjeun carioskeun. Langkung saé nalika jalma nyéépkeun waktos pikeun masihan anjeun jempol sareng ogé ngawartosan anjeun naha aranjeunna satuju sareng anjeun, tapi upami henteu, urang moal janten kesel sabab aranjeunna parantos ngajantenkeun urang raoseun. Nanging, upami hiji jalma masihan kami jempol... Maca deui "
Amin, kuring masih resep nyarioskeun "Pangéran Anu Maha Kawasa" nalika karaos peryogi pikeun paguneman anu langkung resmi sareng Rama urang. Pangakuan kana Karakter lengkep anu dipegang ku Gusti naha kuring nganggo duanana. Éta ngagaduhan rasa amis dina sungut kuring.
Tulisan anu saé Meleti. Tuntas dinikmati. Éta raoseun pisan janten dina halaman anu sami dina topik ieu. Yohanes 1:12 teras-terasan janten salah sahiji kitab suci anu kuring pikaresep. Perkawis anu janten murangkalih Gusti, sareng anu janten murangkalih Yesus, kuring bakal ngartos éta, sareng parantos ningali Yohanes 10:16 ku cara anu béda, hatur nuhun ka sadérék anu sanés sareng HS. Kuring kantos paham cara Raymond Franz ngajelaskeunana ... yén Yesus nunjukkeun ka urang Yahudi anu mimiti diulem, teras Yesus bakal nyandak domba anu sanés: sanés urang Yahudi. Tapi, pamariksaan éta... Maca deui "
Hai Yehorakam, Anjeun nyerat: "Yesus sanés nyarioskeun perkawis Yahudi sareng sanés Yahudi." Naon buktina pikeun ieu? Anjeun teras nyerat: "Anjeunna nunjukkeun yén kelompok anu mimiti bakal nampi kahirupan. Teras, salami pamaréntahan Karajaanna, anjeunna sareng kelompok anu munggaran bakal ngabantosan kelompok anu sanés pikeun hirup sareng janten putra-putra Gusti. Hasil akhirna nyaéta kadua golongan bakal nampi anu sami: hirup sampurna salaku putra-putra Gusti. Aranjeunna sadayana bakal hiji kulawarga, "hiji domba." "Tepatna, anjeunna nyarios yén kelompok anu mimiti mangrupikeun domba domba anu ayeuna aya. Aranjeunna "lipatan ieu" atanapi 'ieu... Maca deui "
Hai Meleti, sapertos anu kuring nyebatkeun "Kuring parantos ngartos ... Yohanes 10:16 dina cara anu sanés." Naon buktina yén Yesus nyarioskeun perkawis urang Yahudi sareng sanés urang Yahudi. Teu aya. Naon buktina yén Yesus nunjukkeun ka kelompok kadua anu bakal nampi hirup di akhir 1,000 taun? Teu aya. Sanés ogé nyatakeun yén jelas. Ngan ukur pikiran kuring kana masalah éta. Pasti moal aya anu ngaluarkeun ideu urang Yahudi sareng sanés urang Yahudi anu ngahiji dina hiji kelompok. Henteu aya anu ngiringan pamanggih yén antukna kelompok anu langkung ageung kadua bakal hirup... Maca deui "
[…] Tapi, sigana aya alesan séjén yén Yéhuwa milih ngagunakeun binih awéwé dina prosés anu nyababkeun kasalametan Manusa. Urang bakal ngungkulan ieu dina tulisan salajengna. […]
Tulisan Wt Study anu pikaresepeun, ti taun 1938, 3 taun kana pamahaman anu anyar ngeunaan saha doktrin "Domba anu sanés". Paham ngeunaan "mahluk" bakal terang ngeunaan "domba-domba lain" anu nembé dibentuk dina Society Society. Émut ogé, pikeun anu mimiti na dina 3 taun, aranjeunna (domba Yehonadabs-anu sanésna) diajak ngiringan Peringatan anu munggaran, (henteu aya anu ngundang ka Jehonadabs 1935-1938) sareng saur kuring (éta ngan ukur pikeun para Sesepuh ngan ukur ngundang ). Nya ieu kutipan ku rujukan. Kawananana -Wt April 1938 para 33, halaman 105., "The Jonadabs, atanapi" domba sanés ", aya dina béda... Maca deui "
Hai Meliti. Teu sangka tulisan éta cemerlang sareng jelas pisan. Bener pisan saderhana. Jalma-jalma anu dipikahoyong ku Gusti di kulawargana nyaéta jalma anu ngabuktikeun cinta aranjeunna ka anjeunna ku nunjukkeun kanyaah ka batur sajauh anu aranjeunna mampu. Éta ngaleungitkeun aturan sareng peraturan sareng langkung numpak sadayana kalayan cinta. Cinta ngajadikeun urang fokus kana naon anu penting. Upami di mamang, sakumaha ceuk batur, lakukeun hal-hal ku jalan anu resep. Kuring masih rada bingung kana harepan. Kuring ngarti yén urang jadi anak Allah ku datang dina jangjang Yesus kajaba urang... Maca deui "
Hai Leonardo,
Mangrupikeun topik ageung anu pasti. Kuring nuju ngagarap tindak lanjut pikeun ngungkulan patarosan anu anjeun raoskeun. Kuring ngarepkeun yén aranjeunna bakal narik diskusi anu hirup anu bakal ngabantosan urang sadayana pikeun langkung jero kana topik anu paling penting ieu.
