”Sannerligen säger jag er att denna generation inte kommer att göra det
förgå tills alla dessa saker händer. ”(Mt 24: 34)

Erbjuder denna Skrift kristna ett sätt att beräkna hur nära vi är till slutet? Det kan verka så vid första anblicken. Allt som behövs är att förstå den ungefärliga längden på en generation och sedan fixa en utgångspunkt. Efter det är det bara enkel matematik.

Under årens lopp har många miljoner kristna vilselett av sina ledare för att fastställa möjliga datum för Kristi återkomst, bara för att avveckla desillusionerade och missnöjda. Många har till och med vänt sig bort från Gud och Kristus på grund av sådana misslyckade förväntningar. Riktigt, "förväntad uppskjutning gör hjärtat sjukt." (Pr 13: 12)
Istället för att vara beroende av andra för att förstå Jesu ord, varför inte acceptera den hjälp han lovade oss på John 16: 7, 13? Guds ande är kraftfull och kan leda oss in i hela sanningen.
Ett ord av varning, dock. Helig ande leder oss; det tvingar oss inte. Vi måste välkomna det och skapa en miljö där det kan göra sitt arbete. Så stolthet och hybris måste elimineras. Likaså personliga agendor, partiskhet, fördomar och föruppfattningar. Ödmjukhet, ett öppet sinne och ett hjärta som är villigt att förändras är avgörande för dess funktion. Vi måste alltid komma ihåg att Bibeln instruerar oss. Vi instruerar inte det.

En expository-strategi

Om vi ​​kommer att ha någon chans att korrekt förstå vad Jesus menade med "alla dessa saker" och "denna generation" kommer att behöva lära oss att se saker genom hans ögon. Vi måste också försöka förstå hans lärjungars tankesätt. Vi kommer att behöva sätta hans ord i deras historiska sammanhang. Du måste harmonisera allt med resten av Skriften.
Vårt första steg bör vara att läsa från början av kontot. Detta kommer att ta oss till Matteus kapitel 21. Där läser vi om Jesu triumferande inträde i Jerusalem som satt på en fylla några dagar innan han skulle dö. Matthew berättar:

”Detta skedde faktiskt för att uppfylla det som talades av profeten, som sa: ⁵ "Säg till Sions dotter: 'Se! Din kung kommer till dig, mildt tempererat och monterat på ett åsna, ja, på en göda, avkommet till ett bördsdjur. '”(Mt 21: 4, 5)

Från detta och hur Jesus sedan behandlades av folkmassorna är det uppenbart att folket trodde att deras kung, deras befriare, äntligen hade kommit. Jesus går därefter in i templet och kastar ut pengarna. Pojkar springer runt och gråter, ”Rädda oss, David, Son.” Folkets förväntningar var att Messias skulle bli kung och sitta på Davids tron ​​för att styra Israel och befria det från de hedniska nationernas styre. De religiösa ledarna är förargade över tanken att folket håller Jesus för att vara denna Messias.
Nästa dag återvänder Jesus till templet och utmanas av överprästerna och de äldste som han både besegrar och besträder. Han ger dem sedan liknelsen om markägaren som hyrde ut sin mark till odlare som försökte stjäla den genom att döda sin son. En fruktansvärd förstörelse kommer över dem som en följd. Denna liknelse håller på att bli verklighet.
I Matthew 22 ger han en besläktad liknelse om en äktenskapsfest som kungen sätter på för son. Messenger sänds ut med inbjudningar, men onda män dödar dem. Som hämnd skickar kungens arméer mördarna och förstör deras stad. Fariséer, saddukéer och skriftlärde vet att dessa liknelser handlar om dem. Förstörda planerar de att fälla Jesus i ord för att få ett påskott för att fördöma honom, men Guds Son återigen förvirrar dem och besegrar deras patetiska försök. Allt detta händer medan Jesus fortsätter att predika i templet.
I Matthew 23, fortfarande i templet och att veta att hans tid är kort, släpper Jesus en tirade av fördömelse på dessa ledare och upprepade gånger kallar dem hycklare och blinda guider; liknar dem med vitkalkade gravar och ormar. Efter 32 vers av detta avslutar han med att säga:

