"Denna generation" - 2010 tolkning undersökt

Vi hade nyligen vår kretsförsamling för serviceåret 2012. Det var ett symposium i fyra delar på söndag morgon som handlade om helgandet av Guds namn. Den andra delen hade titeln ”Hur kan vi helga Guds namn genom vårt tal”. Den inkluderade en demonstration där en äldste råder en bror som tvivlar på vår senaste tolkning av innebörden av ”denna generation” i Matteus 24:34. Demonstrationen upprepade den logik som den senaste förståelsen bygger på och som finns i Vakttorn nummer av februari 15, 2008 s. 24 (ruta) och april 15, 2010 Vakttorn sid. 10, par. 14. (Dessa referenser ingår i slutet av detta inlägg för läsarens bekvämlighet.)
Det faktum att ett sådant ämne skulle presenteras från monteringsplattformen i kombination med den ökade förekomsten av uppmaningar i EU Vakttorn under det gångna året för att vara lojal och lydig mot den trofaste förvaltaren leder en till slutsatsen att det måste finnas en betydande motstånd mot denna nya undervisning.
Naturligtvis bör vi vara lojala mot Jehova och Jesus, liksom den organisation som används idag för att förkunna de goda nyheterna. Å andra sidan är det inte illojalt att ifrågasätta tillämpningen av skrifterna när det är uppenbart att sådant till stor del bygger på spekulativa resonemang. Så vi kommer att fortsätta 'att undersöka skrifterna för att se om dessa saker är så'. Det är Guds vägledning till oss.

En sammanfattning av vår nuvarande tolkning

Mt. 24:34 använder generation för att hänvisa till de smorda kristna under de sista dagarna. En generation består av människor vars liv överlappar varandra under en viss tidsperiod. Ex. 1: 6 är vårt skriftliga stöd för denna definition. En generation har en start, ett slut och är inte för lång. Liv för smorda kristna som lever för att bevittna händelserna 1914 överlappar varandra för dem som kommer att bevittna slutet på tingenes ordning. 1914-gruppen är nu alla döda, men generationen fortsätter att existera.

Argumentelement accepterade Prima Facie

Enligt vår nuvarande förståelse går smorda kristna inte bort under de sista dagarna. De smakar faktiskt inte döden alls utan förvandlas på ett ögonblick och fortsätter att leva. (1 Kor.15: 52) Så det kan hävdas att de som en generation inte försvinner och därmed inte uppfyller detta krav från Mt. 24:34. Ändå kan vi erkänna den punkten eftersom det verkligen inte spelar någon roll om generationen består av smorda kristna uteslutande eller alla kristna eller alla som bor på jorden för den delen.
Vi kommer också att föreskriva att för denna diskussion har en generation en början, ett slut och inte är för lång. Dessutom kan vi komma överens om att Ex. 1: 6 är ett bra exempel på vilken typ av generation Jesus hade i åtanke i Mt. 24:34.