Hai Meleti, kuring ngahargaan tulisan anjeun, sareng kuring resep alesan anjeun dina Yohanes 5:28 & Roma 8: 17-24. Jiga penalaran sareng kuring satuju kana kasimpulan anjeun ogé. Kuring yakin ieu sakali dina kasempetan hirup janten putra Allah. Anjeun nyarios "Yesus, sapertos Rama-Na, moal maksa angkat ka saha waé. Hukum kabébasan bébas hartosna yén urang kedah sacara bébas milih nampi naon anu ditawarkeun tanpa paksaan atanapi manipulasi. " Dina ilustrasi-Raja Nelepon Anu Ngajak ka Pesta Nikah. Matt 22: 1-14 nyatakeun dina ayat 14, "Pikeun seueur anu diulem, tapi saeutik anu dipilih."... Maca deui "
Patarosan anu saé, Lasarus. Kuring nuju milarian jawaban pikeun tulisan salajengna. 🙂
Naon anu diajarkeun Yesus nalika di bumi? Anjeunna tiasa mupus seueur kabingungan doktrin upami anjeunna nyéépkeun waktos dina diskusi teologis. Acan naon anu penting sareng naon anu penting pikeun anjeunna? Upami anjeun ningali fokus kana pelayananana, anjeunna ngajar jalma kumaha pikeun silih ngubaran. Fokusna nya éta cinta. Cinta ka jalma sabab urang moal tiasa bogoh ka Gusti lamun urang henteu bogoh ka adi urang, sareng cinta ka Gusti. Éta anu penting. Kunaon CINTA = Hubungan Hade Cinta mangrupakeun tanda idéntifikasi pikeun urang Kristen sajati. Cinta mangrupikeun faktor kualifikasi pikeun maréntah sareng Kristus.... Maca deui "
Ieu tulisan anu saé, panginten. Kuring satuju sareng seueur hal ieu tapi kuring panasaran ngeunaan ideu yén putra-putra Gusti bakal nampi hirup langgeng di bumi. Éta anu diajarkeun salaku Saksi Yéhuwa tapi dumasarkeun kana paham kana tulisan suci, kuring ngarasa boga harepan di sawarga. Misalna, 1 Kor. 15: 35-58 ngajelaskeun sacara jelas pisan transformasi tina bentuk fisik kana bentuk spiritual anu bakal kaalaman ku urang Kristen. Abdi hoyong ngadangukeun pamahaman anjeun kana ayat-ayat ieu! Hatur nuhun.
Kuring ogé kantos nyangka yén aya dua tujuan pikeun jalma anu séhat, hiji ka langit sareng hiji ka bumi. Nanging, panilitian salajengna sigana ngakibatkeun hal anu langkung saé. Éta bakal janten topik tina artikel salajengna dina séri ieu.
Kecap konci didieu nyaéta "Katingali ngarah ..."
(Ieu ogé kecap karesep WT Organisasi)
Halo Gwen, Anjeun nyerat, "dumasar kana pamahaman kuring kana tulisan suci kuring ngarasa yén kuring gaduh harepan sawarga. Misalna, 1 Kor 15: 35-58 ngajelaskeun jelas pisan transformasi tina bentuk fisik kana bentuk spiritual anu bakal dialam ku urang Kristen. " Abdi gaduh balesan kanggo anjeun. Éta panjang, tapi kuring miharep anjeun pikaresepeun. Seueur urang Kristen mangabad-abad parantos maca ayat-ayat ieu sareng nyimpulkeun yén bakal lebet ka surga nalika aranjeunna maot. Abdi henteu percanten. Dina pandangan kuring, teu aya anu bakal lebet ka surga. Ieu mata pelajaran anu jero, sareng henteu tiasa lengkep... Maca deui "
Hai Robert, hatur nuhun pikeun alesan anu panginten dina ayat ieu. Kecap sareng tulisan suci anjeun anu dianggo ngajantenkeun seueur akal. Pikaresepeun pikeun ningali yén aya cara alternatip pikeun ngartos ayat-ayat ieu. Sareng anjeun leres, Setan mangrupikeun anu ngamimitian ideu yén upami anjeun maot, anjeun henteu maot, ngan hirup di tempat sanés dina bentuk anu sanés.