”Ormar, avkom av huggormar, hur kommer du att fly från Gehenna dom? ³⁴ Av den anledningen skickar jag till er profeter och kloka män och offentliga instruktörer. Vissa av dem kommer du att döda och fullfölja på insatser, och några av dem kommer du att plåga i dina synagogor och förfölja från stad till stad, ³⁵ så att allt rättfärdigt blod som släpps ut på jorden kan komma över dig, från rättfärdiga Abels blod till Zekarias son Bar-chikah, som du mördade mellan helgedomen och altaret. ³⁶ Sannerligen säger jag till dig, alla dessa saker kommer att komma över denna generation. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

I två dagar har Jesus varit i templet och talat fördömelse, död och förstörelse mot den onda generationen som håller på att döda honom. Men varför också göra dem ansvariga för döden av allt rättfärdigt blod som spillts sedan Abel? Abel var den första religiösa martyren. Han dyrkade Gud på ett godkänt sätt och dödades för det av sin avundsjuka äldre bror som ville dyrka Gud på sitt eget sätt. Detta är en bekant historia; en som dessa religiösa ledare håller på att upprepa och uppfylla en gammal profetia.

”Och jag kommer att sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan ditt avkomma och hennes avkomma. Han kommer att krossa ditt huvud, och du kommer att slå honom i hälen. ”” (Ge 3: 15)

Genom att döda Jesus kommer de religiösa härskarna som bildar det styrande organet över det judiska tingsystemet att bli fröet till Satan som slår kvinnans frö i hälen. (John 8: 44) På grund av detta kommer de att hållas ansvariga för all religiös förföljelse av rättfärdiga män från början. Dessutom kommer dessa män inte att sluta med Jesus utan kommer att fortsätta förfölja dem som den uppståndna Herren skickar till dem.
Jesus förutsäger inte bara deras förstörelse utan hela staden. Det här är inte första gången detta händer, men denna trängsel kommer att bli mycket värre. Denna gång kommer hela Israel att överges; avvisade som Guds utvalda folk.

”Jerusalem, Jerusalem, profetens mördare och stoner av de som skickades till henne - hur ofta ville jag samla dina barn på samma sätt som en höna samlar sina ungar under sina vingar! Men du ville inte ha det. ³⁸ Se! Ditt hus är övergivet till dig. ”(Mt 23: 37, 38)

Således kommer den judiska nationens ålder att upphöra. Dess speciella tingsystem som Guds utvalda folk kommer att ha nått sin slutsats och kommer inte att vara längre.

En snabb recension

I Matteus 23: 36, Jesus talar om "alla dessa saker" som kommer att komma över "Denna generation." När du inte går längre och bara tittar på sammanhanget, vilken generation skulle du föreslå att han talar om? Svaret verkar uppenbart. Det måste vara den generation på vilken alla dessa saker, denna förstörelse är på väg att komma.

Lämnar templet

Sedan han kom till Jerusalem har Jesu budskap förändrats. Han talar inte längre om fred och försoning med Gud. Hans ord är fulla av uppsägning och vedergällning, död och förstörelse. För ett folk som är väldigt stolt över sin antika stad med dess magnifika tempel, som känner att deras form av tillbedjan är den enda som godkänts av Gud, måste sådana ord vara mycket störande. Kanske som reaktion på allt detta samtal, när de lämnar templet, börjar Kristi lärjungar tala om skönheten i templet. Detta samtal får vår Herre att säga följande:

”När han gick ut från templet sa en av hans lärjungar till honom:” Lärare, se! vilka underbara stenar och byggnader! ” ² Men Jesus sa till honom: ”Ser du dessa fantastiska byggnader? På ingen sätt kommer en sten att lämnas här på en sten och inte kastas. ”” (Herr 13: 1, 2)

Senare, när några talade om templet, hur det var pryddat med fina stenar och dedikerade saker, ⁶ han sa: "När det gäller dessa saker som du nu ser, kommer de dagar då ingen sten kommer att lämnas på en sten och inte kastas." (Lu 21: 5, 6)

”När Jesus lämnade templet, närmade sig hans lärjungar sig för att visa honom templets byggnader. ² Som svar sa han till dem: ”Ser du inte alla dessa saker? Sannerligen säger jag till er, på ingen sätt kommer en sten att lämnas här på en sten och inte kastas. ”” (Mt 24: 1, 2)