Argumentelement som ska undersökas

I symposiedelen använder äldste kontot i Ex 1: 6 för att förklara att en generation består av människor som lever vid olika tidpunkter, men vars liv överlappar varandra. Jacob var en del av den gruppen som kom in i Egypten, men ändå föddes han 1858 fvt. Hans yngste son Benjamin föddes år 1750 fvt när Jacob var 108. Ändå var de båda en del av den generation som kom in i Egypten 1728 fvt. Dessa överlappande livslängder är vana vid stödja vår idé om två separata men överlappande grupper. Den första gruppen försvinner innan alla Jesu ord har uppfyllts. Den andra gruppen ser inte uppfyllandet av några av hans ord eftersom de inte är födda ännu. Att kombinera de två grupperna utgör dock en enda generation som vi hävdar, som nämns i Ex. 1: 6.
Är detta en giltig jämförelse?
Händelsen som identifierade Ex. 1: 6 generation var deras inträde i Egypten. Eftersom vi jämför de två generationerna, vad kan vara den moderna motsvarigheten till den händelsen. Skulle det verka rättvist att jämföra det med 1914. Om vi ​​jämför bror Russell med Jacob och den unga bror Franz med Benjamin, kan vi säga att de utgör den generation som såg händelserna 1914 även om bror Russell dog 1916 medan bror Franz levde fram till 1992. De var män med överlappande livstid som levde under en viss händelse eller tidsperiod. Det passar perfekt till den definition vi har kommit överens om.
Vad skulle nu vara den bibliska motsvarigheten för dem som fortfarande lever vid slutet av denna tingenes ordning? Hänvisar Bibeln till en annan grupp judar, av vilka ingen levde 1728 f.Kr. men som fortfarande utgör en del av den generation som nämns i Ex. 1: 6? Nej det gör det inte.
Generationen av Ex. 1: 6 började tidigast med födelsen av sin yngsta medlem. Det slutade senast det datum då den sista gruppen i Egypten dog. Dess längd skulle därför vara högst någon gång mellan dessa två datum.
Vi, å andra sidan, har en tidsperiod vars slut vi fortfarande inte känner till, även om den yngsta medlemmen som består av de i början nu är död. Det sträcker sig för närvarande över 98 år. Vår generation kan lätt överskrida den äldsta medlemmens livslängd med 20, 30, till och med 40 år utan att kompromissa med den nya definitionen.
Det kan inte förnekas att detta är en ny och unik definition. Det finns inget i Skriften att jämföra med det, och det finns inte heller något prejudikat i sekulär historia eller klassisk grekisk litteratur. Jesus erbjöd inte sina lärjungar en speciell definition för 'denna generation' och antydde inte heller att den vanligt förståda definitionen inte gällde i det här fallet. Vi måste därför anta att han menade att det skulle förstås i dagens språk. I vår förklaring gör vi uttalandet att ”Han menade uppenbarligen att de smorda som fanns till hands när tecknet började bli uppenbart 1914 skulle överlappa livet för andra smorda som skulle se början på den stora vedermödan. ” (w10 4/15 s. 10-11 par. 14) Hur kan vi säga att vanliga fiskare "uppenbarligen" skulle ha förstått en sådan ovanlig tillämpning av termen "generation". Det är svårt för en rimlig person att erkänna att en sådan tolkning skulle vara "uppenbar". Vi menar med respektlöst mot den styrande kroppen när han säger detta. Det är helt enkelt ett faktum. Eftersom det har tagit oss 135 år att nå denna förståelse av generationen, är det inte svårt att tro att lärjungarna under det första århundradet uppenbarligen skulle ha förstått att han inte menade generation i traditionell mening, utan snarare en tidsram som sträcker sig mer än ett sekel?
En annan faktor är att ordet generation aldrig används för att omfatta en tidsperiod som är större än livslängden för de som utgör generationen. Vi kan hänvisa till generationen av Napoleonskriget, eller generationen av första världskriget. Du kan till och med hänvisa till generationen av världskrigssoldater eftersom det fanns de som kämpade i båda världskriget. I varje enskilt fall, bibliskt eller sekulärt, är tidsperioden som markerar generationen mindre än den kollektiva livslängden för dem som faktiskt omfattar den.
Tänk på detta som exempel: Vissa historiker anser att Napoleonskriget är det första världskriget, vilket gör 1914 till det andra och 1939 till det tredje. Om dessa historiker ville hänvisa till generationen av världskrigssoldater, skulle det då betyda att Napoles soldater var av samma generation som Hitlers? Men om vi hävdar att vår definition av generation framgår av Jesu ord, måste vi också tillåta denna användning.
Det finns helt enkelt ingen definition av generation som tillåter alla medlemmar att uppleva en viktig del av händelserna som markerar det som en generation att dö samtidigt som generationen bevaras vid liv. Men eftersom detta överensstämmer med vår definition av generation, måste vi tillåta den användningen, så bisarr som det kan tyckas.
Slutligen säger vi att en generation inte är för lång. Vår generation närmar sig århundradet och räknar fortfarande? Hur lång tid skulle det behöva dröja innan vi kunde betrakta det som överdrivet?