Nalika kuring parantos nampilkeun konsép ieu ka batur, éta biasana ngahasilkeun résistansi. Kapercayaan kana harepan sawarga ngagambarkeun abad-abad tina pamikiran sareng doktrin Kristen. Éta mangrupikeun hal anu "kuat pisan". Nalika jalma dicarioskeun salamina hirupna ngaharepkeun kahirupan di surga, hésé pisan supaya aranjeunna ngupingkeun cariosan anu sanés. Kuring parantos nalungtik ieu pikeun sababaraha waktos, sareng nalika kuring ningali, beuki kuring yakin ieu 'harepan sawarga' henteu leres. Kuring yakin Meleti badé ngémutan masalah ieu dina waktos anu caket.
Nuhun Robert
Kuring parantos ngémutan panjang-panjang naha surga mangrupikeun tujuan tina "hiji harepan" urang, sareng kuring beuki yakin yén éta henteu. Kuring bakal neraskeun ka Meleti sababaraha pamikiran kuring ngeunaan hal ieu. Sareng anjeunna tiasa ngalebetkeun kana tulisan.
Wasalam
Kuring parantos nambihan sababaraha koméntar dina garis éta dina artikel di https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ anu anjeun tiasa mendakan pikaresepeun.
Hai Robert. Naha anjeun tiasa manjangkeun analisa anjeun pikeun nyababkeun 1 Tés 4: 16,17
Naha anjeun ngagaduhan patarosan khusus ngeunaan ayat ieu? Kumaha anjeun ngartos na? Naon pinunjulna khususna, dina pandangan anjeun? Éta bakal ngabantosan kuring dina naon hal anu kedah diperhatoskeun.
Halo tyhik, Ieu analisa kuring ngeunaan 1 Tés. Abdi nyungkeun hapunten kumargi panjang pisan, tapi mugia janten nilai pikeun anjeun. Robert - Bagian dina 1 Tesalonika 4: 16-17 parantos dipikaresep ku urang Kristen mangabad-abad. Éta mangrupikeun dasar pikeun doktrin "Pengangkatan" anu dilanggan ku seueur penginjil. Kata-kata na nyayogikeun sababaraha rinci anu ngagugulung tapi henteu sacara lengkep ngajelaskeun dirina sorangan, ngantepkeun ayat-ayat kabuka pikeun seueur tafsir anu muncul dina mangtaun-taun. Henteu mungkin pikeun ngajawab sacara lengkep sadaya patarosan ngeunaan ayat ieu dina hiji waleran... Maca deui "
Kuring kedah ngadamel klarifikasi minor pikeun cariosan kuring. Kuring nyarios, "Penting pisan pikeun ngémutan naon ayat-ayat ieu TEU nyarios sakumaha naon anu aranjeunna laksanakeun. Henteu dimana kecap "surga" disebatkeun. " Nya, tangtosna ayat-ayat ieu DO dimimitian ku nyarios "Kanggo Gusti nyalira bakal turun ti surga ...". Anu sakuduna kuring nyarioskeun nyaéta henteu dimana ayat-ayat ieu nyebatkeun "surga" dina hubungan sareng jalma-jalma anu dihirupkeun deui sareng / atanapi anu dipilih janten raja. Éta henteu dilarapkeun ka Yesus nyalira. Teu aya patarosan naha Isa diangkat jadi sumanget pikeun... Maca deui "
Kuring parantos nyerep pikiran anjeun Robert… nempatkeun tulisan utama sareng ngémutan koméntar anjeun sigana tiasa dimungkinkeun.
Kuring kantos ngaraos yakin yén Yesus nunjukkeun ka kami naon anu urang ngagaduhan kamungkinan janten nalika anjeunna aya di dieu. Kuring ogé, ngarepkeun tulisan salajengna dina séri ieu.
David. Ps. Ngarasakeun kertas dina "Firman".