"Dessa fantastiska byggnader", "dessa saker", "alla dessa saker."  Dessa ord har sitt ursprung i Jesus, inte hans lärjungar!
Om vi ​​ignorerar sammanhanget och endast begränsar oss till Matthew 24: 34, kan vi få oss att tro att frasen ”alla dessa saker” hänför sig till de tecken och händelser Jesus talade om vid Matthew 24: 4 till och med 31. Några av dessa saker inträffade strax efter att Jesus dog, medan andra ännu inte har inträffat, så att dra en sådan slutsats skulle tvinga oss att förklara hur en enda generation skulle kunna omfatta en 2,000-år lång tidsperiod.[I] När något inte harmoniserar med resten av Skriften eller historiaens fakta, borde vi se det som en stor röd flagga för att varna oss om att vi kan falla byte för eisegesis: att införa vår syn på Skriften, snarare än att låta Skriften instruera oss .
Så låt oss titta igen på sammanhanget. Första gången Jesus använder dessa två fraser tillsammans - "alla dessa saker" och "Denna generation" - finns i Matthew 23: 36. Därefter, kort därefter, använder han igen frasen "alla dessa saker" (tauta panta) för att hänvisa till templet. De två fraser är nära förbundna av Jesus. Ytterligare, detta och Dessa är ord som används för att beteckna objekt, saker eller förhållanden som finns före alla åskådare. "Denna generation" måste därför hänvisa till en generation som är närvarande, inte ett 2,000 år i framtiden. "Alla dessa saker" skulle också hänvisa till saker han just har pratat om, saker som finns framför dem, saker som rör "Denna generation."
Vad sägs om de saker som nämns i Matthew 24: 3-31? Är de också inkluderade?
Innan vi svarar på det måste vi åter titta på det historiska sammanhanget och vad som gav upphov till Kristus profetiska ord.

Multipart-frågan

Efter att ha lämnat templet, tog Jesus och hans lärjungar vägen till Olivberget varifrån de kunde se hela Jerusalem inklusive dess magnifika tempel. Utan tvekan måste lärjungarna ha störd av Jesu ord som alla saker de kunde se från Olivberget snart skulle förstöras. Hur skulle du känna om den plats där du dyrkade hela ditt liv då Guds eget hus skulle utplånas? Åtminstone skulle du vilja veta när det hela skulle hända.

"Medan han satt på Olivberget, närmade sig lärjungarna honom privat och sa:" Berätta, (A) när kommer dessa saker att vara, och (B) vad kommer att vara tecknet på din närvaro och (C) för avslutande av tingenes system? ”(Mt 24: 3)

"Berätta, (A) när kommer dessa saker att vara, och (C) vad kommer att vara tecknet när alla dessa saker ska komma till en slutsats?" (Herr 13: 4)

"Därefter frågade de honom och sa:" Lärare, (A) när kommer dessa saker faktiskt att vara, och (C) vad kommer att vara tecknet när dessa saker ska hända? ”(Lu 21: 7)

Lägg märke till att bara Matteus delar upp frågan i tre delar. De andra två författarna gör det inte. Kände de att frågan om Kristi närvaro (B) inte var viktig? Inte troligt. Varför inte nämna det? Det är också värt att notera det faktum att alla tre evangelieberättelserna skrivdes innan Matteus 24: 15-22, dvs. innan Jerusalem förstördes. Dessa författare visste ännu inte att alla tre delar av frågan inte skulle ha en samtidigt uppfyllande. När vi betraktar resten av kontot är det viktigt att vi kommer ihåg den punkten. att vi ser saker genom deras ögon och förstår var de kom ifrån.

"När kommer dessa saker att vara?"

Alla tre kontona innehåller dessa ord. Uppenbarligen hänvisar de till de "saker" som Jesus just hade talat om: Döden av den onda generationen i blodet, förstörelsen av Jerusalem och templet. Hittills har inget annat nämnts av Jesus, så det finns ingen anledning att anta att de tänkte på något annat när de ställde sin fråga.

"Vad kommer att vara tecknet ... på slutet av tingsystemet?"