Slutsatser

”Jesus gav inte sina lärjungar en formel som gjorde det möjligt för dem att avgöra när” de sista dagarna ”skulle ta slut.” (w08 2/15 s. 24 - Ruta) Vi har sagt detta många gånger så långt tillbaka som i mitten av 90-talet. Ändå fortsätter vi, nästan i samma andetag, att använda hans ord på det sättet. Symposiumdelen gjorde det genom att använda vår nuvarande förståelse för att inspirera till en känsla av brådska eftersom generationen nästan är över. Ändå, om vårt uttalande att Jesus inte hade för avsikt för det ändamålet är sant - och vi tror att det är så eftersom det överensstämmer med resten av Skriften - så säger Jesus på Mt. 24:34 har ett annat syfte.
Jesu ord måste vara sanna. Men för att en enda generation av den moderna människan ska bevittna 1914 och slutet, måste den vara 120 år gammal och räkna. För att lösa detta problem har vi valt att omdefiniera begreppet ”generation”. Att skapa en helt ny definition för ett ord verkar som en handling av desperation, eller hur? Kanske skulle vi vara bättre betjänade genom att ompröva vår förutsättning. Vi antar att Jesus menade något mycket specifikt när han använde "alla dessa saker" för att identifiera "denna generation". Det är troligt att våra antaganden är felaktiga med tanke på att det enda sättet vi kan fortsätta få dem att fungera på är att omdefiniera betydelsen av ett nyckelord.
Det är emellertid ett ämne för ett framtida inlägg.

Referensprojekt

(w08 2/15 s. 24 - Ruta; Kristi närvaro - Vad betyder det för dig?)
Ordet ”generation” hänvisar vanligtvis till människor i olika åldrar vars liv överlappar under en viss tidsperiod eller händelse. Till exempel berättar Exodus 1: 6: "Så småningom dog Joseph, och även alla hans bröder och hela den generationen." Joseph och hans bröder varierade i ålder, men de delade en gemensam upplevelse under samma tidsperiod. I "den generationen" ingick några av Josefs bröder som föddes före honom. Några av dessa överlevde Joseph. (Gen. 50: 24) Andra av "den generationen", som Benjamin, föddes efter att Joseph föddes och kan ha levt vidare efter att han dog.
Så när termen "generation" används med hänvisning till människor som lever vid en viss tidpunkt, kan den exakta längden på den tiden inte anges förutom att den har ett slut och inte skulle vara alltför lång. Därför, genom att använda termen "denna generation", som spelades in i Matteus 24: 34, gav Jesus inte sina lärjungar en formel för att göra det möjligt för dem att bestämma när "de sista dagarna" skulle upphöra. Snarare fortsatte Jesus med att betona att de inte skulle veta ”den dagen och den timmen.” - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 Holy Spirit's Roll in the Outworking of Jehovas syfte)
Vad betyder denna förklaring för oss? Även om vi inte kan mäta den exakta längden på "denna generation", är det bra att komma ihåg flera saker om ordet "generation": Det hänvisar vanligtvis till människor i olika åldrar vars liv överlappar under en viss tidsperiod; den är inte alltför lång; och det har slut. (Ex. 1: 6) Hur ska vi då förstå Jesu ord om ”denna generation”? Han menade uppenbarligen att livet för de salvade som var till hands när skylten började bli uppenbara i 1914 skulle överlappa livet för andra salvade som skulle se början på den stora trängseln. Den generationen hade en början, och den kommer säkert att få ett slut. Uppfyllelsen av skyltens olika särdrag indikerar tydligt att trängseln måste vara nära. Genom att bibehålla din känsla av brådskande och hålla på vakten, visar du att du följer med att utveckla ljuset och följa ledningen av helig ande.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.