Hatur nuhun pisan Robert pikeun panjelasan anjeun anu lengkep. Sudut anjeun pikeun ningali ayat ieu anyar pikeun kuring. Aya sababaraha hal anu kedah dipikirkeun. Kuring satuju yén aranjeunna tiasa diinterpretasi sakumaha teu merta ngadukung kiamat sawarga. Sababaraha ayat siga anu ngan ukur ngadukung harepan langit. Atanapi saur kuring dugi ka aya anu nyayogikeun penjelasan alternatif 🙂 Masih, contona, Wahyu 7:15 nunjukkeun yén balaréa ageung aya di Bait Suci [Yunani naos], anu di surga (Wahyu 11:19; 14: 17). Ogé, Wahyu 11:12 lumayan jelas ngeunaan dua nabi anu badé sumping... Maca deui "
Aya langkung ti hiji cara pikeun ningali ieu. 'Naos' henteu kedah di surga. Ieu poko jero pisan. Kanggo ngabantosan anjeun, taroskeun ka Meleti email ka anjeun dokumén anu kuring kirimkeun ka anjeunna, anu disebatna "Dimana Jalma Ageung ngalayanan Gusti?" Sakali anjeun parantos maca éta, bales pesen ieu sareng kuring bakal nyaritakeun sésana. Hayu atuh terang upami Meleti teu gaduh deui, sareng kuring bakal ngirimkeunana ka anjeunna. Robert.
Sigana mah kuring émut-emut deui di awal taun 80-an ngayakeun diskusi anu saé sareng urang Kristen anu dilahirkeun deui nganggo buku publikasi - "Karajaan Allah Sarébu Taun parantos Caket" - buku konéng? sareng nyobian ngabuktoskeun ka anjeunna yén kuring moal angkat ka surga kusabab ... ogé antype antypey lami…. yén "naos" mangrupikeun wawakil palataran luar candi. teras salajengna.
Riungan anu hébat dilayanan di bumi. Tapak kaki Allah….
koméntar ieu saéstuna janten cogs!
Tyhik, Meleti panginten henteu tiasa ngalirkeun dokumén ngeunaan balaréa. Abdi tiasa langsung kirimkeun ka anjeun upami anjeun resep.
Hatur nuhun kana koméntar anu saé ieu ditaliti Robert, kuring henteu tiasa ngantepkeun kapercayaan yén harepan urang bakal teras-terasan nalika diciptakeun, kahirupan di bumi. tapi kuring teras-terasan ditawarkeun seuri manis tina simpati 'chook lami miskin teu siap ngupingkeun bebeneran' …… surga dimana tempat malaikat cicing, bumi kanggo manusa ... Éta kado Yéhuwa pikeun urang, éta jangji na ... Hatur nuhun deui Robert Kuring resep maca tulisan anu logis sareng panginten. Kuring balik dina néwak Bétéét pikét sabab pikeun sababaraha waktos kuring ngan saukur ngarasa ogé... Maca deui "
Kuring ngahargaan kecap alus Karen. Kuring ngarepkeun Meleti bakal nimbangkeun ieu sareng aspek-aspek sual kasalametan sadayana. Anjeunna nyarios yén anjeunna badé ngagaduhan tulisan ngeunaan éta, tapi kuring henteu terang naon anu badé ditutupan ku anjeunna. Janten seueur jalma parantos mikir panjang-panjang yén urang Kristen lebet ka surga nalika aranjeunna maot yén aranjeunna ningali éta salaku nyusahkeun nyarios naon anu béda. Malah JW panginten saur "diurapi" badé ka ditu, sakuduna mah maréntah sareng Kristus di sawarga. Tapi ideu éta nampilkeun seueur masalah logis. Upami raja-raja énggal na di surga, kumaha aranjeunna... Maca deui "
Meleti, hatur nuhun kanggo tulisan ieu. Abdi satuju kana alesan anjeun sapinuhna. Éta sadayana ngeunaan hubungan urang sareng Gusti, urang hoyong Anjeunna salaku Rama urang. Sareng sababaraha anu tiasa iman ka anu teu katingali sareng mangrupakeun murangkalihna. Tapi seuseueurna umat manusa parantos seueur damel ngalawan aranjeunna anu ieu henteu mungkin pikeun aranjeunna. Tapi Gusti tetep mikanyaah ka aranjeunna sareng kalayan asih parantos nyayogikeun yén sadaya umat manusa antukna tiasa kéngingkeun kasalametan sareng Gusti tiasa janten sagala hal pikeun sadayana. Sakumaha kolot anu hadé bakal mastikeun, kolot anu mikanyaah henteu nyerah ka barudakna, khususna... Maca deui "
Teu tiasa satuju deui!
[…] Forum, Beroean Pickets - Forum Studi Alkitab. Misalna, urang nembé ngaluarkeun artikel kaopat dina séri "Kasalametan Urang", sareng pikiran sareng koméntar anjeun dihargaan sabab bakal nambihan élmu […]