Denna återgivning av den tredje delen av frågan kommer från New World Translation of the Holy Scriptures. De flesta bibelöversättningar återge detta bokstavligen som "tidens slut." I slutet av vilken ålder? Frågade lärjungarna om slutet på mänsklighetens värld? I stället för att spekulera, låt oss låta Bibeln tala till oss:

”... när alla dessa saker ska komma till en slutsats?” (Herr 13: 4)

"... vad kommer att vara tecknet när dessa saker ska inträffa?" (Lu 21: 7)

Båda kontona hänvisar igen till "dessa saker". Jesus hade bara hänvisat till förstörelsen av generationen, staden, templet och Guds slutliga övergivande av nationen. Därför skulle den enda tidsåldern som hans lärjungar tänkte ha varit den tid som den judiska tingenes ordning hade. Den tiden började med bildandet av nationen 1513 fvt när Jehova slöt ett förbund med dem genom sin profet, Mose. Det förbundet upphörde år 36 e.Kr. (Da 9:27) Men som en dåligt tidsinställd bilmotor som fortsätter att gå efter att den har stängts av fortsatte nationen tills Jehovas bestämda tid att använda de romerska arméerna för att förstöra staden och utplåna nation som uppfyller hans sons ord. (2Kor 3:14; Han 8:13)
Så när Jesus svarar på frågan kan vi med rätta förvänta oss att han ska berätta för sina lärjungar när eller med vilka tecken på förstörelsen av Jerusalem, templet och ledningen - ”alla dessa saker” - skulle komma.
"Denna generation", den onda generationen då närvarande, skulle uppleva "alla dessa saker."

"Denna generation" identifierad

Innan vi ler i vattnet genom att försöka ta in lärdomstolkningar angående profetiorna i Matteus kapitel 24, låt oss komma överens om detta: Det var Jesus, inte lärjungarna, som först introducerade tanken på en generation som upplevde ”alla dessa saker”. Han talade om död, straff och förstörelse och sa sedan i Matteus 23:36, ”Sannerligen säger jag er alla dessa saker kommer att komma över denna generation."
Senare samma dag talade han igen om förstörelse, den här gången specifikt angående templet, när han sa i Matteus 24: 2, “Ser du inte alla dessa saker. Sannerligen säger jag till dig, på ingen sätt kommer en sten att lämnas här på en sten och inte kastas. ”
Båda förklaringarna föregås av frasen, "Sannerligen säger jag dig ..." Han betonar båda sina ord och erbjuder sina lärjungar en försäkran. Om Jesus säger att "verkligen" något kommer att hända, kan du ta det till banken.
Så hos Matthew 24: 34 när han igen säger, “Sannerligen säger jag till er den där denna generation kommer aldrig att försvinna förrän alla dessa saker händer, ”ger han sina judiska lärjungar ännu en försäkran om att det otänkbara verkligen kommer att hända. Deras nation kommer att överges av Gud, deras värdefulla tempel med sitt heliga heliga där Guds närvaro sägs existera kommer att utplånas. För att ytterligare stärka troen på att dessa ord kommer att gå i uppfyllelse tillägger han, "Himmel och jord kommer att försvinna, men mina ord kommer aldrig att förgå." (Mt. 24: 35)
Varför skulle någon titta på allt detta kontextuella bevis och dra slutsatsen: ”Aha! Han pratar om vår dag! Han berättade för sina lärjungar att en generation som inte skulle se ut i två hela årtusenden är den som kommer att se 'alla dessa saker'”
Och ändå borde det verkligen inte överraska oss att det är exakt vad som har hänt. Varför inte? För som en del av denna profetia i Matthew 24 förutsåg Jesus denna händelse.
Delvis är detta ett resultat av en missförståelse som lärjungarna från det första århundradet hade. Vi kan dock inte lägga skylden på dem. Jesus gav oss allt vi behövde för att undvika förvirring; för att förhindra oss från att springa på självindikerande tolkande tangenser.

Fortsättning följer

Till denna punkt har vi fastställt vilken generation Jesus hänvisade till vid Matthew 24: 34. Hans ord uppfylldes under det första århundradet. De misslyckades inte.
Finns det utrymme för en sekundär uppfyllande, en som äger rum under de sista dagarna av det globala tingsystemet som avslutas med Kristi återkomst som den messianska kungen?
Att förklara hur profetiorna i Matteus kapitel 24 överensstämmer med allt det föregående är ämnet i nästa artikel: ”Den här generationen - ett modernt uppfyllande?"
_____________________________________________________________
[I] Vissa preterister anser att allt som beskrivs från Matthew 24: 4 till och med 31 ägde rum under det första århundradet. En sådan uppfattning försöker förklara Jesu uppträdande i molnen metaforiskt, samtidigt som Angels församlades de utvalda som en framsteg för evangelisering av den kristna församlingen. För mer information om preteristtänkande se detta kommentar av Vox Ratio.